| Ghetto Plisissä | |
|---|---|
| Plisa Yad Vashem -museon " Tuhottujen yhteisöjen laaksossa " holokaustin aikana tuhottujen juutalaisyhteisöjen luettelossa | |
| Sijainti |
Plesa Vitebskin alueelta |
| Olemassaoloaika | syksy 1941 - 1. kesäkuuta 1942 |
| Vankien lukumäärä | noin 500 |
| Kuolonuhrien määrä | noin 500 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ghetto Plisassa (syksy 1941 - 1. kesäkuuta 1942 ) - juutalainen ghetto , paikka, jossa juutalaiset siirrettiin pakkosiirtoon Plisan kylästä (Plissa) Glubokskyn alueella Vitebskin alueella juutalaisten vainon ja tuhoamisen aikana . Natsi-Saksan joukot miehittivät Valko-Venäjän alueen toisen maailmansodan aikana .
Plisan kylässä vuonna 1931 asui 302 juutalaista [1] . 1930-luvun puolivälissä Plisissä oli jo 500-600 juutalaista - noin kolmannes väestöstä [2] . Plisan rabbi vuodesta 1905 kuolemaansa asti vuonna 1941 oli Shmuel Freidin [3] .
Saksan joukot miehittivät kaupunkia kesäkuusta (1. heinäkuuta [4] ) 1941 kesäkuuhun 1944 [1] .
Muutaman ensimmäisen viikon ajan natsit eivät koskeneet juutalaisiin, vaan pidättivät heti useita heistä ja pakottivat heidät työskentelemään kääntäjinä [4] . Syynä tähän oli se, että elokuuhun 1941 asti Plisissä oli Wehrmachtin armeijan yksiköitä, jotka eivät tappaneet juutalaisia massiivisesti, vaikka heidän joukossaan oli suorastaan rasistisia antisemiittiä, jotka pitivät juutalaisten pilkkaamisesta. Elokuussa Aremean-saksalaiset yksiköt Plisasta lähtivät itään, vain muutama saksalainen jäi itse Plisaan ja valta kylässä alkoi kokonaan kuulua paikallisille poliiseille ja Gebi -komissariaatille [5] . Sonderführer Goeppert Franz [6] nimitettiin Plisan komentajaksi .
Chesnakista tuli saksalaisten alaisuudessa paikallisen poliisin päällikkö, ja hänen sijaisensa oli postityöntekijän Viktor Yatsynin poika, joka veljensä Lyonkan ja kahden serkkunsa kanssa oli ensimmäinen, joka liittyi vapaaehtoisesti poliisiin. He halusivat huvitella itseään hakkaamalla juutalaisia puolikuoliaksi kumipampuilla [4] [5] .
Juutalaiset käskettiin ompelemaan keltaisia kuusisakaraisia tähtiä [2] vaatteisiinsa ja pakotettiin käyttämään niitä kovissa ja likaisissa töissä, mukaan lukien teiden rakentaminen. Juutalaisille ei maksettu mitään, mutta joukkomurhia ei tapahtunut ennen kevättä 1942 [1] [4] .
Syksyllä 1941 saksalaiset natsien tuhoamisohjelmaa toteuttaessaan paimensivat Plisan ja lähikylien juutalaiset gettoon [7] , joka on kaksi katua lähellä paikkaa, jossa joki virtaa ulos järvestä [1] [3 ] ] [4] [5] . Gheton keskus oli kirkon vieressä oleva tiilitalo, joka on säilynyt tähän päivään asti [2] .
Ghetossa oli noin 500 juutalaista 5-6 suuressa perheessä jokaisessa talossa. Kaikki vangit kirjoitettiin uudelleen ja kirjattiin. Pakkotyö koostui enimmäkseen metsän hakkuista, teiden rakentamisesta ja korjaamisesta. Vangit ajettiin työpaikalle vartioituina - yleensä 10-12 kilometriä vain yhteen suuntaan. Kaikkia juutalaisia varoitettiin, että rangaistuksena pakoyrityksestä pakenevan koko perhe ammuttaisiin [5] . Oli mahdotonta paeta koko perheen voimin – ghettoa vartioivat tarkasti valkovenäläiset , ukrainalaiset ja balttilaiset yhteistyökumppanit . Ainoastaan nuoret ja vahvat miehet pääsivät livahtamaan näiden poliisien läpi, mutta kukaan ei voinut eikä halunnut paeta jättäen sukulaisensa varmaan kuolemaan [4] .
Gheton juutalaisilta riistettiin välittömästi toimeentulo, mikä tuomitsi vangit nälkään. Kaikki karja ja kaikki muut elävät olennot takavarikoitiin, jopa kissoja kiellettiin juutalaisilta. Yrityksistä ostaa tai vaihtaa tuotteita paikallisilta valkovenäläisiltä seurasi ankarimmat rangaistukset [1] .
Talvella ja keväällä 1942 liettualaisia ja ukrainalaisia poliiseja törmäsi jatkuvasti Plisaan , joka oli mukana gheton ryöstössä [5] .
Saksalaiset ottivat juutalaisten vastarinnan mahdollisuuden erittäin vakavasti , ja siksi he ennen kaikkea tappoivat 15-50-vuotiaita juutalaisia miespuolisia ghetossa tai jo ennen sen perustamista - taloudellisesta epätarkoituksenmukaisuudesta huolimatta , koska he olivat työkykyisimpiä vankeja. 8] . Tästä syystä paikalliset poliisit pidättivät syksyllä 1941 18 geton arvostetuinta juutalaista ja veivät heidät pois sanomalla, että heidät siirrettiin työleirille. Myöhemmin kävi ilmi, että kaikki nämä miehet ammuttiin [5] .
Keväällä 1942 alkoivat salaiset joukkoteloitukset. Saksalaiset ja poliisit lähettivät ghetosta työläisryhmiä oletettavasti rakentamaan tietä, mutta kukaan ei palannut takaisin. Kun kukaan suuren ryhmän miehistä ei yhtenä päivänä palannut, kävi selväksi, että saksalaiset valmistautuivat purkamaan geton [4] [5] .
1. kesäkuuta 1942 poliisit ja saksalaiset Sonderkommandosta , jotka saapuivat Glubokoesta , piirittivät gheton. Kello kahdeksan aamulla "bobit" (kuten ihmiset halveksivasti kutsuivat poliiseja [9] [10] ) alkoivat heittää ihmisiä ulos kodeistaan ja ajaa heidät keskusaukiolle kiväärin tuppiin. Sitten tuomitut juutalaiset vietiin ryhmissä kylän laitamille ja ammuttiin konekivääreistä lähellä paikallista hautausmaata [11] . Silminnäkijät muistavat, että saksalaiset ja poliisit pilkkasivat tuomittuja ihmisiä niin paljon ennen heidän kuolemaansa, että he " pyysivät Jumalalta kuolemaa ". Juutalaiset johdettiin teloitukseen koko kaupungin läpi, ja vanhukset ja naiset, jotka eivät kyenneet kävelemään omin avuin, vietiin kärryihin [2] . Edellisenä päivänä saksalaiset pakottivat paikalliset kaivamaan teloituskuoppaa, eivätkä päästäneet ketään ulos metsästä, jotta he eivät kertoisi uhkaavasta murhasta [5] . Tänä päivänä ghetto tuhottiin, kaikki vangit - 419 (412 [4] ) juutalaista - tapettiin [1] [3] [4] [7] [12] .
Teloituksen aikana ei yritetty vastustaa ja paeta, koska poliisit seisoivat rajoituksessa 3 metrin välein [5] .
Ghetosta ei juuri yritetty paeta. Plisin geton vangit olivat täysin erillään muusta maailmasta, eikä heillä ollut aavistustakaan siitä, mitä rintamalla tapahtui. Jokainen, joka ei totellut tai vastusti, ammuttiin välittömästi - esimerkiksi poliisit tappoivat Boris Ginzburgin tästä syystä. Nälkä, jatkuva pahoinpitely ja teloitukset masensivat suurimman osan vangeista, monet alkoivat uskoa, että oli parempi kuolla kuin elää näin. Mutta jotkut juutalaisista pitivät kiinni viimeiseen asti ja jopa leipoivat matzaa ylijääneistä jauhoista keväällä 1942 pesachiksi [5] [13] .
"Action" aikana ( natsit kutsuivat järjestämiään joukkomurhia sellaisella eufemismilla ) 1. kesäkuuta 1942 vain kaksi plis-juutalaista selviytyi - Moshe Meirovich Tsimkind ja Cherne-Leya Ginzburg (s. Gelman). Hänen silmiensä edessä poliisit Chesnak ja Yatsyna tappoivat hänen lapsensa sadistisella mielenkiinnolla, ja Cherne-Leya itse, kuolemanrukouksista huolimatta, jätettiin väliaikaisesti hengissä [4] .
Moshe tuskin suostutteli Cherne-Leyaa pakenemaan, ja paikallinen valkovenäläinen Stepan Fomich Metelitsa, vaarantaen henkensä, piilotti heidät useita viikkoja maatilallaan, 2 kilometrin päässä Plisasta, kunnes he lähtivät kylästä. Saksalaiset ampuivat Cherne-Leyan metsässä, ja Moshe Tsimkind löysi seuraavan suojan 20 kilometrin päässä Plisasta maatilalta lähellä Kostya Ivankovichia ja hänen vanhempiaan, vaikka he tiesivät, että saksalaiset ampuivat hänet juutalaisen suojelemisesta. Pelastettu Moshe Tsimkind tuli pian partisaaniosaston taistelijaksi [1] [4] [5] .
Pelastustapaukset olivat yksittäisiä, useammin toisin. Monet käyttivät tilaisuutta hyväkseen jonkun toisen surusta. Esimerkiksi perhe, jonka sukunimi oli Margovka, suostutteli juutalaisia tuttavia antamaan heille koruja ja tavaraa säilytykseen - " jotta saksalaiset eivät ottaisi teiltä pois ". Mutta kun sodan jälkeen elossa ollut juutalainen tuli heidän luokseen, hän kuuli: " Menkää ulos! Emme vieneet sinulta mitään! ". Ja Petrashkevich-perhe toimi rehellisesti - vasta sodan jälkeen, kun he näkivät säilytettäväksi annettujen tavaroiden omistajan, he palasivat välittömästi kaikki [5] .
On myös todisteita siitä, että 1. kesäkuuta 1942 Abram Genekhovich, lempinimeltään Bomka, pakeni teloituksen aikana. Jotkut paikallisista asukkaista auttoivat häntä piiloutumaan Brykakin tilalle, sitten hän taisteli natseja vastaan partisaanijoukossa ja lähti sodan jälkeen Kanadaan [2] .
Plis-gheton murhatuista vangeista on epätäydellinen luettelo [14] .
Neuvostoaikana juutalaisten yritykset pystyttää muistomerkki holokaustin uhreille Plissaan epäonnistuivat. Sen sijaan Neuvosto-Valko-Venäjän viranomaiset desinfioivat juutalaisten teloituspaikan täyttäen sen valkaisuaineella ja 1970-luvun puolivälissä kynsivät teloituspaikkaa, lapioivat hiekkaa (ihmisen luilla) kaivinkoneella valtatien rakentamiseksi. puskutraktorit haravoivat ihmisten jäännöksiä. Muutamaa vuotta myöhemmin juutalaisten kansanmurhan uhrien joukkohaudan paikalla oli jo kylvetty pelto ja sitten lehmien laidun [2] [4] .
Jo Israelin kansalainen Moshe Tsimkind säästi rahaa yhdessä poikiensa kanssa, ja vuonna 1998 hän tuli Plisaan yhden poikansa kanssa. Siellä Plisan juutalaisten teloituspaikalle hän, ainoa elossa oleva Plisan geton vanki, pystytti muistomerkin omilla rahoillaan ja maanmiestensä Israelissa keräämillä rahoilla. Hän sai kyläneuvostolta luvan pystyttää improvisoitu muistomerkki kuolleiden muistoksi. Moshe palkkasi traktorinkuljettajan, joka raahasi valtavan punaisen graniittikiven teloituspaikalle. Auttoi Moshea pystyttämään muistomerkin Victor Metelitsalle - kuolleen Stepan Metelitsan pojalle, joka pelasti Moshen sotavuosina [1] [3] [4] [15] .
Moshe Meirovich Tsimkind kirjoitti kirjan muistelmistaan "Minun kohtaloni oli selviytyä" (mukaan lukien Plisin ghetosta) - se julkaistiin Jerusalemissa venäjäksi ja Tel Avivissa jiddišiksi .