Korogly (epos)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 27. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .

Ker-ogly (myös Ker-ogly, Keor-ogly, Ger-ogly, Ker-oglu jne.) on turkkilaisten ( Oguz ) kansojen [1] [2] [3] muodostama kansanperinne ja eeppinen muistomerkki. 1600 -luvulla [3] ja levisi Lähi-idässä , Kaukasiassa ja Keski-Aasiassa , jonka versiot voidaan jakaa ehdollisesti kahteen tai kolmeen ryhmään:

Käännetty turkin kielestä "Kor-oglu" tarkoittaa "sokean poikaa" [10] . Gor-ogly voidaan kääntää myös "haudasta syntynyt poika". Hänen äitinsä itäisen version mukaan haudattiin raskaana, mutta lapsi syntyi ja selvisi, joten hänet nimettiin Gyor-oglyksi. A. Gafurovin mukaan nimi Gyorogly on myöhäinen muoto nimestä Gur-oglu (Mahtava / Suuri Poika) [11] .

Juoni

Hasan Khan ( Həsən xan ) sokaisee sulhanen Aly-kishin ( Alı kişi ), koska hän tarjosi vieraalleen Hasan Pashalle kuvailemattomia hevosia. Näitä hevosia kutsuttiin Gırat ( Qırat ) ja Durat ( Dürat ) ja ne olivat Hasan Khanin tammojen ja maagisten merihevosten ( dərya atı ) risteytystä. Aly-kisha Rovshanin ( Rövşən ) poikaa alettiin isänsä sokeuden vuoksi kutsua Koroglyksi (ker - sokea, ogly, - poika, - kirjaimellisesti: sokean miehen poika). Aly-kishi ja Korogly päättävät kostaa Gasan Khanille, jota varten he tekevät "egyptiläisen miekan " ( Misri qilinc ) ja mestaavat sillä rikollisensa. Sen jälkeen he pakenevat vuorille ja asettuvat paikalle " Chenlibel " ( Çənlibel ) Gosha Bulagin ( Qoşabulağ ) lähteen viereen . Täällä Koroglu hautaa isänsä ja liittyy kaksintaistelun jälkeen rosvo Deli-Hasanin ( Dəli Həsən ) jengiin. Yksi Koroglun seikkailuista on tapaaminen Istanbulin sulttaanin tyttären Nigarin ( Nigarin ) kanssa , josta tulee hänen vaimonsa. Muita sankarin tunnettuja seikkailuja ovat seppä Demirchioglun tutustuminen, ystävien pelastaminen Bagdadin vankilasta, hevosen Gyratin sieppaus kalju Hamzan toimesta.


Eepoksen versiot

Länsimaiset versiot

Länsimaiset versiot sisältävät monia elämäkerrallisia ja arkipäiväisiä yksityiskohtia, jotka osoittavat, että eeppisista legendoista ei ole vielä tullut sankarieepos. Monissa länsimaisissa versioissa Kyor-ogly näyttää "jalolta rosvolta" [9] . Kaikissa länsimaisissa versioissa sankari on kansan kostaja ja runoilija-improvisoija, jonka tavoitteena elämässä on kostaa tyrannille, joka sokaisi hänen isänsä (tästä sankarin nimi - sokean miehen poika). Länsimaiset versiot koostuvat erillisistä proosatarinoista Koroglun hyökkäyksistä yhdistettynä runollisiin lisäyksiin - eeppisiin ja lyyrisiin lauluihin. Näiden kappaleiden kirjoittaja on sankarin itsensä syy [9] .

Azerbaidžani

Tutkijat, joita edustivat turkmeenilaiset Karryev ja Gorogli, georgialainen Chelaidze, armenialainen Samuelyan, azerbaidžanilainen Farhad Farhadov, Rustam Rustamzade, Tahmasib ja Rais Niya, venäläiset Braginsky (hänen mukaan eepos sai alkunsa azerbaidžanilaisista ja näyttelijä oli todellinen historiallinen henkilö Azerbaidžanista [13] ) ja Zhirmunsky , tšekkiläinen Jini Chepek ja turkkilainen Boratava sekä useimmat muut turkkilaiset tutkijat uskovat, että azerbaidžanilainen versio on vanhin; se vaikutti kaikkiin muihin dastanin versioihin [6] . Kunosh Ignats toteaa, että eepos Koroglu tuli Turkkiin Azerbaidžanista . K. Reichlin mukaan eepos syntyi todennäköisesti 1500-luvun lopulla Azerbaidžanista [ 14] . S. Berengyan kirjoittaa, että azerbaidžanilainen kansaneepos "Koroglu" ilmestyi Safavidien aikakaudella [15] . Yhden version mukaan dastanin päähenkilön prototyyppi oli osallistuja Jalaliksen ottomaanien vastaiseen kansannousuun , joka sitten meni Safavid-imperiumiin ja astui Abbas Suuren palvelukseen [16] . Alexander Khodzko ehdottaa, että Koroglu syntyi Azerbaidžanissa Shah Abbas II :n (1617-1648) aikana [17] . Vanhimmassa dastanin azerbaidžanilaisessa versiossa on merkittävä ottomaanien vastainen henki ja päävihollinen on ottomaanien sulttaani Murad [18] . Georgialaisen tiedemiehen L. Chlaidzen vuonna 1967 löytämässä käsikirjoituksessa Tbilisin käsikirjoitusinstituutista Shah Abbas II esiintyy sortajan hallitsijana , kun taas useimmissa muissa Koroglun vastustaja on ottomaanien hallitsija. Azerbaidžanilainen tutkija Farid Alakbarli selittää tämän muutoksen ” Iranin vallan vahvistumisella Azerbaidžanissa ja shiiapropagandalla , joka alkoi 1600-luvun puolivälissä. Shahien kritisoinnista tuli vaarallista, ja tästä syystä turkkilaiset ashugit muuttivat juonen ja muuttivat ottomaanit kohteeksi . Alakbarli näkee Jalali-liikkeen Safevidin vastaisena kapinana . Tätä mielipidettä eivät tue aikakauden lähteet, kuten Arakel Davrizhetsi ja Iskander-bek Munshi , joiden mukaan jalalit olivat Tekeli-heimon haara , joka kapinoi Anatolian paikallisten hallitsijoiden tyranniaa ja epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​[19] . .

armenia

Eepoksen armeniankielinen versio on vähemmän tarkka historiallisilta ja maantieteellisiltä yksityiskohdilta, mutta se on erityisen rikas sisällöltään. Tämä versio sisältää mielenkiintoisia kansanperinneelementtejä [20] .

turkki

Ottomaanien versiossa Koroglyn maata kutsutaan nimellä "Saganlun metsä" [21] ja pääkaupunkia kutsutaan nimellä "Koroglu-kalasi". Anatoliassa ja Balkanilla turkkilainen versio on novellin muotoinen . Sen sankari on pakolainen, joka taistelee paikallista feodaaliherraa Bolubeyta vastaan ​​ja kostaa henkilökohtaisesta loukkauksesta [9] .

Itäiset versiot

Kirgisian eepoksessa tarinat Koroglysta ja Gargulysta ovat läsnä eeppisessä jaksossa sankareista Manasista ja Alpamyshista. Turkmenistanin versiossa hänen nimensä on käännetty haudan pojaksi, ja sillä on joitain eroja muista versioista. Eepos Gyorogly on Turkmenistanin kansallisaarre. Gyorogly on kuvattu Turkmenistanin manateilla, ja Gyoroglyn kunniaksi on pystytetty useita monumentteja Turkmenistanin pääkaupunkiin. Kazakstanin kuishi-muusikko Daulet-Kerey loi kui on dombra - "Koroglu" . Uzbekistanin ja kazakstanin versiot ovat suurelta osin ja tadžikilainen versio kokonaan kirjoitettu säkeessä [9] . Uzbekeilta eepos siirtyi myös tadžikeille [22] .

Kulttuurissa

Aleksanteri Khodzko , joka palveli Venäjän konsulaateissa Rashtissa ja Tabrizissa , tuli ensimmäinen länsimainen tutkija, joka esitteli Koroglun (azerbaidžanilainen versio) lännelle. Nyt Pariisin Bibliothèque Nationalessa oleva käsikirjoitus on ilmeisesti sama käsikirjoitus, jonka hän hankki. Chodzkon kirjan ranskaksi käänsi Georges Dumézil. George Sand kiinnostui tarinasta ja lainasi tarinaa hänestä romaanissaan Miller from Anzhibo [23] . Amerikkalainen runoilija Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) omisti runon "Rushan-bekin hyppy" Koroglulle runossaan, joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1878 [24] . Koroglun legenda on toiminut inspiraationa monille musiikillisille ja runollisille teoksille. Tunnetuin on azerbaidžanilaisen säveltäjän Uzeyir Gadžibekovin vuonna 1936 kirjoittama samanniminen ooppera , joka esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1938 Stalinin läsnäollessa . Hänestä tuli luovuuden huippu Gadžibekovin uralla ja herätti Stalinin ihailua. Huolimatta siitä, että juoni sopi täydellisesti Neuvostoliiton ideologiaan, jotkut kriitikot uskovat, että Gadžibekov viittasi hallintoon, jonka käsistä hän kärsi paljon elämänsä aikana [23] [25] . Azerbaidžanilainen kirjailija Mammad Seyid Ordubadi kirjoitti librettonsa eeposen Koroglyn perusteella [26] .

Vuonna 1960 ohjaaja Hussein Seidzade kuvasi elokuvan " Koroglu " venäjäksi [27] . Myös vuonna 1968 elokuvan Koroglu kuvasi turkkiksi ohjaaja Atif Yilmaz.

Vuonna 2005 Koroglulle pystytettiin muistomerkki Khachmazin kaupunkiin [28] . Vuonna 2012 Bakussa pystytettiin samannimiseen puistoon muistomerkki Koroglulle , Tokay Mammadovin teokselle [29] . Koroglun mukaan nimettiin Bakun metroasema .

Muistiinpanot

  1. ↑ Karl Reichl "Singing the Past: Turkic and Medieval Heroic Poetry" Cornell University Press. 2000. Keskeiset perinteet saavat jatkoa neljännessä ryhmässä, lounaisten turkkilaisten kansojen, turkmenistanien, azerbaidžanilaisten ja Anatolian turkkilaisten eeppisessä runoudessa. Tässä vallitseva muoto on prosimetrinen, ja siellä on taipumus rakkauteen ja seikkailuromantiikkaan. Heidän seikkailuromantiikansa pääsankari on Koroghlu.
  2. ↑ "Aasian ja Afrikan tutkimus Tsekkoslovakiassa". Veda. 1992. Huomattavan vaihtelun leimaava teos on alunperin azerbaidžanilais-turkkilainen eepossykli Koroghlu, joka syntyi luultavasti 1500-luvulla ja saavutti vähitellen suuren suosion Lähi-idän ja Balkanin, Kaukasuksen, Keski-Aasian, Kazakstanin ja Siperian kansojen keskuudessa.
  3. ↑ 1 2 Köroǧlu - artikkeli Encyclopædia Iranicasta . Useita kirjoittajia
  4. ↑ "Koroğlu dastanı".
  5. ↑ "Koroglu destanı".
  6. ↑ 1 2 J. M. Wilks, "Koroglu destanin näkökohdat: Chodzko ja sen jälkeen", s. 31-32
  7. ↑ "Görogly dessany".
  8. ↑ "Ko'ro'g'li dostoni".
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Korogly, 1973 .
  10. ↑ Kaukasian mytologia / Azerbaidžanin mytologia. Ker-ogly . Haettu 3. elokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2010.
  11. ↑ Gafurov A. G. Nimi ja historia. Tietoja arabien, persialaisten, tadžikkien ja turkkilaisten nimistä. Sanakirja. — M .: Nauka , 1987. — 215 s. – 15 000 kappaletta.
  12. ↑ Berezin I.N. Matka Pohjois-Persian halki. - Kazan, 1852. - S. 90.
  13. ↑ I. Braginsky, "Esseitä tadžikilaisen kirjallisuuden historiasta", s. 97

    Aluksi Kyor-oglun eeppinen sykli kehittyi tällä tavalla Azerbaidžanin ihmisten ympäristössä. Ihmiset yhdistävät unelmansa kansan kostajasta, vapauttajasta pashojen ja sulttaanien sorrosta, Kyor-oglun persoonallisuutta. Hän loi Kyor-oglusta runollisen kuvan, joka ei juurikaan muistuta todellista historiallista hahmoa. Historiallinen Kyor-oglu on pitkään unohdettu, tietoa hänestä poimitaan arkistoista, ja Kyor-oglun runollinen kuva elää edelleen.
  14. ↑ K. Reichl, "Turkin eepos: perinteet, muodot, runollinen rakenne", s. 328
  15. ↑ S. Berengian, "Azeri- ja persialaiset kirjalliset teokset 20. vuosisadan Iranin Azerbaidžanissa", s. kaksikymmentä
  16. ↑ JM Wilks, "Koroglu destanin näkökohdat: Chodzko ja sen jälkeen", s. 14-15
  17. ↑ Hasan Javadi, "Koroglu, kuuluisa azerbaidžanin kansansankari"
  18. ↑ JM Wilks, "Koroglu destanin näkökohdat: Chodzko ja sen jälkeen", s. 147-148

    Kuten yllä todettiin, Khodzkon tallentamassa azeriversiossa on merkittävää ottomaanien vastaista henkeä. Jos otamme pois "Koroglunamin" loukkaavista viittauksista ja muista loukkaavista huomautuksista, voimakkain vihollinen on ottomaanien sulttaani Murad
  19. ↑ Javadi , s. 2.
  20. ↑ Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky Keski-Aasian suulliset eepokset  (linkki ei saavutettavissa) Cambridge University Press  - 2010 - s. 302
  21. ↑ Mitä voidaan korreloida kaukasialaisen Saganlugin alueen kanssa , joka ei ole kaukana Erzurumista .
  22. ↑ VM Jirmunsky, "Keski-Aasian kansojen sankarieepoksen vertailevasta tutkimuksesta", s. 246
  23. ↑ 12 Javadi , s. 3.
  24. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITERARY TRADITIO Arkistoitu 6. maaliskuuta 2019 Wayback Machineen

    Amerikkalainen runoilija Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) mukautti yhden jakson runossaan "The Leap of Roushan Beg", joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1878.
  25. ↑ Elektroninen tietosanakirja. Uzeiyr Hajibeyov::: "Koroğlu" . uzeyirbook.musigi-dunya.az. Haettu 24. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2018.
  26. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. LITERARY TRADITIO Arkistoitu 6. maaliskuuta 2019 Wayback Machineen

    Azerbaidžanilainen kirjailija Mammad Said Ordubadi (1872-1950) perusti librettonsa tarinan suosittuun azerbaidžanilaiseen versioon, ja sen teema talonpoikien kapinasta epäoikeudenmukaisia ​​khaaneja vastaan ​​sopi täydellisesti viralliseen Neuvostoliiton ideologiaan.
  27. ↑ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi. C. Cabbarlı adına "Azərbaycanfilm" kinostudiyası. AydIn KazImzadə. Bizim "Azerbaycanfilm". 1923-2003-cü illər. Bakı: Mütərcim, 2004.- səh. 106; 141
  28. ↑ Khachmaziin pystytettiin muistomerkki Koroglulle . Day.Az (1. kesäkuuta 2005). Haettu 24. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2019.
  29. ↑ Koroglun muistomerkki pystytetty Bakuun - KUVA . Day.Az (30. tammikuuta 2012). Haettu 24. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. kesäkuuta 2020.

Kirjallisuus

venäjäksi
  • Basilov V. N. Ker-ogly // Maailman kansojen myytit. Tietosanakirja . Osa 1. - M . : " Sovet Encyclopedia ", 1991, s. 641.
  • Ger-ogly. Turkmenistanin sankarieepos. ("Neuvostoliiton kansojen eposs") - M .: "Nauka", 1983, 808 s.
  • Gorogly. - Ashgabat, 1958.
  • Gurugli (Yhdeksän tarinaa Guruglin ja Avazin - sankarin - hyökkäyksistä). - Dushanbe: "Ifron", 1983, 160 sivua.
  • Gurugli. Tadžikistanin kansaneepos. ("Neuvostoliiton kansojen eposs") - M .: "Nauka", 1987, 701 sivua.
  • Zhirmunsky V. M., Zarifov Kh. T. Uzbekistanin kansan sankarieepos. - M., 1947.
  • Karryev B. A. Eepisiä legendoja Kyor-oglysta turkinkielisten kansojen keskuudessa. - M., 1968.
  • Karryeva A. B. Eepoksen "Gerogly" runollinen järjestelmä. - Ashgabat: "Ylym", 1990. - 122 sivua.
  • Koroglu. Azerbaidžanin kansaneepos. - Baku: Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1959. - 388 sivua.
  • Ker-oglu, itämainen runoilija-ratsastaja. - Tiflis, 1856.
  • Korogly Kh. G. Uusi versio "Koroglusta", kirjassa: Itäisten kirjallisuuden teoreettisia ongelmia. - M., 1969.
  • Ker-ogly / Korogly H. G.  // Kvarner-Kongur. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 12).
  • Lähteitä hiekassa. Turkmenistanin kansanrunoudesta. - Ashgabat: "Magaryf", 1984. - 176 sivua.
muilla kielillä
  • Wolfram Eberhard ja Richard Mercer Dorson: Minstrel-tarinoita Kaakkois-Turkista. - New York, 1980, S. 30.
  • L. Honko Suullisten eeppisten tekstualisointi.
  • M. Kappler Kulttuurienvälisiä näkökohtia turkkilaisessa kirjallisuudessa ja sen ympäriltä.
  • Tanasoglu DN Köroglu (Türk oguz dastanı) Ana Dili Grammatika hem Kirjallisuus Okumakları 5-ci Klasa için. - Kisinev, 1990.
  • K. Reichl laulaa menneisyyttä: turkkilainen ja keskiaikainen sankarirunous.
  • Hasan Javadi. Koroglu, kuuluisa Azerbaidžanin kansansankari // Katolinen yliopisto. – Washington. - s. 4.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa