Veniamin (Muratovsky)

Benjamin
Moskovan ja Kolomnan metropoliitti
19. toukokuuta 1927  -  6. toukokuuta 1930
Kirkko remontointi
Ryazanin ja Zaraiskin arkkipiispa
13. heinäkuuta 1920 - 1922
Edeltäjä John (Smirnov)
Seuraaja Ambrose (Smirnov)
Simbirskin ja Syzranin piispa
31. joulukuuta 1910 - 13. heinäkuuta 1920
Edeltäjä Jacob (Pjatnitski)
Seuraaja Aleksanteri (Trapitsyn)
Kalugan ja Borovskin piispa
10. heinäkuuta 1901 - 31. joulukuuta 1910
Edeltäjä Macarius (Trinity)
Seuraaja Aleksanteri (Golovin)
Gdovin piispa , Pietarin hiippakunnan
kirkkoherra
3. joulukuuta 1898 - 10. heinäkuuta 1901
Edeltäjä Nazariy (Kirillov)
Seuraaja Konstantin (Bulychev)
Jamburgin piispa , Pietarin hiippakunnan
kirkkoherra
26. lokakuuta 1897 - 3. joulukuuta 1898
Edeltäjä vikariaatti perustettu
Seuraaja Boris (Plotnikov)
Nimi syntyessään Vasily Antonovich Muratovsky
Syntymä 18. (30.) huhtikuuta 1856 Russkoje Burnashevon kylä , Svijazhskin piiri , Kazanin maakunta( 1856-04-30 )
Kuolema 6. toukokuuta 1930 (74-vuotiaana) Moskovan alue( 1930-05-06 )
haudattu Vagankovskyn hautausmaa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Veniamin (maailmassa Vasily Antonovich Muratovsky ; 18. huhtikuuta  [30],  1856 , Russkoje Burnashevon kylä , Svijazhskin piiri, Kazanin maakunta [1]  - 6. toukokuuta 1930 , Moskovan alue ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; Ryazanin ja Zaraiskin arkkipiispa (1920-1923); myöhemmin Moskovan ja Kolomnan kunnostusmetropoliitta (vuodesta 1927).

Elämäkerta

Syntynyt 18. huhtikuuta 1856 papin perheessä.

Vuonna 1871 hän valmistui Kazanin teologisesta koulusta, vuonna 1877 Kazanin teologisesta seminaarista , Kazanin teologisen koulun opiskelijoiden valvojasta. Vihittyään 1. joulukuuta 1877 hänet vihittiin papiksi Kazanin Pyhän Hengen laskeutumiskirkkoon. Vuodesta 1887 hän oli Nikolo-Veshnyakovskiy-kirkon rehtori, Kazanin hengellisen konsistorian jäsen.

Oltuaan leski (vaimonsa kuollessa hänellä oli neljävuotias poika), hän tuli vuonna 1892 Kazanin teologiseen akatemiaan arkkipiispa Pallady (Raev) suosituksesta , joka miehitti Kazanin osaston vuosina 1882-1887. josta hän valmistui vuonna 1896 teologian tutkinnolla .

Kuten Anatoli Krasnov-Levitin kirjoitti: "Jopa Kazanissa solmittiin eräänlainen ystävyys kolmen lesken välille: arkkipiispa Palladius, professori A. V. Vadkovski (josta tuli pian myös munkki) ja pappi Fr. Vasily Muratovsky <…>. Myöhemmin, jatkuvasti, sekä saarnoissa että yksityisissä keskusteluissa <…> metropoliitta palasi näiden nuoruuden ystäviensä luo ja puhui heistä aina syvimmän kunnioituksen sävyssä” [2] .

Vuonna 1896 hänet tonsuroitiin munkina, nostettiin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin Pietarin hiippakunnan Pyhän Johannes Teologin Cheremenetsin luostarin rehtoriksi.

26. lokakuuta 1897 hänet vihittiin Jamburgin piispaksi , Pietarin hiippakunnan kolmanneksi kirkkoherraksi , metropoliitti Pallady (Raev) suoritti vihkimisen joukon piispojen kanssa, joiden joukossa oli tuleva patriarkka Tikhon . Metropoliitin kuoleman jälkeen Palladysta tuli yksi uuden metropoliitin Anthony (Vadkovsky) läheisistä kumppaneista , jota hän suuresti kunnioitti.

3. joulukuuta 1898 lähtien Gdovin  piispa, Pietarin hiippakunnan toinen kirkkoherra. Kazanin teologisen akatemian elinikäinen jäsen, Viron veljeskunnan puheenjohtaja schmch:n nimissä. Isidor Jurjevski, Aleksanteri Nevskin sairaalan ja Isidorovin hiippakunnan naiskoulun johtaja.

10. heinäkuuta 1901 alkaen Kalugan  piispa ja Borovsky , keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran Kalugan osaston puheenjohtaja. Perusti hiippakuntaan koekomitean vihkimisehdokkaille, joiden oli läpäistävä todistus seminaarin ohjelmasta , piti saarna piispan läsnäollessa ja annettava opetus Jumalan laista .

Hänelle myönnettiin panagia jalokivillä (1900), St. Anna, 1. luokka (1902), St. Vladimir III (1900) ja II (1907) astetta. Synodin jäsen (1905–1906).

31. joulukuuta 1910 lähtien Simbirskin ja Syzranin  piispa .

1. toukokuuta 1915 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .

Samaran hiippakunnan revision johtaja (1916), Penzan hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija (1917).

Vuosina 1917 - 1918 hän oli  koko Venäjän paikallisneuvoston jäsen , osallistui 1.-2. istuntoon, I, II, III, VII, VIII osastojen jäsen.

Syyskuussa 1918, ennen kuin Puna-armeija valtasi Simbirskin , hän lähti Simbirskin hiippakunnasta ja evakuoitiin Siperiaan. Marraskuussa 1918 hän oli Tomskissa Siperian kirkkokonferenssin puheenjohtaja , jonka osallistujat tukivat valkoista liikettä . Huhtikuussa 1919 hän osallistui Omskin Siperian papiston kongressiin. Omskin väliaikaisen korkeamman kirkon hallinnon (VVTsU) jäsen , joka osallistui aktiivisesti korkeimman hallitsijan amiraali Alexander Kolchakin toimintaan .

Helmikuussa 1920 Neuvostoliiton viranomaiset pidättivät hänet Novonikolaevskissa , tuomittiin kuolemaan, mutta vapautettiin muutamaa kuukautta myöhemmin suostumalla yhteistyöhön Chekan kanssa .

13. heinäkuuta 1920 Ryazanin ja Zaraiskin arkkipiispa .

Vuonna 1922 hän liittyi kunnostusliikkeeseen . Anatoli Krasnov-Levitin kuvailee sitä näin: "Lento ja mukautuva, Vladyka tunnusti elävän kirkon korkeamman kirkkohallinnon" [3] .

Hän oli vuoden 1923 kunnostusneuvoston puheenjohtajiston kunniajäsen, vaikka hän ei sairauden vuoksi osallistunutkaan suoraan sen työhön, mutta allekirjoitti päätöksen patriarkka Tikhonin syrjäyttämisestä. Heinäkuussa 1923 hän toi hänelle parannuksen, koska hän oli ollut kunnostusliikkeessä, mutta OGPU pidätti hänet pian ja vietiin kiireellisesti Ryazanista Moskovaan. Krasnov-Levitinin mukaan " Tutshkov kävi "ystävällisen" keskustelun hänen kanssaan, minkä jälkeen arkkipiispa vapautettiin ja tunnusti jälleen kunnostusliikkeen" [3] . 26. heinäkuuta 1923 hän osallistui Renovationist Synodin kokoukseen [4] .

6. syyskuuta 1923 Jaroslavlin remonttiarkkipiispa nostettiin samana vuonna metropoliitiksi .

8. tammikuuta 1924 lähtien Leningradin  kunnostusmetropoliitta.

Helmikuun 1. päivänä 1925 hän johti valtuuskuntaa pyhän synodin täysistunnosta, jonka Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston puheenjohtaja Aleksei Rykov hyväksyi Kremlissä [5] .

Helmikuusta 1925 kuolemaansa asti hän oli Renovationistin Pyhän Synodin puheenjohtaja, remonttiliikkeen nimellinen johtaja tänä aikana.

Johti muodollisesti synodia, hän luovutti todellisen vallan nuorelle metropoliitille Aleksanteri Vvedenskille , joka puolestaan ​​tarvitsi kunnioitettavan "esivallankumouksen" piispan lisätäkseen kunnostusliikkeen legitiimiyttä. Anatoli Krasnov-Levitinin näkökulmasta siihen mennessä, kun hänet valittiin kunnostustyön pyhän synodin puheenjohtajaksi vuonna 1925, metropoliita Veniamin "jatkuvasti... kuljetti Pietarin ja Moskovan välillä, piti hyvin usein juhlallisia jumalanpalveluksia katedraaleissa. Kenellekään ei kuitenkaan ollut salaisuus, ettei hänellä ollut vaikutusta. Kirkon ihmisillä oli sekalainen kunnioitus ja sääli häntä kohtaan. Ensivaikutelma on elvytetty kuva: leveä, valkoinen, kuin joulupukki, parta, valkoinen, pörröiset kiharat olkapäille, valkoinen, punertavalla sävyllä, vaippa, valkoinen huppu " [3] .

9. syyskuuta 1925 lähtien Luoteisalueen kunnostusmies. Hän toimi vuoden 1925 kunnostusneuvoston puheenjohtajana.

19. toukokuuta 1927 lähtien Moskovan  ja Kolomnan kunnostusmetropoliitta.

1. marraskuuta 1927 vietettiin hänen piispanpalveluksensa 30-vuotispäivää. Tässä yhteydessä Moskovan kunnostustyön teologinen akatemia valitsi hänet akatemian suojelijaksi.

Hän kuoli 6. toukokuuta 1930 kotitalossaan lähellä Moskovaa. Hänet, kunnostuskirkon ensimmäisenä hierarkkina, oli tarkoitus haudata Vapahtajan Kristus-katedraaliin . Mutta viime hetkellä viranomaiset eivät sallineet juhlallista hautaustilaisuutta, ja hänet vietiin hautajaisiin Vagankovskoje-hautausmaalle , jonne hänet haudattiin [3] .

Aluksi hautamonumentissa merkittiin titteli "metropolitan", sitten se korvattiin "arkkipiispalla", joka hänellä oli kun hän poikkesi remontointiin.

Henkilökohtaiset ominaisuudet

Lakimies A. I. Kuznetsovin teos "Renovation schism in the Russian Church" (julkaistu kirjassa "The Renovation Schism (Materials for Church-Historia and Canonical Characteristics)", M., 2002 ) sisältää tällaisen kuvauksen siitä:

Metropolitan Veniamin teki hyvän vaikutuksen, palveli erinomaisesti, yhdistelmänä vakavuutta, kiinteää yksinkertaisuutta ja majesteettisuutta. Pitkä, kohtalaisen täyteläinen, kaikki harmaatukkainen, säännöllisin piirtein, erittäin rauhallisesti ja kiireettömästi kävelevä... Hän ei eronnut aloitteellisuudestaan, koska hän oli rajallinen ylläpitäjä, keskinkertainen saarnaaja. Yleensä hän kuului vaatimattomien piispojen joukkoon.

Pallady (Sherstennikov) kuvasi vuonna 1929 kunnostusmielistä metropoliittaa Benjaminia tulkitsemalla hänen elämäkertaansa melko mielivaltaisesti:

Kuka on Benjamin? Tämä on Simbirskin entinen arkkipiispa, joka vallankumouksellisena aikana hylkäsi laumansa ja vaelsi kaupungeissa, kunnes piispoja etsivät kunnostustyöpapit kutsuivat hänet riveihinsä. Jo sen tosiasian vuoksi, että hän lähti laumasta, hänet täytyi erottaa kirkosta [6] .

Proceedings

Muistiinpanot

  1. ↑ † Veniamin Moskovan metropoliitta, Neuvostoliiton ortodoksisten kirkkojen pyhän synodin puheenjohtaja // Neuvostoliiton ortodoksisten kirkkojen pyhän synodin tiedote. - 1930. - Nro 3-4. - P. 1.
    Syntymävuodeksi ilmoitetaan usein 1855. Virhe johtuu todennäköisesti Metropolitan Manuelin "luettelosta" .
  2. ↑ Krasnov-Levitin A. E. Vilkkaat vuodet, 1925-1941: Muistelmia. Arkistoitu 3. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa  - Paris : YMCA-Press, 1977. - 460 pp.
  3. ↑ 1 2 3 4 Krasnov-Levitin A. Huippuvuodet: 1925-1941 Muistelmat. Arkistoitu 24. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa  - YMCA-Press , 1977.
  4. ↑ Gubonin M. E. Aikalaisia ​​patriarkka Tikhonista. - M., 2007. - T. II. - S. 479.
  5. ↑ Kirkon uudistaminen (Ryazan). - 1925. - Nro 5-6-7. - S. 56.
  6. ↑ Kristityn henki . Haettu 30. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit