Mihail (Mudyugin)

Arkkipiispa Mikael
Vologdan arkkipiispa ja Veliky Ustyug
27. joulukuuta 1979  -  23. helmikuuta 1993
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Edeltäjä Theodosius (Dikun)
Seuraaja Maximilian (Lazarenko)
Astrahanin arkkipiispa ja Enotajevski
20. heinäkuuta 1968  -  27. joulukuuta 1979
Edeltäjä Pimen (Hmelevski)
Seuraaja Theodosius (Dikun)
Tikhvinin piispa , Leningradin hiippakunnan
kirkkoherra
6. marraskuuta 1966  -  20. heinäkuuta 1968
Edeltäjä Filaret (Vakhromeev)
Seuraaja saksa (Timofejev)
Nimi syntyessään Mihail Nikolajevitš Mudyugin
Syntymä 12. toukokuuta 1912( 12.5.1912 )
Kuolema 28. helmikuuta 2000( 2000-02-28 ) (87-vuotias)
haudattu Aleksanteri Nevski Lavran Nikolskoe hautausmaa
Luostaruuden hyväksyminen 31. lokakuuta 1966
Piispan vihkiminen 6. marraskuuta 1966
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Arkkipiispa Mihail (maailmassa Mihail Nikolajevitš Mudyugin ; 12. toukokuuta 1912 , Pietari  - 28. helmikuuta 2000 , Pietari ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Vologdan arkkipiispa ja Veliky Ustyug (1979-1993), theologian ekumeenisen liikkeen päähenkilö .

Elämäkerta

Nuoriso ja pidätys

Metropolitan Veniamin (Kazan) asetti hänet lapsena lukijaksi . Hän lauloi ja luki kliroilla , palveli alttarilla. Hän vieraili Bargradin metokionin kirkoissa (nopeakuulevan Jumalanäidin ikonin kirkko hiekalla ) ja Pyhän Andreaksen vanhan Athos-metokionin kirkoissa Petrogradissa. Lapsena hän tapasi ihmisiä, jotka vaikuttivat hänen henkiseen kehitykseensä. Myöhemmin hän muisteli: "Yksi näistä ihmisistä oli ensimmäinen, seitsemänvuotiaasta asti, tunnustajani, isä Gabriel, joka oli pappi Hiekkaisella Nopeakuuloisen Jumalanäidin ikonin kirkossa ..., jossa isä Gabriel palveli, syyrialainen, muuten kansallisuuden perusteella. Tällä miehellä oli valtava rooli henkisessä kehityksessäni. Hän kohteli minua aivan kuin aikuista ja koulutti minua sanan korkeimmassa merkityksessä. Athos-kompleksin munkeilla oli minuun suuri vaikutus. He olivat yksinkertaisia, mutta henkisiä ihmisiä. Sekä he itse että koko luostarielämän rakenne muovasivat minua henkisesti."

Nuoruudessaan hän sai musiikillisen koulutuksen (hän ​​opiskeli Leningradin konservatoriossa), soitti pianoa täydellisesti.

Vuonna 1929 , valmistuttuaan lukiosta, hän yritti päästä Leningradin yliopiston kemian tiedekuntaan , mutta ei läpäissyt matematiikan tenttiä (tänä aikana aateliston lapsilta kiellettiin korkeakoulutus).

Tammikuussa 1930 hänet pidätettiin osallistumisesta pastori Kurt Mussin nuorisopiirin toimintaan . Hän oli tutkintavankeudessa syyskuuhun 1930 saakka . Tuomittiin kolmeksi vuodeksi ehdolliseen vankeuteen. Myöhemmin hän muisteli, että hän tapasi monia mielenkiintoisia ihmisiä vankilassa ja rukoili hyvin.

Insinöörin kohtalo

Vuodesta 1930 hän työskenteli Krasny Putilovetsin tehtaalla Leningradissa: työmies, hiomakone. Samaan aikaan hän opiskeli Leningradin vieraiden kielten instituutissa ja valmistui vuonna 1933 saksan kielen opettajan ja teknisen kirjallisuuden kääntäjän tutkintotodistuksella. Hän ei löytänyt työtä Leningradista, hän lähti Uralille , missä hän opetti koulussa kemiaa ja saksaa . Palasi mielivaltaisesti Leningradiin, karkotettiin, asui Novgorodissa, oli useita kuukausia työttömänä, sitten työskenteli lämpöinsinöörinä tehtaalla. Hän voitti oikeuden palata Leningradiin, asui Pushkinin kaupungissa, työskenteli suunnittelutoimistossa, jonka kanssa hänet evakuoitiin Uralille sodan alussa.

Suuren isänmaallisen sodan aikana hän työskenteli Sverdlovskissa , sitten Novosibirskissa , missä hän oli vanhempi insinööri laitteiden vastaanottamisessa, asennuksessa ja asennuksessa tehtaalla. Vuonna 1947 hän palasi Leningradiin. Hän valmistui Metalliteollisuuden instituutin energiaosastolta ( 1946 ), jatko-opinnot Polzunovin kattila- ja turbiiniinstituutista , jossa hän työskenteli useita vuosia. Vuodesta 1953 - teknisten tieteiden kandidaatti, Leningradin kaivosinstituutin  apulaisprofessori , opetti lämpötekniikkaa (vuoteen 1957 ).

Kirkon toiminta

Vuodesta 1955 lähtien hän on valmistautunut ottamaan vastaan ​​pyhiä käskyjä . Vuonna 1958 Vologdan piispa Gabriel (Ogorodnikov) asetti hänet diakoniksi ja sitten papiksi . Vuosina 1958-1960 hän palveli Vologdan katedraalissa, sitten Kazanin kirkossa Ustyuzhnan kaupungissa . Hän valmistui poissaolevana Leningradin teologisesta seminaarista ja sitten Leningradin teologisesta akatemiasta (LDA) teologian tohtoriksi (väitöskirjan aihe: "Roomalaisen katolisen kirkollistieteen tila Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen alussa"). Vuodesta 1964  - arkkipappi.

Vuodesta 1964 lähtien hän opetti latinaa, historiaa ja länsimaisten tunnustusten analysointia Leningradin teologisissa kouluissa ja oli apulaistarkastaja. Vuodesta 1966  - apulaisprofessori , afrikkalaisen kristillisen nuorten tiedekunnan dekaani, järjestetty LDA:ssa useita vuosia aikaisemmin (joidenkin raporttien mukaan tämän tiedekunnan perustaminen esti akatemian suunnitellun sulkemisen).

8. lokakuuta 1966 hänet nimitettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Tikhvinin piispaksi, Leningradin hiippakunnan kirkkoherraksi ja Leningradin teologisen akatemian rehtoriksi.

31. lokakuuta 1966 hänet tonsuroitiin munkina nimeltä Michael , marraskuun 4. päivänä samana vuonna hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon .

6. marraskuuta 1966 Aleksanteri Nevski Lavran kolminaisuuden katedraalissa hänet vihittiin Tikhvinin piispaksi. Vihkimisen suorittivat: Leningradin ja Laatokan metropoliitti Nikodim (Rotov) , ​​Taškentin ja Keski-Aasian arkkipiispa Gabriel (Ogorodnikov) , Minskin ja Valko-Venäjän arkkipiispa Anthony (Melnikov) ; Vologdan piispa Melkhisedek (Lebedev) ja Veliki Ustyug , Dmitrovin piispa Filaret (Vakhromeev) , Zaraiskin piispa Yuvenaly (Poyarkov) .

Hän yritti päivittää ja tuoda seminaari- ja akateemisen koulutuksen järjestelmää lähemmäs elämää, pyrki nostamaan opiskelijoiden yleistä kulttuurista tasoa, tutustuttamaan heitä kaunokirjallisuuteen. Tämä vaikutti vaaralliselta viranomaisille, ja hänet siirrettiin Astrahaniin .

20. heinäkuuta 1968 lähtien  - Astrahanin piispa ja Enotajevski .

Vuonna 1972 hän puolusti väitöskirjaansa LDA:ssa teologian maisterin tutkintoa varten aiheesta "Ortodoksisen henkilökohtaisen pelastuksen opin perusteet Pyhän Raamatun ja patrististen sanojen mukaan".

2. syyskuuta 1977 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon .

27. joulukuuta 1979 lähtien  - Vologdan arkkipiispa ja Veliky Ustyug . Hänet nimitettiin Vologdaan, koska arkkipiispa Theodosius (Dikun) , joka siirrettiin sinne Poltavasta , ei voinut mennä sinne terveydellisistä syistä, ja hänelle annettiin Astrahanin katedraali.

Hänen hallintonsa aikana Astrahanin ja Vologdan eparkiaa ei suljettu ainuttakaan kirkkoa niissä. Hän yhdisti hierarkkisen toiminnan professorina LDA:ssa. Turun yliopisto myönsi hänelle vuonna 1984 teologian tohtorin kunniamaininnan . Hän luennoi Würzburgin yliopistossa ja Turun yliopistossa.

6. heinäkuuta 1989 pyhä synodi päätti "pyytää Vologdan arkkipiispaa Mikaelia ja Veliky Ustyugia jatkamaan arkkipastoraalista palvelustaan" [1] .

1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa hän johti korkeasta iästään huolimatta Vologdan hiippakunnan kirkkoelämän elvyttämisprosessia. Vuonna 1988 hän varmisti Pyhän Theodosius Totemskyn pyhäinjäännösten palauttamisen ja valmisteli siunatun Nikolai Ryninin paikallisen kanonisoinnin . Uskonnollinen koulu järjestettiin, Spaso-Prilutskin luostari avattiin uudelleen , toimivien kirkkojen määrä kasvoi (17:stä 40:een). Vladyka Mikhail piti luentoja ortodoksisen uskon perusteista Vologdan korkeakouluissa ja nautti Vologdan älymystön keskuudessa kunnioitusta.

Hänet lähetettiin 23. helmikuuta 1993 lepäämään pyhän synodin päätöksellä "syvällä kiitollisuudella tehdystä työstä" ja pyynnöstä jatkaa tieteellistä, teologista ja pedagogista toimintaansa Pietarin teologisissa kouluissa. Hän opetti katekismuskursseilla Novgorodin hiippakunnassa , kuntosalilla ja katolisessa seminaarissa Pietarissa sekä Inkerin evankelis-luterilaisen kirkon teologisessa instituutissa . Elämänsä viimeisinä vuosina hän saarnasi paljon, lähetettiin Pietarin protestanttisessa radiossa Teos .

Hän puhui sujuvasti latinaa, englantia, ranskaa, saksaa, kreikkaa, suomea ja käänsi hyvin espanjasta ja italiasta. Osallistui useisiin teologisiin haastatteluihin protestanttisten kirkkojen (pääasiassa Suomi ja Saksa ) ja katolilaisten edustajien kanssa. Hän oli ekumeenisen vuoropuhelun ja maltillisten kirkkouudistusten kannattaja. Hän suhtautui myönteisesti arkkipappi Alexander Menin toimintaan . Hän vietti hyvin vaatimatonta elämää.

Hän kuoli 28. helmikuuta 2000 ollessaan Venäjän ortodoksisen kirkon vanhin piispa [2] . Hänet haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran Nikolsky-hautausmaalle .

14. ja 15. toukokuuta 2012 Pietarin teologisen akatemian seinien sisällä pidettiin muistotilaisuuksia arkkipiispa Mihailin (Mudjuginin) syntymän 100-vuotispäivän kunniaksi [3] .

Perhe

Proceedings

artikkeleita kirjat haastatella

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Arkistoitu kopio . Haettu 8. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2016.
  2. ↑ Archbishop's Steep Route Arkistoitu 29. kesäkuuta 2018 Wayback Machinessa .
  3. ↑ Arkkipiispa Mihailin (Mudyugin) 100-vuotispäivälle omistettu konferenssi pidettiin SPbPDA:ssa (pääsemätön linkki) . Haettu 28. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2012. 

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis