Rakas (romaani)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Rakas
Rakas
Genre romaani
Tekijä Toni Morrison
Alkuperäinen kieli Englanti
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä Syyskuu 1987
kustantamo Alfred Knopf
Edellinen Hartsi variksenpelätin [d]
Seurata Jazz
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"Beloved" ( eng.  Beloved ) - amerikkalaisen kirjailijan Toni Morrisonin romaani , julkaistu vuonna 1987. Romaani sijoittuu sisällissodan (1861-1865) jälkeen ja perustuu tarinaan neekeriorjasta Margaret Garnerista , joka tammikuun lopussa 1856 pakeni orjanomistajalta Kentuckyssa ja siirtyi Ohion vapaaseen osavaltioon . Romaanin päähenkilö Sethie on myös orja, joka pakeni Cincinnatiin Ohioon . Hän onnistuu pysymään vapaana vain kaksikymmentäkahdeksan päivää, kun etsintäryhmä tulee etsimään häntä ja hänen lapsiaan pakolaisorjalain (1850) nojalla , joka antoi orjien omistajille oikeuden ajaa takaa orjia kaikkialla osavaltiossa. Sethie tappaa kaksivuotiaan tyttärensä estääkseen hänen entisiä omistajiaan tuomasta häntä takaisin Sweet Homeen, Kentuckyn istutusalueelle, jolta Sethie oli paennut vähän aikaisemmin. Muutamaa vuotta myöhemmin nainen, joka teeskentelee tyttärensä nimeltä Beloved tai Belawd, saapuu Sathen kotiin osoitteessa 124 Bluestone Road, Cincinnati , Ohio. Tarina alkaa haamukuvauksella: "Talossa numero 124 ei ollut kaikki kunnossa. Siellä oli ilkeä pieni haamu, lapsen henki" [1] .

Romaani voitti vuoden 1988 kaunokirjallisuuden Pulitzer-palkinnon [2] ja oli vuoden 1987 National Book Awardin finalisti [3] . Vuonna 1998 hänet kuvattiin samannimisessä elokuvassa Oprah Winfreyn osallistuessa .

Romaani sisällytettiin kaikkien aikojen 100 parhaan kirjan listalle Norjan kirjaklubissa, joka suoritti kyselyn 100 kirjailijalle ympäri maailmaa listan kokoamiseksi [4] .

Kirja on omistettu "yli kuudellekymmenelle miljoonalle", mikä viittaa transatlanttisessa orjakaupassa kuolleisiin neekereihin ja heidän jälkeläisiinsä . Kirjan epigrafi on otettu Roomalaiskirjeestä (9:25).

Juoni

Kirja kertoo Sethien ja hänen tyttärensä Denverin tarinan heidän paenessaan orjuudesta. Heidän kotiaan Cincinnatissa ahdistaa se, mitä he uskovat olevan Sethien tytär. Aaveen takia, jonka läsnäolo talossa on satunnaista esineiden heittämistä ympäri huonetta, nuorin tytär Sathy Denver kasvoi ujoksi ja yksinäiseksi eristäytyneeksi, ja hänen poikansa Howard ja Bagler pakenivat kotoa 13-vuotiaana. Pian tämän jälkeen Baby Suggs, Satien aviomiehen, jonka nimi oli Halle, äiti, kuolee sänkyynsä.

Paul Dee, yksi orjista Sweet Homessa, istutuksella , jossa Baby Suggs, Sethie, Halle ja jotkut muut orjat työskentelivät, muuttaa Sethien taloon ja yrittää tuoda siihen todellisuudentajua. Hän yrittää saada tämän perheen unohtamaan menneisyyden ja karkottaa hengen talosta. Aluksi näyttää siltä, ​​että maanpako onnistui: hän jopa tuo Denverin eron talosta ensimmäistä kertaa moneen vuoteen. Mutta paluumatkalla he tapaavat talonsa edessä istuvan nuoren naisen, joka esittelee itsensä Rakkaana. Paul Dee epäilee häntä ja neuvoo Setheä olemaan varovainen, mutta hän on kiehtonut nuoresta naisesta eikä kuuntele häntä. Vähitellen yliluonnollinen voima karkottaa Paul Deen Sethyn talosta viereiseen navettaan.

Rakas ajaa Paul Deen navetan nurkkaan, jossa hänen on viettävä yö. Kun he harrastavat seksiä, hänen mielensä on täynnä pelottavia muistoja menneisyydestä. Syyllisyyden vallassa Paul D yrittää kertoa tästä Sethille, mutta epäröi ja sanoo sen sijaan, että hän haluaa heidän saavan lapsen hänen kanssaan. Sety rohkaisee, ja Paul Dee kohtaa rakkaan ja tämän vaikutuksen häneen. Mutta kun hän kertoo työkavereilleen suunnitelmistaan ​​perustaa uusi perhe, he ilmaisevat huolensa. Leima Paid paljastaa hänelle syyn, miksi väestö hylkäsi Setyn.

Kun Paul Dee kysyy Setyltä tästä, hän kertoo, mitä tapahtui: paennut Sweet Homesta ja tavattuaan lapset, jotka odottivat häntä anoppinsa talossa, omistaja löysi Setyn ja yritti palauttaa hänet. lasten kanssa itselleen. Sethy tarttui lapsiinsa, juoksi heidän kanssaan työkaluvajaan ja halusi tappaa heidät kaikki. Hän onnistui tekemään tämän vain vanhimman tyttärensä kanssa, jonka kaulaan hän ajoi sahan. Sathe väittää halunneensa lähettää lapsensa "johonkin, missä he olisivat täysin turvassa". Tämä paljastus pelottaa Paul Deen, ja hän jättää heidän talonsa. Hänen kanssaan sekä todellisuudentaju että ajan liike poistuvat kotoa.

Sethie uskoo, että Rakas on hänen kaksivuotias tyttärensä, jonka hän tappoi ja jonka hautakiveen on kirjoitettu vain sana "Rakastettu". Sethy alkaa elää päämäärättömästi ja hemmotella rakkaansa syyllisyydestään. Rakastettu on jatkuvasti onneton ja vaatii enemmän ja enemmän, menettää malttinsa, kun jokin ei ole häntä varten. Belovedin läsnäolo kuluttaa Sethien elämän, hän laihtuu ja uhraa ruokatarpeensa, kun Belovedin vatsa kasvaa ja kasvaa.

Romaanin huipentumahetkellä nuorin tytär Denver menee ulos, hakee apua mustilta, ja jotkut kylän naiset tulevat heidän taloonsa karkottamaan pahoja henkiä Belovedista. Samaan aikaan Hallen äitiä Baby Suggsia auttanut valkoinen mies ajaa taloon antamalla hänelle tämän talon sen jälkeen, kun Halle osti hänet heidän omistajaltaan. White tuli Denveriin, joka etsi hänen kanssaan töitä, mutta Denver ei kertonut siitä Sethielle. Ymmärtämättä, miksi taloon tulee valkoinen mies, Sathe hyökkää hänen kimppuunsa jäähakulla, mutta kylän naiset sieppaavat hänet. Kun hämmentynyt Sethie "kokee uudelleen" isäntänsä saapumisen, Beloved katoaa. Romaani päättyy siihen, että Denver menee töihin ja Paul D palaa Sethien luo ja vakuuttaa tälle rakkaudestaan.

Pääteemat

Äiti-tytär-suhde

Sethien äidilliset velvollisuudet lapsiaan kohtaan tukahduttavat hänen oman yksilöllisyytensä ja estävät hänen omaa kehitystään. Satielle kehittyy vaarallinen äidillinen intohimo, joka johtaa yhden tyttären, hänen "lihan ja veren" murhaan ja eloonjääneen tyttären vieraantumista mustan väestöstä, mikä tapahtuu yrityksenä pelastaa hänen "tulevaisuuden ajatuksensa", hänen lapsia orjuuden elämästä. Sethie ei kuitenkaan ymmärrä tyttärensä Denverin tarvetta olla vuorovaikutuksessa yhteisön kanssa tullakseen naiselliseksi. Tämän seurauksena romaanin lopussa Denver vahvistaa "minä" ja saa yksilöllisyyden rakkaan avulla. Toisin kuin Denverissä, hänen äitinsä saa yksilöllisyyden vasta rakkaan pahan hengen karkotuksen jälkeen, kun Sethie voi hyväksyä täysin ensimmäisen suhteen, joka on täysin "häntä varten" - hänen suhteensa Paul Deeen. Tämä suhde vapauttaa Sethyn myöhemmästä itsensä tuhoamisesta, joka johtuu hänen elämäänsä johtaneista äitivelvollisuuksista. Sekä Beloved että Sethie ovat vakavasti emotionaalisesti vaurioituneet Sethien aikaisemman orjuuden seurauksena. Orjuus luo tilanteen, jossa äiti erotetaan lapsestaan, millä on tuhoisat seuraukset molemmille. Lisäksi lapsen elämän ensimmäinen tarve liittyy äitiin: vauva tarvitsee äidinmaitoa. Sethie on traumatisoitunut kokemuksesta, että hänen maitonsa on otettu pois, koska se tarkoittaa, että hän ei voi sitoutua symboliseen tyttäreensä.

Orjuuden psykologiset vaikutukset

Orjuudesta saadun vaikutelman vuoksi monet orjat tukahduttivat nämä muistot yrittäessään unohtaa menneisyyden. Tällainen tukahduttaminen ja irtautuminen menneisyydestä johtaa itsensä pirstoutumiseen ja todellisen identiteetin menettämiseen. Sathe, Paul D ja Denver kokevat tämän itsensä menettämisen, joka voidaan parantaa vain hyväksymällä menneisyys ja muistamalla alkuperäinen identiteetti. Rakastettu toimii muistutuksena näille hahmoille heidän tukahdutetusta menneisyydestään, joka lopulta johtaa heidän persoonallisuutensa uudelleen integroitumiseen.

Orjuus rikkoo persoonallisuuden pirstoutuneeksi hahmoksi. Identiteetti, joka koostuu tuskallisista muistoista ja lausumattomasta, kielletystä, menneisyyden nurkkaan tallennetusta, muuttuu "itseksi ilman itseään". Toipuakseen ja inhimillistyäkseen ihmisen on ilmaistava se kielellä, koottava uudelleen tuskalliset hetket ja kerrottava tuskallisia muistoja. Kärsimyksen seurauksena minä kokee toistuvan luomisen ja tuhon, kun yleisön tunnistama tulee totta. Sethe, Paul D ja Baby Suggs eivät ymmärrä tätä eivätkä siksi pysty luomaan itseään uudelleen yrittämällä pitää menneisyytensä nurkassa. "Minä" on muiden määrittelemässä sanassa. Vahvuus on yleisössä, tarkemmin sanoen sanassa - heti kun sana muuttuu, identiteetti muuttuu. Kaikki "Beloved" -elokuvan hahmot kohtaavat itsensä tuhoamisen kokeen, joka koostuu "uudelleenelämisestä" ja tietystä havainnosta ja kielestä. Esteenä, joka estää heitä luomasta itseään uudelleen, on halu saada itselleen "helppo menneisyys" ja pelko, että muisto johtaa "minne ei ole paluuta".

Legacy

"Rakastettu" sai palkinnon. Frederick D. Melcher, Publishers Weeklyn toimittaja . Vastaanotettuaan palkinnon 12. lokakuuta 1988 Morrison sanoi, että "ei ole yhtäkään sopivaa muistomerkkiä, laatta, hautakiveä, muuria, puistoa, pilvenpiirtäjän aulaa", joka säilyttäisi Yhdysvaltoihin orjuutettujen ja tuotujen ihmisten muiston. "Tiedellä ei ole edes pientä penkkiä", hän lisäsi. "Ja koska sellaista paikkaa ei ole (tietääkseni), kirja tulee olemaan siinä roolissa." Hänen puheensa innoittamana Toni Morrison Society alkoi asentaa tällaisia ​​penkkejä tärkeisiin historiallisiin paikkoihin, jotka liittyvät orjuuteen Yhdysvalloissa. The New York Times raportoi, että ensimmäinen "tiepenkki" avattiin Sullivans Islandilla (Etelä-Carolina) , jonka kautta noin 40 prosenttia orjiksi muuttuneista afrikkalaisista saapui Yhdysvaltoihin.

Vuonna 1988 kirja sai Oikeus- ja ihmisoikeuskeskuksen seitsemännen vuosittaisen kirjapalkinnon. Robert F. Kennedylle "uskollisin ja voimakkain heijastus Robert Kennedyn tavoitteista - hänen huolenpidostaan ​​köyhistä ja voimattomista, hänen taistelustaan ​​oikeudenmukaisen ja puolueettoman oikeuden puolesta, hänen uskostaan, että kunnollisen yhteiskunnan tulisi tarjota nuorille suotuisat mahdollisuudet menestys elämässä ja hänen uskonsa siihen, että vapaa demokratia voi toimia keinona poistaa kykyjen ja mahdollisuuksien epätasa-arvoa."

Kritiikki

Belovedin julkaisu vuonna 1987 oli Morrisonin ensimmäinen suuri menestys. Kirja oli jopa ehdolla National Book Award -palkintoon, mutta se ei voittanut, minkä jälkeen 48 afroamerikkalaista kirjailijaa allekirjoitti kirjallisen protestin, joka julkaistiin The New York Timesissa. Vuonna 1988 "Beloved" sai edelleen Pulitzer-palkinnon kaunokirjallisuudesta, oikeus- ja ihmisoikeuskeskuksen kirjapalkinnon. Robert F. Kennedy Frederick D. Melcher, Lyndhurst Foundation Award ja Elmer Holmes Bobst Award.

Huolimatta suosiostaan ​​ja asemastaan ​​yhtenä Morrisonin hienoimmista romaaneista, Beloved ei ole koskaan saanut valtavirran tunnustusta. Jotkut arvostelijat kritisoivat romaania voimakkaasti heidän mielestään liiallisesta sentimentaalisuudesta ja sensaatiomaisista kuvauksista orjuuden kauhuista, mukaan lukien orjakaupan rinnastamisesta holokaustin kaltaiseen kansanmurhaan. Toiset, vaikka ovatkin samaa mieltä siitä, että Rakas on toisinaan monisanainen, ovat ylistäneet romaania sen syvästä ja epätavallisesta mielikuvituksesta. Huomatessaan teoksen tarinankerrontanäkökohdat ja sen poliittisen painopisteen he näkivät romaanin perheen, trauman ja muistin tukahduttamisen tutkimisena sekä yrityksenä vangita historiaa uudelleen ja ilmaista afroamerikkalaisten kollektiivista muistia. Kriitikot ja Morrison itse ovat todellakin huomauttaneet, että Belovedin kiistanalainen "yli kuudenkymmenen miljoonan" "hakukirjoitus" perustuu moniin afrikkalaista orjakauppaa koskeviin tutkimuksiin, joissa arvioitiin, että noin puolet jokaisesta Amerikkaan tuodusta "lastista" koostui kuolleista.

Tutkijat ovat myös keskustelleet rakkaan hahmon luonteesta: oliko hän todella aave vai oliko hän todellinen henkilö. Monet arvostelijat, jotka ehdottavat, että Beloved on Sethyn tyttären yliluonnollinen inkarnaatio, ovat sittemmin havainneet häntä hatarana ja hämmentävänä kummitustarinana. Elizabeth E. House kuitenkin väitti, että rakastettu ei ole aave, vaan romaani on itse asiassa tarina kahdesta mahdollisesta virheellisestä tunnistamisesta. Rakas on huolissaan afrikkalaisten vanhempiensa menetyksestä ja alkaa siksi uskoa, että Seti on hänen äitinsä. Sethie tarvitsee kuollutta tytärtään ja on helposti vakuuttunut siitä, että Beloved on lapsi, jonka hän menetti. Tämä tulkinta, House väittää, selventää monia romaanin hämmentäviä kohtia ja korostaa Morrisonin kiinnostusta perhesiteisiin.

1970-luvun lopulta lähtien Morrisonin työ oli mielenkiintoinen edustamaan afroamerikkalaista historiaa ja arkea. Ajatus siitä, että kirjoittamalla voi parantua tai toipua, näkyy kaikissa hänen teoksissaan. Esimerkiksi Timothy Powell toteaa, että Morrisonin puheenpalautus mustille vahvistaa mustan rodun "vahvistukseksi, mystiseksi voimaksi ja hyvyydeksi", kun taas Theodore O. Mason Jr. ehdottaa, että Morrisonin tarinat tuovat yhteisöjä yhteen.

Monet kriitikot tutkivat muistiteemaa tai sitä, mitä Sethie of Beloved kutsuu "uudelleenelämiselle". Susan Bowers sijoittaa Morrisonin "pitkään afroamerikkalaisen apokalyptisen kirjallisuuden perinteeseen", joka "paljastaa" menneisyyden kauhut "kierrättääkseen" ne. Jotkut kriitikot ovat tulkinneet Morrisonin esitystä traumasta ja muistista psykoanalyysin linssin kautta. Ashraf H. A. Rushdie tutkii, kuinka Morrisonin romaanien "perussynnit" ovat "mahdollisuus ja tunnekeino itsensä löytämiseen muistin kautta" ja "uudelleen kokemiseen". Jill Meitas kuitenkin uskoo, että Morrisonin esitys traumasta "ei koskaan helposti paranna": yllyttämällä menneisyyden haamuja karkottamaan tai materialisoimaan ne tekstit mahdollisesti "provosoivat lukijan kokemaan jonkun toisen trauman ja toimimaan välittäjänä. " Ann Sneetow'n kommentit havainnollistavat selvästi, kuinka Morrison-kriitikko alkoi kehittyä ja siirtyä uusiin tulkintatapoihin. Vuoden 1987 Beloved-arvostelussaan Sneetow väittää, että Beloved, tarinan haamu ja keskus, on "liian kevyt" ja "tyhjä", mikä tekee koko romaanista "ilmattoman". Sneetow muutti kantaansa sen jälkeen, kun syntyi kriittisiä artikkeleita, jotka tulkitsivat rakkautta uudelleen ja näkivät hänessä jotain monimutkaisempaa ja vaikeampaa kuin pelkkä haamu, jotain, joka vaatii muita luovan ilmaisun ja kriittisen havainnon muotoja. Konfliktit ovat tässä sekä ideologisia että kriittisiä: ne koskevat amerikkalaisen ja afroamerikkalaisen kirjallisuuden määrittelyä ja arviointia, taiteen ja politiikan suhdetta sekä hyväksynnän ja omaksumisen välistä jännitettä.

Määritellessään Morrisonin tekstejä afrikkalais-amerikkalaisiksi kirjallisuuksiksi kriitikot ovat kiinnittäneet enemmän huomiota niiden historialliseen ja sosiaaliseen kontekstiin ja tapaan, jolla Morrison koskettaa tiettyjä paikkoja ja hetkiä. Kuten Jennings totesi, monet Morrisonin romaaneista sijoittuvat eristyneisiin mustiin yhteisöihin, joissa afrikkalaiset rituaalit ja uskonnolliset järjestelmät eivät ole syrjäytyneet vallitsevan valkoisen kulttuurin vuoksi, vaan ne pysyvät aktiivisina, elleivät alitajuisina, yhteisöä muokkaavina voimina. Matas uskoo, että Morrisonin myöhemmät romaanit "keskittyivät vielä selvemmin tiettyihin historiallisiin hetkiin": "Ohjautuessaan orjuuden ja Harlemin historiaan 1900-luvun alussa [ne] kuvasivat ja vangisivat mustan historian puolia, jotka oli unohdettu tai unohdettu. muistetaan vääristyksin".

Muistiinpanot

  1. ↑ Rakas / T. Morrison, kääntänyt I. Togoeva // Ulkomainen kirjallisuus, nro 12. - 1994.
  2. ↑ Hevesi, Dennis (01.4.1988). "Toni Morrisonin romaani 'Beloved' voittaa kaunokirjallisuuden Pulitzer-palkinnon" Arkistoitu 6. elokuuta 2019 Wayback Machinessa . New York Times .
  3. ↑ National Book Awards - 1987 . Kansallinen kirjasäätiö . Haettu 14. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2018.
  4. ↑ Dette er Verdensbiblioteket . Norsk Bokklubben (2016). Haettu 25. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2016.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat