Hyvän ja pahan tiedon puu

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24. kesäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Hyvän ja pahan tiedon puu (hyvän ja pahan tiedon puu) ( hepr. עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ‏‎, Genesis a -Da'at Tov va Ra) - Raamatun erityispuun mukaan Jumala yhdessä elämänpuun kanssa keskellä Eedenin puutarhaa . Se symboloi tietoa , mukaan lukien eettiset kategoriat, kykyä tietoisesti päättää mikä on hyvää ja mikä pahaa.

Raamatussa

Toora ( Pentateukki ) raportoi tiedon puusta:

Ja Herra Jumala teki maasta kasvamaan kaikki puut, jotka ovat miellyttäviä nähdä ja hyviä ravinnoksi, ja elämän puun paratiisin keskellä ja hyvän ja pahan tiedon puun.

- Kenr.  2:9

Syksy

Tiedon puusta tulee lankeamisen juonen keskus , joka kuvataan Genesiksen kirjan luvussa 3 . Ensimmäistä ihmistä , Adamia , varoitettiin, että hyvän ja pahan tiedon puun hedelmien syöminen johtaisi kuolemaan:

Hyvän ja pahan tiedon puusta älkää syökö siitä; sillä sinä päivänä, kun syöt siitä, sinä kuolet kuolemalla

- Kenr.  2:17

Aadamin kylkiluusta luotu Eeva ( 1. Moos.  2:22 ) maisti käärmeen kanssa käydyn vuoropuhelun tuloksena hyvän ja pahan tiedon puusta kiellettyä hedelmää ja antoi sen Aadamille . Kiellon rikkomisen ja ehdotetun parannuksen [1] kieltämisen seuraukset olivat universumin ( luonnon ) ja ihmisen vahingoittuminen , karkottaminen paratiisista , pääsyn menetys Elämänpuuhun ja kuolema .

Tulkinta juutalaisessa

Juutalaisuudessa uskotaan , että hyvän ja pahan tiedon puun hedelmien syömisen rajoitus oli voimassa lauantaihin asti – jos Aadam ja Eeva olisivat odottaneet ja syöneet puusta sapattina , heillä olisi ollut sielun voimaa. erottamaan hyvän pahasta jopa sisällään.

Zoharin mukaan hyvän ja pahan tiedon puu ja elämän puu olivat yhdessä täydellisessä sopusoinnussa, kunnes Aadam tuli ja erotti ne, synnyttäen pahan , joka sisältyi hyvän ja pahan tiedon puuhun. 2] .

Midrash Genesis Rabba antaa versioita puusta ja sen hedelmistä [3] . Rabbi Meir sanoi: Se oli vehnää . Nauris ( lephet ) - kaksi viisasta, rabbi Hanan ben Yitzhak ja rabbi Shmuel ben Amii. Rabbi Yehuda, Rabbi Eelin poika, sanoi: "Tieton puun hedelmät olivat viinirypäleitä , sillä sanotaan: "Heidän viinirypäleensä ovat myrkyllisiä marjoja, niiden rypäleet ovat katkeria ( 5. Moos . 32:32 )" - nämä rypäleet toivat katkeruutta maailma."

Akkolainen rabbi Aba sanoi: " Se oli etrogi , sillä kirjoitettu on: "Ja nainen näki, että puu oli hyvä syödä" ( Bereshit 3:6 ) - sinä sanoit: mene katsomaan missä puussa on syötävää puuta, esim. hedelmää, etkä löydä muuta kuin etrogin."

Rabbi Yose sanoi: " Ne olivat viikunoita : jos et opi toisiltasi, opi merkityksestä! Vertaus kuninkaan pojasta, joka teki syntiä yhden piian kanssa. Kun kuningas sai tietää tämän, hän ajoi poikansa ulos palatsista, ja hän koputti palvelijoiden oviin, mutta he eivät ottaneet häntä vastaan, vaan se, joka oli tehnyt syntiä hänen kanssaan, avasi ovensa ja otti hänet vastaan. Joten kun ensimmäinen mies söi siitä puusta, Kaikkivaltias ajoi hänet ulos Eedenin puutarhasta , ja hän käveli kaikkien puiden läpi, mutta he eivät ottaneet häntä vastaan. Mitä he sanoivat hänelle?

Rabbi Berekhya sanoi: "Puut sanoivat: Tässä on varas, joka petti Luojansa, tässä on varas, joka varasti tiedon Herrastaan ​​- tästä on kirjoitettu:" Älä anna ylpeän jalkan astua minun päälleni" ( Tehillim 35:12 ) - jalka, joka nousi Luojansa päälle; "Älköön jumalattomien käsi ajako minua ulos", älä ota minulta lehtiä. Kuitenkin, kun viikunapuu söi sen hedelmistä, avasi ovensa ja otti hänet vastaan ​​- tästä on kirjoitettu: "Ja he ompelivat yhteen viikunapuun lehdet" ( 1 Moos 3:7 ).

Rabbi Azariah, rabbi Yudan, Rabbi Simonin poika, Rabbi Yehoshua ben Levin puolesta sanovat: "Jumala varjelkoon, Pyhä, siunattu olkoon Hän, ei avannut sitä puuta ihmiselle eikä avaa sitä tulevaisuudessakaan!"

Tulkinta kristinuskossa

Patristisen tulkinnan mukaan St. Efraim syyrialainen Tiedon puu oli itse Jumala, ja sen hedelmät olivat yhteys . Syyrialainen Efraim ja teologi Gregory uskovat, että syömiskielto oli väliaikainen, kunnes ihminen, joka on luotu kuvaksi, mutta jolla ei ole luomakunnan kaltaista, "muuttuu Jumalan kuvasta Hänen kaltaisekseen".

Tunnustaja Maximus kutsuu tiedon puuksi, jonka hedelmiä Jumala tilapäisesti kielsi ihmisen syömästä, " ruumiin tunteeksi, jossa, kuten on selvää, tapahtuu järjettömyyden liikettä " [4] .

Länsimaisessa kristillisessä perinteessä, joka perustuu latinan sanan "malum" ("paha") ja "mālum" ("omena") samankaltaisuuteen, tiedon puu on kuvattu omenapuuna , jolla on analogia kreikkalaisessa mytologiassa. - epäsopin omenan eepos.

Puu kristillisissä apokryfeissä

Nikodeemuksen apokryfinen evankeliumi ( 4. vuosisata ) kertoo tarinan elämää antavan ristin materiaalin alkuperästä . Tämän lähteen mukaan Adamin kuollessa hänen poikansa Seth meni paratiisin porteille vastaanottaakseen anteeksiannon öljyä ja voidellakseen sillä isänsä ruumiin. Kuitenkin ilmestynyt arkkienkeli Mikael sanoi, että anteeksiannon öljyä annettaisiin koko maailmalle 5500 vuoden kuluttua (profetia Kristuksen tulemisesta), ja antoi Seetille oksan hyvän ja pahan tiedon puusta, hedelmää, josta Adam söi syksyn aikana . Luovutettuaan oksan arkkienkeli sanoi: " Jos voit elvyttää tämän kuivan hedelmän, niin parane hänelle " [5] .

Palattuaan kotiin Seth löysi Aadamin kuolleena ja laittoi kuivan oksan hänen suuhunsa (muiden versioiden mukaan Seth laittoi tästä oksasta kudotun seppeleen Aadamin päähän [6] , tai sen teki Adam itse, joka oli vielä elossa aika Seth palasi [7] ] ). Sitten siitä syntyi kolmesta yhteensulautuneesta rungosta puu, joista myöhemmin tehtiin risti Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemista varten .

Tutkijat uskovat, että tällaisen perinteen tarkoituksena oli osoittaa kristinuskon (joka oli tuolloin vielä "nuori" uskonto) alkuperä muinaisesta perinteestä, kirjaimellisesti "Aadamista" [5] .

Tiedon puu eri kansojen mytologiassa

Elämänpuu oli olemassa babylonialaisten keskuudessa . Tiedon puuta ei mainita seemiläisissä, etenkään assyrilais-babylonialaisissa perinteissä, kun taas ajatus elämänpuusta sai niissä hieman toisenlaisen luonteen kuin juutalaisilla. Maallisessa Babylonian paratiisissa oli ”elämän vettä” ja ”kasvi, joka muutti vanhan miehen nuoreksi”, eikä Utnapishtimiä ja hänen vaimoaan ollut lainkaan kielletty käyttämästä elävää vettä ja tämän kasvin hedelmiä. [8] Kuitenkin toinen hyvin muinainen babylonialainen myytti [9] sankarista Adapasta kertoo, että Adapan annettiin pohtia kaikkia maan ja taivaan salaisuuksia, mutta hänen jumalallinen isänsä Ea kielsi häntä myös syömästä "ruoasta". elämä" ja juo "elämän vettä". " Kun tulet Anun eteen", Ea sanoo pojalleen Adapalle, "he tarjoavat sinulle kuoleman ruokaa, mutta sinä et syö; he tuovat sinulle kuoleman vettä, mutta sinä et juo ." Adapa tottelee, mutta myöhemmin käy ilmi, että jumala Anu tarjosi hänelle elämän ruokaa ja elämän vettä, Adapa tietämättä tätä kieltäytyi näistä kallisarvoisista lahjoista, minkä seurauksena ihmiskunta menetti kuolemattomuutensa.

Siten ajatus tiedon puusta, johon ihmiskunnan ikivanha pyrkimys on kaikkein täydellisimmin vuodatettu tiedostamattomien elementtien sokealta orjalta tullakseen niiden herraksi yksinomaan sen "tiedon" voimalla, kuuluu täysin juutalaisille. Ottaen huomioon sen tosiasian, että raamatullinen tarina paratiisin puista eroaa jyrkästi kaikista muista vastaavista tarinoista, raamatunkriitikot Buddha ja Gunkel uskoivat, että alkuperäisessä kertomuksessa 1. Moos.  2-3 , vain yksi puu ilmestyi, nimittäin elämän puu, koska tämän tarinan alkuperäinen kirjoittaja ei missään tapauksessa voinut sallia ensimmäisen henkilön käyttää elämän puun hedelmiä tasavertaisesti hedelmien kanssa. muista puista [10] .

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Gen.  3:11 . Katso myös Midrash Rabbah 21:6.
  2. ↑ Ortodoksinen tietosanakirja. Zoharin kirja . Haettu 25. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. syyskuuta 2015.
  3. ↑ Midrash Rabbah 15:7
  4. ↑ Maximus tunnustaja, kysymyksiä Thalassiukselle. Kysymys 43 . Haettu 21. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2018.
  5. ↑ 1 2 Pyhästä Rististä // Yakov Voraginsky. The Golden Legend -julkaisusta Arkistoitu 1. joulukuuta 2012.
  6. ↑ Sana Ristipuusta . Haettu 30. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2008.
  7. ↑ Krylov N. Historia rististä, jolla Kristus ristiinnaulittiin. - M., 1855.
  8. ↑ Jensen, Kosmologie der Babylonier, 227, 383 jj.; Barton, Luonnos semiittisestä alkuperästä, 90-98
  9. ↑ Jensen, Adapa und der Südwind, KB, VI, osa 1, 92-101;
  10. ↑ Budde, Die biblische Urgeschichte, 46-88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420ff.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Aatami ja Eeva
Hahmot
Kehitys
Peruskonseptit
Muissa kulttuureissa
Aadamin ja Eevan lapset
Taiteessa
Genetiikassa