Leviatan | |
---|---|
Genre | sosiaalinen draama |
Tuottaja | Andrei Zvjagintsev |
Tuottaja |
Aleksanteri Rodnyansky Sergei Melkumov |
Käsikirjoittaja _ |
Oleg Negin Andrei Zvjagintsev |
Pääosissa _ |
Aleksei Serebryakov Elena Lyadova Vladimir Vdovichenkov Roman Madyanov |
Operaattori | Mihail Krichman |
Säveltäjä | Philip Glass |
Elokuvayhtiö | Non-stop tuotanto |
Jakelija |
Yritys Venäjä 20th Century Fox CIS |
Kesto | 142 min. |
Budjetti | 220 miljoonaa ruplaa |
Maksut | 4,4 miljoonaa dollaria [ 1] |
Maa | Venäjä |
Kieli | Venäjän kieli |
vuosi | 2014 |
IMDb | ID 2802154 |
Virallinen sivusto | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Leviathan on Andrey Zvyagintsevin ohjaama venäläinen sosiaalinen draama vuonna 2014 .
Leviatan Vanhassa testamentissa ( Job. 40:20 - 41:26 , Is. 27:1 ) on mytologinen merihirviö. Elokuvassa tätä raamatullista kuvaa käytetään metaforana valtiovallasta [2] . Tätä tunnistusta käytti ensimmäisenä Thomas Hobbes , joka tutkielmassaan vertasi valtiokoneistoa Leviathaniin . Hobbesille tämän kollektiivisen elimen syntyminen seuraa kuitenkin loogisesti tarpeesta lopettaa kaikkien sota kaikkia vastaan, rajoittaa luonnollisia oikeuksia yhteiskunnallisen sopimuksen nimissä; elokuvan mukaan molemminpuolista hyötyä ei ole ja valtio on ainoa voittaja tuhosodan [3] [4] .
Päärooleissa olivat Aleksei Serebryakov , Jelena Lyadova , Vladimir Vdovichenkov ja Roman Madyanov . Melkein sama kuvausryhmä työskenteli tässä Zvyagintsev-kuvassa kuin edellisessä Elena -kuvassa : kameratyön suoritti Mikhail Krichman , musiikillisen työn teki Philip Glass (käytetään musiikkia oopperasta Akhenaten) [5] .
Elokuva sisältyi 67. Cannesin elokuvajuhlien pääkilpailuohjelmaan ja sai heti näytöksen jälkeen suuren arvostuksen venäläisiltä [6] [7] ja ulkomailta elokuvakriitikoilta [8] : elokuva palkittiin parhaan käsikirjoituksen palkinnolla [9 ] . Marraskuussa 2014 elokuva julkaistiin Isossa-Britanniassa [4] , 5. helmikuuta 2015 - Venäjällä [10] .
Vuonna 2015 Leviathanista tuli Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän historian ensimmäinen elokuva, joka palkittiin Golden Globe -palkinnolla parhaan vieraskielisen elokuvan kategoriassa (neuvostokaudella Sota ja rauha voitti Golden Globen ) [11] . Elokuva oli ehdolla parhaan vieraskielisen elokuvan Oscar -palkinnon saajaksi [ 12] ja BAFTA -palkinnon saajaksi parhaasta englanninkielisestä elokuvasta .
Vuonna 2021 julkaistiin kirja "Leviathan". Luiden analyysi: Andrey Zvyagintsev - kuva ruudulta elokuvasta. Kirjoittaja on toimittaja ja elokuvakriitikko Maxim Markov. Kirja perustuu Markovin Zvjagintsevin haastatteluihin, joiden kokonaiskesto on 30 tuntia, kuvan luovista ja teknisistä ratkaisuista [13] [14] .
Päähenkilö, automekaanikko Nikolai Sergeev, asuu vaimonsa Lilian ja ensimmäisen vaimonsa Roman poikansa kanssa pienessä merenrantakaupungissa Pribrezhnyssä, talossa pienen lahden rannalla, jossa valaat joskus uivat. Nikolai ylläpitää ystävällisiä suhteita paikalliseen poliisiin Polivanoviin ja hänen vaimoonsa sekä liikennepoliisin everstiluutnantti Degtyareviin (Stepanych), jolle hän säännöllisesti korjaa vanhaa Nivaansa ilmaiseksi .
Kun kaupungin korruptoitunut pormestari Vadim Shelevyat yrittää takavarikoida lähes kaiken Nikolain omaisuuden - talon, autokorjaamon ja hänen omat maansa, asettamalla lunnaiksi 639 tuhatta ruplaa (mikä ei salli asuntojen ostamista kaupunki), päähenkilö turvautuu vanhan armeijaystävän Dmitri Seleznevin, nykyään arvostetun pääkaupungin lakimiehen , apuun . Oikeuden toisen kerran päätettyä pormestarin eduksi Dmitry päättää, että ainoa tapa taistella poliitikkoa vastaan on löytää hänestä likaa.
Toisen oikeudenkäynnin jälkeisenä iltana, kun Nikolai ja Dmitry keskustelevat siitä, mitä tehdä seuraavaksi, humalainen pormestari tulee Nikolain luo ja loukkaa häntä ("Sinulla ei ole koskaan ollut oikeuksia, sinulla ei ole eikä koskaan tule!"). Seuraavana päivänä ystävät päättävät käyttää hyväkseen tätä tunkeutumista ja kirjoittaa poliisille lausunnon, mutta lopulta poliisi pidättelee Nikolain, joka alkaa suuttua siitä, että poliisi ei halua hyväksyä tällaista lausuntoa. Myöskään hakemuksen jatkoyritykset eivät johda mihinkään - syyttäjänvirastossa ja tuomioistuimessa ei ole valtuutettuja henkilöitä. Lilia yrittää auttaa Nikolaita liikennepoliisitutvereittensa kautta kääntyen Polivanovin vaimon puoleen.
Dmitry menee tapaamaan pormestarin kanssa yksin. Dmitri näyttää pormestarille kansion, jossa on vaarallisia todisteita, joiden olemusta ei kerrota elokuvassa, ja vihjaa tutustumiseen vaikutusvaltaisen Moskovan poliitikon Kostrovin ("komitean jäsen") kanssa, ja Dmitri vaatii tätä maksamaan Nikolaille sen laskeman summan. riippumaton arvioija (3,5 miljoonaa ruplaa) kohtuullisena korvauksena. ). Tapattuaan pormestarin Dmitry ja Lilia syövät lounaan hotellissa; sillä hetkellä, kun Nikolai vapautetaan poliisista, Lilia pettää häntä Dimitrin kanssa hänen hotellihuoneessaan.
Muutamaa päivää myöhemmin Nikolai lähtee perheensä ja ystäviensä kanssa Stepanychin kutsusta piknikille grillaamiseen, juomiseen ja pulloammuntaan, jonka aikana Polivanovien poika Viktor kertoo muille, kuinka "se komea setä (kuten käy ilmi - Dmitry) kuristaa Lily-tätiä pensaissa." Miesten välillä puhkeaa tappelu piknikillä, ja piknik päättyy ennenaikaisesti. Lilia vie pahoinpidellyn Dmitryn hotellille, heidän välillään tapahtuu selitys, ja lopulta hän palaa Nikolain luo, joka istuu kotona ja juo Polivanovien kanssa.
Pormestari pelkää vakavasti hänelle esitetyt syyttävät todisteet, mutta kuultuaan paikallisia lainvalvontaviranomaisia (tuomari, syyttäjä ja poliisipäällikkö), tiedusteltuaan asianajajaa ja hankkinut paikallisen piispan moraalista tukea hän päättää olla ryhtymättä seuraa kiristäjän makua, mutta houkuttelee hänet autioon paikkaan, missä yhdessä hakkaa Dmitryä kätyriensä kanssa ja uhkaa häntä murhalla.
Piknik-tapahtuman ja pormestarin uhkausten jälkeen Dmitry lähtee Moskovaan, ja Nikolai antaa anteeksi Lilialle. Roma kuitenkin syyttää Liliaa siitä, että hän on syyllinen kaikkeen tapahtuneeseen, ja vaatii häntä jättämään perheen. Seuraavana aamuna Lilia lähtee talosta ja näkee sukeltavan valaan lahden rannalla. Sinä päivänä hän ei tule töihin eikä vastaa puheluihin. Hänet löydetään pian kuolleena salaperäisissä olosuhteissa.
Lisäksi katsojalle annetaan selkeitä viittauksia raamatullisen hahmon Jobin tarinaan - sydämen murtuneena ja melko väsyneenä Nikolai tapaa kaupassa paikallisen papin isän Vasilyn ja kysyy häneltä haastavia kysymyksiä: "No mitä, missä on sinun... Jumalasi, ... armollinen? […] Jos aloin kumartaa temppelissä, voiko vaimoni nousta kuolleista?”, johon hän vastaa: ”En tiedä, Herran tiet ovat tutkimattomia …” ja esittää otteen Jobin kirjasta ( Job. 40:20 ) [15] , joka muuten vertaa Nikolauksen onnettomuuksia Jobin kärsimyksiin.
Nikolai pidätetään epäiltynä vaimonsa tappamisesta, ja hänen talonsa tuhoutuu kaivinkoneen toimesta. Useat todisteet (mukaan lukien vasara, jolla väitettiin lyömään Liliaa, joka löydettiin myöhemmin Nikolain talosta, sekä tapahtumia piknikillä todistaneiden Polivanovien todistukset) viittaavat tutkijan mukaan Nikolain syyllisyys. Oikeus toteaa Sergeevin syylliseksi ja tuomitsee hänet 15 vuodeksi vankeuteen, ja Polivanovit ottavat Romanin holhoukseen. Kaupunginjohtaja, saatuaan tiedon tuomiosta, ilmaisee ilmeisen tyytyväisyytensä - "hän tietää, kenet valita."
Elokuvan lopussa sama piispa on suuressa kirkossa, joka on rakennettu Nikolain puretun talon paikalle [ex. 1] , pormestarin itsensä ja muiden korkea-arvoisten vieraiden läsnäollessa hän pitää saarnan totuudesta ja totuudesta, ja Shelevyat kumartuu poikaansa kohti ja osoittaa Jeesuksen Kristuksen kuvaketta ja sanoo: "Tämä on meidän Herramme, hän näkee kaiken."
Näyttelijä | Rooli |
---|---|
Aleksei Serebryakov | Nikolai Nikolajevitš Sergeev Lilian aviomies, Romanin isä |
Jelena Lyadova | Lilija Petrovna Sergeeva , Nikolain vaimo, Romanin äitipuoli |
Vladimir Vdovichenkov | Dmitri Mikhailovich Seleznev , Nikolain vanha ystävä, Moskovan asianajajaliiton jäsen |
Roman Madyanov | Vadim Sergeevich Shelevyat Pribrezhnyn kaupungin pormestari |
Anna Ukolova | Anzhela Ivanovna Polivanova, Sergeevin perheen ystävä, Pavelin vaimo, Vitjan äiti |
Aleksei Rozin | Pavel Sergeevich Polivanov liikennepoliisin kersantti, Angelan aviomies, Vityan isä |
Sergei Pokhodaev | Romka Nikolauksen poika |
Platon Kamenev | Vitya , Angelan ja Pavelin poika |
Sergei Bachursky | Ivan Stepanovitš Degtyarev (Stepanych), liikennepoliisin everstiluutnantti |
Valeri Grishko | piispa |
Vjatšeslav Gonchar | Vasily Mayorin kuljettaja |
Alla Emmintseva | Tarasova puheenjohtajana |
Margarita Shubina | Goryunova syyttäjä |
Dmitri Bykovski | Tkachuk poliisipäällikkö |
Sergei Borisov | operatiivinen |
Igor Savochkin | tutkija |
Igor Sergeev | isä Vasily pappi |
Lesja Kudryashova | Yulia pormestari sihteeri |
Maria Shekunova | sihteeri syyttäjänvirastossa |
Elokuvassa käytetään musiikkia Philip Glassin oopperasta " Akhnaten " (Akhnaten, 1983) sekä Mikhail Krugin kappaleita "Golden Domes", " Vladimir Central ".
Keväällä 2008 Zvjagintseville kerrottiin tarina amerikkalaisesta hitsaajasta Marvin Heemeyeristä , jolta paikallinen sementtitehdas yritti viedä hänen talonsa, minkä jälkeen hän lukitsi itsensä puskutraktoriin, tuhosi tehdasrakennuksen ja useita muita rakenteita sekä sitten teki itsemurhan [21] [viite. 2] . Zvjagintsev innostui ajatuksesta tehdä elokuva USA:ssa näistä tapahtumista, mutta sitten hän luki Heinrich von Kleistin samankaltaisen novellin " Michael Kohlhaas " ja päätti, että kyseessä oli ikuinen motiivi. elokuvan toiminta tulisi siirtää nyky-Venäjälle [22] . Zvjagintsevin Victor Matizenin haastattelussa antaman tunnustuksen mukaan "haluttiin ensin laittaa hänet traktoriin, jotta hän sammuttaisi pormestarin toimiston".
Zvjagintsevin uuden elokuvan työskentely aloitettiin heinäkuussa 2012, kun tuottaja Alexander Rodnyansky [23] liittyi prosessiin .
Zvjagintsev etsi "epätyypillistä pikkukaupunkia", kuvausryhmä vieraili Vladimirissa , Pihkovassa , Astrahanissa , saavutti Valko -Venäjän , mutta valitsi silti Kuolan niemimaan kuvauspaikaksi [5] . "Kun he etsivät luontoa, idea muuttui, uusi loppu ilmestyi", ohjaaja sanoi [5] .
Elokuvan perusta kuvattiin Kirovskissa ja Teriberkan kylässä [5] ; Elokuvakriitikko E. Stishovan mukaan ohjaaja ei valinnut Barentsinmeren rannikkoa edes eksoottisen villin kauneuden vuoksi, vaan säilyneen koskemattomuuden vuoksi, joka kuvattiin "ikään kuin olisimme saaneet maailmankaikkeuden ensimmäisen luomisen päivinä, kun Leviatan hallitsi ylimpänä merielementissä” [16] .
Toukokuussa 2013 maisemia rakennettiin Teriberkaan (taiteilija Andrey Ponkratov). Itse ammunta tapahtui elokuusta lokakuuhun [23] . Kirovskin ja Teriberkan lisäksi tehtiin lisätutkimuksia muissa Murmanskin alueen kaupungeissa - Monchegorsk [24] ja Olenegorsk [25] .
Koko vuoden Zvyagintsev etsi oikeita näyttelijöitä [5] . Pääroolia näyttelevä Aleksei Serebryakov tottui täysin hahmoon, ei lähtenyt Teriberkasta kahteen ja puoleen kuukauteen, ei ylläpitänyt yhteyksiä ulkomaailmaan [5] .
Zvyagintsev sanoi: [23]
Minulle uusi elokuva, verrattuna esimerkiksi Elenaan, tulee olemaan epätavallisen täynnä. Keskushahmojen ympyrä on kuusi tai seitsemän henkilöä, mutta yleensä kuvaan on kirjoitettu yli 15 hahmoa. Ja ne kaikki ovat meille erittäin tärkeitä. Juoni saa heidät vähitellen mukaan yksitellen suppiloon, joka on täynnä draamaa.
Noin 80 ihmistä työskenteli elokuvan parissa, kuvausprosessin suorittamiseen piti olla aikaa ennen syyskuun 17. päivää, koska viimeisen sadan vuoden aikana, noin tänä päivänä, tällä alueella alkaa sataa lunta [5] .
Elokuvan tarkoitus on realistinen kuvaus yhteiskunnallisesta elämästä muutoksen aikakaudella, joka täytyy "nähdä ja tuntea", "ei pelätä katsoa hänen silmiinsä" ja joka "voi olla viileämpi kuin kovimmatkin käsitykset". tarkemmin sanottuna "murhamainen kuvaus Putinin vertikaalista toiminnassa" [16] . Erään The New York Times -lehden arvostelun mukaan ohjaaja ei säästä ketään, mukaan lukien Vladimir Putin , jonka hymyttömät kasvot katsovat alas pormestarin toimiston seinällä olevasta muotokuvasta, jossa tehdään pahimpia petoksia. Kommentoimalla kuvaa The Guardian -lehden haastattelussa hän kuvaili nykyaikaista Venäjää feodaaliseksi järjestelmäksi, jossa kaikki on yhden henkilön käsissä, kaikki loput ovat alistumisen vertikaalissa ja siinä eläen tuntuu kuin olisi miinakenttä, ja "sinulla ei ole erityisiä tulevaisuudennäkymiä - ei elämässä, ei ammatissa, ei uralla, jos et ole "sidottu" järjestelmän arvoihin. Tämä on typerä yhteiskunnan rakenne, joka on alueemme ikuinen kirous" [21] .
Viitaten raamatulliseen " Jobin kirjaan " ohjaaja vetää vertauskuvan Vanhan testamentin vanhurskaan miehen kohtalon, joka on joutunut erilaisiin koettelemuksiin, ja nykyajan syntisen kohtalon välille, joka ei ajattele elämänsä tarkoitusta [16 ] . Jobin juoni, jota koetetaan, mutta joka ei ole menettänyt uskoaan, muuttuu kuvaksi yhden ihmisen ja hänen hallitsemattoman valtion vastakkainasettelusta, jota alun perin oli kutsuttu suojelemaan ja suojelemaan, mutta elokuvassa tila on Leviathan, joka "hienottomasti ja ilman mielihyvää pienimmässäkään tottelemattomuudessa kiertyy, kuristuu tappavaan syleilyyn ja murskautuu tomuksi", ja juonen aikana "vallan vertikaali kaikella voimalla ja häikäilemättömyydellä putoaa päähän tavallisesta automekaanikko Koljasta" [19] . Filosofi ja kulturologi Boris Paramonovin mukaan elokuva merenrannalla olevan valaan luurangon muodossa osoittaa, että Leviathania ei Thomas Hobbesin käsityksen mukaan - valtiota, joka suojelee kansalaisia kaikilta yksittäisiltä mielivaltaisilta - ole olemassa nykypäivän venäjäksi. elämää, koska siinä hallitsee rikollisten kaikkivalta [26] .
Elokuvassa on myös yhteiskunnallisen todellisuuden kritiikkiä, joka ylittää ihmisen ja valtion välisen suhteen: "Tämän tarinan päähenkilöt, täynnä parhaita aikomuksia, tekevät vain mitä tekevät": pormestari halusi jonkun toisen talon , tuomarit Lilja "ei ole niin vakava synti nykyisten käsitysten mukaan", mutta eikö hänen takiaan, eräs elokuvakriitikoista kysyy, että oikeudenkäynti jumissa ja heikko toivo voitosta muuttui uusi, vakavin syytös? [16] "Lukuun ottamatta Nicholasin uhria, joka on ryöstetty iholle, täällä kaikki pettävät kaikki. Kaikki ovat syyllisiä toisistaan. Yleensä ihmiset eivät ole pahoja, jopa mukavia, myötätuntoisia” [19] . Dmitri Bykov kysyy retorisen kysymyksen: "Onko todella viranomaisten vika, että kaikki kuvan hahmot vihaavat toisiaan, juovat kuin helvettiä, eivät usko mihinkään ja sietävät kaikkea?" [17]
Ja näytelmäkirjailija Arkady Zastyrets , joka panee merkille joitain henkisiä yhtäläisyyksiä päähenkilön ja hänen vastustajansa välillä (molemmat alistavat elämän hyvinvoinnilleen ja "puhuvat tasa-arvoisin ehdoin, täytät heidän tyhjät sielunsa yhtäläisin ehdoin vodkalla"), ehdottaa ajatuskokeen suorittamista. , poistamalla kuvasta kaikki hahmot, jotka sortavat pääsankaria (vihattu pormestari, tarpeettomat kirkkomiehet, korruptoituneet tuomarit), ja huomaa, että kohtalo pysyy silti kadehdittavana ja elämä merkityksettömänä [27] .
Myös kirkkokysymykset ovat elokuvassa tärkeässä asemassa.
Elokuva sisältää toiminnantäyteisiä käänteitä rikostarinoilla, rakkauskolmiolla, pettämisellä ja sankarittaren salaperäisellä kuolemalla. Elokuvan alku on Mikhail Krichmanin esittämä vahvasti orkestroitu ja äärimmäisen ilmeikäs alkusoitto: "Jäällisen Barentsinmeren aallot nielevät kivistä rantaa, ikään kuin raamatullinen Leviathan itse olisi saatanallisen armottoman kaaoksen henkilöitymä" kiehuu kuilu ””, laivojen hautausmaan vieressä hiljaisessa suvantossa lepää jättiläinen luuranko, ”joko valas tai itse mustekala Leviathan, jonka musta ruumis hetkeksi aalloissa ilmaantuessaan kutsuu toisen uhrin” [19 ] .
Elokuva käyttää yksinkertaista ja graafista tekniikkaa: hidasta, "hypnotisoivaa" kameran zoomia, jossa siirtyy pitkästä kuvasta lähikuvaan, mikä lisää "vielä laihaa ja hillitöntä leviataania". Nämä ovat tuomarin kasvot, jotka "lukevat tuomiota välinpitämättömällä taputuksella" (elokuvan alussa Nikolai riistetään kodistaan, vapauden päätyttyä), ja piispan, joka lukee juhlasaarnaa: " kasvot kasvavat, ääni on kovempi ja luottavaisempi", kun taas "virtuoosi toisto on absurdia pitkää oikeudellista puhetta" rinnastetaan todellisuudesta lainatun saarnan kanssa [21] . Samaan aikaan vihollinen näyttää aluksi konkreettiselta - keski-ikäinen juomapormestari, hauska koomisillaan ja vainoharhaisesti pelkäävä ensi vuoden vaaleja, "likainen idoli - sellaista on vaikea hylätä, mutta se on mahdollista ", ja Nikolai ja Dmitry toivovat ottavansa hänet "Fabergelle". [31] Kuitenkin "seurue tekee kuninkaan", ja kalpeat ja ilmeettömät Tarasov-Goryunov-tkachukit näyttävät lisääntyvän jakautumalla, eivätkä jätä mahdollisuutta arvokkaaseen yhteenottoon. Käsittele yksi, ja toinen, kolmas, kahdeskymmenesviides tulee kulman takana, ja jopa kaksi Nikolain pidättävät tutkija ovat pelottavan samanlaisia.
Elokuvassa Pussy Riotin " punk-rukous " mainitaan kahdesti - elokuvan loppua kohden ryhmän nimi vilkkuu tv-ruudulla, ja lopuksi piispa mainitsee tämän toiminnan saarnassaan [21] .
Elokuvan viimeinen kohtaus eroaa tositarinasta, jonka aikana sankari tuhoaa rikollistensa rakennuksia puskutraktorilla. "Hiljainen ja lohduton loppu" - merkityksellinen laite, joka keksittiin kuvaamisen aikana; ohjaajan mukaan. "Jos päätämme mellakkaan, se päättyisi hyvityksiin. Katsoja olisi saanut tämän vaikean hengityksen koko elokuvan ajan, sitten hengittänyt ulos ja tyytyväisenä poistunut salista. Ei olisi mahdollista antaa tunnetta täydellisestä käsittämättömästä toivottomuudesta siitä, mitä tapahtuu” [19] . Samanaikaisesti prologin kanssa riimitty ja täsmälleen samoja maisemia esittävä epilogi, joka on jo jäätynyt, jäätynyt, jäinen, "lukee kuin lause sivilisaatiolle ja ihmisten väitteille yhteydestä korkeampaan maailmaan" [21] .
Elokuvassa käytetään Venäjällä suosittuja kappaleita: " Vladimirsky Central " ( Mihail Krug ), "Urban Shalman, Lost Life" ( Ljubov Uspenskaja ), " Oi luoja, mikä mies!" ( Natalie ). Ohjaajan mukaan hän valitsi "kappaleita, jotka soivat joka pubissa ja jokaisessa ravintolassa" ja muodostavat ääniympäristömme [32] .
Leviathan-elokuvan piti avata venäläinen elokuvaohjelma Moskovan 36. kansainvälisellä elokuvajuhlilla . Mutta näytöstä ei tapahtunut - kiroilun vuoksi elokuvalle ei myönnetty vuokratodistusta Venäjällä [33] . Kesäkuun lopussa hankittiin vuokratodistus, jonka ikäraja oli "18+" säädyttömän kielenkäytön vuoksi [34] .
Leviathan sai vuokratodistuksen ennen 1.7.2014 eli ennen elokuvissa säädyttömän kielenkäytön kieltävän lain voimaantuloa, ja se voidaan näyttää alkuperäisessä muodossaan. Elokuvan tuottaja Alexander Rodnyansky kuitenkin huomautti, että elokuvan kumppania on vielä korjattava. "Saimme vuokratodistuksen, mutta se ei vapauta meitä vastuusta Venäjän federaation lakien noudattamisesta." Elokuvan matti äänitetään uudelleen tai yksinkertaisesti "piippataan" [35] [36] .
Ohjaajan mukaan kiroilu oli leikattava pois "live-tilassa": "Artikulaatiota on, mutta ääntä ei ole - tämä on loukkaantuminen. Nämä kaksi päivää istuin ja kiroin, muistin heitä kaikkia, näitä istunnossa olevia kansanedustajia, kaiken tämän idiotismin. Toivon, että tämän lain tarkistamiseksi tehdään aloite, koska on aivan selvää, että on olemassa kieltotoimenpiteitä, on varovaista epästandardia, on "18+" - se riittää. Elokuvateatteri on paikka, jossa aikuinen vastuullinen henkilö ostaa lipun kassalta. Lippu on meidän sopimuksemme hänen kanssaan. Haluan näyttää kuvan tässä muodossa, ja hän on valmis näkemään sen tässä muodossa. Miksi kolmas osapuoli on mukana? Missä? Millainen peli tämä on? [37]
Tammikuussa 2015, kuukausi ennen odotettua elokuvalevityksen alkamista Venäjällä, elokuvan piraattikopioita lähetettiin laittomasti Internetiin, ja monet katsojat ja elokuvakriitikot näkivät sen. Rodnyansky epäilee yhden elokuvafestivaalin valitsejia. Kirjoittaja Dmitri Bykov, ottaen huomioon hänen mielestään epäilyttävät mahdollisuudet venäläisen levityksen onnistumiselle, neuvoo tuottajia olemaan iloisia siitä, että elokuvan piraattikopiona näkevät ainakin pohjoisten alueiden asukkaat jossa se kuvattiin, ja jopa epäilee heitä itse levittäneensä elokuvaa tällä tavalla [17 ] .
Ne, jotka katsoivat elokuvan piraattikopion ja halusivat kiittää sen tekijöitä, voivat tehdä sen elokuvan verkkosivuilla www.leviathan-film.ru (nyt suljettu). Elokuvan tuottajan mukaan saadut rahat lahjoitettiin Podari Zhizn -hyväntekeväisyyssäätiölle [38] .
Venäjällä elokuva herätti ristiriitaisen reaktion sekä elokuvakriitikoilta että yleisöltä.
Lehdistö, kriitikotNovaja Gazetan kolumnisti, elokuvakriitikko Larisa Maljukova : Andrei Zvjagintsevin neljäs elokuva "Leviathan" on julmin muotokuva nyky-Venäjästä sitten " Cargo 200 " -ajan <...> Hirviömäinen "Leviathan" ei halua olla tykätty, se on töykeää, joskus hauskaa, joskus mautonta. Täällä kaikki on yli reunan: ja vodka, ja chanson ja viha. Ja toivottomuus" [19] .
Elokuvakriitikko Elena Stishova totesi Art of Cinema -lehdessä, että hän näkee vaikeuksia hahmottaa realistista kuvaa " popcorniin " tottuneella venäläisellä yleisöllä (kun taas "elämän totuus ei vieritä maissin murusen alle") ja samaan aikaan - rikollisiin toimintaelokuviin, joiden taustalla gangsterien mielivaltaiset kohtaukset näyttävät tutuilta [16] .
Elokuvakriitikko Alyona Solntseva uskoo, että elokuvan nimi "viittaa katsojan välittömästi yhteen maailmankulttuurin tärkeimmistä konflikteista - Jumalan ja paholaisen väliseen kiistaan ihmissielusta". Hän huomauttaa, että "Leviathan on valtion symboli vasta toiseksi", koska "Hobbes käytti tätä assosiaatiota juuri siksi, että Leviatan on raamatullisessa perinteessä yksi paholaisen nimistä, toisin sanoen tuon kronisen pahan, joka on alun perin vihamielinen. ihmiselle ja hänen yrityksilleen löytää harmonia." Hän huomauttaa, että elokuvan toiminta "tapahtuu paikassa, jossa luonnon kylmä ja synkkä kauneus hallitsee ihmistä, jossa ihminen tuntee (ja kuvaaja Krichmanin täydellisesti välittämä) luonnon primitiivisen voiman, sen paine on välinpitämätön ja väistämätön" [39] .
Taidekriitikko Arkady Steiner Lenta.ru -sivustolla toteaa, että " tämä on loistava elokuva, mestarillisesti kuvattu, erinomaisella näyttelijäsuorituksella " ja uskoo, että Zvjagintsevin elokuvassa on " liian paljon, jotta se olisi sattumaa " [40] .
Toimittaja ja kirjailija Dmitri Bykov kutsui "Leviatania" synkäksi ja vahvaksi elokuvaksi, mutta samalla opportunistiseksi, "epäselväksi". Bykov huomautti suuresta määrästä epäjohdonmukaisuuksia skenaariossa [41] . Hän huomautti myös, että elokuva on " tyypillisesti venäläinen nykyaikana, yritys puhua ääneen yrittämättä selvittää sitä..." [17]
Elokuvakriitikko Sergei Sychev huomauttaa, että " elokuvassa on toinen pappi, köyhä, välinpitämätön ja todella vanhurskas, mutta he seisovat samassa kirkossa piispan kanssa. Kaikki tämä antoi useille kriitikoille mahdollisuuden liimata elokuvaan antiklerikalismin leima, mikä ei ehkä ole täysin totta, muuten ei olisi toista pappia " [42] .
Näytelmäkirjailija Arkady Zastyrets huomautti, että " tämä todellinen filosofinen vertaus ei tietenkään ole nyky-Venäjän muotokuva ollenkaan. Vaikka elokuvassa käytetty materiaali on epäilemättä venäläistä, ja tieto siitä, että käsikirjoitus perustuu Yhdysvaltain kansalaisen tarinaan, ei muuta asioita täällä ” [27] .
Kirjailija Viktor Shenderovich korostaa elokuvan paljastavaa merkitystä: "...varkaillamme on hattu päässä... Varkaat tunnistavat itsensä elokuvan sankareista ja kiljuvat inhottavilla äänillä. Heidän peittelemätön kaunansa Zvjagintseva kohtaan on tunnustus: he loukkaantuvat vain totuudesta” [43] .
Toimittaja Juri Saprykinin mukaan elokuva jakoi venäläisen yleisön jo ennen julkaisuaan heidän poliittisista vakaumuksistaan riippuen, koska se piti sitä "rohkeana Putinin hallinnon paljastamisena" tai "opportunistisena russofobisena taitona lännen tarpeisiin" . 44] .
Raamatuntutkija, publicisti, kirjailija ja kääntäjä Andrei Desnitsky uskoo, että elokuva on "kokonaan ja täysin kirkkoa varten, jota meiltä niin usein puuttuu" ja huomauttaa, että "kristittyjen ei pidä loukata, olla tekosyitä, ei yrittää todistaa jotain jollekin , vaan ajatella” [45] .
Julkaisun Gazeta.ru mukaan ne, jotka pitävät elokuvaa "russofobista" ja ne, jotka pitävät sitä "todella isänmaallisena", ovat samaa mieltä kuvassa näkyvistä ilmiöistä (juopumus, kirkkomiesten tekopyhyys jne.). Heidän kiistansa koskee vain sen vastaavuutta nyky-Venäjälle - "juovatko kaikki Venäjällä poikkeuksetta, varastavatko kaikki, jos mahdollista, ja kuinka monta fariseusta on kirkon palvelijoiden joukossa" [46] .
Elokuva sai jyrkästi kielteisiä arvioita politologi Sergei Markovilta , joka kutsui sitä "Venäjän vastaiseksi poliittiseksi järjestykseksi, joka on kuvattu Venäjän budjettivaroilla" ja "elokuvaksi lännen uudesta kylmästä sodasta Venäjää vastaan" [47] .
Kultura-sanomalehden päätoimittaja , teatterikriitikko Elena Yampolskaja puhui elokuvasta äärimmäisen kielteisesti seuraavasti: ”Olen vakuuttunut, että jokainen tähän kuiluun laskettu budjettirupla on kompensoitava tiettyjen henkilöiden toimesta. Maine, asema, oma lompakko. Yampolskajan mukaan "Leviatanin ongelma ei ole ollenkaan matolla. Ja se, että Madyanovin sankari on kuulon perusteella huijari, joka ei kuulu mihinkään järjestelmään - ei byrokraattinen eikä varkaita. Amorfinen, pyyhitty, kielellisesti kasvoton puhe paljastaa hänessä (että sanoisin - dialogien kirjoittajassa) amatöörin ja fraerin . Samalla hän ilmaisi mielipiteen, että "Leviathan ei aiheuta erityistä vaaraa Venäjän yleisölle" [48] .
Sergei Ugolnikovin mukaan koko Leviathan-elokuvan sekä sen ”Oscar-kilpailijan”, puolalaisen Ida-elokuvan luomishistoria on kauan sitten alkaneen länsimaisen yleisön spekulaatioiden tuote, joka ilmaisee toivon, että "tutut kiharat - ohjaajat alkavat vain lyödä sinua" [49] .
Srsly.ru:n vuonna 2020 tekemässä 30 venäläisen elokuvakriitikon kyselyssä elokuva on eniten mainittu - seitsemän - parhaiden venäläisten elokuvien joukossa vuosina 2010-2019 [50] .
BadCommedianElokuvan arvostelija Jevgeni Bazhenov (BadComedian) arvioi elokuvaa jyrkästi negatiivisesti, ensisijaisesti käsikirjoituksen ja ohjaajan työn heikkouden vuoksi, joka ei liity hahmojen hahmojen kehittämiseen, heidän motivaation näyttämiseen, konfliktin dramaturgian rakentamiseen. Päähenkilö ("2D-hahmo") hillitsee jatkuvasti vodkaa vastauksena esiin nouseviin ongelmiin, ja "tekijät, joiden pitäisi lisätä tarinaan, eivät vaikuta hahmoon millään tavalla... Alkonaut, huutava, röyhkeä, töykeä. Muuten se on tyhjä. Alus, jonka johtaja unohti täyttää” [30] .
Se ei ole parempi muille sankareille. Moskovasta saapunut lakimies, Nikolain ystävä, "pitkän historian ammattilainen", ei edes yritä toimia lain mukaan. Voimaa, joka "painaa", hän yrittää kiristää. "Pomestari on pelkkä anekdoottien karikatyyri: vihainen, koska hän on vihainen... Jos pormestarille ja piispalle erotetaan kokonaisia kohtauksia, niin tässä täytyy olla ainakin arvoa." Koljan vaimo on hänen veljensä, "hyytelö ja tyhjyys, ilman historiaa. Jos tämä on ihmisen draama, miksi ei ole mitään erityispiirteitä, ei motivaatiota? "Kolin poika on ainoa elävä ihminen, jolla on tunteita, mutta tässä on ongelma: juoni ei tarvitse häntä" [30] .
”15 minuuttia historiaa ja hahmojen kehitystä elokuvassa, jonka kesto on 2 tuntia ja 20 minuuttia, tarkoittaa, että kaikki muu on a priori täynnä miljoonia merkityksiä. Rakastan sitä, kun epäselvyyttä ja sen seurauksena uskomattoman paljon tulkintoja pidetään neroina... Surrealismi ja metaforat ovat vain lisäyksiä, ja ilman juoni, ei missään... Hahmot käyttäytyvät epäselvästi ja riittämättömästi, ja siellä on ei loppua, - päättää Bazhenov. "Ei vodka itse hylkää, vaan se, että vodka erottuu tyhjien sankarien taustalla" [30] .
VirkamiehetVenäjän federaation kulttuuriministeri Vladimir Medinsky sanoi elokuvan katsottuaan, että nauha jätti hänelle "vaikeita" vaikutelmia. Joten hän hämmästyi elokuvan hahmojen kiroilusta sekä heidän jatkuvasta alkoholijuomiensa käytöstä. Medinskyn mukaan elokuva ei kärsi siitä, että se leikattaisiin pois siitä. Elokuva on lahjakas, mutta hän ei pitänyt siitä [51] .
Tatjana Trubilina, Teriberkan kylän (Murmanskin alue), jossa elokuva kuvattiin, johtaja vastusti 12. tammikuuta 2015 nauhan näyttämistä suurilla näytöillä: "Ei ole erityisiä vaikutelmia (elokuvasta), me ovat kaikki humalaisia täällä, asuen omalla kaatopaikallamme. Esteettisestä näkökulmasta vastustan esitystä, en tiedä ollenkaan, kenen pitäisi katsoa tämä elokuva” [52] [53] .
Myöhemmin jotkut tiedotusvälineet kertoivat, että Murmanskin alueen hallinto suositteli voimakkaasti elokuvateattereiden kieltäytymistä elokuvan näyttämisestä, mutta kuvernööri Marina Kovtun kiisti nämä tiedot: "Pyydän kaikkia, jotka kirjoittavat Leviathan-elokuvan esityskiellosta, rauhoittumaan. Tällaista kieltoa ei yksinkertaisesti voi olla olemassa. Ja sitten elämme Internetin aikakautta” [54] .
Uskonnolliset hahmotMurmanskin ja Monchegorskin metropoliitti Simon (Getya) ( metropolissa , jota hän hallitsee ja jossa Leviathan kuvattiin) vastasi Moskovan puheen radioaseman pyyntöön arvioida Zvjagintsevin elokuvaa: "Pidin siitä. Elokuva on rehellinen ”, ja huomautti, että elokuvaa ei pitäisi kieltää. Puhuessaan kirosanojen esiintymisestä elokuvassa Simon totesi, että "Sivuttomuudesta, johon tässä tilanteessa viitataan, on valitettavasti tullut häpeällinen todellisuutemme, eikä sitä ole elokuvassa sen enempää kuin elämässä, miksi olla tekopyhää ” ja ”Paitsi maton häpeä, hirveän masentava vodka-vodka-vodka, jota on kaikkialla ja kaikkialla. Yleisesti ottaen elokuva on kuitenkin inspiroiva siinä mielessä, että se viittaa maan elintärkeisiin ongelmiin, ruumiin avoimiin haavoihin, joista se hajoaa, kärsii ja kuolee. Vakavaa paranemista tarvitaan” [55] [56] .
Protodiakoni Andrei Kuraev huomautti, että Zvjagintsevin elokuva ei ole ollenkaan kirkon tai ortodoksisuuden vastainen, koska se viittaa "pienen miehen" teemaan ja " varoittaa kirkosta tulemasta yhdeksi armottoman Leviatanin vaihteista ja vauhtipyörästä. valtaa ”, ja antiklerikalismia on läsnä, koska " kun papisto puuttuu valtionhallinnon asioihin, sitä kutsutaan klerikalismiksi ", joka "on Venäjän perustuslaissa kielletty ja antiklerikaaliset lausunnot ovat lain ja jopa kirkon edut " [57] [58] .
Ortodoksiset aktivistit vetosivat kulttuuriministeri Vladimir Medinskiin vaatimalla elokuvan näyttämisen kieltämistä Venäjällä [59] .
JulkinenSamaran viranomaiset saivat kollektiivisen kirjeen , jossa pyydettiin rankaisemaan piispa Valeri Grishkon roolin esiintyjää [op. 3] osallistumisesta "herjaavaan opukseen" ja "Venäjän viranomaisten ja ortodoksisen kirkon hienostuneeseen kunnianloukkaukseen" [60] .
Brittiläinen elokuvalehti Sight & Sound nimesi Leviathanin vuoden 2014 kymmenen parhaan elokuvan joukkoon [61] . Internet-aggregaattorin Metacriticin mukaan "Leviathanista" tuli yksi niistä kolmestakymmenestä elokuvasta, joiden nimet löytyivät useimmiten vuoden parhaiden elokuvien luettelosta [62] .
Brittiläinen elokuvakriitikko Peter Bradshaw The Guardian -sanomalehdessä kutsui elokuvaa "majesteettiseksi" ja mainitsi muiden ohjaajan Leviathanille tuomien elokuvien motiivit [4] [63] :
Tämä majesteettinen venäläinen elokuva siirtää nykyaikaiseen venäläiseen todellisuuteen raamatullisen Jobille lähetetyn kauhean kokeen. Leviathan on traaginen draama, joka on kiehtova moraalisella vakavuudellaan. Tämän nauhan vakavuus ja vahvuus nostavat sen pelottavan, armottoman loiston tasolle.
Brittiläinen vasemmistolainen iltapäivälehti Morning Star kuvaili elokuvaa armottomaksi tuomitsemiseksi "kapitalististen gangsterien ja pyhien liittoumasta, joka tuhoaa viimeisiä sosialismin jäännöksiä Venäjällä" ja poliittiseksi vertaukseksi luokkajärjestelmästä [4] .
Brittilehti Evening Standard kirjoitti, että "meitä lyötiin päähän ajatus korruption ja uskonnollisen tekopyhyyden väistämättömyydestä Venäjällä. Taustalla välähtäneiden Pussy Riotin otusten pitäisi näyttää tuovan elokuvalle ajankohtaisuutta, mutta silti pääajatuksena on, että näin on aina ollut Venäjällä. Ja jos Putinin Venäjä ei ole huonompi kuin mikään sitä edeltänyt, jos kärsimys on vain olennainen osa Venäjän elämän panoraamaa, niin miksi meidän pitäisi olla niin huolissaan Koljan ja hänen perheensä kohtalosta? Meidän pitäisi lähteä huoneesta ymmällämme suurista kysymyksistä. Sen sijaan ihailemme upeasti kuvattuja pohjoismaisemia (yksi rannikon luolista hehkuu pimeässä kuin Sikstuksen kappeli ). Putin voi nukkua rauhassa: tällä pedolla ei ole hampaita” [4] .
International Business Timesuskoo, että " Leviatanissa on kohtaus maaseutupiknikistä, jossa vodkaa juotuaan sankarit ampuvat kohteisiin - entisten Neuvostoliiton johtajien muotokuvia: Leninistä Gorbatšoviin. Ja kysymykseen, missä johtajat ovat nykyaikaisempia, on kyyninen vastaus: "He eivät ole vielä kypsyneet." On selvää, mikä on kirjoittajien tarkoituksen takana. On hämmästyttävää, kuinka (25 % elokuvan budjetista tulee Venäjän kulttuuriministeriöltä) siitä on tullut armoton Putinin Venäjän korruption kritiikki. Paljon hienovaraisempi ja yhtä raaempi kuin Pussy Riotin punk-leikkaukset " [4] .
Amerikkalainen The Hollywood Reporter -lehti sisällytti elokuvan 7. joulukuuta 2019 vuosikymmenen parhaiden elokuvien luetteloon [64] ja sijoittui 6. sijalle tässä luokituksessa [65] .
![]() | |
---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
Bibliografisissa luetteloissa |
|
Andrey Zvyagintsevin elokuvat | |
---|---|
Täyspitkät elokuvat | |
Osallistuminen elokuvaalmanahoihin |
|
Parhaan vieraskielisen elokuvan Oscar-ehdokkaat Venäjältä | |
---|---|
| |
Venäjän Oscar-komitea |
Eagles-palkinto parhaasta eurooppalaisesta elokuvasta | |
---|---|
|