Maahes

Maahes
Maahes Hemhemetin kruunulla .
Mytologia	muinainen egyptiläinen
Nimen tulkinta	"se, joka on totuudenmukainen hänen vieressään" tai "raivokas leijona"
Kreikan oikeinkirjoitus	Μαχές, Μιχός, Μίυσις, Μίος, Μάιχες
Latinalainen oikeinkirjoitus	Maahes
Lattia	Uros
Ammatti	sota, suojelu, huono sää
Isä	Ra
Äiti	Bast ( Ala-Egyptissä ) tai Sekhmet ( Ylä-Egyptissä )
Veli	Nefertum
Attribuutit	veitset, kruunupshent tai atef , niellyt vangit, joskus lootukset (kun tunnistetaan Nefertumiin)
Eläin	Leijona
Mainitsee	Uudesta kuningaskunnasta
Muissa kulttuureissa	Apedemak
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Maahes [1] (myös Mihos [1] tai Mahes [2] [3] ; egyptiläinen m3ḥs3 ) — muinaisen egyptiläisen mytologian leijonapäinen sodan [4] [5] , ukkosmyrskyjen, myrskyjen [3] ja kiukuttelevan kuumuuden jumala [5] . Hänen nimensä tarkoittaa "se, joka on totuudenmukainen hänen vieressään".

Nimi

Nimi Maahes alkaa urosleijonan hieroglyfeillä, jotka on käännetty kirjaimellisesti "[joka näkee] eteenpäin" [6] . Ensimmäinen symboli on kuitenkin myös osa nimitystä " Maat ", eli totuus ja järjestys - tästä syystä nimen tulkinta "se, joka on totta hänen vieressään": Maahesta pidettiin jumalana, joka rankaisi syyllisiä ja puolustaa syyllisiä. viaton [6] . Toinen nimen merkitys on "raivoisa leijona" [7] [5] .

Maaheiden nimet olivat: "Tapattujen herra" [8] , "villin näköinen leijona", "[joka] iloitsee verestä" [3] , "veitsen herra" ja "Tuline (punainen) jumala" [ 6] .

Kuvat

Maahes kuvattiin mieheksi, jolla oli leijonan pää: toisinaan hän piti veitsiä molemmissa käsissä, käytti joko kaksoiskruunua " pshent " tai kruunu " atef " [9] . Joskus Maahes tunnistettiin Nefertumiin , ja hänen vieressään makasi lootuksenkimppu [9] . Maahes kuvattiin myös leijonana, joka söi vankeja.

Alkuperä

Ensimmäinen kirjallinen maininta Maahesista ilmestyi Uuden kuningaskunnan aikana [6] . Jotkut egyptologit uskovat, että Maahes oli ulkomaalaista alkuperää; ja todellakin on todisteita siitä, että hän saattoi olla leijonajumala Apedemak , jota palvottiin Nubiassa ja Egyptin läntisessä autiomaassa [10] .

Maahesin isää pidettiin auringonjumala Ra , joka on jo tunnistettu Atumiin tai Ptahiin [6] , ja äiti oli joko kissajumalatar Bast [3] ( Ala-Egyptin suojelijatar ) tai sodan jumalatar Sekhmet ( Ylä-Egyptin suojelija ) [9] . Maahesista tuli Egyptin suojelijajumala, ja Ra:n poikana hän taisteli käärme Apepia vastaan ​​Ra:n yömatkan aikana. [6]

Uskotaan, että leijonapäisten jumaluuksien voiman ominaisuudet yhdistettiin faaraoiden voimaan , joten tulevaisuudessa leijonia alettiin kunnioittaa Egyptin suojelijana. Hieroglyfiä "leijona" käytettiin Egyptissä kirjoitettaessa sellaisia ​​sanoja kuin "prinssi", "päällikkö", "voima" ja "valta". [6]

Egyptiläiset liittivät Maahesin sotaan ja epäsuotuisaan säähän, lootuksenkukkiin, ja samalla he pitivät häntä vankien syöjänä. Tätä jumalaa kuvattiin usein veitset molemmissa käsissä. Hänen kulttinsa pääpaikat keskittyivät Ala-Egyptiin: Tarem ( Leontopol ) ja Bubastis (Per-Bast), Ylä-Egyptin palvonnan keskus oli Aphroditepolis . Myöhemmin kreikkalais-roomalaisin aikoina häntä kunnioitettiin myös Edfussa , Denderassa , Philaessa , Nubiassa ja sellaisissa Libyan autiomaassa sijaitsevissa keitaissa, kuten Bahariya . [6]

Pyhät eläimet

Taremin kaupungin temppeleissä, joissa Maahesta palvottiin, pidettiin kesytettyjä leijonia. Maahesin temppeli sijaitsi jumalattareiden Bastin ja Sekhmetin temppelien vieressä [11] . Muinainen kreikkalainen historioitsija Claudius Elian kirjoitti:

" Egyptissä he palvovat leijonia, ja heidän mukaansa on nimetty kaupunki. (…) Lioneilla on temppeleitä ja lukuisia paikkoja, joissa he vaeltavat; härkien lihaa tarjotaan heille päivittäin (…) ja leijonat syövät egyptiläisten laulujen soidessa ."

Näin Leontopoliksen kaupungin kreikkalainen nimi tuli tunnetuksi.

Joskus leijonamuumioita löytyy korkea-arvoisten egyptiläisten aatelisten haudoista. Niiden oletetaan myös symboloivan Maahesta, jonka on suojeltava vainajaa matkalla tuonpuoleiseen. Samaan tarkoitukseen käytettiin myös itse jumaluuden muodossa olevia hahmoja-amuletteja. [6]

Katso myös

• Tutu
• Shezmu
• Khonsu
• Nefertum

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 V. N. Toporov. Mytologia. Artikkeleita mytologisiin tietosanakirjoihin / A. Grigoryan. - YaSK, Znak, 2014. - T. 1. A–O. - S. 376. - 600 s.
2. ↑ Meroe: historia, kulttuurihistoria, muinaisen Sudanin kieli . - Kustantaja "Nauka", Main ed. itämainen kirjallisuus, 1977. - S. 118. - 326 s. Arkistoitu 5. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
3. ↑ 1 2 3 4 N. N. Shvets. Mahes. - Egyptin mytologian sanakirja. - M .: Tsentrpoligraf, 2008. - 377 s. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .
4. ↑ Erman, Adolf & Grapow, Hermann: Wörterbuch der Aegyptischen Sprache., Im Auftrage der Deutschen Akademien, Berliini: Akademie Verlag (1971), II., s. 12, II., s. 12
5. ↑ 1 2 3 Lurker, Manfred. Sanakirja jumalista ja jumalattareista, paholaisista ja demoneista . - Lontoo: Routledge ja K. Paul, 1987. - 451 s. — ISBN 0710208774 .
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 www.egyptopedia.info . Haettu 23. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2020. (määrätön)
7. ↑ egypti_sanakirja.html . Haettu 23. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2020. (määrätön)
8. ↑ Lurker, op.cit. , s. 215.
   Epiteettiä käytettiin monille egyptiläisille jumalille: Thoth (vrt. Erik Hornung, Egyptin salainen totuus: sen vaikutus länteen , 2001, s. 6), Wepwawet (vrt. Egypti: Koko maailman temppeli: Kunniatutkimukset). Jan Assmann , Brill 2003, ISBN 90-04-13240-6 , s. 106), sarja (vrt. Homer William Smith, Man and His Gods , 1952, s. 20) jne.
9. ↑ 1 2 3 Alan W. Lyhyempi. Egyptin jumalat: käsikirja . - Routledge, 1978. - S.  134 . - ISBN 0-7100-0037-5 .
10. ↑ Encyclopædia Britannica: Uusi yleismaailmallisen tiedon tutkimus / Walter Yust. - 1956. - S. 54.
11. ↑ caroline seawright. Maahes, muinaisen Egyptin sodan ja suojan jumala  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . www.thekeep.org. Haettu 5. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2015.

Linkit

• Caroline Seawright, Maahes, sodan ja suojan jumala, Leonine Slaughterin herra …