Pyhä mökki

Palkinnot

Pyhä kota ( italiaksi:  Santa Casa ) on yksi katolisen kristinuskon suurimmista pyhäkköistä , joka sijaitsee italialaisessa Loreton kaupungissa , lähellä Anconaa . Kristityt kunnioittavat sitä todellisena talona Nasaretissa , jossa Pyhä perhe asui ja Sana inkarnoitui. 1400-luvulla tuvan ympärille pystytettiin pyhäkkö, jolla on tällä hetkellä pienen basilikan asema .

Historia

Legendan mukaan Apostolien tasavertainen Elena löysi Nasaretista pyhien paikkojen halki matkustaessaan juuri talon, jossa Neitsyt Maria varttui ja kasvatettiin ja jossa julistus tapahtui . Tämän talon yläpuolelle hän käski rakentaa kirkon . Vuonna 1291, kun saraseenit karkottivat ristiretkeläiset Pyhästä maasta, enkelit veivät Pyhän talon ilmateitse turvalliseen paikkaan Tersaton kaupunkiin Illyriassa , Adrianmeren rannalla (nykyisin Trsat , Kroatia) [2] . Legenda kertoo, että Jumalanäiti ilmestyi Illyrian piispalle selittämään pienen, vain 9,52 m pitkän, 4,1 m leveän ja 4,3 m korkean rakennuksen ulkonäön. Sitten vuonna 1294 enkelit siirsivät talon Adrianmeren yli metsiä lähellä Recanatia ( Marchen alue) ja lopulta vuonna 1295 Loreton kukkulalla, jossa se edelleen sijaitsee [3] [4] . Myöhemmin rakennuksen ympärille pystytettiin basilika ”Pyhän talon pyhäkkö” ( italiaksi: Santuario della Santa Casa ), joka kruunattiin kupolilla ja sen seinät peittivät rakenteen kokonaan. Basilikan itäiseen julkisivuun 1500-luvulla tehty kaiverrus kertoo Neitsyt Marian talon legendaarisesta historiasta. Monet paavin bullet vahvistavat, että basilikassa sijaitseva talo on todella Pyhä talo Nasaretista, jossa Pyhä perhe asui . Vuonna 1894 paavi Leo XIII muistoksi 600-vuotispäivää Pyhän majan Loretoon siirtämisestä teki yhteenvedon: "Nasaretin onnellista taloa pidetään oikeutetusti yhtenä kristillisen uskon pyhimmistä muistomerkeistä ja sitä kunnioitetaan; ja tämä näkyy selvästi edeltäjiemme myöntämistä lukuisista diplomeista ja todistuksista, lahjoista ja etuoikeuksista” [5] .  

"Loretan perinne" ja sen kritiikki

Vuonna 1491 paavi Sixtus IV ja vuonna 1507 paavi Julius II vahvistivat pyhäkön aitouden erityisillä härkeillä. Myöhemmin sen puolesta esitettiin useita perusteita. Erityisesti todettiin, että Pyhän talon kivi ja laasti ovat identtisiä aikakautemme alussa Nasaretissa käytettyjen materiaalien kanssa (ja näitä materiaaleja ei löydy Loreton läheisyydestä) [5] , toisin kuin perustus. , joka on luultavasti tehty myöhemmin itse Loretossa. . Se tosiasia, että pyhä kota ja sen perustus eivät ole yksi kokonaisuus, vahvistaa välillisesti siirron tosiasian. Vatikaani hyväksyi tämän version ("Loretanon perinne") virallisesti vuonna 1751 paavi Benedictus XIV :n [6] johdolla . Talon aitouden Vatikaanin version mukaan vahvistaa se, että sen tunnustivat paitsi Carlo Borromeo , Francis de Sales , Ignatius Loyola ja Alfonso Liguori , joita katolinen kirkko kunnioittavat , vaan myös skeptikko Michel Montaigne (1572), samoin kuin lukuisia tapauksia, joissa pyhiinvaeltajille parveilee pyhiinvaeltajia. Benedictus XIV : n paavin vuonna 1751 tarkasteltaessa perustusta, jolla Pyhä kota seisoo, todettiin, että se ei ollut alkuperäinen ja ettei talo itse koskaan seisonut maahan kaivetulla perustuksella, mikä kirkon mukaan , vahvistaa talon siirron pyhältä maalta [5] .

Virallisen version kritiikki esitettiin ensimmäisen kerran Canon Chevalier'n teoksessa "Notre-Dame de Lorette" (Pariisi, 1906) [6] . Se perustuu siihen, että Nasaretissa ennen vuotta 1291 vierailleiden pyhiinvaeltajien kuvauksissa ei mainita lainkaan taloa, jossa Siunattu Neitsyt asui. Pyhiinvaeltajat tiesivät kalliossa olevan luonnollisen luolan kaltaista, jota paikalliset osoittivat ja jossa heidän mukaansa Neitsyt Maria asui. Idän kronikoissa ja muissa tarinoissa ei myöskään mainita Nasaretin pyhäkön katoamista, jota siellä aiemmin kunnioitettiin. Toisaalta on olemassa asiakirjoja, jotka osoittavat, että Loretossa oli siunatulle Neitsyt Marialle omistettu kirkko jo 1100-1300-luvuilla eli kauan ennen pyhän talon väitettyä siirtämistä sinne. Tieto talon katoamisesta Nasaretista ilmestyy paikallisiin asiakirjoihin vasta 1500-luvulla, mutta niiden lähdettä on pidettävä jo lännessä muodostuneena ja itään siirtyneenä perinteenä. Yksikään vuotta 1472 edeltäneiden, autenttisiksi tunnustettujen lähteiden kirjoittajista ei mainitse talon siirtoa Loretoon, ja samalla on tietoa tämän kaupungin kirkosta [6] .

Arkeologisten kaivausten, asiakirjojen sekä filologisten ja ikonografisten tutkimusten perusteella vahvistetaan, että Pyhän talon seiniin lasketut kivet toi Angeli-niminen perhe (Angeli Comneno) - despotit () Dalmatiaan ja sitten Loretoon. hallitsijat) Epiruksesta , muinaisesta maasta Pohjois-Kreikassa. Despootin (Epeiroksen hallitsijan) Nicephorus I Enkelin tyttären häälahjoja tyttärelleen Tamaralle ovat "pyhät kivet, jotka on otettu Neitsyt Jumalanäidin talosta" ja "maalattu puulevy, jossa Neitsyt, Neitsyt Jumalanäiti, pitää sylissään Jeesus-vauvaa, Herraa ja Vapahtajaamme." Ajan myötä huhu muutti kreikkalaisen Angelin perheen taivaan enkeleiksi. Loretossa Pyhä talo kunnostettiin tarkkojen piirustusten mukaan. Jumalanäidin maallinen talo Nasaretissa koostui kahdesta osasta. Yksi niistä oli kallioon kaiverrettu luola - nyt se on yksi Nasaretin Marian ilmestyksen basilikan tärkeimmistä pyhäköistä. Toinen osa oli kivestä tehty jatke, joka oli tiiviisti kallion vieressä. Tämä liitetty huone siirrettiin myöhemmin Loretoon.

Toisen version mukaan Angelin perhe siirsi pyhäkön Loretoon suojellakseen sitä muslimeilta [2] . Voidaan myös olettaa, että jotkut hurskaat kristityt toivat ihmeellisen Madonnan patsaan tai kuvan Tersatosta Loretoon, ja sitten tämän pyhäkön kunnioitus levisi sen sijaintiin [6] .

Viittauksia Palestiinan Neitsyen Pyhään taloon löytyy myös venäläisestä pyhiinvaelluskirjallisuudesta. Hegumen Daniel , ensimmäinen venäläinen pyhiinvaeltaja, joka jätti muistiinpanoja Pyhästä maasta, kuvaili ilmestyspaikan luolaksi kalliossa ja sen jatkeena: "Jos kiipeät luolaan länsiovilla, niin oikealla puolella luotiin selli, jossa oli kaksi pientä ovea. Tässä sellissä Jumalanäiti asui Kristuksen kanssa, tässä temppelissä Kristusta ruokittiin, tässä on Hänen sänkynsä, missä Hän makasi. Sänky on matala, se luotiin maahan. Apotti Danielin "kävelymatkat" juontavat juurensa 1100-luvun alusta, eli ajalle, joka on lähes 200 vuotta ennen Pyhän huoneen luovutusta. On dokumentoitu, että jo vuosisataa ennen Neitsyt Marian talon siirtämistä Loretoon, tämä paikka oli "Pyhän Marian laakerilehdossa" kirkko (Loreto on yksi sanan muodoista, joka tarkoittaa "laakerilehtoa" ” käännöksessä), joten Pyhän talon paikka ei valittu sattumalta [7] .

Loreton Pyhästä talosta on tullut yksi katolisen Euroopan merkittävimmistä pyhiinvaelluskeskuksista. Loret-pyhiinvaeltajien joukossa voi tavata René Descartesin ja Benedictus XIV :n nimet . 1600-luvulla hyväksyttiin Loreton messu ja  litania - Siunatun Neitsyt Marian litania, yksi viidestä katolisen kirkon julkiseen lukemiseen hyväksymästä litaniasta. Lokakuussa 2019 paavi Franciscus palautti Loreton Neitsyt Marian juhlan, jota vietettiin maailmanlaajuisen roomalaisen kalenterin mukaan 10. joulukuuta [8] . Prahan ( Praha Loreta ) ja Varsovan asukkaat pystyttivät omat Loreton kirkot, jotka luovat uudelleen Pyhän talon Loretoon, osoituksena kunnioituksesta pyhäkköä kohtaan . Italiassa julkaistaan ​​kuukausittainen aikakauslehti, joka on omistettu Loreton pyhäkön kunnioittamiselle: "Pyhän talon uutiset" (Il Messaggio della Santa Casa) [9] .

Arkkitehtuuri ja sisustus

Basilikan rakentaminen Pyhän majan ympärille aloitettiin vuonna 1468 [4] [10] (muiden lähteiden mukaan - 1469 [3] [11] ) Recanatin piispan Nicolò delle Asten [3] aloitteesta . Renessanssin aikana , vuosina 1509-1587 , arkkitehdit Giuliano da Maiano , Giuliano da Sangallo ja Donato Bramante , kuvanveistäjät Andrea Sansovino , Antonio da Sangallo nuorempi, R. Nerucci, J. Lombardo, J. B. della Porta3 ] [ rakennus] 10] . Julkisivu valmistui Sixtus V :n johdolla , joka linnoitti ympäröivää asutusta ja antoi sille kaupungin aseman. Barokkikampaniilin (1750–1774) projektin teki Luigi Vanvitelli [3] . Basilikan sisätiloissa on säilynyt arvokkaimmat Melozzo da Forlin ja Luca Signorellin freskot sekä Domenichinon ja Guido Renin [3] [10] mosaiikit .

"Pyhä talo" seisoo itse basilikan sisällä. Tämä on eräänlainen arkki, "temppeli temppelissä". Vuonna 1507 paavi Julius II antoi Donato Bramanten tehtäväksi sijoittaa kota basilikan sisälle erityiseen kehykseen, ja Bramante loi sille upean kannen. Ulkoseinät on päällystetty marmorilla, koristeltu korinttilaisilla pylväillä , patsailla, reliefeillä ja katolla [12] . Teos valmistui vuonna 1538. Sisällä on hyvin pieni sisustus, joka antaa vaikutelman aitoudesta: karkeat muuratut seinät, tynnyriholvi. Alttari seisoo toisessa päässä Loreton Madonnan patsaan alla Lapsi sylissään. Libanonilaisesta setripuusta kaiverrettua patsasta kutsutaan "mustaksi madonnaksi", kuten uskotaan, johtuen ikivanhoista lamppujen savusta (korvattiin uudella tulipalon jälkeen vuonna 1921). Latinalainen kirjoitus muistuttaa: "Hic Verbum caro factum est" ("Ja Sana tuli lihaksi"). Vuosisatoja vanhan perinteen mukaan Madonnan patsas on puettu runsaasti koristeltuun tunikkaan - dalmaattiseen. Pyhän talon ajan myötä pimentyneillä kivillä näkyy kirjoituksia, jotka juontavat juurensa juutalaiskristittyjen ajalta 2.-5. vuosisadalla jKr. e. Ne ovat samanlaisia ​​kuin Palestiinassa.

Katso myös

• Madonna di Loreto

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 archINFORM  (saksa) - 1994.
2. ↑ 1 2 La Santa Casa da Nazareth a Loreto  (italialainen) . Santuario della Santa Casa Loreto . Haettu 27. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2019.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 The Grove Encyclopedia, 2012 , s. 141.
4. ↑ 12 Loreto . _ Britannica. Haettu 27. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2020. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 KATOLINEN ENSYKLOPEDIA: Santa Casa di Loreto (Loreton pyhä talo) . Haettu 12. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2021. (määrätön)
6. ↑ 1 2 3 4 Santa Casa di Loreto // Katolinen tietosanakirja / Herbermann, Charles. - New York: Robert Appleton, 1913.
7. ↑ Loreto - Neitsyen pyhä talo - Ruthenia Catholica . Käyttöpäivä: 30. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2019. (määrätön)
8. ↑ Asetus Loreton Siunatun Neitsyt Marian juhlistamisesta Rooman yleiseen  kalenteriin . vatican.va . Haettu 27. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
9. ↑ Messageggio della Santa Casa . Haettu 30. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2020. (määrätön)
10. ↑ 1 2 3 Loreto  (italialainen) . Treccani. Haettu 27. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
11. ↑ La Basilica e il Palazzo Apostolico  (italialainen) . Santuario della Santa Casa Loreto . Haettu 28. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2019.
12. ↑ The Grove Encyclopedia, 2012 , s. 142.

Kirjallisuus

• Loreto // The Grove Encyclopedia of Medieval Art and Architecture / Colum P. Hurihane. - Oxford University Press, 2012. - Voi. I.-s. 141-143.

Linkit

• Loret-pyhäkön paikka

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Katolinen (1997-…)
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 13514920q GND : 4307060-7 ISNI : 0000 0001 2110 2506 J9U : 987007569930005171 , 987007354280405171 LCCN : n97086763 SUDOC : 050491008 VIAF : 134963198 , 240950392 WorldCat VIAF : 134963198 , 240950392