Maitreya

Nimet
sanskriti : मैत्रेय
(Maitreya)
pali : मैत्तेय
(Metteya)
Kiinalainen 弥勒菩薩
(Mí Lè Pú Sa)
japanilainen 弥勒菩薩
( Miroku bosatsu )
vietnam Di-lặc Bồ Tat
Tiibetin བྱམས་པ་
(Byams-pa)
Korealainen 미륵보살
( Mireuk posal )
mongolialainen Maidar

Maitreya ( Skt. मैत्रेय , IAST : maitreya , " Hän, joka on rakkaus "; Pali : Metteya ; myös Maitreya, Maitri, Maidari) on tulevaisuuden bodhisattva ja Buddha , joka ilmestyy tämän Tushita heavenin lopussa . jossa uskotaan asuvan tällä hetkellä. Kaukoidän buddhalaisuudessa hän on yksi suosituimmista bodhisattvista ja liitetään tulevaan vaurauden ja autuuden aikakauteen. Maitreyan kultti kehittyi eniten Koreassa , ja se levisi eri aikoina merkittävästi myös Kiinassa .Myanmar ja muut buddhalaiset maat [1] [2] . Maitreya on ainoa bodhisattva, jota kaikki buddhalaisuuskoulut kunnioittavat, ja ainoa, jota kunnioittaa vanhin Theravada -koulu .

4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla asunut Maitreyanatha yhdistetään Maitreyaan . Buddhalaisten tutkijoiden mukaan hän oli Asangan historiallinen opettaja . Mahayana - buddhalaisuudessa Maitreyanathan uskotaan olleen se Maitreya, joka välitti viisi tekstiä Asangalle Tushita-taivaassa [1] .

Maitreyan kultti

Maitreya (Skt.: "Rakastava"), Ajita (Skt.: "Voittamaton") ovat Buddhan hänelle antamia nimiä (katso Mahaparinibbana Sutta, luku 5). Buddhalaiset uskovat, että Maitreya ilmestyy maan päälle , saavuttaa täyden valaistumisen ja opettaa puhdasta dharmaa .

Jo Digha Nikayassa (III, 26) hänestä puhutaan tulevana Buddhana, Shakyamunin seuraajana . Yhdessä Lalita-vistaran osiossa (V, 39) sanotaan, että Buddha Shakyamuni ennen kuin hän laskeutui maan päälle Tushitan taivaasta tullakseen Buddhaksi , osoitti bodhisattva Maitreyaa perillisensä ja asetti Bodhisattva-diadeeminsa. hänen päänsä [3] .

Maitreya on tuleva ihmiskunnan opettaja, antaa uuden opetuksen ja on Buddhan opetusten puhuja [4] .

Maitreyan kultilla on ikivanha perinne, ja se on kehittynyt erityisesti Keski-Aasiassa ja Himalajalla, jonne hänen kunniakseen pystytettiin monia patsaita (katso S. F. Oldenburgin teoksia , N. K. Roerichin Keski-Aasian retkikunnan materiaalia ), jotka jo pystytettiin 350 vuotta ennen n. e. [neljä]

Yksi nimestä Maitreya on varhaisimmista maininnoista on sanskritinkielinen teksti "maitreyavyakarana" ( skt. मैत , iast : maitreyavyākaraṇa ) - "Maitreyavyākaraṇa" - "Maitreyavyākaraṇa", totesi, vapautettuna kaikesta köyhyydestä, he voivat ylittää tulemisen valtameren, ja Maitreyan opetusten mukaan he elävät pyhää elämää. He eivät koskaan enää pidä mitään omakseen, mikään ei ole heidän, ei kultaa tai hopeaa, ei kotia, ei rakkaansa! Mutta he elävät pyhää puhdasta elämää Maitreyan ohjauksessa. He rikkovat intohimoiden verkon, ja heille kuuluu runsaasti iloa ja onnea heidän vanhurskaan elämänsä vuoksi.

Toinen perinne yhdistää Maitreyan suoraan mahayana -opin syntymiseen . Sen mukaan Asanga , buddhalaisen yogacharyas-koulun kuuluisa perustaja , vieraili Tushita - taivaassa useita kertoja ja siellä tulevan Buddhan läsnäollessa ymmärsi mahayanan olemuksen. [3]

Tushita Heaven

Maitreya Buddha asuu Tushitan taivaassa ( Skt. तुषित , IAST : tuṣita , "Ilon puutarha") odottaen, kunnes oikea aika on Pelastukselle.

Tushita Heaven on  neljäs maailma Desire Worldin (Passion Realm, Kamaloka) jumalien kuuden taivaan pohjalta, kuten sutroissa kuvataan . Tushitan maailmassa reinkarnoituvat olentoja, jotka noudattavat viittä käskyä: älä tapa, älä varasta, älä tee aviorikosta, älä valehtele, älä juo alkoholia - sekä viljellä mittaamattomia tietoisuuden tiloja hyvillä teoilla ja meditoinnilla . : Rakastava sydän, myötätunto, ilo (ylistys), heränneen uman tasapaino (tasapaino) - toisin sanoen ne ominaisuudet, jotka muodostavat heränneen mielen olemuksen. Bodhisattvat syntyvät uudelleen tähän maailmaan. Mahayana-sutrojen mukaan Shakyamuni Buddha inkarnoitui tähän taivaaseen ennen kuin syntyi uudelleen maan päälle kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten.

Maitreyan ulkonäkö

Maitreyan ilmestyminen osuu samaan aikaan uuden koulukunnan muodostumisen kanssa, joka ylittää Buddha Gautaman opetukset . Maitreyan ennustetaan saavuttavan valaistumisen seitsemässä päivässä (minimiaika) johtuen valmistautumisesta moniin hänen elämiinsä (samaan tapaan kuin Jataka - tarinoissa Buddha Shakyamunista kerrotaan ).

Maitreyan saapumiselle on ominaista seuraava luonnonilmiö: valtamerten koko pienenee niin, että Maitreya voi helposti ylittää ne. Lisäksi todellinen dharma paljastetaan ihmisille , jotta uusi maailma voidaan luoda.

Näihin ilmiöihin, joiden pitäisi ennustaa viimeisen Buddhan ilmestymistä, luetellaan myös: kuoleman lopettaminen, sodat, nälkä, sairaudet ja pääsy uuteen suvaitsevaisuuden ja rakkauden yhteiskuntaan.

Kuva Maitreyasta muissa kulttuureissa

Jossain määrin Maitreya-kuva muissa uskomuksissa ja kulttuureissa on samanlainen: Kalki -Avatar ( Vishnun inkarnaatio hindulaisuudessa ), Saoshyant zoroastrismissa ja Messias maailman kansojen uskonnoissa. [neljä]

Ikonografia

Ikonografiassa Maitreya on kuvattu useissa muodoissa. Hän istuu usein korotetulla alustalla, joka näyttää tuolilta tai nojatuolilta. Joskus hänet on kuvattu valkoisen hevosen selässä . Joskus hänet esitetään istuvan perinteisessä Buddha-asennossa, jalat ristissä, tai lalitasanassa (asento, jossa toinen jalka roikkuu alas, toisinaan lepää pienemmän lootuksen päällä ja toinen makaa kuten Buddhan tavallisessa asennossa).

Maitreya on upotettu koristeisiin. Jos hänen päässään on kruunu, se kruunataan pienellä stupalla ( chaitya , chorten; buddhalaisuudessa universumia symboloiva rakennelma ). Hänen vartalonsa on kullankeltainen ja hänellä on yllään luostarin viitta. Kädet ovat ristissä dharmachakra mudrassa (buddhalaisen lain selittämisen ele). On olemassa Maitreyan muoto, jossa on kolme kasvoa ja neljä käsivartta. Toisella hänen vasemmista kätestään on nagkeshvara ( sahrami ) kukka, toisen oikean kätensä asento on varada mudra (siunauksen antajan ele), toiset kaksi kättä ovat ristissä rinnasta dharmachakra mudrassa tai muussa. eleet.

Gandharan kreikkalais-buddhalaisen taiteen ikonografiassa Maitreya oli aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina suosituin hahmo Buddha Gautaman ohella . Kiinassa Maitreyan kultti kehitettiin luultavasti ennen Buddha Amitabhan kulttia (jo 300- luvulla jKr.)

Itä-Aasiassa suositusta Maitreya-kuvasta on tullut lihavavatsaisen "nauravan Buddhan" (kiinalainen Budai tai japanilainen Hotei ) kuva, joka vertaa kosmisen messianismin teemaa maailmallisen hyvinvoinnin kuvaan.

Mytologiset rinnastukset

Nimi Maitreya tai Metteya ( pali ) on johdettu sanasta Maitri ( Skt. मैत्री , IAST : maitrī ) tai metta ( Pali : mettā), joka tarkoittaa "ystävällisyyttä", joka puolestaan ​​tulee substantiivista mitra ( skt. मऍरमऍ ). , IAST : mitra ), mitta ( Pali : mitta) - "ystävä".

Jotkut tutkijat uskovat, että Maitreyan (jota usein kuvataan istuvan "eurooppalaisella tavalla" valtaistuimella) kulttiin vaikutti zarathustralainen Mithran jumalan kultti , joka liittyy aurinkoon.

Useat tutkijat uskovat, että jotkin zoroastrismin ajatuksista vaikuttivat Maitreyan kulttiin, erityisesti taivaallisen pelastajan odotukseen, tarpeeseen valita vanhurskaus ja pelastaa maailma. Toisaalta nämä ajatukset eivät ole ainutlaatuisia zoroastrismille tai Maitreyan kulttiin.

Maitreyan kuva maalauksessa

Sarja N. K. Roerichin maalauksia "Maitreya"

Venäläinen taiteilija Nicholas Roerich omisti sarjan maalauksiaan Lord Maitreyalle. Sarja "Maitreya" sisältää maalauksia: "Shambhala on tulossa" , "Onnen hevonen" , "Seinien linnoitukset" , "Tulevaisuuden lippu " , "Luoloiden voima" , "Aavikon kuiskaukset" , "Punaiset hevoset" , "Maitreya voittaja" . Vuonna 1926, Keski-Aasian retkikunnan ensimmäisen vaiheen valmistumisen aikana , Nicholas Roerich saapui Moskovaan , missä hän esitteli tämän sarjan lahjana Neuvostoliiton hallitukselle. Tällä hetkellä Maitreya-sarja on pysyvästi esillä Nižni Novgorodin taidemuseossa . Maalauksen "Shambhala on tulossa" sijainti ei ole vielä tiedossa.

Lisäksi taiteilijan samannimiset maalaukset vuosina 1932 ja 1933 on omistettu Maitreyan kuvalle .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Androsov, 2011 , s. 426.
  2. ↑ Ableev S. R. Maailmanfilosofian historia: oppikirja. - M .: AST , 2005. - S. 203. - 414 s. — ISBN 5-17-016151-4 .
  3. ↑ 1 2 Maitreya - Tulevan Buddha Arkistokopio 24. huhtikuuta 2018 Wayback Machinessa // Roerich Yu. N. "Tibetan Painting"
  4. ↑ 1 2 3 Maitreya // Uskonto: Tietosanakirja. / Comp. A. A. Gritsanov  - Minsk: Kirjatalo, 2007. - 960 s. — (Ensyklopedioiden maailma). - 3100 kappaletta. — ISBN 985-489-355-3 .

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa