Miklai Kazakov | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Nikolai Ivanovitš Kazakov | ||||||||||
Syntymäaika | 15. tammikuuta 1918 [1] | |||||||||
Syntymäpaikka |
Kutyuk-Kiner , Tsarevokokshay Uyezd , Kazanin kuvernööri , Venäjän liittotasavalta |
|||||||||
Kuolinpäivämäärä | 12. helmikuuta 1989 (71-vuotias) | |||||||||
Kuoleman paikka | ||||||||||
Kansalaisuus (kansalaisuus) | ||||||||||
Ammatti | runoilija , kirjailija , kääntäjä , toimittaja , toimittaja | |||||||||
Suunta | sosialistista realismia | |||||||||
Genre | jae | |||||||||
Debyytti | "Runot" (1938) | |||||||||
Palkinnot | ||||||||||
Palkinnot |
|
Nikolai Ivanovitš Kazakov ( Miklai Kazakov ; 15. tammikuuta 1918 , Kutyuk-Kiner , Tsarevokokshay piiri , Kazanin maakunta - 12. helmikuuta 1989 , Joškar-Ola , Mari ASSR ) - Mari Neuvostoliiton runoilija , proosakirjailija , kääntäjä , toimittaja . Mari Fictionin klassikko . Stalin-palkinnon III asteen saaja (1951). Mari ASSR:n ensimmäinen kansanrunoilija (1960). Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen - historian nuorin mari-kirjailijoista (21-vuotiaana). Marin runoviikon jäsen Moskovassa (1956). Suuren isänmaallisen sodan jäsen . NKP(b) jäsen vuodesta 1943.
Syntyi 15. tammikuuta 1918 Kutyuk-Kinerin kylässä (nykyinen Morkinskyn alue Mari Elin tasavallassa ) talonpoikaisperheessä [2] . Kuten monet ikätoverit, hän veti ennen kouluun tuloaan ajatuksensa elämästä kansanperinteestä, kokeneiden ihmisten suullisista tarinoista [3] .
Vuonna 1926 hän aloitti opiskelun kotikylänsä ala-asteella, missä hän osoitti kiinnostusta lukemiseen. Vuonna 1933 hän tuli Kozhlaerin 7-vuotiseen talonpoikaisnuorten kouluun. Täällä hänestä tulee komsomolin jäsen , kadetti, osallistuu aktiivisesti julkiseen elämään, amatööridraamaryhmän työhön (johtime opettaja P. N. Nikolaev). Tämä piiri esitteli marilaisen kirjallisuuden perustajien S. Chavainin, M. Shketanin näytelmiä paitsi koulussa, myös esityksiä naapurikyliin nauttien aina menestystä yleisön parissa. Poika Nikolai osallistui myös kirjallisuuspiiriin, hänen runojaan laitettiin käsinkirjoitettuihin aikakauslehtiin, hän luki niitä kirjallisuusiltoina [3] . Valmistuttuani 7-vuotiaasta koulusta halusin päästä Joškar-Olaan Mari College of Arts -kouluun (nykyinen I. S. Palantain mukaan nimetty Mari College of Culture and Arts), mutta minua ei hyväksytty nuoren iän vuoksi [3] .
Vuosina 1934-1936 hän työskenteli kirjallisena työntekijänä pioneerisanomalehden Yamde Liy (Ole valmis) toimituksessa. Hänet kutsuttiin työskentelemään työntekijänä, sanomalehden Z. E. Yakovlevan toimituskunnan jäsenenä, joka kerran toimittajien ohjeiden mukaan vieraili Kozhlaer-koulun kirjallisessa piirissä, johon kuului nuori runoilija. Sanomalehdessä työskennellessään hän korjasi käsikirjoituksia, antoi neuvoja nuorille lukijoille, vieraili kouluissa ja kirjoitti raportteja pioneerikokouksista. Kerran Joškar-Olassa hän putosi Marin autonomisen alueen kirjallisen elämän syvyyteen : hän tapasi kokeneita kirjailijoita ja runoilijoita, jotka auttoivat häntä hänen luovassa kasvussaan: Vasily Chalay , Anatoly Bik, Ivuk Antonov , Vasily Fedorov, Olyk Ipay , Georgy Efrush , Shadt Bulat ja muut osallistuivat kirjallisiin kokouksiin. Näinä vuosina hän luki paljon, erityisesti A. Pushkinin ja M. Lermontovin teoksia [3] .
Vuosina 1936-1937 hän opiskeli Mari Opettajien Instituutin valmentavilla kursseilla ja vuonna 1939 hän valmistui Mari opettajien instituutin kirjallisuuden osastolta.
Vuosina 1939-1940 hän työskenteli Margosizdatin (myöhemmin Mari-kirjan kustantamon ) kirjallisuuden ja taiteen sektorin johtajana. 5.–15. toukokuuta 1939 hän oli Moskovassa Neuvostoliiton kirjailijaliiton alaisten autonomisten tasavaltojen ja alueiden nuorten kirjailijoiden kursseilla ja konferensseilla [4] . Kesällä 1939 hän osallistui Marin tutkimuslaitoksen kansanperinteen tutkimusmatkalle useille Mari ASSR:n alueille.
Helmikuusta 1940 helmikuuhun 1946 hän palveli puna-armeijassa . Vuonna 1943 hänet otettiin NKP:n jäseneksi (b) . Suuren isänmaallisen sodan jäsen : valmistui Vladimirin jalkaväkikoulusta , sodan alkaessa hän saapui Gorkiin palvelemaan 137. kivääridivisioonan 771. kiväärirykmentissä [3] . Hän oli 305. erillisen konekivääripataljoonan konekivääriryhmän komentaja, luutnantti , osallistui Moskovan puolustukseen . Hän loukkaantui vakavasti vasempaan jalkaansa, helmikuusta 1942 lähtien häntä hoidettiin Saranskin evakuointisairaalassa 3050 . Sitten hänet lähetettiin sodan loppuun asti 94. reservikiväärirykmenttiin kouluttamaan reservejä aktiivisille armeijaille [5] . Helmikuussa 1946 hänet kotiutettiin armeijasta ja palasi Joškar-Olaan [3] [6] [7] . Runoilijan maanmies oli Kaartin eversti , Suuren isänmaallisen sodan sankari Pavel Iljitš Kursov, josta tuli myöhemmin aloitteentekijä museon perustamiselle Kutyuk-Kinerin kylän alakouluun - nykyisenä paikallishistoriallisena museona. N. I. Kazakova (vuodesta 1995) [8] . Vuonna 1985 hänelle myönnettiin Isänmaallisen sodan II asteen ritari [7] .
Vuosina 1946-1948 hän toimi Pialan Ilysh -lehden ("Happy Life") toimittaja. Vuonna 1947 hän osallistui All-Unionin nuorten kirjailijoiden konferenssiin [3] [4] . Vuosina 1948-1950 - Mari ASSR:n kirjailijaliiton pääsihteeri , johtaa täällä runollista osastoa,
Hän johti yhteiskunnallista toimintaa, vuosina 1947-1951 hän oli Joškar-Olan kaupunginvaltuuston varajäsen [3] .
Elokuussa 1952 hänestä tuli osallistuja luoviin tapaamisiin Baškiirin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan Kaltasinskyn , Mishkinskyn ja Birskyn alueiden työntekijöiden kanssa [4] .
Vuonna 1955 hän valmistui A. M. Gorkin nimestä Moskovan kirjallisuusinstituutista . Kirjailijan "lyseumissa", maailman ainoassa monikansallisessa kirjallisessa yliopistossa, Miklai Kazakov rikastui tiedoilla, hioi taiteellisia taitojaan, hallitsi täydellisesti venäjän kieltä - etnisten kommunikaatioiden kieltä, mikä helpotti hänen tutustumista maailmankirjallisuuden huippuja. Runoilija muisteli kiitollisena opettajansa A. T. Tvardovskin oppitunnit , joka johti yhtä seminaareista 1. liittovaltion nuorten kirjailijoiden konferenssissa, sekä muita maan johtavia kirjailijoita - K. A. Fedin , V. A. Lugovsky , M. A. Svetlov , jotka opetti myös nuoria kirjailijoita instituutissa [9] .
Hän oli kaunokirjallisuuden toimittaja Mari-kirjan kustantajassa, tasavaltalaisen " Mari Commune " -sanomalehden ("Mari Commune") kulttuuriosaston päällikkö, Mari ASSR:n kirjailijaliiton kirjallinen konsultti .
Hän kuoli 12. helmikuuta 1989 pitkän vakavan sairauden jälkeen. Hänet haudattiin Joškar-Olaan Turunovskin hautausmaalle .
Hän aloitti kirjoittamisen vielä ala-asteella. Ensimmäiset kirjalliset kokeet eivät ole säilyneet [3] . Hänen runonsa "Lenin" julkaistiin ensimmäistä kertaa vuonna 1933 Pioner yuk -lehdessä ("Pioneerin ääni", nro 1, tammikuu) [3] . Myös Yamde Liy -lehden sivuilla hän julkaisee näinä vuosina runoja, tarinoita, artikkeleita, joissa hän kuvaa pioneerien elämää, opiskelua ja työtä, pilkaten laiskoja ja huolimattomia koululaisia [3] . Hän alkaa harjoittaa käännöstoimintaa: esimerkiksi 14. joulukuuta 1935 päivätyssä sanomalehdessä "Yamde Liy" julkaistaan hänen käännöksensä marin kielelle Vladimir Majakovskin runosta "Otetaan uudet kiväärit".
Opiskeluvuosina Mari Teachers' Institutessa hän työskenteli yhdessä O. Ipayn kanssa " Mozartin ja Salierin " ja muiden A. S. Pushkinin "pienten tragedioiden" käännöksillä äidinkielelleen [3] .
Vuonna 1938 hänen ensimmäinen kokoelmansa "Pochelamut" ("Runot") julkaistiin. Tämä kokoelma sisälsi runoilijan parhaat teokset vuosina 1935-1938. Tämä oli ensimmäinen askel runoilijan luovassa kasvussa. Kritiikki otti tämän kokoelman kokonaisuutena myönteisesti vastaan, mutta havaitsi tiettyä kaavamaisuutta , deklaratiivisuutta ja jäljittelevää sisältöä. Runot vahvistavat ajatuksen Neuvostoliiton isänmaallisuudesta, "neuvostotodellisuuden kauneudesta". Täällä runoilija jatkoi Majakovskin runouden perinnettä, joka ilmeni selvästi aikamme tärkeimpien yhteiskuntapoliittisten aiheiden valinnassa ja todellisuuden aktiivisessa journalistisessa luonteessa (esimerkiksi runo "Maa - Majakka"). Kokoelmassa on suuri paikka Neuvostoliiton arktisille tutkimusmatkailijoille omistetuilla runoilla ("Shmidt", "Lyötetty napa", "Chelyuskintsy" jne.), joissa runoilija lauloi Neuvostoliiton kansan korkeita moraalisia ominaisuuksia, vahvoja- tekojensa tahtoinen alku. Joten runo "Schmidt" (1937) perustui henkilökohtaisiin vaikutelmiin tapaamisesta O. Yu. Schmidtin kanssa, joka puhui äänestäjilleen Joškar-Olassa. Toukokuun 1. päivään mennessä kirjoitetuissa runoissa ("Ja huomenna on vielä parempi!", "Toukokuu maaliskuu", "Juhlamarssi" jne.) runoilija välitti iloisen tunnelman, kirkkaan uskon Neuvostoliiton maan tulevaisuuteen, kohti kommunismia . Useissa runoissa runoilija muistutti tarpeesta olla valppaana neuvostomaan vihollisten juonitteluissa, on kuva terävänäköisestä vartijasta, joka personoi Neuvostoliiton rajavartijoita ja Neuvostoliiton maan asevoimia ( runot "Paskarit", "Kirottu jengi", "Vihollinen uudessa asussa", "Vastauksemme"). Useita kokoelman runoja on omistettu vapaustaistelijoiden muistolle, Suuren lokakuun vallankumouksen aloittaman asian voitolle, loistaville puoluejohtajille, suurille sanataiteilijoille, merkittäville neuvostokansoille, joiden kuvat ovat esimerkkinä tulevaisuudelle. sukupolvet ( S. M. Kirova , V. V. Kuibyshev , S. Lazo , diplomaatti Voikov , N. Ostrovski , V. V. Majakovski ja muut). Tästä syklistä "Sergey Mironovich" ja "Sergey Lazo" ovat parhaita, jotka sisällytettiin myöhemmin koulujen antologioihin. Kokoelmassa M. Kazakovin runollinen innovaatio kehittyi kamppailussa marin runouden abstraktisuutta ja deklaratiivisuutta vastaan ( Nikolaji Tishin ja Eprem Sodoron). Täällä hän käytti aktiivisesti hyperbolisia kuvia, rohkeita personifikaatioita, vertailuja ja metaforia ja pyrkii laajentamaan marin kirjallista kieltä venäläisten lainausten avulla. Yleisesti ottaen ensimmäinen kokoelma osoitti Kazakovin Majakovski-tutkimusten hedelmällisyyttä [3] .
Vuodesta 1939 lähtien Kazakovin työssä alkoi toinen jakso, joka kesti Suuren isänmaallisen sodan alkuun saakka (kokoelmat 1940 "Brave Komsomol" ja "Live cheerfully") [3] . Runoilija pyrki runoissaan ymmärtämään Neuvostoliiton todellisuutta, kuvaamaan uutta henkilöä, joka on kasvatettu ystävyyden hengessä, kunnioittaen kaikkien maailman kansojen kulttuuriperinteitä [10] . Runojen tyypillinen piirre täällä oli genren monimuotoisuus ja taiteellisten tekniikoiden rikkaus. Runoilija jatkoi sosialistisen isänmaan, Neuvostoliiton isänmaallisuuden, proletaarisen kansainvälisyyden teeman kehittämistä, mutta muilla runollisilla keinoilla syvemmälle ja merkityksellisemmälle ("Stalinin Moskova", "Juna", "Hevosarmeijan laulu", "Suurella". Grave", "26 komissaaria", "Valeri Chkalov", "Partisaanin ampuminen", "Tom Mooney", "Taragon"). Hän paljasti eloisemmin ja vakuuttavammin Neuvostoliiton todellisuuden (runot "Kalajärvellä", "Iletin rannalla"), osoitti paremmin Neuvostoliiton kansan uudet moraaliset ominaisuudet ("Lähteä pois", "Ylkä ei ole sydämellinen" ”, “Sankarin tarina”, “Neitolaulu” ), hänen rakkausrunonsa ovat rikkaampia ja totuudenmukaisempia (”Muisto säilyy”, “Rakas”, “Ota terveisiäni”, “Odotan” jne.). Hän omisti runoja veljeskansojen merkittäville runoilijoille Shota Rustavelille , Taras Shevchenkolle , Akaky Tseretelille , Pushkinille, Gabdulla Tukaylle , Konstantin Ivanoville sekä maailmankirjallisuuden suurille runoilijoille Goethelle , Schillerille , Byronille . Merkittävä askel mari-runouden teeman laajentamisessa olivat Kazakovin matkasäkeiset esseet - sykli "Krimin päiväkirja" ("Kreikkalainen nainen", "Myrsky", "Hyvästi, Krim!", "Pushkin Krimillä", "Kuunvaloyösuihkulähde" "), "Muistomerkki Chkaloville." Runokokoelma "Elä iloisesti" on osoitettu lapsiyleisölle [3] .
Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen vuodesta 1939 21-vuotiaana - nuorin mari-kirjailijoista.
Suuren isänmaallisen sodan aikana runoilija julkaisi kokoelmat "Tulessa" ja "Loma kadullamme", kirjoitti useita runoja divisioonan sanomalehteen, journalistisia artikkeleita ja arvosteluja, jotka julkaistiin Almanakissa "Motherland Verch" ja Suomen sanomalehdissä. Mari ASSR [3] . Niissä on jälkiä kuvailusta, tapahtumien uudelleenkerronnasta, mutta samalla ne säilyttivät runollisen tuoreuden, aidon tunteen, sankarillisen patoksen [11] . Niissä runoilija lauloi Neuvostoliiton sotilaiden sankaruutta käyttämällä runollisen esseen genreä ("Andrey Vershinin", "Berliiniin", "Sankari Machine Gunner" - Neuvostoliiton sankarin V. S. Arkhipovin urotyöstä , " Ivan Sivko", "Partisaani Ljudmila" jne. .), maalasi kauheita kuvia fasistisista julmuuksista siviilejä vastaan ("Vanhan naisen tarina", "Tappajat", "Joten - kaikille" jne.). Monet runot suorittivat suuren sosiaalisen tehtävän, toimivat eräänlaisena muistutuksena taistelijalle ("Ei ole minne vetäytyä!", Runot "Euroopan kansoille", "Lopostaatto" jne.). Sotavuosien runoissa runoilija toimi enimmäkseen suurten tapahtumien osallistujana tai silminnäkijänä: tässä näkyy hienovarainen ymmärrys taistelijan psykologiasta, taistelukohtausten todenperäisyydestä [3] .
Sodan jälkeen hän julkaisi useita runokirjoja (esimerkiksi "Volgydo Keche" - "Bright Day", 1948), kirjoitti runoja lapsille ("Me Moskashke miyishna" - "Olimme Moskovassa"), esiintyi tasavaltaisessa lehdessä lehdistö, jossa on artikkeleita kiireellisistä tehtävistä Mari runous [3] . Tämän ajanjakson runot ilmaisevat voittajan tunteita ja ajatuksia, jotka palasivat jälleen rauhanomaiseen luovaan työhön ("Anna hänen tulla kuuluisaksi", "Voittajalle toverille", "Voittoparaati", "Siivellinen mies", "Siivekäs mies", Sota" jne.). Runoilija pyrki tukemaan kaikkea positiivista, mikä ilmestyi sodan jälkeiseen elämään: kolhoosikylien sähköistäminen ("Iljitšin hehkulamppu", "Satakieli soi aamun aamunkoittoon asti ..."), kotipääkaupungin kasvua (" Yoshkar-Ola”), marin tasavallan palvelukulttuurin kehitys (“ Silkkitoukka”) jne. Sodanjälkeisessä runoudessa hän kehitti sotilastekstiensä parhaat puolet: vetoaminen sankariin tai lukijaan, oikeiden huolellinen valinta sanat, runollisten keinojen yksinkertaisuus ja selkeys, rikas kansanperinteen käyttö, vetovoima eeppiseen elämänkuvaukseen. Usein hän viittaa henkilökohtaisiin vaikutelmiin matkoilta kotipaikoilleen, jotka liittyvät historiallisiin henkilöihin ja tapahtumiin ("Laulava puu", "Nižni Novgorodin Kremlissä", "Kotikylässään", "Mehiläiskaupunki", "Onar", " Nuzhenal" jne. d.). Samaan aikaan kirjoitettiin yksi runoilijan parhaista runoista Neuvostoliiton isänmaallisuuden teemasta - "Minun Moskovskek Kai" ("Kävelen Moskovassa"), käännetty Mihail Matusovsky. Tässä Kazakov ilmaisi marilaisten isänmaallisen ylpeyden, josta tuli leninistisen kansallispolitiikan ansiosta Neuvostoliiton suuren kansojen perheen täysjäsen. Runoilija täydensi runollista panteoniaan runoilla, jotka on omistettu N. A. Nekrasoville, Nizamille , Mari ASSR:n kansantaiteilijalle P. A. Smirnovalle, V. I. Leninille ("Mausoleumissa"). Yleisesti ottaen Miklai Kazakov seisoi sodanjälkeisenä aikana oikeutetusti samalla tasolla lukuisten Neuvostoliiton veljellisen kirjallisuuden edustajien kanssa, joiden teokset muodostavat monikansallisen neuvostokirjallisuuden voimavaran [3] .
Vuonna 1950 kustantamo "Soviet Writer" julkaisi kokoelman "Runous - rakas ystävä", josta Miklai Kazakov, ainoa marilaisen kirjallisuuden historiassa, sai kirjallisuuden ja taiteen III asteen Stalin-palkinnon (1951) . ).
Sodan jälkeisenä aikana hän kääntyi muihin kirjallisuuden genreihin. Lasten tarinoita, muistelmakirjoja ja poleemisia artikkeleita on julkaistu. M. Kazakov käänsi marin kielelle kokoelman R. Burnsin runoja , A. S. Pushkinin , M. Yu. Lermontovin , N. A. Nekrasovin , V. V. Majakovskin , A. A. Surkovin , A. T. Tvardovskin, M. V. Isakovskyn , T. R. G. R. Shev:n , T. G. L. Khetagurova , Nizami , A. Navoi , M. Jalil , G. Tukay , Ya. G. Ukhsay , M. Karima , L. ukrainalaiset ja muut kirjailijat.
M. Kazakovin itse teoksia käännettiin useille Neuvostoliiton ja maailman kansojen kielille, ja ne julkaistiin Unkarissa , Tšekkoslovakiassa , Italiassa . Yhteensä runoilijasta on julkaistu noin 40 kirjaa [12] .
M. Kazakovin teoksia ovat kääntäneet venäjäksi sellaiset kuuluisat neuvostorunoilijat-kääntäjät, kuten Mihail Svetlov, Mihail Matusovsky, Sergei Podelkov, Pavel Zheleznov , Alexander Oislander , Pavel Shubin , Ezra Levontin, Aleksei Smolnikov, Vladimir Kostrov, Viktor Shchepotev, Boris Irininin. , Boris Sirotin , Mark Shekhter, Anatoli Akvilev ym. sekä marilaiset runoilija-kääntäjät Vladimir Panov, Anatoli Mosunov ym. Luovasta kommunikaatiosta, ystävyydestä tšuvashi-, mordva-, karjalais-, baškiiri-kirjailijoiden kanssa, tutustumisesta venäläiseen neuvostorunouteen tuli hedelmällinen maaperä sellaisesta vuorovaikutuksesta, jolla oli merkittävä vaikutus hänen kykynsä kehittymiseen. Myöhemmin runoilija itse muisteli:
”Vanhemmat toverit opettivat meille luovaa työtä, jakoivat kokemuksiaan ja auttoivat hyvillä neuvoilla. ja me parhaan kykymme ja kykyjemme mukaan yritimme oikeuttaa alkuperäiskansojemme luottamuksen... Edeltäjämme rakastivat kotimaista kansanperinnettä, tunsivat hyvin veljeskansojen ja ennen kaikkea Venäjän kansan kirjallisuuden. Kyllä, ja heidän ensimmäiset luovat askeleensa alkoivat juuri kansanlaulujen, legendojen, legendojen käsittelystä - sekä muun kirjallisuuden teosten kääntämisestä" [13] .
Työssään hän kehitti S. Chavainin , Shabdar Osypin ja Olyk Ipayn [14] määrittelemiä perinteitä .
Vuonna 1939 Miklai Kazakov kirjoitti merkittävimmän teoksensa Marin tasavallan elämästä - runon "Mari ASSR". Runon käänsi venäjäksi runoilija-kääntäjä E. Levontin ja se julkaistiin kokoelmassa "Mari Writers" (Margosizdat, 1941). Ensimmäinen luonnos runon luomiseksi on vuoden 1938 runo "Kirje Stalinille". Runolla ei ollut mitään erityistä juoni, se erottui vapaalla lyyrisellä koostumuksella: täällä kirjailijan kuvat ja ajatukset syntyvät sisäisesti ja loogisesti maan elämän merkittävien tapahtumien synnyttämänä. Runoilija halusi ylistää kotimaansa menestystä, sen sosialistista muutosta ystävällisessä veljestasavaltojen perheessä. Hän ilmentää ideaansa journalistisen runouden avulla. Tässä yleistetty metaforinen kuva antoi runoilijalle mahdollisuuden yhdistää vapaasti yhteen pieneen teokseen tasavallan elämän kaikki eri osa-alueet: tataarikhaanien, venäläisten maanomistajien, mari-kulakien sosiaalista ja kansallista sortoa kokeneiden ihmisten historiallinen menneisyys. ; marien osallistuminen Razinin ja Pugatšovin johtamiin talonpoikaissotiin ; marilaisten taistelu suuren lokakuun vallankumouksen voitosta; hänen osallistumisensa sosialistiseen rakentamiseen; maatalouden, teollisuuden, aineellisen hyvinvoinnin, kulttuurin kasvua viisivuotissuunnitelmien vuosille. Runo on elävä esimerkki journalistisesta sanoituksesta: vakuuttavat, ilmeikkäät yksityiskohdat, tilavat kuvat auttoivat paljastamaan ideologisen käsitteen, vapaa siirtyminen aiheesta toiseen, laaja todellisuuskuvien kattavuus saavutettiin taloudellisin figuratiivisin keinoin. Puhuessaan kansan menneestä vaikeasta elämästä runoilija käytti hyvää kuvaa: "joukko rikkaita kasvattaa koivuja pinoissa, mutta köyhällä ei ole leipää." Koko teokselle on ominaista vanhan ja uuden vertailumenetelmä, kontrasti työssäkäyvän ihmisen menneisyyden surullisen elämän ja nykyajan onnellisen elämänsä välillä. Tämä tekniikka antoi runoilijalle mahdollisuuden paljastaa marilaisten suurenmoisen harppauksen lyhyellä historiallisella ajanjaksolla Neuvostoliiton kansojen veljesperheessä. Kazakov käytti tässä tarkoituksenmukaisesti satukuvia, kansanlegendaa ja kääntyi myös sarkastiseen ironiaan puhuessaan vallankumousta edeltäneiden porvarillisten tiedemiesten niin sanotuista "profetioista", joiden mukaan marien pitäisi rappeutua 50 vuoden kuluttua [15] :
Trakooma, malaria, lavantauti -
Kadonnut ikuisesti, kuin paha uni!
Ja humalainen sankarillinen voima,
Marit nousevat täyteen korkeuteensa! [16]
Tällainen vanhan legendan uudelleenajattelu ihmisten uuden elämän kuvaamiseksi antoi runolle kansallista makua ja enemmän taiteellista vakuuttavuutta [15] .
Runossaan kirjoittaja lauloi alkuperäiskansansa menestystä, joka asui vain kommunistisen yhteiskunnan rakentamisen edun vuoksi. Kiitollisuuden motiivi Venäjän kansalle, puolue on koko runon ideologinen ydin. Tämä ajatus ilmaistaan esimerkiksi täällä:
Lokakuu on tullut. Ja ihmisistä tuli vapaita.
Vuosisatoja olemme odottaneet, uskoen pelastukseen,
Ja venäläinen veli toi vapautuksen!
Lenin itse autonomiaasetus
Hän allekirjoitti sen puolestamme - ja ilolla lämmittää,
Marit yhdessä maan kanssa,
Menin tien - taistelua, työtä ja kunniaa! [17]
Tässä runossa Miklai Kazakov lauloi syntyperäisen Mari-tasavallan menestystä ja ilmaisi runollisesti elvytetyn kansansa isänmaallisia ajatuksia ja tunteita, heidän sosiaalista optimismiaan, uskoaan valoisampaan tulevaisuuteen [15] .
Raportissa Mari ASSR:n kirjailijaliiton järjestelykomitean työstä 1.6.1939-1.12.1940 kirjailija S. Nikolaev kuvasi nuoren runoilijan M. Kazakovin työtä ( runosarja "Krimin syklistä", runo "Mari ASSR" , runot "Pushkin", "Shevchenko" jne.), Sanoen, että hänen teostensa erityispiirteet ovat aiheiden laajuus, ideoiden syvyys, vakava työskennellä kuvien parissa ja luova etsiä jotain uutta. Runoissaan M. Kazakov vastasi kaikkiin merkittäviin ja poliittisiin tapahtumiin, kirjoitti paljon Neuvostoliiton isänmaallisuuden aiheesta. Joissakin runoissa A. S. Pushkinin vaikutus tuntui [18] . S. Nikolaev pani myös merkille nuoren marirunoilijan työn heikkoja puolia: toisinaan luonnollisia, julistavia rivejä, pieni määrä juonirunoja, retoriikkaa, venäläisten runoilijoiden jäljitelmiä, jotka koostuvat yksittäisten sanojen suorasta käytöstä. , termit, muodot, säkeen ja yksittäisten kuvien rakentaminen, harvinainen kansanperinteen käyttö [18] .
M. Kazakovin aikalainen, mari-kansanrunoilija G. Matjukovski arvosti hänen töitään suuresti sanoessaan, että hänen teemansa, genrensä ja erityispiirteensä ovat laajat: yhteiskuntapoliittisia runoja, rakkautta, maisemaa, filosofisia sanoituksia. Hän tunnisti myös runot "Kaikki sielusi tuli", "Tuo terveisiä", "Tähti tapaa tähden", "Tapasin monia", "Valaise minua", "Rakastan", "Odottamaton" ilo", "Käytetään nuorisovuosina" Mari-lyriikan mestariteokset" [19] . G. Matjukovskin mukaan M. Kazakovin luovuuden perusta on hänen koko elämänsä hyväksymä aktiivinen kansalaisasema, jatkuva taiteen ja kirjallisuuden lakien hallinta, maailman runokulttuurin tutkiminen, laaja oppineisuus, hedelmällinen luova työ [ 20] . Runoilijan työ sai laajaa tunnustusta hänen elinaikanaan:
"Hänen runoutensa on saavuttanut laajaa suosiota koko unionin lukijoiden keskuudessa, ylittänyt muiden maiden rajoja, päässyt kaikkiin mari-koulujen antologioihin, runoilijan nimi on asetettu kritiikin tasolle marilaisen kirjallisuuden klassikoiden kanssa" [20] .
M. Kazakovin viimeisen runokokoelman "Suosikit" johdantoartikkelissa "Kansojen ystävyyden laulaja" A. Vlasenko seuraa runoilijan teoksen kehitystä sanoen, että hänen teoksensa erikoisuus piilee siinä, että Hänen runoudessaan lyyriset ja journalistiset periaatteet sulautuvat yhteen. Runoilijan luova kehitys suuntautui lyyrisen sankarin tunteiden ja tekojen yhä syvempään ymmärtämiseen, tosiasian suorasta toistamisesta sen figuratiiviseen ja psykologiseen olemukseen, tapahtumien uudelleenkerronnasta niiden runollisiin yleistyksiin. Tästä johtuu M. Kazakovin runojen hellyys, lauluintonaatio [21] .
Tutkija N. S. Kadykov monografiassa "Miklai Kazakovin runous" (1960) määritteli runollisen työnsä siviililyriikoiksi, joissa julkinen ja yksityinen toimivat orgaanisessa yhtenäisyydessä. Kazakovin runoudelle on ominaista: läheinen yhteys kansaan, syvästi henkilökohtainen kokemus kommunistisen rakentamisen eturintamassa olevien ihmisten ajatuksista ja tunteista, kyky ymmärtää aikamme ilmiöitä tehtävien näkökulmasta. tulevaisuudesta ja runollisten taitojen väsymättömästä parantamisesta [3] .
M. A. Svetlov , M. L. Matusovski , A. A. Fadeev , A. T. Tvardovski , S. A. Podelkov puhuivat lämpimästi M. Kazakovin työstä . Joten A. A. Fadeev asetti Miklai Kazakovin tasa-arvoon sodanjälkeisen sukupolven kuuluisimpien Neuvostoliiton runoilijoiden kanssa:
Runon kehityksessä vanhempien sukupolvien ohella keskimmäiset sukupolvet alkavat nyt olla yhä tärkeämpi rooli - ei niinkään iän suhteen, vaan sen ajan suhteen, jolloin he astuivat suureen runolliseen elämään ... Tvardovsky, Simonov, Mihalkov, Jašin, Aliger, Bergholz, Gribatšov, Sergei Smirnov, Malyshko, Voronko, Oleinik, Arkady Kuleshov, Tank, G. Abashidze, I. Noneshvili, Silva Kaputikyan, Gevorg Emin, Mezhelaitis, Smuul, Vaaravndi, ImerZadesade, Mirshakar, Yergaliev, Mirmukhsin, Ahmed Jamil, Kara Seytliev, Sibgat Hakim, Mustai Karim, Rasul Gamzatov, Miklai Kazakov - he ja heidän lahjakkaat ikätoverinsa määrittävät suurelta osin runouden tilan nykyään. Mitä suurempia vaatimuksia meidän on asetettava heille [22] .
Miklai Kazakovin pääteokset marin kielellä ja käännetty venäjäksi ja muille kielille [23] [24] .
Luettelo M. Kazakovin kirjallisuuskriittisistä teoksista [25] [3] :
Bibliografisissa luetteloissa |
---|