Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden kirja

Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden kirja
muuta kreikkalaista Σοφια Σιραχ

Jeesus sirakkien poika (kaiverrus Yu. Sh. von Karolsfeld, 1860)
Alkuperäinen kieli heprealainen
Varsinainen kirjoittaja Jeesus Ben Sira
Todellinen luomisaika noin 170 eaa. e.
(muiden mielipiteiden mukaan noin 290 eKr. )
Genre opettajan kirjoja
Edellinen (ortodoksisuus) Salomon viisauden kirja
Seuraava Jesajan kirja
Wikilähde logo Teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden  kirja on kirja, joka on osa Vanhaa testamenttia ortodoksisessa ja katolisessa uskossa . Eri lähteiden mukaan se on peräisin 3. tai 2. vuosisadalta eKr.

Venäjän ortodoksisessa kirkossa sitä pidetään ei-kanonisena, ortodoksisissa kreikkalaisissa se  on "anagynoscomene" ( kreikaksi ἀναγιγνωσκόμενα , eli "suositeltava luettavaksi") [1] , katolilaisessa se on deuterokaaninen , ortodoksinen ] . Ortodoksiassa, toisin kuin katolilaisuudessa, sitä ei pidetä Jumalan inspiroimana [3] , eli se ei ole muuttumaton uskon ja moraalin sääntö, vaan hyödyllinen ja opettavainen. Protestanttismissa ja juutalaisuudessa se kuuluu apokryfikirjoihin , se ei sisälly protestanttiseen Raamattuun eikä juutalaiseen Tanakhiin [ 4] .

Raamatun venäjänkielisissä käännöksissä (Viisauden kirjan sisältävissä julkaisuissa) kirjan teksti sijaitsee Salomon laulun kirjan ja profeetta Jesajan kirjan välissä .

Otsikko

Raamatun tekstin kreikkalaisissa kopioissa ( Aleksandria , Siinai , Efrem Syyrialainen ) kirjaan on kaiverrettu "Jeesuksen, Sirakin pojan viisaus", sama nimi on slaavilais- ja venäjänkielisissä käännöksissä. Vatikaanin luettelossa - "  Sirakin viisaus", Vulgatassa  - "Liber Iesu filii Sirach, seu Ecclesiasticus" (ei pidä sekoittaa "Liber Ecclesiastesiin" ). Otsikot: "Jeesuksen, Sirakin pojan viisaus" ja "Sirakin viisaus" osoittavat kirjan kirjoittajan ( 50:29 ; 51:1 ) ja "Ecclesiasticus" - sen opettavaisen luonteen.

Tekijä ja päivämäärä

Toisin kuin muut deuterokanoniset kirjat, joiden kirjoittajat ovat edelleen tuntemattomia, tämän kirjan kirjoittaja kutsuu itseään jerusalemilaiseksi Jeesukseksi, tietyn Sirakin pojaksi ( 50:29 ; 51:1 ). Kirjan tekstistä voidaan nähdä, että hän oli erittäin koulutettu henkilö (erityisesti teologisesti ) ja kokenut, matkustellut paljon ja tutkinut ihmisten tapoja.

50. luvun tekstin perusteella oletetaan, että kirjan kirjoittaja oli Ptolemaios I :n aikana eläneen juutalaisen ylipapin Simon Ensimmäisen (Simon Vanhurskaan) aikalainen. Kirjailijan pojanpoika ja hänen kirjansa kääntäjä hepreasta kreikaksi väitettiin asuneen Ptolemaios III Euergetesin aikana, joka hallitsi noin vuonna 247 eaa. e., ja käänsi kirjansa noin 230 eaa. e. E. G. Yuntzin mukaan kirja ”on luotettavasti päivätty 190-180 eKr. e." [5] Muiden lähteiden mukaan Kirja kirjoitettiin noin vuonna 170 eaa. e. [6] eli noin 290 eaa. e. [7] .

Käännöksen kreikaksi, joka sisältyy Septuagintaan , teki kirjoittajan pojanpoika Egyptissä vuonna 132 eaa. e. [6] Muiden lähteiden mukaan käännös tehtiin noin vuonna 230 eaa. e. [7] [8] .

Sisältö

Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden kirjan sisältö on oppi jumalallisesta viisaudesta sen ilmenemismuodoissa maailmassa ja ihmisissä sekä Jumalan antamasta inhimillisestä viisaudesta sovellettuna erilaisiin ihmiselämän olosuhteisiin ja tapauksiin.

Kirjan merkitys kristinuskossa

Kristityt ovat pitkään pitäneet viisauden kirjan sisältöä syvästi opettavaisena niille, jotka etsivät oppitunteja viisaudesta ja hurskaudesta . Kirkon isät käyttivät usein Sirakin viisaan pojan ilmauksia opetusajatustensa vahvistuksena. Apostolisessa kaanonissa 85 nuoria miehiä neuvotaan opiskelemaan "Oppitun Sirakin viisautta". 39. pääsiäiskirjeessä St. _ Athanasius Aleksandrialainen , Sirakin pojan Jeesuksen viisauden kirja on määrätty katekumeenien opettavaan lukemiseen. Pyhä Johannes Damaskuksesta kutsuu sitä "kauniiksi ja erittäin hyödylliseksi" kirjaksi.

Myös Martti Luther piti kirjaa erittäin tärkeänä , joka kirjoitti:

hyödyllinen ihmisille, koska sen tarkoituksena on tehdä kansalaisesta tai perheenisästä jumalaapelkäävä, hurskas ja viisas [9]

Tutkimuskirjoja

Ensimmäinen meille tiedossa oleva täydellinen tulkinta kirjasta on Rabanus Mauruksen laatima 800-luvulla . XVI vuosisadalla. Janseniuksen teokset ilmestyivät 1600-luvulla - Cornelius ja Lyapida. XIX - XX vuosisadan alun venäläisten teosten joukossa. - tuntemattoman kirjailijan monografia "Jeesuksen, Sirakin pojan viisauden kirja venäjänkielisessä käännöksessä" (Pietari, 1860) ja A. P. Rozhdestvenskyn artikkeli "Jeesuksen kirjan vasta löydetty juutalainen teksti Sirakhin poika ja sen merkitys raamatulliselle tieteelle" (Pietari, 1903) [10] . Kirjan tulkinta on omistettu Lopukhinin selittävän Raamatun (1908) 5. osalle.

Kirjan heprealainen teksti, kadonnut 4. vuosisadalla jKr. e., löydettiin intensiivisen raamatullisten käsikirjoitusten ja raamatullisen arkeologian löytöjen ansiosta. Joten vuonna 1896 englantilaiset tutkijat Agnes Lewis ja Margaret Gibson löysivät Kairon genizistä nahkakäärön , jonka Solomon Schechter tunnisti Sirakin pojan Jeesuksen kirjan heprealaiseksi tekstiksi. Vuonna 1963 tämän kirjan hepreankielisen tekstin katkelmia löydettiin kaivauksissa Masadan linnoituksesta [11] . Tämän kirjan hepreankielisen tekstin katkelmia on löydetty myös Qumranista .

Muistiinpanot

  1. ↑ Ivan Z. Dimitrov . Das Alte Testament als christliche Bibel in orthodoxer und westlicher Sicht . Arkistoitu 11. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa // Mohr Seibeck. 2001. - s. 262
  2. ↑ Deuterokanoniset kirjat . Arkistoitu 3. tammikuuta 2017 Wayback Machine New World Encyclopediassa.
  3. ↑ Mr. Panayiotis Boumis. Kirkon kaanonit liittyen Pyhän Raamatun kaanoneihin. Pyhän Raamatun kirjojen luokittelu. Ateena. – 1986 . Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  4. ↑ Desnitsky A.S. Tuliko alkuperäinen Raamattu meille? Arkistoitu 4. toukokuuta 2016 Wayback Machinessa // Foma Magazine
  5. ↑ Saarnaajan kirja . Haettu 22. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2014.
  6. ↑ 1 2 Ben-Sira Wisdom - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  7. ↑ 1 2 Prof. P. A. Jungerov. "Johdatus Vanhaan testamenttiin. Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauden kirja. . www.sbible.ru. Käyttöpäivä : 10. huhtikuuta 2015. Arkistoitu 8. toukokuuta 2014.
  8. ↑ Everget // Arkkimandriitti Nicephoruksen raamatullinen tietosanakirja . - M. , 1891-1892.
  9. ↑ Sinilo G. V. “Muinainen Lähi-idän kirjallisuus ja Tanakhin maailma (Vanha testamentti)”, M .: Ekonompress, 1998. S. 360, ISBN 985-6479-04-5
  10. ↑ Rozhdestvensky A.P. Jeesuksen, Sirakin pojan, kirjan äskettäin löydetty juutalainen teksti ja sen merkitys raamatulliselle tieteelle: Puhe, toimitettu. Pietarin teologisen akatemian vuosijuhlasta 11. helmikuuta 1903 // Kristillinen lukeminen . 1903. Nro 3. S. 381-407.
  11. ↑ prot. Alexander Men , "Bibliologinen sanakirja", Alexander Men -säätiö, Moskova, 2002, ensimmäinen osa, s. 509, ISBN 5-89831-026-6

Painokset, käännökset ja kommentit

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Vanhan testamentin kirjat
Pentateukki
historiallinen
opetusta
Profeetat
Merkki * merkitsee ei-kanonisia kirjoja
 Ei-kanoniset kirjat