Benedictus Nursian

Benedict of Nursia ( Benedict of Nursia ; lat.  Benedictus Nursiae ; Saint Benedict ; 3. maaliskuuta 480 [1] , Norcia , Umbria - 23. maaliskuuta 547 [1] , Montecassino , Cassino ) - Länsi-Euroopan luostaruuden uudistaja Euroopan ensimmäisen luostarikunnan perustaja ( Cassino-vuorella ; 529), jolla oli tiukka peruskirja , joka pian yleistyi Länsi-Euroopassa ( benediktiinimunkit ), katolisen ja ortodoksisen kirkon pyhimys (ortodoksisessa perinteessä hänet luokiteltiin pyhät [2] ). Euroopan taivaallinen suojelija .

Melkein ainoa tietolähde St. Benedict on kirja "Dialogues" of St. Gregorius Suuri , Rooman paavi.

Kuvattu taiteellisesti - symbolisesti joko benediktiiniläisten mustissa kaapuissa tai Camaldul- munkkien valkoisissa viitoissa ja pitelemässä sauvaa , välinettä demonien karkottamiseen ja munkkien rankaisemiseen [3] .

Elämäkerta

Benedictus oli Nursiasta kotoisin olevan jalon roomalaisen poika . Nuorena miehenä hänet lähetettiin Roomaan opiskelemaan, mutta suorittamatta opintojaan hän jätti kaupungin hurskaiden ihmisten kanssa, jotka pakenivat pääkaupungin hälinästä, ja asettuivat Affidaan (nykyaikainen Affila ) , paikkaan vuoret, jotka sijaitsevat lähellä Subiacoa . Tiedetään, että hän oli tuolloin noin 20-vuotias ja että hänen kaksoissisarensa Scholastica oli tuolloin jo vihkinyt itsensä Jumalalle .

Jonkin ajan kuluttua Benedict tajusi, että hän halusi tulla erakkoksi . Satunnainen tapaaminen munkki Roman kanssa lähellä Subiacoa sijaitsevasta luostariyhteisöstä auttoi häntä. Munkki näytti Benedictille luolaa lähellä tekojärveä Anio -joella ja suostui tuomaan ruokaa erakkolle. Kolmen vuoden aikana, jotka Benedict asui luolassa, hän karkaisi sekä fyysisesti että henkisesti. Hänen maineensa kasvoi, ihmiset alkoivat tehdä pyhiinvaelluksia luolaan nähdäkseen erakon; ja munkit Vicovarosta , yhdestä ympäröivistä luostarialueista, apottin kuoleman jälkeen suostuttelivat Benedictin johtamaan yhteisöään. Tästä ei seurannut mitään hyvää; Benedictuksella oli liian tiukat käsitykset luostarielämästä, joista yhteisö ei pitänyt. Tämän seurauksena hänet pakotettiin jättämään tämä paikka ja palaamaan luolaan, kun hän oli melkein myrkytetty.

Vähitellen Benedictuksen mielessä syntyi ajatuksia siitä, kuinka luostarielämä tulisi järjestää. Hän jakoi opiskelijansa, joiden määrä oli siihen mennessä kasvanut voimakkaasti, 12 ryhmään, joista jokainen oli rehtorinsa alaisuudessa, ja Benedict säilytti yleisen valvontaoikeuden.

Vuoden 530 tienoilla paikallisten munkkien ja papiston kateus ja juonittelu pakottivat Benedictin muuttamaan etelään Cassinon lähellä sijaitsevalle vuorelle , jonne hän perusti kuuluisan Monte Cassinon luostarin , joka myöhemmin tunnustettiin Euroopan ensimmäiseksi viralliseksi luostariksi. Sitä ennen olemassa olleet luostarit olivat vain spontaaneja luostariasutuksia ja -yhteisöjä, joilla ei ollut organisaatiota, rakennetta ja sääntöjä. Benedictus loi ensimmäistä kertaa luostarin systeemisenä instituutiona, jolla oli selkeä rakenne, määräykset ja peruskirja . Hän muutti vuorella sijaitsevan pakanallisen pyhäkön kristilliseksi temppeliksi ja käänsi paikalliset asukkaat kristinuskoon . Pian luostarin maine levisi koko alueelle, ja veljien määrä yhteisössä kasvoi dramaattisesti.

Legendan mukaan Benedictus herätti rukouksella henkiin naapurikylän talonpojan pojan , joka toi kuolleen pojan luostariin [4] .

Monte Cassino -yhteisöä varten, joka loi perustan ritarikunnalle, jota myöhemmin kutsuttiin Benedictiinien ritarikunnaksi , Benedictus kokosi kuuluisan " Pyhän Benedictuksen riittinsä " noin vuonna 540 , josta tuli perusta paitsi benediktiiniläisille myös koko länsimaiselle luostarille. Sääntö perustui suurelta osin Pachomius Suuren ja Basil Suuren itäisiin säädöksiin , mutta se sisälsi kuitenkin useita erityispiirteitä.

Kuollut St. Benedictus vuonna 547 Monte Cassinon luostarissa hän perusti . Vuonna 1964 paavi Paavali VI julisti St. Benedictus Euroopan suojelijana . Hänen muistopäivänsä katolisessa kirkossa - 11. heinäkuuta , ortodoksisessa kirkossa (nimellä St. Benedict) - 27. maaliskuuta .

St. Benedict

St. Benedictus ( lat.  Regula Benedicti ) yhdistää luovasti muinaisen gallilaisen luostaruuden perinteen, Pyhän pyhän luostarikunnan. Augustinus ja itämainen luostaruus, jonka kanssa St. Benedictus tapasi St. Basil Suuri ja St. John Cassian . Yksi Pyhän Benedictuksen peruskirjan lähteistä oli myös anonyymi luostarikirja "Opettajan säännöt" ( lat.  Regula magistri ) [5] . Yleisesti ottaen St. Benedictus on hyvin käytännöllinen, ja hän korostaa luostariyhteisön päivittäisiä tarpeita ja velvollisuuksia sekä jumalanpalveluksessa että taloudellisessa toiminnassa. "Meidän täytyy perustaa jumalanpalveluksen yksikkö" - "Constituenda est ergo a nobis dominici schola servitii." Siksi munkin toiminta ilmaistaan ​​sanalla "militare" - "palvella"; ja peruskirja ei ole muuta kuin "lex, sub qua militare vis" - laki, loukkaamaton ja muuttumaton, aivan kuten sotilaallisen kurin laki on muuttumaton. "Pyhä sääntö" sisältää kaiken tarpeellisen Herran soturille; tämä on "peruskirja-mentori". Benedictuksen sääntö on tarkoitettu enemmistölle, tavallisille ihmisille, ja se asettaa itselleen tavoitteen kouluttaa heitä luostarin ihanteen hengessä [6] . Peruskirjassa korostetaan voimakkaasti kinovian (kansalaisluostariuden) periaatetta ja luostarin autonomian periaatetta . Peruskirjassa korostetaan voimakkaasti nöyryyden kasvattamista , mikä Benedictin mukaan on tärkeämpää kuin ankara katumus . Maailmasta vetäytyminen ymmärretään muun muassa luostarin aineelliseksi riippumattomuudeksi ulkomaailmasta, joten munkkien henkilökohtaisen köyhyyden ei pitäisi tarkoittaa luostarin köyhyyttä. Munkkien elämän määräävät jumalalliset jumalanpalvelukset, fyysinen työ, Pyhän Raamatun lukeminen ja kirkon isien teokset , mutta suurin osa rukouksista määräytyy peruskirjassa pienintä yksityiskohtaa myöten, ja henkilökohtainen työ on rajoitettu äärimmäiset rajat: vain testattu ankuriitti voi luottaa voimaansa .

St. Benedictiä seuraavat tähän päivään asti benediktiinit , kystertsiläiset , trappistit , olivetilaiset ja yleispiirteissään ja hengessä myös karthusialaiset omilla erityissäännöillään.

72 peruskirjan sääntöä tunnetaan laajalti.

1. Rakasta Herraa Jumalaa koko sydämestäsi, koko sielustasi ja kaikesta voimastasi.
2. Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.
3. Älä tapa.
4. Älä antaudu haureuteen.
5. Älä varasta.
6. Älä kadehdi.
7. Älä anna väärää todistusta.
8. Kunnioita kaikkia ihmisiä.
9. Älä tee muille sitä, mitä emme halua itsellemme.
10. Hylkää itsesi.
11. Kuolettaa lihaasi.
12. Älä kiinnity siihen, mikä miellyttää aisteja.
13. Rakkauspostaus.
14. Helpottaa köyhien ahdinkoa.
15. Pukeudu alasti.
16. Vieraile sairaiden luona.
17. Hautaa kuolleet.
18. Tue oikeudenkäynnissä olevia.
19. Lohduttaa surullisia.
20. Vältä maallisia tapoja.
21. Älä anna mitään parempana kuin Kristuksen rakkaus.
22. Älä anna periksi vihalle.
23. Älä ajattele kostoa.
24. Älä pidä pahuutta sydämessäsi.
25. Älä anna väärää rauhaa.
26. Älä jätä armoa.
27. Älä vanno, jotta et rikkoisi valan.
28. Ole rehellinen sekä sydämessä että suussa.
29. Älä maksa pahaa pahalla.
30. Ei kestämään vääryyttä, vaan kestämään kärsivällisesti sitä, mikä meille tapahtuu.
31. Rakasta vihollisiasi.
32. Vastaa kiroukseen, älä kirouksella, vaan siunauksella.
33. Kestää vainoa totuuden vuoksi.
34. Älä ole ylimielinen.
35. Älä ole riippuvainen syyllisyydestä.
36. Älä ole ahne ruoan suhteen.
37. Älä ole nukkuja.
38. Älä ole laiska.
39. Älä nurise.
40. Älä panettele.
41. Aseta toivo Jumalaan.
42. Anna Jumalalle se hyvä, jonka löydät itsestäsi.
43. Syytä aina itseäsi pahasta.
44. Muista tuomiopäivä.
45. Pelkää helvettiä.
46. Kaikella sielun voimalla pyri iankaikkiseen elämään.
47. Muista aina kuolema.
48. Tarkkaile aina toimintaasi.
49. Varmista, että Jumala näkee meidät kaikkialla.
50. Murskaamaan kaikki epäystävälliset ajatukset Kristuksesta heti, kun ne nousevat sydämeen.
51. Ja avaa ne vanhalle miehelle, joka on kokenut henkisissä asioissa.
52. Varjele suusi kaikilta pahalta sanalta.
53. En pidä monisanaisuudesta.
54. Älä puhu tyhjiä sanoja.
55. Älä rakasta liian usein ja naura ääneen.
56. Kuuntele mielellään hengellistä lukemista.
57. Rukoile usein.
58. Joka päivä rukouksessa kyynelten kanssa tunnusta Jumalalle menneisyyden synnit ja jatka niiden oikaisemista.
59. Älä täytä lihan toiveita.
60. Viha tahtoasi. Noudata hegumenin ohjeita kaikessa, vaikka hän - Jumala varjelkoon - olisi ristiriidassa itsensä kanssa muistaen Herran käskyn: "Mitä he sanovat, niin tehkää, mutta älkää toimiko heidän tekojensa mukaan."
61. Älä yritä hyväksyä pyhimystä ennen kuin sinusta tulee sellainen.
62. Täytä Herran lupaukset joka päivä.
63. Rakasta puhtautta.
64. Vältä vihaa.
65. Älä ole kateellinen äläkä anna periksi kateudelle.
66. Älä pidä kiistoista.
67. Vältä tunnustuksia.
68. Kunnioita vanhimpia.
69. Rakasta pieniä.
70. Rukoile vihollisten puolesta Kristuksen rakkaudessa.
71. Ennen auringonlaskua siedä niitä, joiden kanssa kiista jakoi meidät.
72. Älä koskaan ole epätoivoinen Jumalan armon suhteen.

Ikonografia

Pyhä Benedictus on kuvattu mustissa luostarivaatteissa. Ikonografiset symbolit: charter, apotin sauva, sauvakimppu, halkeileva pikari tai pikari, jossa on käärme (osoittaa myrkytysyrityksestä), korppi leivänpala nokassaan. Ensimmäiset kuvat St. Benedict juontaa juurensa 700- luvulle .

Liturginen kunnioitus

Paavi Paavali VI nimitti Benedictuksen Euroopan suojeluspyhimykseksi vuonna 1964 [7] . Vuonna 1980 paavi Johannes Paavali II julisti hänet Euroopan suojelijaksi Kyrilloksen ja Metodiuksen kanssa [8] . Lisäksi hän on speleologien suojelija [9] .

Yleisessä roomalaisessa kalenterissavuoteen 1970 asti hänen juhlapäivää vietetään 21. maaliskuuta, hänen kuolemansa päivänä, joidenkin Martyrologium Hieronymianumin ja Beden käsikirjoitusten mukaan . Koska tänä päivänä hänen päivänsä on aina suuren paaston viettäminen esteenä , vuoden 1969 yleisen roomalaisen kalenterin painos siirsi hänen päivänsä heinäkuun 11. päivään, päivämäärä, joka esiintyy joissakin 800-luvun lopun gallialaisissa liturgisissa kirjoissa juhlana paaston kunniaksi. hänen syntymänsä. Tämän loman alkuperästä on jonkin verran epävarmuutta [10] . Näin ollen 21. maaliskuuta roomalainen martyrologia mainitsee puolettoista rivillä, että tämä on Benedictuksen kuolinpäivä ja että hänen muistoaan vietetään heinäkuun 11. päivänä, ja heinäkuun 11. päivänä seitsemällä rivillä puhutaan hänestä ja mainitaan perinne. , hän kuoli 21. maaliskuuta [11] .

Anglikaanisella kirkolla ei ole yhtä yleistä kalenteria, vaan oma pyhien kalenterijulkaistaan ​​kussakin maakunnassa. Lähes kaikki heistä viettävät Pyhän Benedictin päivää heinäkuun 11. päivänä.

Ortodoksinen kirkko

Ortodoksisessa kirkossa Pyhän Benedictuksen muistoa vietetään 14. maaliskuuta ( 27. maaliskuuta ) ja se osuu aina suureen paaston aikaan , joten Benedictuksen jumalanpalvelus yhdistetään paaston triodionin jumalanpalvelukseen . Benedictin muisto on yksi päivittäisistä juhlapäivistä . Itse jumalanpalvelus suoraan Benedictille koostuu kolmesta "Herra, minä olen kutsunut" toisen äänen sticheristä ja toisen äänen kaanonista , jonka munkki Joseph kirjoitti 800- luvulla . Kanonin kulmakivi : "Tuon laulun viisaalle Benedictille" ("Ὕμνον προσάξω τῷ σοφῷ Βενεδίκτῳ") . Troparion puuttuu. Maaliskuun slaavilaisessa Menaionissa on kuudennen sävyn kontakion , nykykreikkalaisessa Menaionissa ei ole kontakionia.

Pyhän Benedictuksen mitali

Tämä uskonnollinen mitali tuli alun perin pyhän Benedictuksen kunniaksi rististä. Mitalin toisella puolella on pyhä Benedictus pitelemässä pyhää sääntöä vasemmassa kädessään ja ristiä oikeassa kädessään. Sen toisella puolella on korppi, toisella kulho. Mitalin ulkokentällä on sanat "Vahvistakoon hänen läsnäolonsa meitä kuolemamme hetkellä" ( latinaksi  Eius in obitu nostro praesentia muniamur ). Mitalin toisella puolella on risti, jonka pystysuorassa nauhassa on nimikirjaimet CSSML , mikä tarkoittaa "Pyhä Risti olkoon valoni" ( lat.  Crux Sacra Sit Mihi Lux ), ja vaakakaistaleella - nimikirjaimet NDSMD , joka tarkoittaa "Älköön käärme olko prinssini" ( latinaksi  Non Draco Sit Mihi Dux ). Alkukirjaimet CSPB tarkoittavat "Pyhän Isän Benedictuksen ristiä" ( latina:  Crux Sancti Patris Benedicti ) ja sijaitsevat ristin sisäkulmissa. Useimmissa tapauksissa ristin yläosassa on merkintä "PAX" (rauha) tai kristogrammi "IHS" . Mitalin reunalla tällä puolella on nimikirjaimet Vade retro, Satana VRSNSMV , jotka tarkoittavat "Mene pois luotani, Saatana, älä houkuttele minua turhamaisuudestasi" ( lat.  Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana ), sitten välilyönti, jota seuraa nimikirjaimet SMQLIVB , mikä tarkoittaa "Paha on mitä tarjoat, juo itse myrkkyä" ( lat.  Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas ) [12] .

Tämä mitali lyötiin ensimmäisen kerran vuonna 1880 Benedictin syntymän 1400-luvun muistoksi, ja sitä kutsutaan myös Jubilee-mitaliksi; sen tarkkaa alkuperää ei kuitenkaan tunneta. Vuonna 1647 noitaoikeudenkäynnin aikana Natternbergissä lähellä Metten AbbeytaBaijerissa syytetyt naiset todistivat, ettei heillä ollut valtaa Metteniin, joka oli ristin suojeluksessa. Tutkimuksissa löydettiin luostarin seiniltä useita maalattuja ristejä, joissa oli nyt Pyhän Benedictus-mitaleista löytyvät kirjaimet, mutta niiden merkitys on unohdettu. Lopulta he löysivät vuonna 1415 kirjoitetun käsikirjoituksen, jossa Benedictus piti kirjakääröä toisessa kädessään ja sauva, joka päättyi ristiin toisessa. Kääröön ja sauvaan oli kirjoitettu ristiin sisältyvien alkukirjainten täydelliset sanat. Sitten mitaleja alettiin lyödä Saksassa, mikä sitten levisi kaikkialle Eurooppaan. Tämän mitalin hyväksyi ensimmäisenä paavi Benedictus XIV bulloissaan 23. joulukuuta 1741 ja 12. maaliskuuta 1742 [12] .

Benedict on ollut myös monien numismaattisten keräilijöiden kohteena ympäri maailmaa. Yksi niistä on itävaltalainen 50 euron kolikko "Christian Religious Orders" -sarjasta, liikkeeseen 13. maaliskuuta 2002.

Vaikuttaa

Varhaista keskiaikaa on kutsuttu "benediktiiniläisten vuosisadoiksi" [13] . Huhtikuussa 2008 paavi Benedictus XVI kommentoi Pyhän Benedictuksen vaikutusta Länsi-Eurooppaan . Paavi sanoi, että "Pyhällä Benedictuksella oli elämänsä ja työnsä kautta perustavanlaatuinen vaikutus eurooppalaisen sivilisaation ja kulttuurin kehitykseen" ja hän auttoi Eurooppaa selviytymään "historian pimeästä yöstä", joka seurasi Rooman valtakunnan kaatumista [14] .

Benedictus vaikutti enemmän kuin kukaan muu luostaruuden kehittämiseen lännessä. Hänen "Ustav" oli perustamisasiakirja tuhansille uskonnollisille yhteisöille keskiajalla [15] . Tähän päivään asti Pyhän Benedictuksen sääntö on yleisin ja vaikutusvaltaisin luostarien ja munkkien käyttämä sääntö yli 1 400 vuotta sen kirjoittamisen jälkeen. Nykyään benediktiiniläisluostariperhettä edustaa kaksi haaraa: benediktiiniliitto ja kystersiläiset [16] .

Benedictuksen ja Scholastican syntymäpaikalle rakennettiin basilika 1400-luvulla. Heidän perheen kodin rauniot kaivettiin kirkon alta ja säilytettiin. Maanjäristys 30. lokakuuta 2016tuhosi kokonaan basilikan rakenteen, minkä seurauksena vain etujulkisivu ja alttari pysyivät pystyssä [17] [18] .

Katso myös

• Monte Kassino
• Pyhän Benedictuksen sääntö
• Scholastiikka Nursian
• Subiaco
• benediktiiniläiset

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 BeWeB
2. ↑ Pravoslavie.ru . Käyttöpäivä: 28. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2009. (määrätön)
3. ↑ Renessanssin kielen salaisuus: italian taiteen symbolikätkö / Richard Stemp. - National Geographic France, 2012. - S. 108. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
4. ↑ Pyhä Gregory Dialogi. Haastatteluja italialaisten isien elämästä ja sielun kuolemattomuudesta. Pyhän Benedictuksen elämä (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 8. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2009. (määrätön) 
5. ↑ Benedict of Nursia, Ortodoksinen Encyclopedia . Haettu 8. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2009. (määrätön)
6. ↑ Lev Karsavin luostaruus keskiajalla Arkistokopio 27.6.2014 Wayback Machinessa
7. ↑ St. Benedictus Norciasta . katolinen verkossa. Käyttöpäivä: 31. heinäkuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 28. kesäkuuta 2008. (määrätön)
8. ↑ Egregiae Virtutis . Haettu 26. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2009.  (määrätön) Paavi Johannes Paavali II : n apostolinen kirje , 31. joulukuuta 1980   (lat.)
9. ↑ Brewerin lause- ja satusanakirja. Cassell. s. 953
10. ↑ "Calendarium Romanum" ( Libreria Editrice Vaticana ), s. 97 ja 119
11. ↑ Martyrologium Romanum 199 (edito altera 2004); vuoden 2001 painoksen sivut 188 ja 361 (Libreria Editrice Vaticana ISBN 978-88-209-7210-3 )
12. ↑ 1 2 Pyhän Benedictuksen elämä , kirjoittanut St. Gregory the Great, Rockford, IL : TAN Books, s. 60-62.
13. ↑ Länsi-Eurooppa keskiajalla . Haettu 17. marraskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2008. (määrätön)
14. ↑ Benedictus XVI, "Pyhä Benedict of Norcia" Homilia, joka pidettiin yleiselle audienssille Pietarissa. Pietarin aukiolla keskiviikkona 9. huhtikuuta 2008 ? . Haettu 4. elokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2010. (määrätön)
15. ↑ Stracke, prof. JR, St. Benedict - Iconography", Augusta State University arkistoitu 16. marraskuuta 2011.
16. ↑ Foley OFM, Leonard, rev. McCloskey OFM, Pat, "Päivän pyhä", amerikkalainen katolinen (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2013. (määrätön) 
17. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 2. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. marraskuuta 2016. (määrätön)
18. ↑ Quake tasoittaa historiallisen basilikan, jonka olut auttoi pelastamaan . Haettu 15. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2020. (määrätön)

Kirjallisuus

• Kunnianarvoisan Isämme Benedictuksen elämä // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty Pyhän Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. VII: maaliskuu, 14. päivä.
• Benedict of Nursia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Munkki Benedictuksen peruskirja // Muinaiset luostarikirjat: Ave. Pachomius the Great, St. Basil Suuri, Pyhä Johannes Cassianus ja Pyhä Benedictus, kokoanut piispa Theophan / Comp. piispa Theophan Eräkko ; Uusintapainos toim. 1892 - Riika: Palomnik-Blagovest, 1995. - S. 585-653. — 654, VIII, [10] s. - 6000 kappaletta.  — ISBN 5-87310-019-5 .
• A. De Vogue. Pyhä Benedictus, Jumalan mies. Pariisi, 1995.
• Katolinen tietosanakirja. Ed. Fransiskaanit. M., 2002.
• Golosova O.E. Kunnianarvoisa Benedict of Nursia: Pimeän keskiajan valo. — M. : Lepta, 2018. — 392 s. — (jakamattoman kirkon pyhät). - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-5-91173-557-9 .

Linkit

• Tarina Benedict of Nursiasta sivustolla "Orthodoxy" Arkistokopio 16. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa
• Rule of St. Benedict Arkistokopio 26. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa

Temaattiset sivustot	Kansainvälinen musiikkimusiikkikirjastoprojekti Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Biografiset italialaiset Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen Ortodoksinen teologinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…)
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90358236 BNC : a10475564 BNE : XX1719912 , XX1766574 BNF : 118911827 CONOR : 40662627 GND : 118508911 ICCU : CFIV024830 ISNI : 0000 0004 4516 1860 , 0000 0004 5542 5858 , 0000 0004 4711 3475 J9U : 987007258433305171 LCCN : n79034826 LNB : 000196691 NDL : 00620349 NKC : jn19990000660 NLA : 35017288 NLG : 133289 NLP : A11826332 NSK : 000140357 NTA : 069532656 NUKAT : n94004561 PTBNP : 12980 LIBRIS : xv8bbzfg0p49djx SUDOC : 027281264 VcBA : 495/15561 VIAF : 100179656 , 316420896 , 159145856828922920032 , 100179618 , 305552235 , 450616066754230356675423035667542303563981 _ _ WorldCat VIAF : 100179656 , 316420896 , 159145856828922920032 , 100179618 , 305552235 , 450616066754023035 , 450616066754023035, 216, 2013 , 2010 ULAN : 500372052 RNB : 77121566