Wang Chun

Wang Chun
Syntymäaika 27 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 97 [1]
Maa
  • Itä-Han
Tieteellinen ala filosofia
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Wang Chong ( kiinalainen 王充, pinyin Wáng Chōng , n. 27 - 104), aikuisen nimi Zhongzhen (仲任), oli Han-imperiumin kiinalainen filosofi-tietosanakirjailija .

Elämäkerta ja työ

Syntynyt köyhään perheeseen. Hän opiskeli Metropolitan High Schoolissa (Taixue) Luoyangissa , jossa hän tapasi historioitsija Ban Gu . Hän oli alaikäinen virkamies, mutta menetti virkansa riippumattoman ja antiautoritaarisen luonteensa vuoksi. Kun hänet kutsuttiin keisari Zhang-din hovitutkijaksi , hän kieltäytyi sairaudestaan ​​vedoten.

Useiden teosten kirjoittaja, joista vain teos Lunheng (論衡, Critical Discourses) on säilynyt tähän päivään. Tämä essee perustuu erilaisten filosofisten opetusten vertailuun. Perinteisissä luokitteluissa Wang Chong luokitellaan yleensä "eklektiseksi" ( za jia ). Wang Chongin filosofialle tyypillinen piirre on jatkuva vetoaminen luonnontieteiden tietoihin (ensisijaisesti tähtitiedeeseen ja lääketieteeseen) – toisin kuin Han-Kiinassa yleisiä muodikkaita taolalaisia ​​taikauskoita . Wang Chong kuvasi melko tarkasti veden kiertokulkua luonnossa ja mainitsi ensimmäisenä Kiinassa ketjupumpun.

Wang Chongia pidetään yhtenä ensimmäisistä ateismin ja materialismin saarnaajista . Hänen näkemyksensä arvostettiin suuresti vasta 1900-luvulla. Kiinalaisen filosofian historioitsija Xie Wulian antoi tälle ajattelijalle niin korkean arvosanan esseessään "Wang Chunin filosofia" ("王充哲學", 1917).

Kritiikki Zou Yanin maantiedettä kohtaan

Tutkielmassa "Lunheng" kirjan 11 ensimmäisessä luvussa Wang arvostelee Zoun opetuksia spekulatiivisina, koska sen enempää Suuren Yun "vuorten kaanonissa" kuin Huainanzin maan kuvauksessakaan ei mainita niin valtavaa . kokoa siihen (Zoun mukaan hänen aikalaistensa tuntema taivaallinen valtakunta ei ollut koko maailma, vaan vain 1/81 siitä). Kuitenkin muualla tutkielmassa hän myöntää Zou-teorian mahdollisuuden - voidakseen kumota teorian "epäsuotuisista päivistä" sen avulla.

Heijastus kielessä

Kiinassa on chengyu "kanat ja koirat nousevat taivaaseen" ( kiina:鸡犬升天), jota käytetään kuvaannollisesti ilmaisemaan ajatusta, että ihmiset, jotka ovat yhteydessä vallan saaneeseen henkilöön , hyötyvät tästä. Se tulee luvusta "Daoxu" ( kiinaksi:道虚) Wang Chongin Lunhengissa. Legendan mukaan han van Liu An onnistui taolaisessa xiulian -käytännössä saavuttamaan kuolemattomuuden , ja kanat ja koirat poimivat jäljellä olevat kuolemattomuuden pillerit ja nousivat yhdessä Liu Anin kanssa taivas [2] [3] .

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. 1 2 Chong Wang // Trove - 2009.
  2. 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (kiina) . - 5. painos (2005). - Peking: Shanu Yingshuguan, 2010. - S.  629 . — ISBN 9787100043854 .
  3. Zhang Qiyun. Kiinan idiomit ja niiden tarinat  (englanniksi) . - Shanghai Translation Publishing House, 2015. - S. 70-72. - (muinainen kiinalainen viisaus). — ISBN 978-7-5327-6889-9 .

Kirjallisuus