| Euroafrikkalaiset | |
|---|---|
| väestö | 6 000 000–7 500 000 |
| uudelleensijoittaminen |
Etelä-Afrikka - 4 400 000-5 000 000 (9-11 %) [1] Namibia - 124 000-250 000 (5-12 %) [2] Angola - 200 000 (0,5-1 %) [3] Madagaskar - 120 000 [ 0.57 %) ] Mosambik – >50 000 (1,15 %) [5] Kenia – 62 000 (0,1–0,2 %) Botswana – 50 000 (3 %) [6 ] Swazimaa 41 000 (3 %) Päiväntasaajan Guinea 22 000 (3,05 %) [7] 0 0,05 %) <1 %)Muut maat 47 000 |
| Kieli | afrikaans , hollanti , englanti , ranska , saksa , espanja , portugali ja muut |
| Uskonto | Kristinusko , harvemmin juutalaisuus jne. |
| Mukana | valkoinen diaspora |
Eurooppalaista syntyperää olevat afrikkalaiset (valkoiset afrikkalaiset, afrikkalaiset eurooppalaiset, euroafrikkalaiset [8] ) ovat eurooppalaista syntyperää olevia, Afrikassa syntyneitä tai pysyvästi Afrikassa asuvia ihmisiä, jotka pitävät itseään "valkoisina". Lisäksi termi "Afrikka" ei tarkoita vain sen "mustaa" osaa, vaan koko maanosaa.
Eurooppalaista syntyperää olevat afrikkalaiset ovat pääasiassa Hollannista , Iso-Britanniasta , Ranskasta , Portugalista , Saksasta ja vähäisemmässä määrin Italiasta , Itävallasta , Ruotsista , Tanskasta , Norjasta , Kreikasta , Liettuasta , Venäjältä , Sveitsistä , Puolasta , Irlannista jne.
Ennen dekolonisaation aikakautta valkoisia afrikkalaisia oli jopa 10 miljoonaa ihmistä, ja he olivat edustettuina mantereen kaikissa osissa, erityisesti Etelä-Afrikassa ( afrikanerit ja britit ), Lounais-Afrikassa (afrikaanit ja saksalaiset ), Algeriassa ( ranskalaiset ), Rodesiassa ( pääasiassa brittiläinen, Kenia (englanti) ja Angola ( portugali ). Monet heistä kuitenkin lähtivät mantereelta siirtokuntien itsenäistymisen aikana ja sen jälkeen. Jotkut diasporat - italialaiset Libyassa ja belgialaiset Burundissa - karkottivat siirtomaavallan jälkeiset hallitukset . Siitä huolimatta valkoiset afrikkalaiset ovat edelleen yksi hallitsevista kansallisista vähemmistöistä joissakin, pääasiassa eteläisissä Afrikan osavaltioissa.
Etelä-Afrikka, jossa on suurin eurooppalaisen syntyperäinen valkoinen afrikkalainen väestö, on Etelä-Afrikka , jossa on noin 4,9 miljoonaa ihmistä (8,7 % väestöstä). Vaikka valkoisilla afrikkalaisilla ei enää ole yksinoikeudellista asemaa, he hallitsevat silti merkittävää osaa tiettyjen alueiden teollisuudesta ja maataloudesta.
Ensimmäiset eurooppalaiset Afrikassa olivat kreikkalaiset. He asuivat Egyptissä jo ennen kuin Aleksanteri Suuri valloitti Egyptin valloitustensa varhaisessa vaiheessa. Herodotos , joka vieraili Egyptissä 500-luvulla eKr., kirjoitti, että kreikkalaiset olivat ensimmäisiä ulkomaalaisia, jotka koskaan asuivat Egyptissä [9] . Diodorus Siculus väitti, että Actius Rhodes rakensi Heliopoliksen kaupungin ennen vedenpaisumusta ; myös ateenalaiset rakensivat Saisin . Vaikka kaikki Kreikan kaupungit tuhoutuivat tulvan aikana, Egyptin kaupungit, mukaan lukien Sais ja Heliopolis, säilyivät [10] .
Roomalaiset matkat Afrikan länsi- ja itärannikolla alkoivat 2. vuosisadalla eKr. eKr e. Vuonna 147 eaa. e. historioitsija Polybius lähetettiin tutkimaan Afrikan länsirannikkoa Gibraltarin salmen eteläpuolella . Polybios saavutti "Bambotus-joen", jonka tutkijat yleensä tunnistavat Senegal -jokeen . Samaan aikaan kalastajat Cadizista tekivät lukuisia vierailuja Kanariansaarille . Roomalaisten liittolaisena maurien kuningas Yuba II lähetti sinne suuren retkikunnan, joka keräsi tarkkoja tietoja näistä saarista. Pseudo-Arrianin kirjoitusten mukaan 1. vuosisadan puoliväliin mennessä. Afrikan itärannikko tunsi roomalaiset Sansibarin saarelle asti . Roomalaiset tutkivat myös Afrikkaa. Vuonna 19 eaa. e. Lucius Cornelius Balbus nuorempi teki kampanjan armeijan kanssa syvälle Saharaan . Hän lähti Tripolin alueelta , saavutti Ghadamesin keitaan , sitten Ghatin keitaan ja Tassilin-Adjerin ylängön pohjoisosat . Sieltä osasto saavutti Dasibarijoen. Useat tutkijat tunnistavat Dasibarin Niger-joen kanssa . Noin 75 jKr. e. Septimius Flaccus teki kampanjan, jonka päätepiste oli "Etiopian Agisimban maa". Tämän maan sijaintia ei ole selvitetty, mutta sen uskotaan muinaiskaudella olleen eurooppalaisten kaukaisin kampanja Afrikan syvyyksiin [11] .
Kolmannen puunilaissodan jälkeen Afrikka , joka oli jo Rooman provinssin asemassa, oli yksi valtakunnan rikkaimmista alueista (verrattavissa vain Egyptiin, Syyriaan ja Italiaan), ja sen seurauksena ihmiset muuttivat kaikkialta valtakunnasta. Afrikan maakuntaan, tänne asettuneita eläkkeitä, joissa heille myönnettiin maatalouspalstoja asepalvelukseensa. Historioitsija Theodore Mommsen on laskenut, että Hadrianuksen aikana lähes kolmasosa Itä- Numidian (lähellä nykyaikaista Tunisiaa) asukkaista oli roomalaisten sotilaiden jälkeläisiä [12] .
Tästä huolimatta roomalaisten sotilaallinen läsnäolo Pohjois-Afrikassa oli suhteellisen pieni, ja se koostui noin 28 000 legionaarista ja apujoukosta Numidiassa ja kahdessa Mauritanian maakunnassa. 200-luvulta lähtien nämä varuskunnat ovat olleet pääasiassa paikallisten asukkaiden miehitettyinä (sillä mielessä, että maurien ja numidilaisten ratsastetut apuyksiköt lisääntyivät määrällisesti ja rekrytoineiden virta legioonoihin paikallisten roomalaisten siirtolaisten joukosta). Merkittävä osa latinaa puhuvasta väestöstä, joka on monikansallinen, asettui Pohjois-Afrikan alueelle, jossa monet puhuivat puunien ja berberin kieliä [13] . Keisarillisia aseellisia kokoonpanoja alettiin luoda paikallisesta väestöstä, mukaan lukien berberit . Kuitenkin 700-luvulla näiden alueiden arabien valloitusten seurauksena roomalaisten jälkeläiset, kuten muutkin kristityt, karkotettiin Pohjois-Afrikasta.
Nimi "Etiopia", jota käytettiin 4. vuosisadan aksumilaisten kirjoituksissa, tarkoittaa kreikaksi "ihmistä, jolla on palaneet / ruskettuneet [auringossa] kasvot" [14] . Nämä maat kuvattiin ensimmäisen kerran Homeroksen eepoksessa, mutta on epätodennäköistä, että termi viittaa tiettyyn kansakuntaan, vaan pikemminkin afrikkalaiseen syntyperään yleisesti kuuluviin ihmisiin, jotka asuivat Saharan eteläpuolella. Kreikkalainen yhteisö Etiopiassa 1700-luvulla (1740) koostui silloisen Abessinian käsityöläisistä ja merimiehistä , joilla oli tärkeä rooli maan ja Euroopan välisessä kaupassa [15] [16] . Tutkija James Bruce raportoi, että joukko kreikkalaisia pakolaisia Smyrnasta saapui Gondariin keisari Iyasu II:n hallituskauden aikana. Heidän joukossaan oli kaksitoista hopeaseppää, jotka keisari pakotti työskentelemään erilaisten tavaroiden tuotannossa hovilleen ja Gondarin kirkolle [17] .
Ensimmäiset esimerkit Länsi-Euroopan Afrikan kolonisoinnista ovat peräisin vuodelta 1482 , jolloin portugalilaiset karavellit Diogo Canan johdolla saapuivat Kongoon [18] . Muut tutkimusmatkat vaikuttivat pian läheisten suhteiden luomiseen kahden valtion välille. Portugalilaiset toivat maahan tuliaseita ja monia muita teknologisia edistysaskeleita sekä uuden uskonnon, kristinuskon . Vastineeksi Kongon kuningas tarjosi heille monia orjia, norsunluuta ja mineraaleja.
Portugalin Angolan siirtomaa perustettiin vuonna 1575, kun Paulo Dias de Novais saapui paikalle sadan siirtolaisperheen ja 400 sotilaan kanssa. Luandalle myönnettiin kaupunkistatus vuonna 1605 [19] . Jotkut portugalilaiset uudisasukkaat menivät naimisiin afrikkalaisten kanssa, mikä johti sekarotuiseen väestöön ( mulatit ). Angola julistettiin virallisesti Portugalin merentakaiseksi maakunnaksi 1800-luvulla, mutta vasta 1900-luvun alussa metropolihallitus salli laajan muuton Angolaan ja muihin provinsseihin.
Alankomaiden Afrikan siirtokunta hollantilaisen Itä-Intian yhtiön hallinnassa alkoi Hyväntoivon niemeltä (nykyinen Kapkaupunki ) vuonna 1652. Ensimmäiset tälle rannikolle astuneet hollantilaiset eivät halunneet eikä aikomustakaan alistaa paikallisia, vaan keskittyivät mieluummin satamien luomiseen laivoille, jotka kuljettavat tavaroita idästä Eurooppaan Hyväntoivon niemen kautta [ 20] [21] .
On olemassa useita versioita ensimmäisten venäläisten uudisasukkaiden ilmestymisajankohdasta ja syistä Hyväntoivon niemelle. Yhden iloffien jaloimman afrikaneri- (buuri) -perinteen mukaan hänen esi-isänsä oli eräs Pietari I :n lähettämä venäläinen siirtolainen opiskelemaan Hollantiin laivanrakennusta. Opiskelun sijaan hän kuitenkin perusti perheen ja muutti nuoren vaimonsa kanssa Kapkaupunkiin. Ja vaikka Iloff-nimen venäläistä soundia näyttää vaikealta rekonstruoida, legenda periytyy silti sukupolvelta toiselle. Toisen perheen kohtalo on kuitenkin historiallisesti luotettava tosiasia, minkä todistaa viisiosainen South African Dictionary of Biographies. Vuonna 1697 Moskovasta kotoisin oleva Johannes Swellengrebel, joka syntyi vuonna 1671, asettui Kapstadiin. Hänen isänsä oli hollantilainen kauppias ja kävi kauppaa Moskovassa, missä hän kuoli vuonna 1699. Johannes puolestaan astui East India Companyn palvelukseen. Hänen vanhin poikansa Hendrik Swellengrebelistä tuli myöhemmin Cape Colonyn kuvernööri [22] .
Pienet brittiläiset siirtokunnat (pääasiassa orjakauppaan keskittyneet) Länsi-Afrikan rannikolle ilmestyivät jo 1700-luvulla , mutta brittien suuri asutus Afrikkaan alkoi vasta 1700-luvun lopulla Hyväntoivon niemeltä. . Sysäyksenä oli Britannian niemen liittäminen Hollannin Itä-Intian edustalla [23] ja sitä seurannut uudelleensijoittamisen rohkaiseminen Itä-Kapiin siirtokunnan itärajojen vahvistamiseksi. Skotleilla oli tärkeä rooli Britannian merentakaisessa kolonisaatiossa, samoin kuin englantilaiset, waleslaiset ja irlantilaiset [24] . Skotlanti toimitti siirtomaajoukkoja, hallintovirkailijoita, johtajia, kaivajia, arkkitehteja ja insinöörejä siirtomaille ympäri maailmaa.
Vuonna 1772 slovakialainen matkailija ja seikkailija Moritz Benevsky saapui Pariisiin, missä hän tapasi Ranskan kuninkaan Ludvig XV : n pyytääkseen mahdollisuutta toimia Ranskan puolesta Madagaskarin kolonisoinnissa. Louisbourgin kaupungin perustamisen jälkeen saarelle vuonna 1776 joukko paikallisia heimojohtajia valitsi Benevskyn hallitsijaksi. Vuonna 1779 Benevsky tuli Amerikkaan , missä hän yritti saada tukea ajatukselle käyttää Madagaskaria tukikohtana brittejä vastaan Yhdysvaltain vapaussodassa . Hänet tapettiin vuonna 1786 yhteenotossa ranskalaisten kanssa Madagaskarilla [25] .
Portugalilaiset matkailijat saapuivat Mosambikiin ja kahdelle muulle tulevalle portugalinkieliselle alueelle (Angola ja Portugali-Guinea , nykyinen Guinea-Bissau ) toimittamaan mustia orjia Portugaliin ja sitten Latinalaisen Amerikan provinsseihin (Brasiliaan) viljelemään istutuksia. Ensimmäiset pysyvät portugalilaiset yhteisöt alueelle ilmestyivät 1500-luvulla , ja 1600-luvulle mennessä alue jaettiin "prazoiksi" (maataloustiloihin), joissa asuivat portugalilaisten uudisasukkaiden perheet [26] . Mosambik julistettiin Portugalin maakunnaksi vuonna 1836.
Jotkut varhaisista afrikannereista tulivat "vapaamiehiksi" ja ryhtyivät raivaamaan ja viljelemään lähes asumattoman maan maita. Yhdessä ranskalaisten hugenottien kanssa he kehittivät noin 170 000 neliökilometrin alueen, joka on noin kuusi kertaa Alankomaiden pinta-ala [20] . Siirtokunnan laajentuessa hollantilaiset maanviljelijät ( buurit ) valtasivat uusia laajoja alueita ja rakensivat yhä enemmän siirtokuntia [27] . 1800-luvun loppuun mennessä jotkut heistä ylittivät jopa Limpopo -joen ja saavuttivat Mashonalandin - nykyisen Zimbabwen alueen .
Ranska liittyi Afrikan siirtomaajakoon 1880- ja 1890-luvuilla ja valloitti suuria alueita mantereen syvyyksissä. Alkuvuosina hän hallitsi niitä joko osana Senegalin siirtomaata tai itsenäisinä yksikköinä. Usein nämä vangitut alueet olivat upseerien hallinnassa, ja ne oli merkitty karttoihin "sotilasalueiksi". 1890-luvulla Ranskan hallitus alkoi keskittää näitä maita, ja kaikki Gabonin länsipuoliset alueet asetettiin yhden kuvernöörin alaisuuteen, joka sijaitsi Senegalissa ja raportoi suoraan merentakaisten alueiden ministerille. 16. kesäkuuta 1895 nimitettiin Senegalin ensimmäinen kenraalikuvernööri, jonka kotipaikka oli Saint-Louis . Vuonna 1902 siirtokunnan pääkaupunki siirrettiin Dakariin , ja vuodesta 1904 lähtien siirtomaa kutsuttiin virallisesti "ranskalaiseksi Länsi-Afrikaksi". Ranskan Päiväntasaajan Afrikan siirtokunnan muodostumisen jälkeen vuonna 1910 niiden välinen raja kulki nykyisen Nigerin ja Tšadin välisen rajan linjaa pitkin [28] .
Vaikka afrikanterit ovat aina olleet vähemmistö tulevan Zimbabwen väestöstä, joistakin heistä on edelläkävijöiden jälkeen tullut pysyviä populaatioita, erityisesti Chivun maatalousalueella [29] . Vuoden 1907 jälkeen yhä useampi karkotettu buuri saapui silloiselle Britannian alueelle Etelä-Rhodesiaan etsimään parempia taloudellisia olosuhteita [30] . He joutuivat pian muiden eurooppalaisten syrjinnän kohteeksi, koska he ilmaisivat huolensa "huonosta hollantilaisten hyökkäyksestä" ja siitä, mitä he kutsuivat "inhimilliseksi unionin romahtamiseksi". Etelä-Afrikan lehdistö tuomitsi tämän suuntauksen, joka väitti samalla, että "afrikanerien asettuminen Rhodesiaan aiheuttaa nyt vakavaa haittaa" [30] .
1800-luvun puolivälissä ja lopussa osana erillisiä tutkimusmatkoja eteläafrikkalaiset vaeltavat maanviljelijät ( trekboers ) tasoittivat tietä Namibiaan (vuodesta 1884 - Saksan Lounais-Afrikka ) välttääkseen aggressiivista brittiläistä imperialistista politiikkaa palata perinteiseen. siirtomaajärjestelmä: sidottu maahan, liikkumisrajoitus . Huomattava määrä vaeltajia tunkeutui jopa kauas Angolan pohjoisosaan osana Dorsland Trackin tutkimusmatkoja [31] [32] . Toiset loivat itsenäisen Upingtonian tasavallan vuonna 1885 , vaikka se ei kestänyt kauan [33] .
Alankomaiden ohella 1600- ja 1900-lukujen välillä tuhannet flaamit muuttivat Kapin siirtomaahan ja Etelä-Afrikan unioniin . Sitten maahanmuutto Etelä-Afrikkaan hidastui dramaattisesti, mutta suuren flaamilaisen yhteisön jäännökset asuvat edelleen Etelä-Afrikassa. Monet flaamilaiset siirtolaiset, mukaan lukien maanviljelijät ja kaivosten omistajat, muuttivat Belgian Kongoon siirtomaavallan aikana ja loivat rotuerottelujärjestelmän , joka ei poikkea eurooppalaisesta useimmilla muilla Afrikan alueilla. Kinshasassa , Kongon demokraattisen tasavallan pääkaupungissa, on edelleen erilliset belgialaiset piirit . Huolimatta valkoisten ihmisten massiivisesta muuttamisesta Belgiaan, Alankomaihin ja Etelä-Afrikkaan Kongon kriisin aikana , tässä maassa asuu edelleen hieman alle 50 000 flaamia [34] .
Vuoden 1875 väestönlaskennan mukaan Kapkaupungissa oli 82 syntyperäistä venäläistä . Laajamittainen siirtolaisuus alkoi Aleksanteri III :n noustessa kuninkaallisen valtaistuimelle ja ensimmäisestä Venäjän valtakunnasta lähtöisin olevasta juutalaisesta diasporasta , pääasiassa Ukrainan maakunnista: Hersonista , Kiovasta , Jekaterinoslavista , Tšernihivistä , Volynista , Poltavasta , Podolskista . XIX vuosisadan 80-luvulta vuoteen 1914 yli kolme miljoonaa juutalaista lähti valtakunnasta. Näistä noin neljäkymmentä tuhatta asettui Etelä-Afrikkaan. Siitä huolimatta monet eivät ole menettäneet siteitä historialliseen kotimaahansa. Tänä aikana Cape Colonyn ja Venäjän väliset taloudelliset siteet alkoivat kehittyä. Ensimmäisen maailmansodan alkaessa Venäjän konsulaatit toimivat Kapkaupungissa, Johannesburgissa, Pretoriassa ja Port Elizabethissa. Ne toimivat vuoteen 1917 [22] .
Norjalaiset ilmestyivät Afrikkaan Deborah-aluksella tehdyn epäonnistuneen tutkimusmatkan seurauksena: norjalaiset perheet lähtivät Bergenistä vuonna 1879, ja heidän piti perustaa norjalainen siirtomaa Intian valtamerelle Aldabran atollille [35] Seychelleille . Tehtävä kuitenkin keskeytettiin ja perheet asettuivat Madagaskarille tai Port Nataliin (nykyaikainen Durban ), Etelä-Afrikkaan. He olivat ensimmäiset norjalaiset, jotka asettuivat näille maille [35] .
Saksa oli myöhässä Afrikan kolonisoinnissa, koska maa oli yksi kokonaisuus vasta vuonna 1871 [36] . Saksan valtakunnan aikana se alkoi kuitenkin saada aktiivisesti kiinni muihin maihin, ja monet saksalaiset asettuivat Lounais-Afrikkaan (nykyaikainen Namibia) sekä Etelä-Afrikkaan. Lounais-Afrikkaan muuttaneet säilyttivät alkuperäiskulttuurinsa, uskontonsa ja kielensä huolimatta siitä, että Etelä-Afrikassa heidän piti usein oppia englantia tai afrikaansia äidinkielekseen ja omaksua erilainen kulttuuri. Saksalaisten muuttoliike Venäjältä johtui Venäjän valtakunnan sotilasuudistuksesta vuonna 1874, jonka jälkeen saksalaiset siirtolaiset joutuivat asepalvelukseen. Muuttoliike saavutti huippunsa 1800-luvun 90-luvun alussa, sitten vähitellen hiipui ja pysähtyi ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen vuoksi [37] .
1800-luvun lopulla kulta- ja timanttiesiintymien löytämisestä tuli lisäkannustin brittien kolonisoimaan Etelä-Afrikan. Kullanetsintäalueet laajenivat pohjoiseen Etelä- ja Pohjois-Rhodesiaan (nykyisin Zimbabwe, Sambia ja Malawi ). Samanaikaisesti brittiläiset uudisasukkaat alkoivat laajentua Brittiläisen Itä-Afrikan (nykyisin Kenia ja Tansania) hedelmällisille ylängöille ("White Highlands" [38] ). Suurin osa näistä siirtokunnista ei ollut Britannian hallituksen suunnittelema, ja monet siirtomaaviranomaiset järkyttivät alueen voimatasapainoa ja vaaransivat yleiset keisarilliset edut.
Angolassa asui alun perin noin 2000 buuria, jotka olivat Namibiasta Dorsland Trek -retkikunnan mukana tulleiden jälkeläisiä. Viidessäkymmenessä vuodessa he muodostivat erillisalueita alikehittyneillä Portugalin alueilla, ja vuosina 1893 ja 1905 niihin liittyi uusia afrikanerisiirtolaisia [39] . Vuoteen 1928 mennessä Etelä-Afrikan viranomaiset olivat kuitenkin järjestäneet 300 tällaisen perheen kotiuttamisen Outjolle , jossa he ryhtyivät menestyksekkäästi viljelemään. Loput afrikaanit pakenivat kodeistaan Angolan siirtomaa- ja sisällissotien aikana [40] .
Kreikkalaisten ilmestyminen Pohjois-Afrikan ulkopuolelle juontaa juurensa 1900-luvun alusta, jolloin monet heistä asettuivat Kongoon. Erityisesti Luapulan vieressä olevassa ostoskeskuksessa oli kreikkalainen yhteisö . Vuoteen 1920 mennessä kreikkalaiset kauppiaat ja kalastajat olivat perustaneet keskuksensa Katangan maakuntaan ja purjehtivat sieltä alas Kongo-jokea käydäkseen kauppaa Sambiassa, jonne monet asettuivat [41] .
Ensimmäinen varsinaisten venäläisten siirtolaisten aalto saavutti Etelä-Afrikan lokakuun vallankumouksen jälkeen . Samaan aikaan vain pieni osa saapui sinne suoraan Venäjältä: ennen saapumistaan Afrikan rannikolle venäläiset matkustivat yleensä Euroopan tai Kaukoidän halki. He saapuivat laivoilla Kapkaupunkiin ja asettuivat pääsääntöisesti maan syvyyksiin. Venäjän diaspora muodostui itse asiassa Johannesburgissa. Ensimmäisten joukossa, jotka onnistuivat saamaan jalansijaa uudessa maassa, oli Pietarin geologian professori Pavel Kovalev. Vuonna 1930 toinen tunnettu geologi ja kaivosinsinööri Pavel Nazarov asettui Etelä-Afrikkaan [22] . Myös kuuluisien venäläistä alkuperää olevien Afrikan asukkaiden joukossa on syytä mainita Mihail Babichev , etiopialainen diplomaatti ja sotilasjohtaja ( Etiopian ilmavoimien komentaja ), joka osallistui toiseen Italian ja Etiopian sotaan [42] .
Etelä-Afrikka on pääosin käynyt läpi kaksi portugalilaisten maahanmuuttoaaltoa: toinen oli jatkuva mutta pieni tulva Portugalin Madeiralta ja itse Portugalista, ja toinen oli etnisten portugalilaisten pakolaisten liike Angolasta ja Mosambikista itsenäistymisen jälkeen. Syy maahanmuuttoon Madeiralta Etelä-Afrikkaan oli sekä poliittinen että taloudellinen. Vuoden 1950 jälkeen Hendrik Verwoerd (apartheidin "arkkitehti") rohkaisi protestanttisten anglosaksisten kansojen maahanmuuttoa vahvistaakseen valkoisen väestön asemaa. Kun tämä ajatus epäonnistui, hän käänsi huomionsa Etelä-Eurooppaan , mukaan lukien Madeiraan, joka kärsi korkeasta työttömyydestä. Monet ensimmäistä kertaa maahan muuttaneet madeiralaiset ja portugalilaiset erottuivat valkoisen väestön joukosta katolisella uskollaan ja enemmistön kyvyttömyydellä puhua englantia tai afrikaansia. He päätyivät tekemään pienyrityksiä Johannesburgissa tai rannikkokalastusta [43] .
1900-luvun alkua leimasi brittiläisten siirtolaisten ja buurien välinen vastakkainasettelu - afrikaneriviljelijät , maaseudun valkoiset ja köyhät valkoiset - mikä johti kahteen anglo-buurien sotaan . Ensimmäinen englantilais-buurisota (1880-1881) alkoi buurien kapinalla Britannian valtaa vastaan Transvaalissa, kapinan tarkoituksena oli palauttaa itsenäisyys. Konfliktin taustalla oli Pretorian hallituksen tehon heikkeneminen Etelä-Afrikan maihin kohdistuvien kasvavien vaatimusten ja maan sisällä kilpailevien etujen käsittelyssä [44] .
Sanoitukset Transvaal, Transvaal, maani! Olet liekeissä! Oksaisen puun alla Buuri istui mietteliäänä. - Laulun " Transvaal, maani, olet kaikki tulessa ... " ensimmäinen säe, perustuu Glafira Galinan runoon "Buuri ja hänen poikansa", joka julkaistiin syksyllä 1899 [45] [46] .Toinen buurien sota (1899–1902) oli pidempi, ja siihen osallistui suuri joukko joukkoja muista brittiläisistä alueista, ja se päättyi buurien tasavaltojen muuttamiseen brittiläisiksi siirtomaiksi (lupauksena rajoitetusta itsehallinnosta). Nämä siirtokunnat olivat myöhemmin osa Etelä-Afrikan unionia . Britannia kävi avoimen taistelun Transvaalin tasavaltaa ja Oranssin vapaavaltiota vastaan voittaen ensin suoraan sodan ja sitten pitkän ja katkeran sissikampanjan. Ison-Britannian hallituksen käynnistämä poltetun maan ja keskitysleireillä internoinnin taktiikka, jonka tarkoituksena oli estää buurien tukeminen, aiheutti suuren joukon siviilien kuoleman Transvaalissa ja Oranssin vapaassa osavaltiossa, mikä johti maailman merkittävään laskuun. Iso-Britannian tuki sodassa [47] .
S. Rhodesin siirtomaapolitiikkaEnglantilainen liikemies ja afrikkalainen poliitikko Cecil Rhodes käytti varallisuuttaan ja yhteyksiään Ison-Britannian keisarillisen politiikan järjestämiseen ja tukemiseen, erityisesti Kairosta Kapkaupunkiin kulkevan rautatien rakentamiseen [48] sekä Itä-Afrikan ja Itä-Afrikan ylänköjen kehittämiseen. koko Etelä-Afrikka Zambezin eteläpuolella Pohjois-Amerikan , Australian ja Oseanian siirtomaaperiaatteen mukaisesti [49] .
Ison-Britannian geopoliittisten prioriteettien muutos emomaan talouden suojelemiseksi ensimmäistä maailmansotaa edeltävinä vuosina pienensi kuitenkin merkittävästi uusien alueiden kehittämiseen osoitettujen resurssien määrää. Ensimmäinen maailmansota, suuri lama ja yleinen syntyvyyden lasku Britanniassa ja Euroopassa odotetusti vähensivät maahanmuuttajien määrää [50] . Siitä huolimatta toista maailmansotaa edeltäneen vuosikymmenen aikana saapui joka vuosi tuhansia siirtolaisia, enimmäkseen Etelä-Afrikkaan, missä brittiafrikkalaisten syntyvyys nousi yhtäkkiä. Huolimatta yleisestä muutoksesta Britannian politiikassa, joka koskee eurooppalaisten siirtokuntien tukemista Afrikassa ja Britannian hallituksen ja ylempien luokkien asteittaista vetäytymistä tukemasta ajatusta erillisyydestä ja eurooppalaisesta identiteetistä, suuri joukko brittiläisiä separatisteja on juurtunut tiukasti Etelä-Afrikkaan. , Rhodesia ja Kenia [49] .
Buurisodan aikana ja sen jälkeen jotkut afrikaneriperheet muuttivat brittiläiseen Itä-Afrikkaan ja asettuivat pääasiassa hedelmälliseen Rift Valleyyn . Monet palasivat kotimaahansa vuonna 1930 useiden epäonnistuneiden yhteenottojen jälkeen Kenian heimojen kanssa. Osa keskittyy kuitenkin edelleen Eldoretin ympärille .
| vuosi | Etelä-Rhodesia | Pohjois-Rhodesia | Nyasaland | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Valkoinen | Musta | Valkoinen | Musta | Valkoinen | Musta | |
| 1927 | 38 200 | 922 000 | 4000 | 1 000 000 | 1700 | 1 350 000 |
| 1946 | 80 500 | 1 600 000 | 21 919 | 1 634 980 | 2300 | 2 340 000 |
Ei-siirtomaavaltioiden yleisen suuntauksen mukaisesti Ison-Britannian hallituksen oli kylmän sodan aikana hylättävä Cecil Rhodesin lisäsuunnitelmat luoda "jatkuva brittiläisen omaisuuden vyö" Afrikkaan, mikä jätti brittiläiset uudisasukkaat eristyneeseen asemaan. Mustien nationalistien partisaanijoukot saivat sosialistisen leirin maista apua aseiden muodossa [53] , mikä vaikeutti pian siirtolaisten tilannetta entisestään. Tällaiset suuntaukset johtivat valkoisten asukkaiden mentaliteetin muutokseen kohti suurempaa eristyneisyyttä, mikä puolestaan heikensi kommunikaatiota Ison-Britannian ja Britannian kansainyhteisön hallitusten kanssa [49] .
Ison-Britannian siirtomaiden ja emomaan välisten suhteiden heikkenemisen seurauksena oli sarja konflikteja, jotka lopulta johtivat valkoisten afrikkalaisten määrän vähenemiseen siirtolaisuuden ja luonnollisen kuolleisuuden vuoksi. Monet tapettiin, kymmeniä tuhansia jäivät mukaansa kaiken mahdollisen. Hallitus, poliittiset ja puolisotilaalliset järjestöt pelkäsivät ja uhkasivat monia jäljellä olevista. Pian seurasi kuitenkin joukkomaahanmuutto tukemaan valkoisten turvallisuutta ja oikeuksien suojelua Etelä-Afrikassa, minkä seurauksena maassa asui suurin valkoihoinen väestö, joka on tällä hetkellä 1 755 100 brittiläistä eteläafrikkalaista [54] . Apartheidin alkaessa useimmat brittiläiset eteläafrikkalaiset olivat ensisijaisesti kiinnostuneita yhteyksien ylläpitämisestä ja jopa vahvistamisesta Yhdistyneeseen kuningaskuntaan. Heidän määränsä jäivät kuitenkin suurelta osin afrikannereille, jotka suosivat tasavaltalaista järjestelmää ja äänestivät kansanäänestyksessä Ison-Britannian kansainyhteisöön liittymistä vastaan.
1900-luvun alussa joukko afrikanereja muutti Saksan Itä-Afrikkaan, missä siirtomaaviranomaiset antoivat heille maata yrittääkseen lisätä maataloustuotantoa. Myöhemmin tämä alue siirtyi Isolle-Britannialle Saksan tappion vuoksi ensimmäisessä maailmansodassa, Lontoo ei toteuttanut perusteellisia uudistuksia. Afrikanerien määrä putosi Tansanian itsenäisyyden kynnyksellä vuonna 1961 [55] .
29. maaliskuuta 1947 alkoi Madagaskarin kansannousu , joka kohdistui siirtomaa Ranskan läsnäoloa vastaan saarella ja jonka valmistelivat paikalliset nationalistit. Ranskan hallitus, jota johti sosialisti Paul Ramadier, tukahdutti hänet raa'asti, se maksoi monia ihmishenkiä. Ranskan hallituksen lähteet arvioivat uhreiksi 8 000–10 000 ja yli 80 000 evakuoitua sotaalueelta [56] , kun taas Pierre de Chevignet päättelee raportissaan, että väestö ei todellisuudessa voinut paeta minnekään, ja 80 000 kuoli – 90 000 paikallista asukasta. Nykyaikaiset arviot ovat maltillisempia ja antavat lukuja 30 000–40 000 uhriksi [56] . Autonomia saavutettiin vuonna 1958 [57] , myöhemmin vuonna 1960 maa itsenäistyi.
Suuri määrä ranskalaisia asettui Pohjois-Afrikkaan 1840-luvulta lähtien. Ranskan vallan päättyessä 1960-luvun alussa Pohjois-Afrikassa asui yli miljoona eurooppalaista, enimmäkseen ranskalaista alkuperää olevaa algerialaista, vuonna 1962 he muodostivat noin 16 prosenttia Algerian väestöstä [58] . Tunisiassa vuonna 1956 oli 255 000 eurooppalaista [59] . Marokossa asui puoli miljoonaa eurooppalaista [60] . Ranskan lainsäädäntö helpotti entisten Afrikan, Intian ja Indokiinan siirtokuntien etnisten ranskalaisten muuttoa Ranskaan. Algeriasta, Tunisiasta ja Marokosta muutti 1 600 000 eurooppalaista [61] .
Algerian sodasta tuli moniselitteinen sotilaspoliittinen konflikti, jolle oli ominaista partisanitoiminta ja partisaanien vastainen toiminta, kaupunkiterrorismi ja molempien osapuolten kiduttaminen . Se on yksi käännekohdista Ranskan historiassa 1900-luvun jälkipuoliskolla, joka aiheutti neljännen tasavallan kaatumisen , kaksi vallankaappausta armeijassa ja salaisen ultranationalistisen OAS -järjestön muodostumisen , joka yritti pakottaa. Ranskan hallitus kieltäytyi tunnustamasta Algerian itsenäisyyttä terrorin avulla. Konfliktia pahensi myös se, että Algeria oli tuolloin voimassa olevan lainsäädännön mukaan kiinteä osa Ranskaa ja osa ranskalaista yhteiskuntaa piti Algerian tapahtumia kapinana ja uhkana maan alueelliselle koskemattomuudelle. Vuosikymmeniä myöhemmin vuosien 1954-1962 tapahtumia käsitellään Ranskassa hyvin epäselvästi; Tämän vahvistaa se tosiasia, että vasta vuonna 1999 kansalliskokous tunnusti Algerian vihollisuudet virallisesti "sodaksi" [62] , ennen sitä termiä "yleisen järjestyksen palauttaminen" käytettiin historiankirjoituksessa.
Myös Algerian yhteiskunta kärsii sodan pitkäaikaisista vaikutuksista. Useat 1950- ja 1960-luvuilla olemassa olleet ryhmät eivät taistelleet vain ranskalaisia vastaan, vaan myös keskenään (mukaan lukien metropolin alueella). Algerian hallitus ei ole vielä tunnustanut eurooppalaisten uudisasukkaiden joukkomurhaa Oranissa aselevon jälkeen [63] .
Belgian Kongossa , Belgian suurimmalla merentakaisella alueella, eurooppalaiset lähetyssaarnaajat, yritykset ja virkamiehet harjoittivat metropolin kattavaa poliittista, sosiaalista, taloudellista ja kulttuurista hegemoniaa [64] . Tämä suuntaus murtui vuonna 1955, mutta ehdotus rajoitetusta itsenäisyydestä aiheutti vastalauseita vaikutusvaltaisissa kongolaisryhmissä. Myöhemmin belgialainen tutkimuskomitea suositteli monimutkaista järjestelmää, jonka piti johtaa Kongon itsehallinnon asteittaiseen saavuttamiseen vuoteen 1975 mennessä, mutta militanttisimmät nationalistit hylkäsivät sen vaatien välitöntä itsenäisyyden julistusta [64] .
Mielipiteet yhä ongelmallisemmasta siirtomaakysymyksestä vaihtelivat kielellisesti, uskonnollisesti ja ideologisesti jakautuneessa belgialaisessa yhteiskunnassa. Erityisesti valloonit (Belgian eteläisten provinssien romaaniset ihmiset) olivat närkästyneitä, koska he uskoivat, että kallis siirtomaapolitiikka hyödytti vain suuryrityksiä [64] .
5. heinäkuuta 1960, viisi päivää sen jälkeen, kun Kongon tasavalta itsenäistyi Belgiasta, Léopoldvillen lähellä sijaitsevan santarmivaruskunnan Force Publiquen jäsenet mellakoivat [65] . Afrikkalaiset sotilaat, jotka olivat järkyttyneitä siitä, että itsenäisyys toi vain vähäisen muutoksen heidän asemassaan, poistivat 1000 belgialaista upseeriaan komentorakenteesta. Uusi hallitus reagoi hitaasti, alueella edelleen asuvien 120 000 belgialaisen uudisasukkaan joukossa puhkesi paniikki, ja kiertävät kapinallisjoukot hyökkäsivät eurooppalaisia siirtokuntia vastaan ja tekivät suuren määrän rankaisemattomia murhia [65] . Belgian yritys suojella kansalaisiaan sotilaallisella voimalla vain pahensi tilannetta, kun itsenäistymisen jälkeisten kymmenen ensimmäisen päivän aikana valkoisia virkamiehiä poistuivat maasta joukoittain. Myös pääosin valkoiset tuomarit pakenivat kaaoksen kärjistyessä ja aiheuttivat vakavan iskun oikeuslaitokselle. Maan jatkokehitys jäi historiaan nimellä Kongon kriisi . Useiden arvovaltaisten tarkkailijoiden mukaan se oli "tällaisen katastrofin pahin katastrofi" [64] .
Vuonna 1965 maahan jäi 60 000 belgialaista, jotka asettuivat koko Kongon alueelle [66] .
Ruandassa oli 1900-luvun lopulla ainakin 3 000 flaamilaista siirtokuntaa , [34] vaikka monet heistä tapettiin kansanmurhassa maan etnistä vähemmistöä, tutseja ja hutuja vastaan . Tämä johtui luultavasti suurelta osin siitä, että belgialaiset siirtomaamiehet tarjosivat tutseille parempia koulutus- ja työmahdollisuuksia kuin kansanmurhan aikana hallitusta hallinneille hutuille. Radio lähetti hutujen ääriliikkeiden kutsuja tappaa valkoisia ruandalaisia, myös belgialaista alkuperää olevia, huolimatta siitä, että Belgia itse yritti pysyä puolueettomana vuoden 1994 konfliktin aikana [67] .
Maritzan kansannousun jälkeen Rhodesian viranomaiset ymmärsivät, etteivät he voineet luottaa afrikaneriin taistelussa Saksan valtakuntaa vastaan [30] . Seuraavina vuosikymmeninä afrikanterien ja heidän englanninkielisten maanmiestensä välillä vallitsi jyrkkä kuilu [68] , mukaan lukien kulttuurierot, tulot, koulutus ja sosiaalinen vaikutusvalta. Rhodesian konservatiivisimpana valkoisena yhteisönä pidetyt afrikanerit olivat lähes yksimielisiä protestissaan monirotuista koulujärjestelmää vastaan eivätkä tehneet myönnytyksiä maiden tasa-arvoisesta jakautumisesta mustien afrikkalaisten kanssa [68] [69] .
Myöhemmin Etelä-Rhodesiassa käydyn sodan ja pääministeri Robert Mugaben johdolla tapahtuneen Zimbabwen ilmestymisen maailmankartalle seurauksena vuoteen 1980 mennessä yli viidesosa valkoisista rhodesialaisista ., mukaan lukien useimmat afrikanterit, muuttivat ulkomaille [70] .
Tuolloin virallista apartheid -politiikkaa harjoitettiin Etelä-Afrikassa , jonka ideologina oli hollantilaissyntyinen poliitikko Hendrik Verwoerd [71] . Tämä politiikka koostui rotuerottelusta, jonka toteutti Etelä-Afrikan kansallispuolue . Maan mustan väestön täytyi asua erityisissä reservaateissa - bantustaneissa , jotka voitiin jättää vain luvalla. Apartheid-järjestelmän täytäntöönpanon aikana mustilta eteläafrikkalaisilta riistettiin lähes kaikki kansalaisoikeudet. Apartheidin alkuvuosina valkoinen väestö kasvoi Saksasta, Alankomaista ja muista maista saapuneiden maahanmuuttajien ansiosta ja saavutti 21 % vuonna 1940.
Apartheidin vastustamisesta tuli yksi YK :n päätehtävistä 1970- ja 1980-luvuilla. Myös monet kansainväliset ihmisoikeusjärjestöt ovat liittyneet taisteluun. Etelä-Afrikassa myös sisäinen toisinajattelijaliike oli aktiivinen . Apartheid-hallinnon kaatuminen liittyy Nelson Mandelan ja hänen Afrikan kansalliskongressin (ANC) kannattajien voimakkaaseen toimintaan [72] . Merkittävä rooli apartheid-järjestelmän poistamisessa oli Etelä-Afrikan presidentillä Frederick de Klerk [73] , joka ilmoitti poliittisten vankien armahduksesta. Vallan siirtoa seurasi valkoisen ja mustan väestön väliset yhteenotot, jotka jatkuivat presidentinvaaleihin asti, jotka Nelson Mandela voitti [74] .
Vuonna 1960 Angolassa oli jopa 300 000 portugalilaista uudisasukasta, jotka vaikuttivat merkittävästi sen talouteen. Angolan vapaussodan aikana, joka alkoi vuonna 1961, Angolan siirtomaakehitys päättyi ja portugalilaisia sotilaita, virkamiehiä ja muita ihmisiä tulvi sisään. Tämän seurauksena Angolassa asuvien portugalilaisten määrä nousi 350 000:een [75] . Määrä olisi voinut olla suurempi, jos merkittävä osa uudisasukkaista ei olisi mennyt muihin maihin, erityisesti Namibiaan, Brasiliaan, Etelä-Afrikkaan ja Yhdysvaltoihin. Vaikka suurin osa Angolassa tuolloin asuneista valkoisista oli Portugalin puolella murskatakseen siirtomaavastaisen kapinan, vähemmistö oli solidaarinen nationalistiselle liikkeelle, ja jotkut jopa liittyivät heidän kanssaan heidän taistelussaan itsenäisyydestä. Kun Portugalin " New State " -hallinto kaadettiin sotilasvallankaappauksessa vuonna 1974 ( Nelikan vallankumous ) ja uusi hallitus myönsi siirtokunnaille itsenäisyyden, valtaosa valkoisista lähti Angolasta sen itsenäistyttyä vuonna 1975. Suurin osa heistä meni Portugaliin, missä heitä kutsuttiin "retornadoiksi" eivätkä olleet aina tervetulleita, kun taas toiset muuttivat naapurimaihin Namibiaan (silloin Etelä-Afrikan alue), Etelä-Afrikkaan, Brasiliaan [76] tai Yhdysvaltoihin.
Muuttavista portugalilaisista siviileistä monet saivat ottaa mukaansa vain yhden matkalaukun ja 150 escudoa , kaikki taloustavarat oli jätettävä koteihin, kun taas jotkut saivat viedä laivoille taloustavarat ja jopa autot. Toiset nousivat lentokoneisiin Luandan lentokentällä, ja niitä saapui 500 päivässä, mutta lentoja ei riittänyt kattamaan kysyntää [77] . Uusi hallitus antoi kaikille jäljellä oleville portugalilaisille uudisasukkaille muutaman kuukauden ajan hankkia Angolan kansalaisuus tai lähteä maasta. Merkittävä vähemmistö heistä valitsi Angolan, osa heistä oli aktiivisesti mukana dekolonisaatiokonfliktissa ja Angolan sisällissodassa, suuremmassa määrin MPLA :n puolella [78] .
1900-luvun alkuun mennessä suurkaupunkihallinto lisäsi valkoisten suurinta sallittua maastamuuttoa alueelle asettuakseen, 370 000 portugalilaista siirtolaista alkoi asua Mosambikissa, mikä paransi maan taloutta 1960-luvulle mennessä. Tänä aikana António de Oliveira Salazar johti Portugalia, ja useat tuhannet portugalilaiset pakenivat muihin maihin, erityisesti naapurimaihin Rhodesiaan ja Etelä-Afrikkaan sekä Brasiliaan ja Yhdysvaltoihin. Mustat, jotkut mulatit ja valkoiset kapinoivat Portugalin valtaa vastaan vuonna 1974. Portugalin sosialismin rakentamisen valmistelu johti merentakaisten siirtokuntien itsenäisyysjulistukseen vuonna 1975. Suuri määrä portugalilaisia muutti Portugaliin, jossa heitä kutsuttiin " retornadoiksi ", toiset muuttivat naapurimaihin Malawiin, Zimbabween, Etelä-Afrikkaan, Brasiliaan [76] tai Yhdysvaltoihin. Kuten Angolassa muuttaneiden portugalilaisten siviilien joukossa monet saivat ottaa mukaansa vain yhden matkalaukun ja 150 escudoa, kaikki taloustavarat oli jätettävä koteihin. Hallitus antoi kaikille muille portugalilaisille uudisasukkaille kolme kuukautta aikaa päättää, valitsevatko he Mosambikin kansalaisuuden ja liittyvätkö FRELIMO -puolueeseen vai eroavatko he. Monet ihmiset halusivat jäädä Mosambikiin, mutta eivät halunneet liittyä FRELIMOon. Tämä aiheutti vakavia ongelmia, eikä monilla ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähteä. Myöhemmin monet sanomalehdet ja monet Mosambikin poliitikot panivat merkille, että "valkoiset olivat hylänneet maan". Tämä ei vastannut todellisuutta [77] . Tuhannet portugalilaiset lähtivät maasta sisällissodan aikana, ja suurin osa heistä pakeni Etelä-Afrikkaan, Swazimaahan tai Portugaliin.
Kun portugalinkielisten maiden liitto [79] perustettiin vuonna 1996 , monet brasilialaisportugalilaiset tulivat Mosambikiin taloudellisista syistä ja koulutuksen vuoksi. Tämä lisäsi portugalin kielen puhujien määrää erityisesti syrjäisillä maaseutualueilla ja paransi taloutta, erityisesti meticin nousu euroa vastaan [80] . Monet heistä jäivät Mosambikiin ikuisiksi ajoiksi. Monet muut portugalilaiset uudisasukkaat palasivat Portugalista, Mosambikin suurlähetystön arvion mukaan noin 6 000.
Sen jälkeen kun Angola hylkäsi sosialistisen hallinnon, joka hyväksyttiin itsenäistymisen jälkeen vuonna 1975 vuonna 1991, monet portugalilaista alkuperää olevat angolalaiset palasivat Angolaan. Angolan 1990-luvulla alkaneen talousbuumin vuoksi yhä useammat portugalilaiset, jotka eivät olleet koskaan käyneet Angolassa, muuttivat maahan taloudellisista syistä [81] . Vuonna 2008 Angola oli portugalilaisten siirtolaisten suosituin kohde Afrikassa [81] . Heidän muuttonsa on lisännyt portugalilaisten määrän 120 000. Viime vuosina useimmat heistä eivät pidä itseään "portugalilaisina angolalaisina" eikä heillä ole Angolan passia. Mustat angolalaiset ovat yhä haluttomampia hyväksymään, että valkoiset voivat olla Angolan kansalaisia.
Sambian itsenäistymisen aattona vuonna 1964 maassa (Pohjois-Rhodesiassa ennen itsenäistymistä) asui noin 70 000 eurooppalaista (enimmäkseen brittejä), mikä oli noin 2,3 % tuolloin 3 000 000 asukkaan kokonaisväestöstä [82] . Sambian tilanne oli erilainen verrattuna muihin Afrikan maihin. Maalle oli ominaista segregaatio , kuten Etelä-Afrikka, Rhodesia (Zimbabwe) ja Lounais-Afrikka (Namibia), mutta koska eurooppalaiset muodostivat pienemmän osan väestöstä, he eivät hallinneet politiikkaa. Pohjois-Rhodesiassa oli muutamissa kaupungeissa brittiläiset paikannimet , mutta Livingstonia lukuun ottamatta kaikki nimet muutettiin osavaltion itsenäistyessä tai pian sen jälkeen.
Vuonna 1965 Keniassa oli 60 000 valkoista uudisasukasta [83] . Keniassa on tällä hetkellä arviolta 30 000 valkoista [84] . Brittien ulkomaalaisten määrä on kuitenkin lisääntynyt, ja BBC :n mukaan heitä on noin 32 000 [85] . Merkittäviä kenialaissyntyisiä brittiläisiä maantiepyöräilijöitä Chris Froome [86] ja evoluutiotieteilijä Richard Dawkins [87] .
Time-lehden mukaan lähes 10 000 brittiläistä valkoista ugandalaista eli Idi Aminin hallinnon alaisina vuonna 1972. Massaterrorin aikana Amin yritti vaikuttaa maan talouteen. Idi Aminin hallitus aloitti aktiivisen talouden "afrikkalaisen" politiikan (mukaan lukien saman vuoden joulukuun 18. päivänä tehty päätös siirtää kaikki viljelmät ugandalaisille), vahvistaa julkista sektoria ja samalla rohkaista yksityisten yritysten kansallistamista. kotimaan kaupan alalla. Myöhemmin Amin-hallinnon olosuhteiden heikkenemisen vuoksi (mukaan lukien jatkuva pakkokarkotuksen uhka) suurin osa paikallisesta angloafrikkalaisesta väestöstä muutti Yhdistyneeseen kuningaskuntaan ja Etelä-Afrikkaan [88] .
Angolan brittiläisen väestön arvioidaan olevan noin 700 [89] . Kun Angola itsenäistyi Portugalista vuonna 1975, suurin osa Angolan briteistä asettui takaisin Britanniaan, Etelä-Afrikkaan, Namibiaan, Zimbabween, Portugaliin tai Brasiliaan . Sillä välin useimmat Mosambikin britit ovat joko menneet Zimbabween, Etelä-Afrikkaan tai Isoon-Britanniaan. Kuitenkin jo ennen vuotta 1975 brittien määrä Angolassa ja Mosambikissa oli pieni, etenkin verrattuna portugalilaisiin.
Mosambikissa brittien väkiluku on arviolta 1500 [90] . Kun Mosambik itsenäistyi Portugalista vuonna 1975, useimmat britit joko lähtivät Rhodesiaan ja Etelä-Afrikkaan tai asettuivat uudelleen Portugaliin ja Brasiliaan. Koska Mosambik on Kansainyhteisön jäsen, brittiläisten uudisasukkaiden on melko helppoa asua siellä. Kuitenkin, kuten Angolassa, brittiläinen väestö Mosambikissa oli vähäinen verrattuna portugalilaisiin.
Zimbabwen valkoihoinen väestö väheni noin 300 000:sta (huippu) vuonna 1975 170 000:een vuonna 1982, ja sen arvioitiin olevan enintään 50 000 vuonna 2002 ja mahdollisesti paljon vähemmän [91] [92] . Zimbabwen kreikkalaisen yhteisön arvioitiin olevan 13 000–15 000 ihmistä vuonna 1972, mutta Zimbabwen sisäisen taloudellisen tilanteen heikkenemisen jälkeen se pieneni suuruusluokkaa [93] .
Toisin kuin muut brittiläisen Keski-Afrikan maat, Zimbabwesta (entinen Rhodesia) saattoi tulla "valkoisten ihmisten maa", toisin sanoen eurooppalaisten siirtolaisten hallitsema ja jatkuvasti hallitsema [94] . Ennen Zimbabwen itsenäistymistä vuonna 1980 valkoiset rhodesialaiset hallitsivat alkuperäisväestöä poliittisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti. Valkoisia oli vuoden 1979 lopussa 240 000. Brittiläisiä kansalaisia oli vähintään kolme neljäsosaa, ja heitä hallitsivat Englannista tai Walesista tulleet uudisasukkaat , kun taas skottit olivat vähemmistönä [91] . Suurin osa heistä oli melko tuoreita maahanmuuttajia, varsinkin ammattitaitoisia työntekijöitä, joita vetivät puoleensa Rhodesian lupaamat taloudelliset mahdollisuudet, joita heidän sodan runtelema kotimaa ei voinut tarjota. 1960-luvulla heihin liittyi eteläafrikkalaisia ja valkoisia uudisasukkaita muualta entisistä siirtokunnista [91] .
Vuoden 1994 jälkeen sadat tuhannet brittiläiset eteläafrikkalaiset muuttivat ja aloittivat uuden elämän ulkomailla. He asettuivat uudelleen Isoon-Britanniaan, Australiaan, Uuteen-Seelantiin , Yhdysvaltoihin, Kanadaan , Alankomaihin ja Irlantiin. Huolimatta korkeista muuttoluvuista, suuri määrä valkoisia ulkomaalaisia maahanmuuttajia, kuten Iso-Britannia ja Zimbabwe, ovat muuttaneet Etelä-Afrikkaan. Esimerkiksi vuonna 2005 arviolta 212 000 Britannian kansalaista asui Etelä-Afrikassa. Vuoteen 2011 mennessä tämä määrä on saattanut nousta 500 000: een [95] . Vuodesta 2003 lähtien Etelä-Afrikkaan tulevien brittiläisten maahanmuuttajien määrä on kasvanut 50 prosenttia. Arviolta 20 000 brittimaahanmuuttajaa muutti Etelä-Afrikkaan vuonna 2007. Etelä-Afrikka on suosittu brittiläisten ja afrikkalaisten eläkeläisten keskuudessa.
Espanjalaiset ovat asuneet Päiväntasaajan Guineassa (Espanjan vallan alaisuudessa maa tunnettiin Espanjan Guineana ) useiden vuosien ajan. Ensimmäiset uudisasukkaat olivat alun perin Valenciasta kotoisin olevia istutusjohtajia, jotka asuivat maassa jonkin aikaa ennen kuin palasivat Espanjaan. Harvat espanjalaiset jäivät Espanjan Guineaan pysyvästi, useimmat lähtivät maasta muutaman vuoden kuluttua. Itsenäistymisen jälkeen vuonna 1968 Guinean tulot asukasta kohden olivat yksi Afrikan korkeimmista (332 dollaria). Keväällä 1969 Päiväntasaajan Guinean kriisin vuoksi Espanjan armeija joutui evakuoimaan jopa 8 000 ihmistä. Espanjalaiset auttoivat myös Päiväntasaajan Guineaa saavuttamaan yhden maanosan korkeimmista lukutaitoasteista ja kehittivät laajan lääketieteellisten laitosten verkoston [96] .
Monet espanjalaiset jäivät Guineaan, kun siirtomaa itsenäistyi vuonna 1968, ja nykyiset Espanjan väkiluvut vaihtelevat 5 000:sta (1 % väestöstä) 16 000:een (noin 3 %) [97] . Osavaltion itsenäistymisen jälkeen monet Päiväntasaajan Guinean kaupunkien ja muiden maantieteellisten alueiden espanjalaiset nimet muutettiin afrikkalaisiksi, mukaan lukien pääkaupunki Malabo (entinen Santa Isabel) [98] ja saari, jolla se sijaitsee, Bioko ( entinen Fernando -by) [99] [100] .
Toisin kuin muut eurooppalaiset Afrikassa, kun monet Afrikan maat itsenäistyivät, saksalaiset (yhdessä brittien ja hollantilaisten kanssa) pysyivät Namibiassa säilyttäen poliittisen dominanssin (tuhon aikaan Etelä-Afrikan mandaatti). Namibiaa hallittiin Etelä-Afrikan provinssina apartheid-aikakauden aikana, vaikka Etelä-Afrikan lakia ei tunnustettu laajasti kansainvälisesti. Saksan vaikutus Namibiassa oli varsin vahva ja havaittavissa. Itsenäistymisen jälkeen monet maan suurimmista kaupungeista säilyttävät saksalaiset nimensä, kuten Lüderitz [101] , Grünau [102] , Maltahöhe [103] , Schuckmannsburg [104] , Windhoek [105] . Eteläisillä alueilla, kuten Karasissa ja erityisesti Hardapissa (noin 80 % asutuskunnista), suurimmalla osalla kaupungeista on saksalaisia nimiä tai nimiä sekoitus saksaa, afrikaansia ja englantia [106] .
Afrikan monipuoliset eurooppalaiset etniset ryhmät jakautuivat jälleen tasaisesti mantereelle, mutta jokainen eurooppalainen etninen ryhmä on nykyään suurin Etelä-Afrikassa. Lähes kaikki eurooppalaiset etniset ryhmät löytyvät Etelä-Afrikasta [107] .
Tunisiassa asuu arviolta 100 000 eurooppalaista, joista suurin osa on ranskalaisia, osa italialaisia [108] . 31. joulukuuta 2011 kaikissa kolmessa maassa, Algeriassa, Marokossa ja Tunisiassa, asui 94 382 Ranskan kansalaista. Marokossa on noin 100 000 eurooppalaista, joista suurin osa on ranskalaisia [109] .
Merkittävä osa angloafrikkalaisista on Ghanan , Namibian, Tansanian, Swazimaan (3 % väestöstä) [110] , Nigerian [111] ja Botswanan [112] kansalaisia . Madagaskarilla asuu noin 300 angloafrikkalaista [4] .
Nykyään Namibiassa on noin 20 000-50 000 saksalaista (32 % valkoisesta väestöstä ja 2 % maan väestöstä), he ovat huomattavasti enemmän kuin britit ja monet mustien etnisten ryhmien edustajat [113] . Etnisten saksalaisten lukumäärä maassa on epätarkka, koska monet saksalaista alkuperää olevat namibialaiset eivät enää puhu saksaa ja joskus päättävät tulla luokitelluksi afrikaneriksi.
Nykyiset arviot afrikaaniväestöstä Namibian alueella ovat 60 000 ja 120 000 välillä; he muodostavat edelleen suurimman osan maan valkoisista kansalaisista [21] . 45 % parhaista maatalousmaasta on tällä hetkellä eurooppalaista alkuperää olevien namibialaisten, enimmäkseen afrikanerien, omistuksessa, jotka pitävät omaa maatilaa [21] .
Länsi-Saharassa on 10 000 etnistä espanjalaista, jotka muuttivat maahan Francisco Francon hallituskauden aikana . Suurin osa espanjalaisista ulkomaalaisista jätti kotimaansa Madridin sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen [114] .
Angolassa on 4 000 rekisteröityä ranskalaista [89] . Noin 37 000 ranskalaismauritilaista (2 % väestöstä) asuu Mauritiuksella, jossa he ovat rikkain etninen ryhmä. 31. joulukuuta 2011 Länsi- ja Keski-Afrikassa asui 83 276 Ranskan kansalaista. Reunion, Ranskan saari Intian valtamerellä , asuu pääasiassa ranskalaista alkuperää olevia asukkaita, joiden arvioidaan muodostavan noin 30 prosenttia väestöstä [115] . Ranskan entinen pääministeri Raymond Barr [116] ja Miss France 2008 Valerie Beg [117] ovat kotoisin Réunionista.
Huomattava osa ranskalaisista asuu Madagaskarilla. Arviolta 20 000 Ranskan kansalaista asui ja työskenteli Madagaskarilla vuonna 2011 [118] . Tällä hetkellä noin 120 000 ihmistä eli 0,6 % koko väestöstä on ranskalaisia. Tämä yhteisö on entisten ranskalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä, jotka asettuivat Madagaskarille 1800-luvulla. Toiset 80 000 ihmistä luokitellaan Réunionin kreoleiksi , mikä nostaa ranskalaisten syntyperäisten ihmisten kokonaismäärän noin 1 prosenttiin [4] . Näin ollen Madagaskarilla on suurin ranskalaisen diasporan osuus Saharan eteläpuolisessa Afrikassa Ranskan merentakaisen Réunionin alueen jälkeen .
2000-luvun alussa Ruandan valkoihoinen väestö oli noin 6000 ihmistä, joista monet ovat flaamilaista alkuperää, he ovat osa suurta "käänteistä diasporaa" [119] .
Suuri määrä ranskalaisia hugenotteja asettui Kapin siirtomaahan sen jälkeen, kun heidät karkotettiin Ranskasta 1600-luvulla . Lisäksi paikallinen väestö ei ymmärtänyt ranskaa , ja hugenottien uudisasukkaat sulautuivat täysin afrikaans -kulttuuriin [120] . Tämä varhainen ranskalainen kontakti Afrikkaan voidaan kuitenkin selvästi nähdä historiallisten kaupunkien, kuten Courtain [121] ja monien afrikanerien, kuten Theron, Duplessis, Joubert, Le Roux ja niin edelleen, nimissä. Ranskan eteläafrikkalainen yhteisö on yksi suurimmista ranskalaisista afrikkalaisista yhteisöistä. Western Cape -alueella on suuri määrä kaupunkeja ja esikaupunkialueita, joilla on ranskalaiset nimet. Vuosina 1945–1969 monet ranskalaiset muuttivat Etelä-Afrikkaan Mauritiukselta [122] . Vuonna 1981 heidän väkilukunsa KwaZulu-Natalissa arvioitiin yli 12 000:ksi.
Franschhoek (käännettynä "French Corner") on suuri kaupunki Länsi-Kapissa, jonka ovat nimenneet sinne matkustaneet ja asettuneet ranskalaiset hugenotit. Kaupungissa on merkittävä ranskalainen vaikutus, joka ilmenee ensisijaisesti katujen nimissä, kuten rue La Rochelle , rue Bordeaux , rue Huguenot, rue Roux Malherbe ja muut. Läheisillä maatiloilla, kylillä ja kylillä on myös usein ranskalaisia nimiä, kuten La Roux, kylä Franmhoekista pohjoiseen; Chamonix ja niin edelleen. Monet Franschhoekiin pystytetyt rakennukset pyhittivät hugenotit [123] , ja kaupunkiin pystytettiin jopa monumentti hugenoteille [124] . Kaupunki on itse asiassa ainoa paikka maassa, jossa hugenottikulttuuri on säilynyt huolimatta siitä, että hugenotit assimiloituivat kulttuurisesti afrikanerien kanssa.
| Pohjois- Afrikka |
väestö | Frankofoninen Afrikka |
väestö | Ei-frankofoninen Afrikka |
väestö |
|---|---|---|---|---|---|
| 45 269 | 18 814 | 7209 | |||
| 30 344 | 18 332 | 2067 | |||
| 22 221 | 13 778 | 1851 | |||
| 256 | 11 153 | 1440 |
Skotlannin kirkko aloitti lähetystyön Nyasalandissa (Malawi) 1870-luvulta lähtien. Yksi näkyvimmistä skotlantilaisista lähetyssaarnaajista on David Livingston [126] . Heidän painostuksensa Britannian hallitusta kohtaan johti siihen, että Nyasaland oli brittiläisen protektoraatin alaisuudessa. Pieni skotlantilainen yhteisö perustettiin tänne. Muut skottit muuttivat Etelä-Rhodesiaan (Zimbabwe), Pohjois-Rhodesiaan (Sambia ja Etelä-Afrikka).
Maan suurin kaupallinen kaupunki (alias pääkaupunki) Blantyre [127] sai nimensä David Livingstonen syntypaikan skotlantilaisen kaupungin mukaan [128] . Tätä nimeä, toisin kuin monet muut, valtio ei muuttanut itsenäistymisen jälkeen, mikä on osoitus afrikkalaisten kunnioituksesta Livingstonia kohtaan. Syy eurooppalaisten vähäiseen määrään maassa johtuu pääasiassa mineraalivarojen puutteesta (Pohjois-Rhodesia oli runsaasti kuparia, Etelä-Rhodesia kultaa) [129] .
Tähän päivään asti suurin osa Afrikan skotteista asuu Etelä-Afrikassa ja 2000-luvulle asti Zimbabwessa (entinen Rhodesia). Suurin osa skotlantilaisista siirtokunnista Rhodesiasta lähti Etelä-Afrikkaan Zimbabwen itsenäistymisen ja taloudellisten ja poliittisten ongelmien jälkeen vuonna 2001. Skotlannin jatkuvasta vaikutuksesta kertoo Highland Gamesin perinteiden ilmentyminen ja tukeminen sekä säkkipillin suosio erityisesti Natalin maakunnassa. Skotlannin ja Malawin väliset yhteydet ovat konkreettisia tähän päivään asti [130] .
Merkittävä esimerkki erottelusta itsenäistymistä edeltävässä Sambiassa oli Livingstonin kaupunki, joka sijaitsee Zimbabwen rajalla. Kaupungissa asuivat pääasiassa valkoiset, kun taas sen lähellä oli mustia kyliä [131] , jotka olivat tyypillisiä myös Etelä-Afrikalle ja Namibialle. Sambiassa Livingston oli kuitenkin yksi harvoista paikoista maassa, joka käytti tätä järjestelmää. Brittiläiset siirtolaiset ikuistivat itsensä kaupunkien ja muiden siirtokuntien nimiin. Livingston (joka on tällä hetkellä ainoa kaupunki, joka säilyttää brittiläisen nimen) halusi nimetä uudelleen Marambaksi, mutta päätös kumottiin sitten.
Kun Sambia itsenäistyi vuonna 1964, suurin osa valkoisista uudisasukkaista lähti Rhodesiaan yksinkertaisesti ylittämällä rajan. Lähes identtinen kaupunki perustettiin Victorian putousten viereen rajan toiselle puolelle, se kehittyi valkoisten kustannuksella. Tämä antoi heille mahdollisuuden parantaa Rhodesian tilannetta, ja sen seurauksena vanha kaupunki rapistui pian. Kuitenkin 2000-luvun alun Zimbabwen taloudelliset ongelmat tekivät mukautumisensa, Sambian puolelta tuli turisteja houkuttelevampi ja sen seurauksena Livingston alkoi kukoistaa uudelleen (johtuen sen läheisyydestä Victorian putouksiin) [131] .
Togo oli Saksan siirtomaa vuosina 1884-1914. Vuonna 1895 pääkaupungissa Loméssa (noin 1 % nykyajan kaupungin pinta-alasta) asui 31 saksalaista ja 2084 alkuperäisasukasta . Vuoteen 1913 mennessä alkuperäiskansojen määrä oli kasvanut 7 042:een ja saksalaisten 194:ään (kaupungin pinta-ala oli kaksinkertaistunut), mukaan lukien 33 naista, kun taas koko siirtomaa asui 316 saksalaista, joista 61 oli naista ja 14 lasta. Heidän määränsä väheni ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Nykyään pääkaupungissa on jäljellä vain vähän saksalaisen arkkitehtuurin monumentteja, vain Hinterlandbahn, suuri saksalainen rautatie, joka johtaa sisämaahan [132] , on säilynyt .
Siirtokunnan infrastruktuuri kehitettiin yhdeksi Afrikan korkeimmista tasoista. Siirtomaaviranomaiset järjestivät teiden ja siltojen rakentamisen vuoristoon ja kolmen rautatielinjan rakentamiseen Lomen pääkaupungista. Lähes kaikki Saksan vaikutusvalta ja melkein kaikki saksalaisten siirtomaatoiminta keskittyi Lomiin, saksalaiset muuttivat sisämaahan Hinterlyanbahnia pitkin järjestäen retkiä viidakkoon resurssien hankkimiseksi. Togon nykyisen saksalaisen väestön arvioidaan olevan 700 [132] .
Kamerun oli Saksan siirtomaa vuosina 1884-1916. Harvat saksalaiset muuttivat Saksan vallan aikana, ja monia kauppapaikkoja ja infrastruktuureja rakennettiin auttamaan kasvavaa Saksan valtakuntaa tavaroilla, kuten banaaneilla ja mineraaleilla. Nämä kauppapaikat olivat yleisimpiä Kamerunin entisen pääkaupungin ja suurimman kaupungin Doualan ympäristössä [133] .
Itse Douala tunnettiin nimellä Kamerunstadt (saksaksi "Kamerunin kaupunki") vuosina 1884-1907 [134] . Suurin osa kaupan liikevaihdosta tehtiin Hampurin ja Bremenin kanssa [135] , minkä jälkeen järjestettiin laajan posti- ja lennätinjärjestelmän rakentaminen. Kuten kaikki saksalaiset siirtomaat (lukuun ottamatta Lounais-Afrikkaa) ensimmäisen maailmansodan jälkeen, useimmat saksalaiset lähtivät Eurooppaan, Amerikkaan tai Etelä-Afrikkaan.
Kun Tansania, Ruanda ja Burundi olivat Saksan hallinnassa, aluetta kutsuttiin saksalaiseksi Itä-Afrikaksi. Saksalaiset alkoivat muuttaa maahan; vuonna 1914 Itä-Afrikassa asui 3 579 saksalaista. Pääkaupungissa Dar es Salaamissa saksalaisten väkiluku on kasvanut 1 050:een, 0,04 prosenttiin kaupungin väestöstä ja lähes kolmannekseen Itä-Afrikan saksalaisista. Samaan aikaan Saksan väestö keskittyi saksalaisen tekniikan ja tieteen levittämiseen maan assimilaatioon tai saksalaistumisen sijaan [136] .
Lounais-Namibiasta tuli Saksan siirtomaa 1800-luvun lopulla, ja ensimmäisen maailmansodan puhjettua monet paikalliset buurit taistelivat vapaaehtoisesti keisarillisen vallan alla hyökkääviä liittoutuneita vastaan [137] . Tämän konfliktin jälkeen he jättivät Etelä-Afrikan miehittämän alueen, ja tuhansia afrikaanisiirtolaisia asettui alueille miehittääkseen käytettävissä olevan maan laiduntamiseen ja maanviljelyyn sekä käyttääkseen koskemattomia luonnonvaroja [21] . Heidän hallituksensa sitoutui myös uuteen siirtokuntaan tarjoten matalakorkoisia lainoja, tarvittavia laitteita ja pakkolunastettua maata valkoisille uudisasukkaille. Tätä politiikkaa pidettiin yleisesti menestyksenä, ja Lounais-Afrikan valkoihoinen väestö yli kaksinkertaistui vuodesta 1913 vuoteen 1936 [138] .
Namibia on ainoa Euroopan ulkopuolella oleva maa, jonka kansalaisten enemmistö on luterilaisia [139] . Tämä johtuu lukuisten saksalaisten lähetyssaarnaajien toiminnasta 1800-luvulla, jonka ansiosta Ovambo- ja Damara -kansat omaksuivat kristinuskon [140] . Vuoteen 1990 asti saksa oli Namibian virallinen kieli, ja nyt se on tunnustettu alueellinen kieli (ainoa saksan käyttö Euroopan ulkopuolella) [141] .
Suuri määrä Tansanian siirtokuntia kantoi aiemmin saksalaisia nimiä. Esimerkiksi Kasangan kaupunki tunnettiin nimellä Bismarckburg. Kilimanjaro tunnettiin nimellä Kaiser Wilhelm Summit [142] . Vaikka lähes kaikki saksalaiset paikannimet poistettiin ensimmäisen maailmansodan jälkeen, joissakin paikoissa on edelleen saksalaisia nimiä. Näitä ovat useimmat Kilimanjaron jäätiköt, kuten Rebmann ja Furtwängler [143] .
Jotkut siirtomaa-saksalaiseen tyyliin rakennetut rakennukset ovat edelleen olemassa Tansanian suurimmissa kaupungeissa. Maassa on myös useita entisiä saksalaisia linnoituksia, mutta ne ovat huonossa kunnossa ja vaativat laajaa kunnostusta [136] . Nykyisten arvioiden mukaan Tansanian saksalaisten väkiluku on 8 500, mikä on kaksi kertaa suurempi kuin Saksan siirtomaavallan aikana [136] .
Toisen maailmansodan jälkeen joukko saksalaisia uudisasukkaita jäi Afrikan portugalilaisten siirtokuntien alueelle. Heidät yhdistettiin portugalilaiseen väestöön. Aiemmin Mosambikin saksalaiseksi väestöksi ilmoitettiin 2 200, mutta saksalaista diasporaa ei mainittu myöhemmissä lähteissä väitetyn assimiloitumisen vuoksi muihin etnisiin ryhmiin [90] .
Espanjalaiset asuivat monissa Afrikan maissa pääasiassa entisissä siirtomaissa, mukaan lukien Päiväntasaajan Guinea , Länsi-Sahara , Etelä-Afrikka ja Marokko. 94 000 espanjalaista päätti muuttaa Algeriaan 1800-luvun viimeisinä vuosina; 1900-luvun alussa Marokossa asui 250 000 espanjalaista. Suurin osa espanjalaisista lähti Marokosta maan itsenäistyttyä vuonna 1956, heidän määränsä laski 13 000:een [144] [145] .
Huolimatta guinealaisten eurooppalaisten, erityisesti espanjalaisten, suurista tappioista Francisco Macias Nguemon vallan aikana, jolloin maan ulkoinen velka kasvoi ja oppivelvollisuus lakkautettiin, espanjalaisten määrä kasvoi hieman hänen kaaduttuaan [146] . Paikalliset espanjalaiset puhuvat lähes sujuvasti espanjaa ja oppivat ranskaa tai portugalia , jotka ovat maan virallisia kieliä, toisena kielenä, joskus alkuperäiskansojen bantukielten rinnalla . Lähes kaikki ovat katolilaisia, espanjalaisten vaikutuksesta katolilaisten määrä kasvoi myös paikallisen väestön keskuudessa. Öljykenttien löytämisen ja taloudellisen "buumin" alettua suuri joukko eurooppalaisia, ei vain espanjalaisia, muutti liikeasioissa Malaboon, he asettuivat kaupungin länsiosaan ja uusille mikroalueille.
Yksi tunnetuimmista portugalilaisten uudisasukkaiden perinnöistä Etelä-Afrikassa on Nando's, vuonna 1987 perustettu ravintolaketju, joka on saanut vahvan vaikutuksen Mosambikin portugalilaisista siirtolaisista, joista monet asettuivat Kaakkois-Johannesburgiin Mosambikin itsenäistyttyä vuonna 1975. Etelä-Afrikassa on tällä hetkellä 300 000 portugalilainen yhteisö [147] . Portugalilaiset eteläafrikkalaiset eroavat muista valkoisista eteläafrikkalaisista myös siinä, että he ovat enimmäkseen katolilaisia ja jalkapallo on heidän keskuudessaan suosittua. Portugalilaiset perustivat monet Etelä-Afrikan jalkapalloseurat, joista nimitetyin - Kapkaupungin " Vasco da Gama ", joka pelaa toisessa liigassa [148] .
Vuoden 1907 virallinen väestönlaskenta osoitti, että Egyptissä asui 62 973 kreikkalaista. 2 500 000 kreikkalaisen karkottaminen Turkista aiheutti suuren kreikkalaisten muuton Egyptiin, ja vuoteen 1940 mennessä kreikkalaisia oli noin 500 000. Nykyään kreikkalaisyhteisössä on virallisesti noin 3 000 ihmistä, vaikka todellinen luku on paljon suurempi, koska monet kreikkalaiset muuttivat kansalaisuutensa egyptiläiseksi. Aleksandriassa on patriarkaatin lisäksi patriarkaalinen teologian koulu, joka avattiin 480 vuoden sulkemisen jälkeen. Kreikan hallitus ja Alexander Onassis -säätiö ovat äskettäin kunnostaneet Pyhän Nikolauksen kirkon ja useita muita rakennuksia Aleksandriassa [149] .
Etiopian kreikkalainen yhteisö koki kukoistusaikansa 1900-luvun alussa, kun Aksumin pyhä metropoli perustettiin Aleksandrian patriarkaattiin vuonna 1908, kreikkalainen järjestö Addis Abebaan (1918) ja Dire Dawa (1921) [150] . .
Toisin kuin Pohjois-Afrikassa, kreikkalaisia alkoi ilmestyä Etelä-Afrikassa vasta 1800-luvun lopulla. Sen jälkeen kun kreikkalaiset pakenivat Egyptistä Gamal Abdel Nasserin kansallismielisen politiikan vuoksi , Etelä-Afrikan kreikkalaisten väkiluku kasvoi dramaattisesti noin 250 000:een [151] . Nykyään kreikkalaisten lukumäärän Etelä-Afrikassa arvioidaan olevan 60 000 - 120 000. Eteläafrikkalainen kommunisti Dmitri Tsafendas, ihmisoikeusaktivisti George Bizas [152] , vuoden 2002 MM- pelaaja George Koumantarakis [153] ja monet muut ovat kreikkalaisia juuria.
1900-luvun alussa ja puolivälissä lähes kaikissa Kongon belgialaisissa kaupungeissa oli kreikkalaisia yhteisöjä, joissa pääsääntöisesti kaikki olivat kotoisin tietystä Kreikan alueesta, ihmiset saapuivat, asettuivat Kongoon ja lähtivät perässään. perheet [154] . 1920-luvulla kreikkalaisia kalastus- ja kauppayhteisöjä perustettiin Luapulan ja Katangan kaupunkeihin, joista laivat kulkivat alas Kongo -jokea Sambiaan kauppaan, ja monet asettuivat sinne. Kauppiaat ja kalastajat olivat ansainneet hyvän maineen ja ystävälliset suhteet kongolaisten ja sambialaisten kollegojensa kanssa, kreikkalaiset olivat aina valmiita tarjoamaan apua tai tarjoamaan heille tarvikkeita, opettamaan heille verkkojen pyydystämistä ja veneiden hallintaa [41] . Kun maa itsenäistyi vuonna 1960, alkoi väkivaltainen yhteenotto, jota seurasi kolme vuosikymmentä kestänyt epävarmuus Mobutu Sese Sekon [155] autoritaarisen hallinnon aikana , mikä johti kreikkalaisen yhteisön rappeutumiseen. Nykyään noin 100 kreikkalaista asuu pääkaupungissa Kinshasassa ja 200 Lubumbashissa .
Kreikkalainen yhteisö Afrikassa ja Kreikka itse tarjoavat humanitaarista apua Zimbabwen kaltaisille maille [156] . Muutamia maanomistajia ja liikemiehiä lukuun ottamatta suurin osa maan kreikkalaisista harjoittaa kauppaa ja muuta toimintaa, mikä edistää suuresti maan talouden kehitystä [93] . Maan eri kaupungeissa ( Bulawayo , Mutare , Gweru ja Harare ) [157] on kreikkalaisia yhteisöjä, paikallinen yhteisö on avannut ja tukenut kreikkalaisia kouluja vuodesta 1954 [93] . Zimbabwen ja Etelä-Afrikan pyhä arkkipiispakunta on Aleksandrian patriarkaatin alaisuudessa [157] .
Sambian kreikkalainen yhteisö omistaa rakennuskompleksin Lusakassa , mukaan lukien Pyhän Aleksanterin pyhäkkö ja täysihoitolan kreikkalaisille opettajille, jotka opettavat yhteisön iltapäiväkoulussa. Sambian kreikkalaisortodoksinen yhteisö on Aleksandrian patriarkaatin lainkäyttövallan alainen ja on alkanut rakentaa lähetyskeskusta pääkaupunkiin. Syyskuussa 2008 kreikkalainen yhteisö perusti uuden koulun, joka palvelee myös laajemman sambian yhteisön tarpeita, erityisesti muiden koulujen palvelualueilta tulevia lapsia [158] .
Kongon kreikkalaisilla on merkittävä rooli maan musiikillisen perinteen kehittämisessä, ja he ovat perustaneet useita levy-yhtiöitä - Olympia, Ngoma, Opika ja muita [154] . Pyhän Yrjön kirkko ja Hellenic Club ovat yhteisön keskipisteitä [159] . Vuonna 2008, Kongon hätätilanteessa, Kreikka lähetti 500 000 dollaria humanitaarista apua [160] .
Etiopiassa sodan jälkeisenä aikana kreikkalainen yhteisö kasvoi 3 000 ihmiseen. Se kärsi vallankumouksen aikana, joka kaatoi Haile Selassie I :n vuonna 1974, kun Dergin ( väliaikainen sotilashallintoneuvosto ) vihamielisyys kaikkia ulkomaisia yhteisöjä kohtaan vähensi sen määrää jyrkästi, sillä Etiopiassa asuu tällä hetkellä noin 500 kreikkalaista [150] .
Nykyään pääkaupungissa toimii kreikkalainen koulu sekä kreikkalaisortodoksinen kirkko. Koulussa opiskelee noin 120 lasta, joista monet saavat stipendejä jatkaakseen opintojaan Kreikassa [161] . Lisäksi kreikkalaiset hyödyntävät yhä enemmän Etiopian sijoitusmahdollisuuksia [162] .
Italialaisilla oli Afrikassa nykypäivään verrattuna huomattavasti suurempi yhteisö, joka väheni hyvin nopeasti. Vuonna 1926 Tunisiassa asui 90 000 italialaista, kun taas ranskalaisia oli 70 000 (tämä jakautuma on epätavallinen, koska Tunisia oli Ranskan protektoraatin alaisuudessa) [163] . Italialainen yhteisö kukoisti aikoinaan Somalian niemimaan alueella. Eritreassa asui noin 50 000 italialaista uudisasukkaa vuonna 1935 [164] , ja 22 000 italialaista asui Italian Somaliassa vuoden 1940 ensimmäisellä puoliskolla, joista 10 000 oli keskittynyt pääkaupunkiin Mogadishuun . Italian eritrealaisten määrä nousi ensimmäisen maailmansodan aikaisesta 4 000:sta lähes 100 000:een toisen maailmansodan alkaessa [165] .
Myös italialaiset muuttivat Etiopiaan . Etiopian viisivuotisen miehityksen aikana noin 300 000 italialaista hajaantui Itä-Afrikkaan (yli 49 000 italialaista asui Asmarassa vuonna 1939 ja yli 38 000 Addis Abebassa ), ja kolmasosa italialaisista oli sotilaita [166] . Tämä johti siihen, että puolet Asmaran väestöstä ja 10 prosenttia Eritrean asukkaista oli italialaisia vuodesta 1939 lähtien. Italialainen yhteisö Egyptissä saavutti noin 55 000 asukkaan juuri ennen toista maailmansotaa, ja siitä tuli Egyptin toiseksi suurin diaspora.
Vaikka italialaiset olivat yksi harvoista Euroopan maista, jotka eivät kohtaa massamuuttoa Etelä-Afrikkaan, Etelä-Afrikkaan asettui melko vähän. Eteläafrikkalaiset italialaiset tekivät itsensä tunnetuksi toisen maailmansodan aikana, kun Italia valtasi alueen Itä-Afrikassa, italialaiset tarvitsivat turvallisen linnoituksen sotavankien kuljettamiseksi sinne. Etelä-Afrikka oli oikea paikka, ja ensimmäinen sotavanki saapui Durbaniin vuonna 1941 [167] .
Italialaiset kohtelivat kuitenkin sotavankeja hyvin, ruokkivat säännöllisesti ja kohtelivat ystävällisesti. Nämä tekijät sekä hyvät ilmasto- ja sääolosuhteet tekivät maasta erittäin houkuttelevan italialaisille lomailun kannalta, ja näin syntyi italialainen eteläafrikkalainen yhteisö. Vaikka yli 100 000 italialaista sotavankia lähetettiin Etelä-Afrikkaan, vain harvat päättivät jäädä, he saivat maassa ollessaan mahdollisuuden rakentaa kappeleita, kirkkoja, patoja ja paljon muuta. Italian vaikutus arkkitehtuuriin oli suurin Natalin ja Transvaalin maakunnissa . Italialaista alkuperää olevia valkoisia eteläafrikkalaisia on vähintään 6 300 [168] .
Monet italialaiset uudisasukkaat muuttivat Italian Somaliasta toisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen, samoin kuin itsenäistymisen aikaan vuonna 1960, viimeinen muuttoaalto tapahtui sisällissodan syttyessä Somaliassa vuonna 1991 [169] .
Libyaan asettui toisen maailmansodan aikana 150 000 italialaista, mikä edustaa noin 18 prosenttia koko väestöstä [170] . Italialaisia asui (monet elävät edelleen) Libyassa useimmissa suurimmissa kaupungeissa, kuten Tripolissa (37 % kaupungin väestöstä oli italialaisia), Benghazissa (31 %) ja Madirrat Hunissa (3 %). Heidän määränsä väheni vuoden 1936 jälkeen. Suurin osa Libyan italialaisista karkotettiin Pohjois-Afrikan maasta vuonna 1970, vuosi sen jälkeen, kun Muammar Gaddafi otti vallan ("koston päivä" 7. lokakuuta 1970), [171] mutta useita satoja italialaisia uudisasukkaita palasi Libyaan 2000-luvulla.
Valkoiset afrikkalaiset puhuvat äidinkielenä indoeurooppalaisen perheen kieliä (afrikaansia, englantia, portugalia, ranskaa, saksaa, espanjaa ja italiaa) [172] .
Valkoisten afrikkalaisten puhutuin kieli on afrikaans. Sitä puhuu 60 % Etelä-Afrikan [173] väestöstä , 60 % Namibiassa ja noin 5 % Zimbabwen valkoisesta väestöstä. Etelä-Afrikassa afrikaansin puhujat ovat enemmistö kaikissa provinsseissa paitsi KwaZulu-Natalissa, jossa kaikista roduista afrikaansia puhuvia on 1,5 % väestöstä. Rhodesiassa (ja myöhemmin Zimbabwessa) afrikaans ei ollut yhtä suosittu, ja siksi maata hallitsi englanti siirtomaakauden alusta lähtien. Afrikaansin puhujia oli kuitenkin pieni määrä, enimmäkseen Etelä-Afrikasta. Afrikaansia käytettiin harvoin Rhodesiassa, joten siellä oli vain muutamia afrikaansia paikannimiä, joista merkittävin oli Enkeldoorn (nimettiin uudelleen Chiwaksi vuonna 1982). Useimmat Zimbabwen afrikanterit ovat nyt muuttaneet Etelä-Afrikkaan tai ensimmäisen maailman maihin [174] .
Englanti on valkoisten afrikkalaisten toiseksi puhutuin kieli, jota puhuu 39 % eteläafrikkalaisista, 7 % Namibiasta ja 90 % valkoisista zimbabwelaisista. Etelä-Afrikassa he ovat edelleen hallitseva valkoinen etninen ryhmä KwaZulu-Natalissa, ja Gautengissa ja Länsi-Kapissa he muodostavat myös suuren osan englanninkielisestä väestöstä. Täällä englanti kilpailee menestyksekkäimmin afrikaansin kanssa valkoisten etnisten ryhmien joukossa. Englanti on monien korkeakoulututkinnon saaneiden ei-brittiläisten valkoafrikkalaisten toinen kieli pääasiassa ei-englanninkielisissä Afrikan maissa [175] . Etelä-Afrikan, Namibian ja Zimbabwen ulkopuolella brittiafrikkalaiset ovat suurin yhteisö, erityisesti Sambiassa, Keniassa, Botswanassa ja Swazimaassa, mikä lisää englannin yleisyyttä näissä maissa [176] .
Saksa on äidinkieli 32 prosentilla Namibian valkoisista [177] . Myös Namibiassa saksalainen murre, joka tunnetaan nimellä Kühendeutsch (kirjaimellisesti saksalainen keittiö), on lähes kokonaan kadonnut, sitä puhuivat aiemmin saksalaisten siirtolaisten mustat kotiapulaiset [178] . Hallitus yrittää kuitenkin vähentää saksan ja afrikaansin käyttöä niiden siirtomaajuurten vuoksi ja yrittää sen sijaan pakottaa voimaan englantia, ainoaa virallista kieltä, ja bantukieliä. Kaakkois-Etelä-Afrikassa puhutaan myös saksalaista murretta, joka tunnetaan nimellä Natal German [179] .
Useimmat Angolan ja Mosambikin valkoiset pitävät portugalia äidinkielenään. 1 % Etelä-Afrikan valkoisista (jotka eivät puhu afrikaansia tai englantia) puhuvat portugalia (siirtolaiset Angolasta ja Mosambikista), saksaa tai hollantia (eurooppalaiset siirtolaiset). Samoin Namibiassa 1 % valkoisista puhuu portugalia Angolasta tapahtuneen maahanmuuton seurauksena sen jälkeen, kun kaikki Portugalin siirtomaat itsenäistyivät vuonna 1975. Yli 17 000 ihmistä opiskelee portugalia Senegalissa [180] . Sambiassa portugali on osa koulun opetussuunnitelmaa [181] .
Vain pieni osa valkoisista Libyassa, Tunisiassa, Etiopiassa, Eritreassa ja Somaliassa puhuu italiaa, koska tämä kieli ei ole siellä enää virallinen. Hyvin harvat valkoiset afrikkalaiset puhuvat bantukieliä (mustia kieliä) kotona, mutta silti pieni osa valkoisista afrikkalaisista oppii bantua toisena kielenä [182] .
Eurooppalaista syntyperää olevien afrikkalaisten keskuudessa yleisin uskonto on kristinusko. Kolonisaatiosta ja lähetystyöstä johtuva kristittyjen määrän kasvu Afrikassa johti perinteisten afrikkalaisten uskontojen harjoittajien määrän suhteelliseen vähenemiseen. Vuonna 1900 Afrikassa asui vain yhdeksän miljoonaa kristittyä, mutta vuoteen 2000 mennessä kristittyjen määrän arvioidaan nousseen 380 000 000:een (mukaan lukien mustat kristityt). Vuoden 2006 uuden uskonnon ja julkisen elämän tutkimuksen foorumin tulosten mukaan alle 40 % valkoisista afrikkalaisista kristityistä oli helluntailaisia ja karismaattisia [183] . David Barrettin mukaan suurin osa 55 2000 yhteisöstä 115 00 uskonnollisessa Afrikassa vuonna 1995 oli täysin tuntemattomia lännessä [184] . Suurin osa kristittyjen määrän kasvusta Afrikassa johtuu kuitenkin nyt afrikkalaisesta evankelioinnista eikä eurooppalaisesta lähetystyöstä. Kristinusko nykyaikaisessa Afrikassa on hyvin monimuotoista, mutta valkoiset afrikkalaiset, toisin kuin mustat, tunnustavat joko katolilaisuuden tai ortodoksisen kristinuskon (Egypti, Etiopia ja Eritrea). Myös synkreettisiä ja messiaanisia virtoja on muodostunut mantereelle, mukaan lukien Nazarene Baptist Church Etelä-Afrikassa ja Aladur Church Nigeriassa. Seitsemännen päivän adventistit ja Jehovan todistajat ovat myös melko yleisiä .
Ortodoksisuus on katolilaisten ja protestanttien lisäksi laajalle levinnyt myös valkoisten afrikkalaisten keskuudessa (venäläisen yhteisön keskuudessa). Ortodoksisen yhteisön perustamista on vaadittu vuodesta 1988 lähtien. Vuonna 2001 Etelä-Afrikan ensimmäinen venäläinen ortodoksinen kirkko muurattiin Johannesburgissa. Lisäksi tämä yhteisö julkaisee ortodoksista Vestnik-lehteä, jonka on perustanut Pietarin seurakunnan Sergius Radonezh venäjänkielisille lukijoille [22] .
Jotkut asiantuntijat ennustavat kristinuskon keskuksen siirtymistä Euroopan teollisuusmaista Afrikkaan ja Aasiaan nykyaikana. Yalen yliopiston historioitsija Lamine Sanne totesi, että afrikkalainen kristinusko ei ollut vain eksoottinen uteliaisuus tässä osassa maailmaa ja että siitä voi tulla hallitseva asema tulevaisuudessa [185] .
World Christian Encyclopedia (David Barrett) tilastot havainnollistavat kristinuskon nousevaa dramaattista kasvua mantereella ja viittaavat siihen, että kristittyjen määrä Afrikassa kaksinkertaistuu vuonna 2025 [186] .
Apartheidin luoma ja pakottama taloudellinen ero on edelleen osittain olemassa Etelä-Afrikassa. Apartheid-ajan päättymisen jälkeen tuloerot ovat lisääntyneet [187] . Vuosina 1991-1996 valkoinen keskiluokka kasvoi 15 %, kun taas mustien keskiluokka kasvoi 78 % [188] . Maassa on yksi maailman epätasa-arvoisimmista tulonjakoista: noin 60 prosenttia väestöstä ansaitsee alle 7 000 dollaria vuodessa, kun taas 2,2 prosentilla väestöstä tulot ylittävät 50 000 dollaria. Etelä-Afrikan köyhyys määräytyy edelleen suurelta osin ihonvärin perusteella – valkoiset muodostavat rikkaimman väestönosan. Huolimatta Afrikan kansalliskongressin monista yrityksistä kuroa umpeen köyhyyskuilu, valkoisia on alle 10 % maan köyhistä, kun taas samalla heitä on 20,5 % koko väestöstä [189] [190] .
Vuoden 2008 National Income Dynamics Survey -tutkimuksen ja vuoden 1993 elintaso- ja kehitystilastoprojektin töiden vertailussa todettiin, että tuloerot ovat lisääntyneet sekä kollektiivisesti että roturyhmien välillä. Vuonna 2008 rikkain 10 % ansaitsi 58 % kokonaistuloista ja rikkain 5 % 43 % kokonaistuloista. Vuodesta 1993 lähtien tilanne on pahentunut, kun ylin viisi prosenttia ansaitsi 38 prosenttia kokonaistuloista [191] . Ja kuudesta eteläafrikkalaisesta miljardööristä viisi on valkoisia. Forbesin 50 rikkaimman afrikkalaisen luettelossa yksi johtavista paikoista on Rupertin perheelläja Oppenheimer, jonka omaisuudeksi arvioidaan 7,9 ja 6,6 miljardia dollaria [192] .
Vuonna 2006 70 % Etelä-Afrikan maasta oli edelleen valkoisten omistuksessa [193] . Ja tämä huolimatta Afrikan kansalliskongressin lupauksista siirtää 30% maasta valkoisten omaisuudesta mustille [194] . Valkoiset omistavat suurimman osan Etelä-Afrikan maasta vapaan omistusoikeuden alaisina [195] .
| valkoiset ihmiset | |
|---|---|
| Alueen mukaan |
|
| Historialliset termit |
|
| sosiaalisia termejä | |
| kulttuurisia ilmiöitä | |
| Stereotypiat ja myytit |
|
| Identiteettipolitiikka | |
| Kriittinen rotuteoria | Valkoinen tutkimus |
