Jeanne d'Arcin kuva kulttuurissa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 22 muokkausta .

Jeanne d' Arc , joka tunnetaan myös nimellä Jeanne the Virgin, Orleansin neitsyt (n. 1412-1431), on yksi 1400-luvun kuuluisimmista ihmisistä. Hänen lyhyt elämänsä on melko hyvin tutkittu kanteiden materiaalien, aikalaisten kirjeenvaihdon, kronikoiden, teologien tutkielmien ja virallisten asiakirjojen perusteella. Samaan aikaan hänen elämäkerrassaan on tarpeeksi tummia paikkoja. Jo Ranskan kansallissankarittaren elinaikana, johon satavuotisen sodan tärkein vaihe liittyy , ilmestyi hänelle omistettuja teoksia. Niissä yksinkertaista tyttöä ("paimentytär") Lorraine - kylästä Domremysta verrattiin Vanhan testamentin sankaritarin, jotka pelastivat kotimaansa viholliselta, eli hän oli soturi. Kaarle VII :n kannattajat käyttivät aktiivisesti näitä kahta pääkuvaa Joanista (paimentar ja soturi) .poliittisessa propagandassa (mukaan lukien diplomaattiset viestit ja teologiset tutkielmat), ja hänen persoonallisuutensa mytologisoitiin hänen elinaikanaan.

Joanin suosion toinen aalto tuli hänen kuntoutusprosessinsa valmistelun ja toteutuksen aikana vuonna 1456, mikä oli ensisijaisesti kuningas Kaarle VII:n etujen mukaista.

Kirjallisuus

1400-luku

Ensimmäinen Jeanne d'Arcille omistettu kirjallinen teos ilmestyi heti Orleansin piirityksen päätyttyä . Runon "Jeannen sana" (Ditié de Jeanne, 1429) kirjoittaja Christine Pisalainen, yhdistyneen Ranskan kannattaja, meni luostariin sen jälkeen, kun Burgundin herttuan ja Englannin kuninkaan välinen liitto solmittiin . Christinen mielessä Ranska oli ollut pimeässä monta vuotta, ja Jeannen ilmestyminen Orleansiin Dauphin Charlesin armeijan johdossa hälvensi sen. Christina vertaa Neitsyttä kuuluisiin raamatullisiin sankaritarin - Esteriin , Deboraan , Judithiin (silloiselle kirjallisuudelle oli tyypillistä vetää yhtäläisyyksiä Jeannen ja Vanhan testamentin sankaritarin välillä) [1] ja huomaa, että Jeanne ylitti heidät pelottomuudellaan. Kuuluisalle kirjailijalle ja monille aikalaisille tämä nuori tyttö on Jumalan sanansaattaja [2] . Naisten suojelija Christina korostaa juuri hänen naisellisia ominaisuuksiaan, mikä on ristiriidassa Jeannen idean kanssa Milanon herttua Filippo Maria Viscontille osoitetussa kirjeessä Boulainvillierille [K 1] . Kuninkaallinen kansleri korostaa Neitsyessä niitä piirteitä, jotka tuovat hänet lähemmäksi miehiä (ei puhelias, ei turhamainen, välttelee viihdettä, rakastaa aseita ja hevosia), eli hän vetää sankarittaren "antifeministisista asemista" tunnustaen kuuluvansa naissukupuolta, mutta siltä on riistetty tavanomaiset (tuoman aikakauden mukaan) naisten puutteet [4] .

Historioitsija O. Togoevan mukaan ensimmäisten Jeannea koskevien teosten kirjoittajat yrittivät "ymmärtää" hänen imagonsa avullaan ja "rakentaa" tämän epätavallisen ilmiön tavanomaiseen koordinaattijärjestelmäänsä [5] .

1500-luku

1500-luvulla merkittävien ihmisten elämäkerrat yleistyivät Ranskassa. Useat tuolloin julkaistut elämäkerralliset teokset sisälsivät tarinan Jeanne-Virgosta: Arvoisten naisten peili ( Lyon , 1546); Branthomin "Gallant Ladies " . Näiden elämäkertojen kirjoittajat kertovat Jeannen vangitsemisesta Compiègnessa tukeutuen Alain Bouchardin viestiin linnoituksen komentajan Guillaume de Flavyn pettämisestä, joka "myi" hänet burgundilaisille [6] [7] . Legendaarisia tietoja Jeannesta sisältyi julkaisuihin, kuten Symphorien Champierin "Hyvellisten naisten laiva" (1502), Pierre de Lenauderin "Praises to Marriage or A Collection of Stories of Glorious, Morous and Famous Women" (1523), Francois de Billona (1555) ja muut kuuluisien naisten elämäkertojen kokoelmat. Siten tehtiin siirtymä keskiaikaisesta "antifeministisesta perinteestä", jossa nainen esitettiin "pahan astiana", kaikkien ongelmien lähteenä, uuteen elvyttävään näkemysjärjestelmään hänen roolistaan ​​yhteiskunnassa [8] . .

Ensimmäistä kertaa ilmaus "Orleansin piika", jota käytetään Jeannen suhteen mystisen merkityksen omaavan lempinimen "Neitsyt" sijaan, esiintyy kirjallisuudessa vuonna 1555. Michel Montaigne (1582), joka kuvaili oleskeluaan Domremyssä, Jeannen kotimaassa , kutsuu häntä "kuuluisaksi Orleansin piikaksi" "Diary of a Journey to Italian" -matkalla. Keskiajalle tyypillisen hahmon Jeanne d'Arcin kuva ei kuitenkaan kiinnostanut paljon renessanssin ajattelijoita , jotka olivat poikenneet edellisen aikakauden ihanteista. Tällä hetkellä hänestä tuli "tavallisille lukijoille" luodun kirjallisuuden sankaritar, mutta suosittuihin kirjoituksiin ilmestyi hahmo, joka oli hyvin kaukana todellisesta Jeannesta [9] .


XVII-XIX vuosisatoja

Orleansin piikakuva, joka oli täysin sopusoinnussa Jeannen ideoiden kanssa sellaisina eri aikakausina kuin barokki, klassismi ja romantiikka, säilytettiin lähes kolme vuosisataa [10] .

Useita teoksia ja tutkimuksia julkaistiin: Shakespeare " Henry VI, osa 1 " (1591); Jean Chaplain "Neitsyt eli vapautettu Ranska" (1656); J. Kishera "Jean d'Arcin tuomitseminen ja vapauttaminen"; Joseph Fabre "Joan d'Arcin tuomio" (1884); A. Vallon "Joan of Arc" (1860); M. Sepe "Jeanne d'Arc"; Jules Michelet "Joan of Arc"; Berriat de Saint-Prix "Joan d'Arcin perhe" (1817); A. de Chabany "Lorrainen neitsyt"; Ricard "Siunattu Jeanne d'Arc"; John O'Hagan "Joan of Arc"; Janet Taki "Jeanne the Maiden"; Voltaire " Orleansin neitsyt " (1762); Mark Twain " Joan of Arcin henkilökohtaiset muistelmat " (1896); Anatole France "Jonan d'Arcin tarina" (1908); Bernard Shaw " Saint Joan " (1923);

Musiikki

Kuvataide

1400-luku

Jeanne d'Arcista ei ole säilynyt luotettavia kuvia, vaikka ainakin kaksi hänen elämänsä muotokuvaa tunnetaan. Yhdellä heistä polvistuneena Neitsyt ojensi kirjeen Kaarle VII:lle. Jeanne itse näki tämän muotokuvan. Toinen kuva hänestä ("kuten Neitsyt taistelee Ranskassa") oli esillä Regensburgissa vuonna 1429, sillä hetkellä, kun hän saavutti eurooppalaisen mainetta [11] .

Perceval de Boulainvilliers, joka tunsi hänet henkilökohtaisesti, kuningas Charlesin kamariherra, jätti sanallisen kuvauksen Jeannen ulkonäöstä:

"Tämä neito on muodoltaan siro; hän käyttäytyy kuin mies, puhuu vähän, puheissa hän osoittaa poikkeuksellista varovaisuutta; hänellä on hyvä naisääni. Hän syö vähän, juo vielä vähemmän. Hän pitää sotahevosista ja kauniista aseista. Hän rakastaa jalojen soturien seuraa ja vihaa tungosta kokoontumisia. Vuodattaa kyyneleitä runsaasti, [vaikka] hänen kasvonsa ovat yleensä iloiset" [12] [13]

Jeannen tunteneiden mukaan hän oli mustatukkainen, pitkä nuori tyttö, hyvävartaloinen [14] . Kaikki Jeannen myöhemmät kuvat eivät heijasta hänen todellista ulkonäköään, mutta ovat mielenkiintoisia siinä mielessä, että niiden avulla voidaan rekonstruoida, kuinka käsitys kansallissankarittaresta muuttui ajan myötä [15] .

erottuu[ selventää ] Kuvakudos , joka kuvaa hänen juhlallista tuloaan Chinoniin , säilytetään Jeannen kotimuseossa Orleansissa , oletettavasti luotu 1400 - luvun jälkipuoliskolla Saksan mailla .

Joanin kuva herätti varhain keskiaikaisten , ranskalaisten ja burgundien miniaturistien huomion , kaikki tähän päivään asti säilyneet kuvitukset luotiin hänen kuolemansa jälkeen. Tunnetuimpia ovat miniatyyrit Martin le Francin runon käsikirjoituksista"Naisten puolustaja", omistettu Philip Hyvälle, Burgundin herttualle (1450), " Vigilius kuningas Kaarle VII:n kuoleman johdosta ", joka sisältää Martial of Auvergnen runon tekstin (1493) sekä kirjoituksia piispa Antoine DufourKuuluisten naisten elämää (1504), kirjoitettu Bretagnen kuningatar Annelle .

1500-luku

Niin kutsutussa "echevinien muotokuvassa" [16] (1581, Orleans Historical Museum), joka tunnettiin myöhemmin monissa toistoissa, tyttö on kuvattu ilman mitään mystiikkaa, joka yhdistää hänen toimintansa ihmeeseen. Tämä on yksi ensimmäisistä kuvan maallisista tulkinnoista huolimatta maalauksen kirjoituksesta, jonka mukaan Jumala lähetti Jeannen pelastamaan Ranskan. Hän on pukeutunut 1500-luvun kaupunkilaisen mekkoon, hänen hattunsa, kuten miessoturin, on päällystetty pilviin . Jeanne pitää toisessa kädessään miekkaa ja toisessa nenäliinaa. Armeijan ja naisten asusteiden sekoitus on suunniteltu osoittamaan samanaikaisesti sankarittaren naispuolista luonnetta ja hänen sotilaallisia hyökkäyksiään. "Echevinien muotokuva" merkitsee Jeanne d'Arcin desakralisaatiota, puhtaasti maallisen mytologisen kuvan luomista "Orleansin palvelijattaresta". Hän oli olemassa julkisessa tietoisuudessa 1800-luvun puoliväliin asti, jolloin julkaistiin autenttisia historiallisia asiakirjoja ja Jeannea alettiin kohdella todellisena historiallisena henkilönä [17] .

Uusi aika

1600-1700-luvun kuvataiteessa Jeanne esiintyy joko panssaripuvussa tai aristokraatin puvussa tai, kuten "echevinien muotokuvassa", kaupunkinaisena. Tämä johtui luultavasti siitä, että ranskalainen sankaritar ei ollut tuolloin edustettuna talonpoikaisluokkaan kuuluvana, vaan todennäköisimmin hänet sijoitettiin "luokkahierarkian ulkopuolelle" [18] .

Kuuluisia taiteilijoita, jotka omistivat kankaansa Jeanne d'Arcille: Rubens , Gillot Saint-Evre (kokonainen maalaussarja), Jean Auguste Ingres , Paul Delaroche , John Everett Millet , Jules Bastien-Lepage , Jean-Jacques Scherer , Paul Gauguin , Nicholas Roerich , Paul de Boulay.

Veistos

1800-luvun lopulla ilmestyi suuri määrä monumentteja Jeanne d'Arcille. Jokainen Ranskan kaupunki halusi Jeannen muistomerkin: vuonna 1875 Pariisin Place des Pyramids -aukiolle pystytettiin Frémietin patsas ; vuonna 1882 pystytettiin muistomerkki Compiegnessa , vuonna 1892  - Domremyssä.

Syyskuussa 2021 Pietarissa paljastettiin Jeanne d'Arcin muistomerkki [19] .

Kuvaus

Uusi elämä odotti Jeanne of Arcia elokuvan tulon myötä. Ensimmäinen hänelle omistettu elokuva julkaistiin vuonna 1899.  Sen jälkeen hänen elämästään ja teoistaan ​​tehtyjen elokuvasovitusten määrä on ylittänyt 70 kappaletta.

Dokumentit

Pelielokuvat

Animaatio ja sarjakuvat

Anime ja manga
  • Jeanne on Yoshikazu Yasuhiko Jeannen ( ャンヌ, "Jeanne")  kolmiosainen manga,joka kertoo sadan vuoden sodan tarinan. Päähenkilön elämä paljastaa yhtäläisyyksiä Jeanne d'Arcin [26] elämän kanssa .
  • Kamikaze Kaito Jeanne - Arina Tanemuran  mangassahahmo Maron Kusakabe on Jeannen reinkarnaatio. Jumalan antamien yliluonnollisten kykyjen avulla hän taistelee erilaisiin esineisiin piiloutuvia demoneja vastaan. Maron kääntyy Jeanne d'Arcin puoleen ja pyytää lähettämään tälle voimaa, ja yhdessä jaksossa hän tapaa hänet. Tämä manga muokattiin myöhemmin samannimiseksi animeksi [27] .
  • Anime ja manga Shaman King - Hiroyuki Takein  tarinassa Iron Maiden Jeanne (ア アン・メイデン・ジャンヌ, "Iron Maiden Jeanne")  on ranskalainen tyttö, joka pyysi Jumalaa antamaan hänelle vallan pelastaa ihmisiä, muuten. voitaisiin tuhota. Jeanne käyttää rautahaarniskoja [28] .
  • Seitsemännessä pitkässä animaatioelokuvassa Digimonissa on digimon "D'Arcmon" - enkelityttö, joka käyttää miekkaa taistelussa [29] .
  • Samannimisessä korttipelissä ja animessa Yu-Gi-Oh! siellä on kartta hirviö "Saint Jeanne". Animen jaksossa 107 hahmot käyttävät sitä kukistaakseen viimeisen hirviön [30] .
  • Ashita no Nadja  - Nadia ja hänen toverinsa etsivät Jeanne d'Arcin aarretta. Tämä aarre osoittautui siemeneksi, jonka Nadia istutti ja joka kasvoi kokonaiseksi kukkapelloksi [31] .
  • Aria the Scarlet Ammo  - yksi roistoista, lempinimeltään Durandal, esittelee itsensä Jeanne d'Arc Thirtieth ennen taistelua päähenkilöiden kanssa.
  • Maaginen tyttö Madoka Magica  - Jeanne D'Arc on yksi menneisyyden tytöistä, joka allekirjoitti sopimuksen inkubaattoreiden kanssa. Viimeisessä jaksossa, joka on muuttunut toivon ruumiillistukseksi, Madoka vierailee Jeanne d'Arcin luona ja pelastaa hänet polttamasta roviolla.
  • Anime- ja mangasarjassa Drifters kirjailija Hirano Kota , Jeanne D "Arc esitetään yhdessä Gilles de Ren kanssa yhtenä "spawnista" - päähenkilön antagonisteista maagisessa maailmassa, joka pyrkii tuhoamaan ihmiskunnan. Kaatuu toiseen. maailma hänen teloituksensa jälkeen, mistä syystä hän kantaa vihaa ihmisiä kohtaan. Se on kummallista kyllä, kyky manipuloida tulta.
  • Hetalia  - Jeanne d'Arc esiintyy useita kertoja Ranskan takaiskussa. Yleisesti ottaen hänen kuvansa parodioi vahvasti Sabera Fate /Stay Night -elokuvasta.
  • Anime Nobunaga the Fool  - Jeanne Kaguya D'Arc saapuu yhdessä Leonardo da Vincin kanssa itäiselle planeetalle löytääkseen Vapahtajakuninkaan ja hänestä tulee Oda Nobunagan sivu nimeltä Mori Rannmaru .
  • Anime Shingeki no Bahamut: Genesis , Jeanne d'Arc on valittu jumalista ja pyhien ritarien johtaja. Hän on voimakas soturi, joka kantaa arkkienkeli Mikaelin keihästä.
  • Fate-sarjassa ( Fate/Apocrypha ) Jeanne d'Arc on sankarillinen sielu, jolla on ainutlaatuinen luokka "Ruler" (Graalin etujen suojelija). Myös Fatessa on vaihtoehtoinen versio hänen "Alter Jeannesta", joka syntyi Gilles De Ren Graalin halusta. Hän on täsmälleen alkuperäisen Jeannen vastakohta ja käyttää yllättäen tulta hyökkäyksissään.
  • Anime ja manga Ulysses: Jeanne d'Arc Renkin no Kishille - Kasuga Mikagen  tarinassa kertoo tytöstä, josta tuli Wills, viisasten kiven avulla.
  • Animesarjan Golden Kamuy kauden 2 viimeisessä jaksossa Jeanne d'Arc mainitaan.
  • Esiintyy animessa Inazuma Eleven .
  • Esiintyy animessa ja mangassa The Funeral of the Rose King .
  • Esiintyy mangassa Lessons in Genius .
  • Hän on mangan War of the Witches päähenkilö .
  • Hän on mangan Pierre the Mercenary päähenkilö .
  • Esiintyy animessa ja mangassa Kamikaze Kaito Jeanne .
  • Esiintyy animessa ja mangassa Aria, lempinimeltään Scarlet Bullet .
  • Näkyy Code Geassin toisessa Manga-sovituksessa , jonka nimi on Code Geass: Nightmare of Nunnally.

Tietokonepelit

  • RTS:n strategiassa Age of Empires II: The Age Of Kings ja sen vuosien 2013 ja 2019 uudelleenjulkaisuissa on Joan of Arcille omistettu kampanja, joka koostuu kuudesta tehtävästä, joissa tarkastellaan hänen elämänvaiheitaan, kuten Chinoniin saapumista, Orleansin piiritys, marssi Beaugencyä kohti, marssi kohti Reimsiä kuninkaan kruunajaksi. Ensimmäisessä tehtävässä Jeanne on yksinkertainen talonpoikanainen, tehtävissä 2–5 hän on ratsumies-sankari, viimeisen tehtävän toiminta tapahtuu Jeannen kuoleman jälkeen (ja on omistettu Castillonin linnoituksen hyökkäykselle Ranskan armeija Richmondin ja La Hiren johdolla). Jeanne on myös antagonisti "Rulers of the West" DLC:n "Grand Dukes of the West" -kampanjan viimeisessä tehtävässä vuoden 2019 uudelleenjulkaisua varten.
  • Age of Empires IV 2021 -pelissä ranskalainen kampanja on omistettu satavuotiselle sodalle, ja yksi pelaajan ohjaamista hahmoista monissa tehtävissä on Joan of Arc.
  • Vuoropohjaisessa globaalissa strategiassa Medieval: Total War Jeanne d'Arc voi esiintyä komentajana Ranskan kuningaskunnassa, ja hänelle on myös omistettu kampanja, joka koostuu kolmesta tehtävästä (Orleansin piiritys, hyökkäys Loiren laakson linna ja Patayn taistelu).
  • Roolipelissä Lionheart: Legacy of the Crusader Jeannen haamu esiintyy yhtenä seuralaisista ( NPC :t ) pelaajan tiellä. Hän on pelin vahvin kumppani.
  • Kansainvälisessä strategiapelissä Civilization 3 Jeanne on ranskalaisen ryhmän johtaja .
  • Trevor Chanin tiimin kehittämässä Wars & Warriors: Joan of Arc -pelissä Joan on yksi viidestä pelaajan komentamasta sankarista. Pelin juoni, jossa yhdistyvät roolipelit ja strategiset elementit, vastaa karkeasti historiallisia tapahtumia 29. huhtikuuta - 17. heinäkuuta 1429 (kuten Age of Empires II -pelissä), peli päättyy matkaan Reimsiin . Viimeisessä videossa todetaan, että Ranskan kuninkaan saattajan jälkeen Jeanne palasi kylään, tavallisen talonpojan elämään.
  • Taktinen roolipeli Jeanne d'Arc ( PSP ) keskittyy Jeanne d'Arcin elämään. Sen juoni on vapaa kertomus Jeannen elämäkerrasta, joka on sijoitettu upeaan ympäristöön: esimerkiksi demonit taistelevat brittien puolella, ja Jeanne on velkaa voimansa taikarannekkeella.
  • Taktisessa toimintaelokuvassa Bladestorm: The Hundred Years' War , joka kertoo löyhästi satavuotisen sodan tapahtumia, ja sen uudelleenjulkaisussa Joan of Arc on yksi hahmoista.
  • Assassin's Creed -peliuniversumissa Joan of Arcin sanotaan käyttäneen Eedenin miekkaa , jolla hän voitti.
  • Warhammer 40 000 -peliuniversumin historiassa mainitaan Saint Sabbath, Hagia-planeetan paimentar, joka sai keisarin ilmestyksen ja johti ristiretkeä, joka valloitti yli sata tähtijärjestelmää vain muutamassa vuodessa.
  • Roolipelissä Dragon Age: Origins suurin osa maailmasta on andrastilaisia, ja keskeisenä hahmona on Andraste, "Luojan morsian", jonka elämä- ja kuolematarina on selkeä sekoitus Jeesuksesta Kristuksesta ja Jeanne d'Arcista.
  • Japanilaisessa slasher-elokuvassa Bayonetta on Jeanne-niminen hahmo, joka on päähenkilön vihollinen, ja Bayonetta 2 :ssa hän on liittolainen. Voimakkaana noitana Jeanne pystyy hallitsemaan ajan kulkua, muuttumaan eläimiksi, kutsumaan demoneja alamaailmasta taistelun aikana, sitomaan ne hiuksillaan ja taivuttamaan ne tahtonsa mukaan ja osoittaa myös uskomatonta voimaa ja ketteryyttä. Hänen elämäkertansa sisältää viittauksia Jeanne d'Arcin todelliseen elämään, mukaan lukien hänen syntymäpäivänsä 1.6.1412, ja hänen asunsa on suunnitellut kuvitteellinen italialainen muotibrändi D'arc.
  • Mobiilipelissä Fate/Grand Order on mahdollista saada Jeanne pelattavaksi hahmoksi. Tavallisen Jeannen lisäksi mukana ovat myös: Jeanne d'Arc Alter ( Avenger - luokka ), Jeanne d'Arc Santa Lilly ( Lance -luokka ) ja Jeanne d'Arc Alter (Berserker-luokka).

Kommentit

  1. Perceval de Boulainvilliersin kirjettä pidetään Jeannen ensimmäisenä elämäkertana, joka kattaa hänen elämänsä syntymästä Pattin taisteluun [3] .

Muistiinpanot

  1. Raitses, 2003 , s. 104.
  2. Raitses, 2003 , s. 188-189.
  3. Raitses, 2003 , s. 48.
  4. Raitses, 2003 , s. 29-30.
  5. O. Togoeva. Profetia täyttynyt: Vanhan testamentin satavuotisen sodan sankarit. Kanssa. 91/Casus
  6. Togoeva O. I. Jeanne d'Arc ja Kaarle VII:n hovi. Neitsyen pettämisen historia aikalaisten ja jälkeläisten silmin // Tuomioistuimen elämä Ranskassa Kaarle Suuresta Ludvig XIV:hen. - Venäjän tiedeakatemian maailmanhistorian instituutin (IVI) kustantamo, 2014. - T. 1. - s. 98.
  7. Katso myös Togoeva O. I. Shepherdess, josta tuli Amazon. Jeanne d'Arcin kuva kuuluisien ihmisten ranskalaisissa elämäkerroissa 1500-1600-luvuilla. // Aatami ja Eeva. Sukupuolihistorian almanakka. 2012. Numero. 20. S. 11-36.
  8. Raitses, 2003 , s. 31.
  9. Raitses, 2003 , s. 34-35.
  10. Raitses, 2003 , s. 39-40.
  11. Raitses, 2003 , s. 27.
  12. Perceval de Boulainvilliersin kirjeestä Milanon herttua Filippo Maria Viscontille 21. kesäkuuta 1429.
  13. Raitses, 2003 , s. 26.
  14. Raitses, 2003 , s. 27-28.
  15. Raitses, 2003 , s. 37-38.
  16. Eshevenit ovat kaupungin tuomarin jäseniä .
  17. Raitses, 2003 , s. 38-40.
  18. Raitses, 2003 , s. 41.
  19. Lahja ranskalaisilta ystäviltä. Miten Jeanne d'Arcin veistos päätyi Pietariin // Pietarin Vedomosti. - 2022 - 23.6.
  20. ↑ Das Mädchen Johanna (1935 ) - IMDb  Internetin elokuvatietokannassa
  21. Witchblade (sarjakuvahahmo  ) . comicvine.com. Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.
  22. Historia!  (englanniksi) Internet Movie Databasessa
  23. Tales from the Public  Domain . thesimpsons.com. Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2006.
  24. Clone High  on the Internet Movie Database
  25. Nevins, Jess. Notes to The Forty-Niners (2005). Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.
  26. Jeanne -ジャンヌ (japani)  (downlink) . 安彦良和-WORLD. Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2008.
  27. Kamikaze Kaitou Jeanne (TV  ) . Anime-uutisverkosto . Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2015.
  28. Kielletty metsä - Osa  1 . TV.com . Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.
  29. Digimon World Championship (DS) Digivolution Guide by  hemlock86 . Pelin usein kysytyt kysymykset (4. lokakuuta 2008). Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.
  30. Yu-Gi-Oh!  Worldwide Edition : Stairway to the Destined Duel Character Deck FAQ . IGN (22. tammikuuta 2004). Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.
  31. 明日のナージャあらすじ (japani) . Toei . Haettu 11. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 25. maaliskuuta 2012.

Kirjallisuus

  • Raitses V. I. Jeanne d'Arc: Faktat, legendat, hypoteesit. - Pietari. : Eurasia, 2003. - ISBN 5-8071-0129-4 :2000.
  • Heimann, N. Jeanne d'Arc ranskalaisessa taiteessa ja kulttuurissa (1700-1855): satiirista pyhyyteen / Nora Heimann. - Aldershot: Ashgate, 2005. - XVI, 215 s. : il. — Sel. bibliogr.: s. 177-205. - ISBN 10: 0754-6-5085-5.

Linkit