Neutraali monismi

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8. huhtikuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Neutraali monismi on metafyysinen näkemys, jonka mukaan henkinen ja fyysinen ovat kaksi tapaa järjestää tai kuvata samoja elementtejä, jotka ovat itse "neutraaleja", eli ne eivät ole fyysisiä eivätkä henkisiä. Tämä näkökulma kieltää sen, että henkinen ja fyysinen ovat kaksi pohjimmiltaan eri asiaa. Todennäköisesti neutraalin monismin näkökulmasta maailmankaikkeus koostuu vain yhdestä aineesta - neutraalien elementtien muodossa, jotka eivät sinänsä ole henkisiä eivätkä fyysisiä. Näillä neutraaleilla elementeillä voi olla värin ja muodon ominaisuuksia, aivan kuten me havaitsemme nämä ominaisuudet. Mutta näitä kuvioituja ja värillisiä elementtejä ei ole olemassa mielessä (jota pidetään olemassa olevana todellisuutena, joko dualistisena tai fyysisenä); ne ovat olemassa itsestään.

Neutraali monismi on yksi kaksiulotteisen teorian lajikkeista. Neutraalin monismin mukaan kaikki olemassa oleva koostuu yhdestä tyypistä (siis monismista) primääriaineesta, joka ei itsessään ole henkistä eikä fyysistä, vaan pystyy ilmentämään erilaisia ​​henkisiä ja fyysisiä puolia tai ominaisuuksia, jotka ovat yhden ja saman kaksi puolta. sama perustodellisuus yhdessä aineessa [1] [2] .

Neutraalin monismin näkyvimmät edustajat ovat William James ja Bertrand Russell .

Vaikka neutraali monismi on kattava oppi, joka käsittelee kaikkia todellisuuden puolia, se ymmärretään usein suppeassa merkityksessä yritykseksi ratkaista mielen ja kehon ongelma [3] .

Kaksinäköistä teoriaa verrataan usein kvanttifysiikan aalto-hiukkasten kaksinaisuuteen. Vaikka kvanttiolennot (esimerkiksi fotonit tai elektronit) eivät kvanttitasolla ole hiukkasia eivätkä aaltoja, kun niiden kausaaliset vaikutukset kirjataan tieteellisillä instrumenteilla, ne käyttäytyvät kaikissa tapauksissa joko hiukkasina tai aaltoina eivätkä koskaan hiukkasina. samaan aikaan. Vastaavasti hänen tarkkailemansa subjektin tietoisuus ilmenee ilmiömäisinä kokemuksina, ja kun ulkopuolinen tarkkailija katsoo tämän kohteen aivoja, hän näkee vain sähkökemiallista toimintaa ja hermorakenteita. Koska yhdelläkään tarkkailijalla ei ole mahdollisuutta tarkkailla tietoisuutta sekä omin silmin että ulkopuolelta, mitään näistä näkökulmista ei pitäisi pitää perustavanlaatuisempana. Brittiläisen psykologi Max Welmansin luoma versio neutraalista monismista , joka tunnetaan nimellä refleksiivinen monismi, on tullut laajalti tunnetuksi nykyaikaisessa tietoisuustutkimuksessa [4] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Pappi, Stephen. Tietoisuuden teoriat / Käännös englannista ja esipuhe: A. F. Gryaznov. - Moskova: Idea-Press, House of Intellectual Books, 2000. - 288 s. — ISBN 5-7333-0022-1 .
  2. E.V. Vostrikova. Tietoisuuden analyysi // Epistemologian ja tiedefilosofian tietosanakirja / I. T. Kasavin . - Moskova: "Kanon +", ROOI "Kuntoutus", 2009. - 1248 s.
  3. Stanfordin filosofian tietosanakirja/neutraali monismi . Haettu 20. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2019.
  4. Antti Revonsuo . Luku 1. Tietoisuustieteen filosofiset perusteet // Tietoisuuden psykologia / Käännös: A. Stativka, Z. S. Zamchuk. - Pietari: Pietari, 2013. - 336 s. - (Psykologian maisteri). — ISBN 978-5-459-01116-6 .

Linkit