Kasakkojen häät - häät seremonia kasakkojen perinteiden mukaisesti.
Hääseremonia on yksi tärkeimmistä kasakkojen elämässä. Häät ovat Donin kasakkojen perhelomien joukossa ensimmäisellä sijalla . Kasakat menivät naimisiin 17-19-vuotiaana. Morsiamen arvostivat hänen vanhempansa. Kasakalle oli tärkeää, että hänen vaimonsa oli kunnollisesta perheestä ja tiesi kuinka johtaa kotitaloutta. Morsiamen valinnan tekivät usein sulhasen vanhemmat. 1800-luvun puolivälistä lähtien päärooli morsiamen valinnassa alettiin antaa sulhaselle.
Kaverit itse huolehtivat omista morsiamestaan julkisilla paikoilla, lomilla tapaamalla tyttöjä pyöreissä tansseissa . Nuoret järjestivät pyöreitä tansseja viikonloppuisin ja pyhäpäivinä. Festivaaleilla nuoret lauloivat, tanssivat, leikkivät ja talvella tapasivat jonkun nuoren lesken talossa. Kasakka yritti löytää morsiamen samasta yhteiskuntakerroksesta hänen kanssaan, taloudellisesti samanarvoisen.
Kasakat pitivät avioliiton rituaalista rekisteröintiä erittäin tärkeänä. Eri aikoina kasakkojen häät pidettiin eri tavoin. Ennen vanhaan he kävivät läpi yksinkertaistetun menettelyn. Yli 3 vuosisataa sitten häitä pidettiin usein Maidanissa ympyrässä . Kasakat peittivät morsiamet ontoilla päällysvaatteilla ja sanoivat sitten äänekkäästi vuorotellen: "Sinä, Agapya, ole vaimoni", "Sinä, Jevgeni Georgievich, ole mieheni" ja niin edelleen. Tämän seremonian jälkeen kasakoista tuli vastanaimia, he saivat onnittelut atamanilta ja kasakoista.
1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla, kun keisari Pietari I kielsi avioliitot ja avioerot Kasakkapiirissä , Donin varrella alettiin solmia kirkkoavioliittoja . Kasakka ei voinut enää erota vaimostaan, sanoen yksinkertaisesti Circlessä: "Hän ei ole vaimoni, enkä minä hänen miehensä."
Kasakkojen häät saivat harmoniset perinteet 1800-luvun alussa ja sisälsivät erilliset elementit: morsian tai matchmaking , laulaminen , kokoontumiset, juhlat, häät ( punoksen ostaminen , häät , morsiamet, sulhanen). Yleensä häät pidettiin sadonkorjuun jälkeen - esirukouksen jälkeen 1. lokakuuta (14) , pääsiäisen jälkeen - Krasnaja Gorkassa tai talvella joulun jälkeen .
Perinteisissä Donin häissä on monia Etelä-Suurvenäläisten ja Ukrainan häiden piirteitä .
Usein vanhemmat itse ilmoittivat pojalleen mielipiteensä morsiamen valinnassa ja menivät poikansa kanssa morsiamen luo. Morsiamen talossa heräsi hänestä keskusteluja ja kysymyksiä. Jossain vaiheessa kotiin pukeutunut morsian ilmestyi viinikuppien kanssa. Tyttö kohteli vieraita ja astui sivuun. Vieraat ylistivät, joivat sitä mahdollisimman hitaasti, jotta sulhanen näki morsiamen. Sitten morsian vietiin toiseen huoneeseen ja kysyttiin, pitikö hän sulhasesta. Ja sulhaselta kysyttiin hänen mielipidettään morsiamesta.
Häiden ajankohdassa oli kalenterirajoituksia. Yleensä häitä ei pidetty tiistaisin, torstaisin ja lauantaisin, kahdennentoista päivän aattona, temppelin ja suurten vapaapäivien aattona; virkojen jatkossa - Veliky , Petrov , Uspensky ja Rozhdestvensky ; joulun ajan jatkossa - 25.12. (7.1 . ) talvihäihin 7.1 . (20.1.) ; juustoviikon aikana (viikko, Laskaiset ) alkaen lihaviikosta juustoviikon aikana ; pääsiäisviikon aikana (kirkas) ; Johannes Kastajan päänleikkauksen päivinä ja aattona - 29. elokuuta (11. syyskuuta) ja Pyhän Ristin korotuksen päivänä - 14. syyskuuta (27) .
Jokaisella maatilalla ja kylässä hääseremonioissa oli erityispiirteitä. Joissain paikoissa ystävä valittiin kädenpuristuksen ja holvien jälkeen. Siellä oli morsiamen arvausriitti, joka koostui siitä, että sulhanen vietiin ylähuoneeseen morsiamen luo, ja hänen täytyi tunnistaa hänet samoissa mekoissa istuvien tyttöjen joukosta samoilla huiveilla. Häitä seurasivat rituaalilaulut ja valituslaulut.
Yleensä nuori kasakka aloitti ensimmäisenä keskustelun vanhempiensa kanssa, että hän halusi mennä naimisiin ja pyysi heidän suostumustaan. Vanhemmat kysyivät, kuka hänen morsiamensa oli, ja pitivätkö he hänestä, niin parittelun valmistelu alkoi. Kaikki perheenjäsenet kokoontuivat ja keskustelivat kaikista yksityiskohdista. He laittoivat asiat järjestykseen kodissa, talossa, pihassa, jotta he eivät häpeäisi parittajien edessä.
Kun vanhemmat saivat selville, kenen kanssa heidän pitäisi mennä naimisiin, he pukeutuivat juhlallisiin vaatteisiin, pukeutuivat poikansa päälle, kutsuivat seurallisen kasakkatuttavan tai sukulaisen, joka voisi voittaa tulevat parittajat, ja menivät morsiamen taloon.
Morsiamen sisäänkäynnin luona matchmakers sanoi: "Mehdisimme kaunista näätaa pitkään, ja hän juoksi pihallesi. Joten haluaisimme nähdä, jos hän juoksi kotiisi! Tai näin: "Kuulimme teiltä, että on olemassa tuote, ja meillä on kauppias; sinulla on morsian, ja meillä on sulhanen: niin me tulimme kosistelemaan. Näitä sanoja seurasi vastaus: "Tervetuloa." Jos sulhanen isä piti sulhasesta, hän sanoo: "Tulkaa sisään, vieraat, olette tervetulleita." Jos he eivät pidä sulhasesta, he kieltäytyivät välittömästi.
Vieraat riisuutuivat, heille tarjottiin välipalaa, alkoholia. Pöydässä käytiin sopimuksia morsiamesta, mutta jo sulhasen kurenissa. Viikkoa myöhemmin morsiamen äiti ja isä menivät sulhasen vanhempien luo, missä he tutkivat talon, kotitalouden, tutustuivat sulhasen perheeseen. Jos vieraat pitivät kaikesta, heitä kutsutaan kutsumaan itseään matchmakeriksi, johon he vastaavat, että on vielä liian aikaista. Anoppi kutsuu heidät sanoin: "No, parittajat eivät ole parittijoita, hyvät ihmiset, tervetuloa pöytään." Vieraat istuivat pöytään, joivat ja sanoivat: "No, nyt voit kutsua itseäsi matchmakeriksi." Sen jälkeen he sopivat milloin ovat holveja.
... Satakieli lensi sisään, lensi
Oh-leliin, lensi sisään;
Hän huusi steppiä, hän huusi
Oh-leli huusi;
Tap-tanssi, lennä ulos, lennä ulos,
Oh-leli, lennä ulos.
Puhdasta aaltoilua, lepatusta.
Ivanushka, tuli, tuli,
Semenovich hevosella,
Semenovich mustalla, mustalla;
Fedosyushka, puhu, puhu,
anna Ivanushka, anna ....
Viimeistä seremoniaa varten morsian valmisteli itse herkkuja vieraille - sulhaselle ystävien kanssa, tulevalle lankolle ja kälylle (sulhanen veli ja sisar) sekä tyttöystäville. Holvien aikana morsiamen ystävät menivät erilliseen huoneeseen, isoisä, isoäiti, sedät, tätit, veljet, sisaret ja kutsutut sukulaiset istuivat ylähuoneen tuoleilla. Hänen kummisensä ja äitinsä istuivat kunniapaikalla pyhien kuvien alla. Pöydälle asetettiin kaksi sämpylää, suolahaihdutin.
Saattajan kanssa saapunut sulhanen kutsuttiin taloon, ja morsian piilotettiin toiseen huoneeseen ystäviensä luo. Sulhanen kutsuttiin siihen huoneeseen: "Ja mitä voit arvata ketä ja mistä etsiä?". Sulhanen meni huoneeseen, josta hän löysi morsiamen, otti tämän kädestä ja seisoi hänen kanssaan ylähuoneessa. Ystävät, sulhanen ystävä, tulivat sisään, he toivat lasin vodkaa tai viiniä ja sanoivat: "Kenelle sinä tuot sen?". Sulhanen kutsui morsiamen isännimeä. Antaessaan lasin morsiamelle ystävä kysyi jälleen: "Keneltä otat?". Morsian kutsui sulhasen nimeä ja isännimeä. Sitten tytöt lauloivat rituaalilauluja.
Laulujen lopussa vanhemmat pyysivät nuorilta suostumusta avioliittoon. He vastasivat: ”Emme jätä vanhemman tahtoa. Olemme samaa mieltä." Nyt, rakas anoppi, - isä tarjoaa sulhasia, - "kätelkäämme, - lapsemme suostuvat hyväksymään avioliiton." Ja jotta ei olisi epäilyksiä, he tarjosivat matchmakerille kättä. Isät löivät toisiaan käsiin.
Illallisen päätteeksi vieraat, jotka olivat kiittäneet matchmakeriä leivästä ja suolasta, sopivat hääpäivän. Nuoret juoksivat ulos kadulle ja pitivät hauskaa. Siitä lähtien tyttöä pidettiin "humalassa morsiamena".
Holvien jälkeen ennen häitä pidettiin "juhlat" morsiamen talossa. Niihin osallistui sulhanen ystävät, hän itse ja morsiamen tyttöystävät. Juhlissa pelattiin pelejä koko yön.
Pelien mukana laulettiin tyttöjen ja poikien pareja kunnioittavia lauluja. Pariskunnan jäsenet, joiden kunniaksi laulu lauletaan, joutuivat suutelemaan kappaleen lopussa. Suudeltuaan he välittivät suudelman morsiamelle, joka puolestaan suuteli sulhasta. Eri kylissä pelejä pidettiin myös eri tavoin.
"Yöpymisissä" pojat ja tytöt varmistivat, ettei kukaan saanut nukuttua. Nukahtaneita rangaistaan eri tavoin. Usein nukkuessaan heidän päällysvaatteidensa selkään ommeltiin rätti, ja aamulla he pukeutuvat niin, ettei syyllinen huomaa likaista temppua. Kävellessään kylää pitkin ommeltu rievulla, nuori kasakka ei voinut kuvitella, että kaikki kylässä tiesivät missä hän oli ja mistä häntä rangaistiin.
Häitä edeltävänä iltana morsiamen myötäjäiset tuotiin sulhasen kotiin. Hääpäivänä morsian nousi aikaisin, kiersi pihaansa ja sanoi hyvästit kaikelle, mikä oli hänelle kallista. Sitten hän meni puutarhaan ja valitti:
...Nouskaa, rakkaat tyttöystäväni!
Se mikä ei ole valkoisen aamunkoiton valoa, on mukana.
Jyrkkien vuorten alta
Punainen aurinko paistaa
Kaikki linnut, satakieliset parvi.
Kaikki neuvonantajani neuvottelevat,
kaikki rakastajani kokoontuvat yhteen.
Luulin, että
rakaslinnut olivat polkujen joukossa.
Ja keskellä isäni hovia
he haluavat erottaa minut isästäni, äidistäni,
rakkaasta perheestäni
ja lähimmistä naapureistani... Jos morsian on
orpo
,
hän itkee äitinsä puolesta
:
halkaistu, arkkulauta ,
käännä sinua, äitini,
Valkoinen kyyhkynen:
Lennä
leveälle pihallesi ...
Myöhemmin ystäviä ilmestyi, ja morsian meni heidän kanssaan hautausmaalle "pyytämään" siunausta kuolleiden sukulaisilta. Sen jälkeen morsian palasi kotiin ja valmistautui tapaamaan sulhasen. Sisään tullut sulhanen istui pöydässä morsiamen viereen. Ruokailut alkoivat. Kaikki söivät paitsi nuoret. He saivat syödä häiden jälkeen.
Sulhasen vanhemmat siunasivat nuoria. Kuului kiväärilaukauksia ja kaikki menivät kirkkoon. Häiden jälkeen morsian ja sulhanen menivät morsiamen vanhempien taloon, missä heitä onnitteli hänen isänsä ja äitinsä, sitten kummivanhemmat, sitten loput sukulaisasteen mukaan.
Sitten matchmaker siirtyi kiertämään - "leikkaamalla punoksen", hän irrotti yhden punoksen ja punosi sen punoksiksi. Kun matchmaker irrotti punoksen, morsiamen veli otti veitsen ja leikkasi punoksen tylpällä reunalla. Druzhka sanoi: "Odota, odota, älä leikkaa, me ostamme sen viikate." Hän antoi minulle kolikoita. "Ei riitä", sanoi veli. Neuvotteluja jatkettiin, kunnes veli oli tyytyväinen. Letimisen jälkeen vieraat onnittelivat uudelleen vastaparia. Onnittelijoille annettiin alkoholia ja "kuhmuja" tai "tadaria".
Lahjojen loputtua nuoret vietiin huoneesta sisäpihalle. Morsiamen äiti välitti ikonin (yleensä sen, jonka kanssa hän itse naimisiin) ja vanhempien siunauksensa. Sulhanen talon kynnyksellä vastanaimia kohtasivat hänen isänsä ja äitinsä sekä isoisän ja isoäidin takana kummivanhemmat. Isä piti yleensä kuvaketta ja äiti leipää ja suolaa. Nuoret kastettiin kolme kertaa ikoniksi, suutelivat sitä ja sitten leipää. Äiti suihkutti nuorille humalaa, hopearahoja, makeisia ja pähkinöitä. Toivotan nuorille onnea ja onnea.
Nuoret astuivat taloon, jotta he eivät astuisi kynnykselle, jotta he eivät menettäisi kihlattuaan, ja seisoivat lampaannahkatakissa, joka oli aiemmin levitetty villalla. Lampaannahkainen takki symboloi sitä, että nuorilla oli taloudessa kaikki yhtä paksua kuin villa lampaannahassa.
Sen jälkeen nuoret ja vieraat istuivat paikoilleen. Onnittelut vastapareille alkoivat lahjojen antamisella. Lahjojen aikana jokainen onnittelija pyysi makeuttamaan alkoholia suudelmalla tai heittäen leivänmurun lasiin, ilmoitti, että hämähäkki ui siellä ja se piti vetää ulos. "Tämä oli vihje pitkästä suudelmasta .. Saatuaan piiskan appilta, vävy löi vitsailevasti nuorta vaimoaan kolme kertaa sanoen samalla: "Jätä varkaiden isä ja äiti ja ota minun." Nuori vaimo kumarsi kolme kertaa aviomiehelleen jalkojen juureen ilmaisten nöyryyttään.
Hauskaa pidettiin kasakkojen häiden pääehtona, mikä lupasi nuorille onnellisen perhe-elämän. Vierailla oli hauskaa aamuun asti, ja myöhään illalla nuoret lähetettiin huoneeseensa hääsänkyyn. Siellä heidän mukanaan oli ystävä ja matchmaker, joka antoi heille leikkimielisesti ohjeita.
Toinen hääpäivä alkoi nuoren vaimon pesemisellä. Pesi juomansa. Sitten vaimo meni kaivolle, heitti kolikon siihen. Hän otti vettä kaivosta ja meni taloon, jossa hänen anoppinsa ja anoppinsa odottivat häntä. Heille hän valui vuorotellen vettä pesua varten, minkä jälkeen he kuivuivat minipyyhkeellä. Kun miniä pesi sukulaisiaan, nuoret tarkastivat hänen "rehellisyyttään" veripisaroilla lakanoissa, joissa he nukkuivat. 1900-luvun puolivälistä lähtien nuoren vaimon rehellisyys on tunnistettu nuoren aviomiehen sanoista. Jos nuori vaimo osoittautui rehelliseksi, swashki sitoi punaisen huivin tai palan punaista kangasta pitkään tankoon, ja punaiset nauhat sidottiin vieraiden napinläpiin. Punainen väri oli morsiamen siveyden symboli. Donin kasakkojen keskuudessa viburnum-marjoja jaettiin punaisen materiaalin sijaan.
Jos nuori vaimo menetti siveytensä ennen häitä, talon päälle ripustettiin valkoinen lippu.
Donin kasakoilla oli tapana pitkään; siveyden menettänyt morsian laitettiin lippikseen ja asetettiin uunin viereen toisena hääpäivänä, ja hänen vanhempansa, anoppinsa ja anoppinsa laitettiin olkikauluksiin. Tällainen demonstroiva häpeäminen esti nuoria sopimattomilta teoilta.
Pesun jälkeen nuori vaimo kutsui kaikki perheensä vieraat pöytään. Täällä huomion kiinnitti nuori aviomies, jonka oli pakko rikkoa keitetty kana. Tavan mukaan hänen on ensin katkaistava (käsillään) jalka, sitten siipi ja sitten kaikki muu sattumanvaraisesti. Hänen tapansa käsitellä kanaa, he arvioivat hänen kykynsä "käsitellä" myös vaimoaan. Aamiaiselle myöhästyneet vieraat otettiin kengistä pois, kasteltiin vedellä ja kierrettiin kottikärryissä. Tämän välttämiseksi myöhästyneet maksoivat rahalla, alkoholilla, makeisilla jne.
Aamiaisen jälkeen nuoren miehen vanhemmat pukeutuivat sulhaneksi ja morsian laitettiin kottikärryihin ja ajettiin. Sitten kaikki vieraat menivät vaimon vanhempien luo. Hääkulkueen osallistujat vaihtoivat usein vaatteita naurun vuoksi: naiset miesten vaatteissa ja miehet naisten vaatteissa.
Joskus häät kestivät yli viikon, niihin käytettiin 250-300 ruplaa (1800-luvun loppu), mikä oli melko raskasta kasakkaperheille. Häitä on kuitenkin valmisteltu monta vuotta, melkein lasten syntymästä lähtien.
Tällä hetkellä avioliittoja rekisteröitäessä sormuksia vaihdetaan. Aikaisemmin vain kasakkanaiset käyttivät sormuksia kasakkaperheissä. Sormukset olivat yleensä hopeaa. Myöhemmin kasakat alkoivat käyttää kultasormuksia.
Sormuksista saattoi oppia jotain kasakosta. Jos nuori kasakkanainen piti sormusta vasemmassa kädessään, se oli avioliittoon soveltuva tyttö, ja jos hänen oikealla puolellaan, hän oli kihlattu. Jos turkoosi sormus oli vasemmassa kädessä, hänen sulhasensa tai aviomiehensä on palveluksessa. Turkoosi kivi on surun ja kaipauksen symboli. Jos kasakan naisella oli kultainen sormus oikeassa kädessään, hän oli naimisissa, vasemmalla - eronnut. Jos hänen vasemmassa kädessään oli kaksi sormusta, hän on leski - toinen sormus oli hänen kuolleelta aviomieheltään.
Kasakkojen häärituaalien joukossa on "tyynyn" loma, jota vietetään muutama päivä ennen häitä. Tämä loma liittyy myötäjäisten siirtoon sulhasen taloon. Morsiamen "tyynyjen" myötäjäiset viedään sulhasen taloon, jonka jälkeen arkku kärryssä. Sulhasen sukulaiset ja hänen äitinsä ottavat vastaan myötäjäiset ja kohtelevat "tyyny"-junan osallistujia.
Tämä loma säilyy Razdorskayan kylässä , Pukhlyakovsky - tilalla ja muissa paikoissa. Don Cossack -tyyny eroaa muiden kansojen tyynyistä monella tapaa: koko, muoto, koristelu, symbolinen tarkoitus ja paikka talossa ja itse perheessä. Lisäksi jokaisessa talossa olevilla Don-kasakoilla on toisen tyyppisiä tyynyjä, joilla on erityinen häämaaginen symboliikka. Tällainen tyyny kasakkojen kurenissa oli tyyny nimeltä "Nadya".
Donin maatiloilla ja kylissä häärituaaleilla oli ja on edelleen omat ominaisuutensa. Joillakin maatiloilla ja kylissä häitä pelataan vanhan riitin elementeillä - ystävän ja matchmakerin kanssa, lunnaita ja leipää , tanssien ja laulaen häälauluja .
Kasakat valmistautuivat huolellisesti häihin Ylä-Donissa. Vyoshensky- ja Elansky-jurtojen tiloilla ja kylissä naisten hääpuvut ommeltiin perheen varallisuuden ja parin maun mukaan. Kasakan hääasu oli vaaleasta kankaasta ommeltu pariskuntapuku [2] . Hiukset olivat peitetty pääviiteillä.
Kylissä, joissa asuu ei-vanhauskoinen, morsiamen asuun kuului usein pitkä valkoinen eri tyylinen mekko. Mekkoa koristaa vasemmalle puolelle kiinnitetty punainen vahakukka. Mekon päällä käytettiin pitkää verhoa, joka oli kiinnitetty valkoisten vahakukkien seppeleeseen. Hääkenkien piti olla korkokenkiä. 1800-luvun 80- ja 90-luvuilla nauhoitetut korkeat saappaat tulivat muotiin.
Seppele ja valkoinen huntu olivat morsiamen pakollinen koriste. Seppeleen tekemiseen tarvittavat paperikukat kastettiin parafiiniin, mikä teki niistä valkoisia ja kovia. Tällaisia pääseppeleitä kutsuttiin vahaseppeleiksi.
Donilla kasakkojen häissä oli tällainen tapa : hääjuhlien jälkeen matchmaker tai tyttöystävä vei morsiamen toiseen huoneeseen. Siellä he poistivat hääseppeleen ja hunnun tytön päästä ja irrottivat punokset . Hänen hiuksensa kierrettiin solmuksi, naisen lakki laitettiin päähän ja hänet otettiin ulos näytettäväksi kaikille vieraille. Tämä tarkoitti, että tytöstä tuli naimisissa oleva nainen. Nyt hänen on aina piilotettava hiuksensa lakin alle [3] .
Sulhanen pukeutui sotilaskasakka-asuun, jossa oli tikari ja nahkasaappaat narina [4] .
| Slaavien hääseremoniat | |
|---|---|
| Stimulantit | |
| Esihäät | |
| Häät | |
| Häiden jälkeinen | |
| Jäsenet |
|
| Attribuutit | |
| Jaksot | |