Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna

Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya ( 2. toukokuuta  [13],  1785 [1] , Moskova  - 5. lokakuuta  [17],  1848 Jurjevin luostari ) - kunnianeito , Aleksei Orlovin ainoa tytär , keisarinna Katariina II :n työtoveri , ja hänen monen miljoonan dollarin omaisuutensa perillinen. Isänsä kuoleman jälkeen hän kieltäytyi menemästä naimisiin, alkoi tuntea himoa henkiseen elämään, mutta ei jättänyt keisarillista tuomioistuinta. Anna oli arkkimandriitin Photiuksen (Spassky) henkinen tytär , mikä sai aikaan useita huhuja heidän suhteestaan. Anna Orlova käytti saamansa perinnön hyväntekeväisyyteen ja erityisesti Novgorodin Jurjevin luostariin , jota johti hänen henkinen isänsä Photius.

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Anna syntyi Moskovassa 2. toukokuuta 1785. Hänet kastettiin 11. toukokuuta 1785 Donskayan kaapukirkossa setänsä kreivi I. G. Orlovin ja isoäitinsä Anna Alekseevna Khitrovon vastaanotolla, jonka mukaan hän sai nimensä. Puolitoista vuotta myöhemmin hänen äitinsä Evdokia Nikolaevna Orlova-Chesmenskaya (s. Lopukhina; 1761-1786) kuoli seuraavan synnytyksen yhteydessä. Poika Ivan, joka syntyi hänelle, eli vain kaksi vuotta [2] . Anna pysyi ainoana laillisena lapsena [3] kenraali Aleksei Orloville, joka oli jo eläkkeellä ja eläkkeellä julkisista asioista. Hän asettui Neskuchnoyen esikaupunkiin Moskovan lähellä ja keskitti kaiken huomionsa tyttärensä kasvatukseen ja koulutukseen. Hänelle rakennettiin palatsi puistoineen, jossa pidettiin naamiaisia , ilotulitteita ja esityksiä. Koulutetut mentorit kutsuttiin opettamaan häntä. Seitsemänvuotiaana Anna oli oppinut puhumaan ranskaa, saksaa, englantia ja italiaa, ja hänelle myönnettiin odottava nainen keisarilliseen hoviin [4] . Vuonna 1796 hänen isänsä toi Annan Pietariin , missä hän esitteli hänet keisarinna Katariinalle. A. M. Gribovski kirjoitti [5] :

Näin hänen esittelevän tyttärensä kreivitar Annan keisarinnalle Talvipalatsissa. Isällä oli kirjailtu sotilasunivormu ja tytär oli valkoisessa musliinimekossa ja timanteissa. Keisarinna hyväili hänen leukaansa kädellä, ylisti häntä ja suuteli häntä poskelle. Kun he lähtivät, keisarinna sanoi niille, jotka olivat täällä: "Tämä tyttö lupaa paljon hyvää."

Te olette kotkan silmät,
isän arvoiset;
Sielultaan kyyhkynen,
kruunun arvoinen.
Nautinnot ihmettelevät
Mieltä ja kauneutta,
Ja tansseissa kaikki pyrkivät
Vain sinun jalanjäljissäsi.
Ilmestyykö Petropolis, -
Voitat voiton:
Kuin isäsi laivasto merellä,
Niin poltat sydämet.

Katariinan kuoleman jälkeen Aleksei Orlov lähti Venäjältä ja lähti ulkomaille tyttärensä mukaan [6] . Keisari Aleksanteri I : n liittyessä kreivi ja hänen tyttärensä palasivat Dresdenistä Moskovaan, missä he asettuivat Neskuchny-palatsiin [7] lähellä Donskoyn luostaria . Anna alkoi ilmestyä keisarilliseen hoviin, jossa hänet otettiin vastaan ​​suosiolla. G. R. Derzhavin näki hänet juhlassa vuonna 1801 ja omisti hänelle runoja, joissa hän ylisti kuusitoistavuotiaan kreivitärtären mieltä ja henkisiä ominaisuuksia [8] .

Anna seurasi isäänsä hänen matkoillaan Moskovan juhliin, mikä herätti ihmisten huomion. Joten S. P. Zhikharev kirjoitti kävelylle lähtemisestä 1. toukokuuta 1805 : [9]

Kreivi Aleksei Orlov ilmestyi komealla suosikkihevosella täydessä pukeutumisessa, käskyjen varassa. Heidän takanaan, hieman kauempana, kauniilla harmaalla hevosella ratsasti hänen ainoa, rakastettu tyttärensä Anna. Hänen mukanaan olivat naiset, myös hevosen selässä, A. A. Chesmensky , A. V. ja I. R. Novosiltsov, ruhtinas Khilkov , D. M. Poltoratski ja monet muut henkilöt.

Vuodesta 1803 lähtien arvostetuimmat kosijat alkoivat kostella Annaa, mukaan lukien sellaiset näkyvät aateliset kuin ruhtinaat Aleksander Kurakin ja Platon Zubov [6] . Vuonna 1807 Fjodor Rostopchin kirjoitti: " Orlovin talo on täynnä tyttären hakijoita; kaksi Golitsyniä, prinssi Sergei Fedorovitšin ja kunniakkaan prinssi Boris Vestrisin poika, tuli entisten luokse ” [10] . Anna hylkäsi kaikki kosijat tai hänen isänsä "hylkäsi". Tunnetaan vain yksi kilpailija, jota kohtaan nuori kreivitär saattoi tuntea myötätuntoa - tämä on kreivi Nikolai Mihailovitš Kamensky [10] . Kreivitär A. D. Bludovan mukaan Anna muisti kuolemaansa asti Nikolai Kamenskia , joka kuoli vuonna 1811, " kaikella intohimolla, kaikella innostuksella 20-vuotiaan tytön rakkaudesta ".

Isän kuolema ja henkisen etsinnän alku

24. joulukuuta 1808 Aleksei Orlov kuoli lyhyen sairauden jälkeen. Anna Orlovan ensimmäisen yksityiskohtaisen elämäkerran kirjoittaneen N. V. Elaginin mukaan hän

Toistaiseksi tuntematon surusta ja surusta, vanhemmansa kuoleman iski, hän menetti järkinsä ja pysyi neljätoista tuntia ilman elonmerkkejä. Heti kun hän pukeutui mustaan ​​mekkoon, hän lähestyi ikoneja ja putosi polvilleen itkien ja sanoi: " Herra! Sinä otit äitini, jota en tuntenut, nyt sinulla on ilo ottaa isäni, olla minulle äidin ja isän sijasta, ohjata kaikkia elämäni tekoja ” [4] .

Hautajaisten johtamisen otti Annan setä Vladimir Orlov , joka kutsui hänet muuttamaan luokseen " syyllä, että hän on liian nuori ja kokematon, ja hänen olisi sopimatonta asua yksin " [6] . Anna kieltäytyi, otti aviottoman veljensä Aleksanteri Chesmenskyn asioiden johtajakseen ja kieltäytyi Nikolai Kamenskylta naimisiin hänen kanssaan, vaikka hänestä oli jo suunniteltu raportoimaan keisarille [10] .

Järjestettyään asiat Anna lähtee pyhiinvaellusmatkalle  - ensin Kiovan-Petšerskin lavraan ja sitten Rostoviin rukoilemaan Spaso-Jakovlevskin luostarissa Rostovin Demetriuksen pyhäinjäännöksissä . Luostarissa hän tapaa haudanvanhimman Amphilochiuksen . Hänen kanssaan käytyjen keskustelujen jälkeen Anna " tunti kylmyyttä kohti maallista onnellisuutta, maallisen viihteen turhuutta " [4] . Hänestä tuli hänen hengellinen tyttärensä, joka vuosi suuren paaston aikana hän tuli hänen luostariinsa, paastoi ja vietti sitten pääsiäistä . Vanhin Amphilochiuksen kuolemaan saakka vuonna 1824 Anna vieraili usein Spaso-Jakovlevskin luostarissa ja piti laajaa kirjeenvaihtoa vanhimman kanssa. Kaikki Amphilochiuksen hänelle osoitetut kirjeet, kreivitär määräsi sidottavaksi, koristeltu kultareunuksilla ja kohokuvioidulla kirjoituksella " Kirjeitä henkiseltä isältäni, pyhältä hieromonkilta Amphilochiukselta " [11] (vanhin Amphilochiuksen ja Anna Orlovan kirjeenvaihto on tallennettu RSL :n käsikirjoitusosasto ).

Spaso-Jakovlevskin luostarista tuli ensimmäinen luostari, johon Anna alkoi lähettää lahjoituksia, mikä ei päättynyt hänen henkisen isänsä kuolemaan . Yhteensä hän lahjoitti luostarille noin 300 000 ruplaa [11] . Hänen kustannuksellaan pystytettiin lämmin kivikirkko Rostovin Pyhän Jaakobin pitoa varten ja hän järjesti uuden hopeisen pyhäkön Pyhän Jaakobin pyhäinjäännösten päälle . 1840-luvulla hän lahjoitti varoja Pyhän Annan syntymäkirkon maalauksen kunnostukseen ja sen valtaistuimen hopeakehyksen valmistukseen . Hän teki myös toistuvasti lahjoituksia vaatteiden , ikonien palkkojen , runsaasti koristeltujen liturgisten kirjojen jne. muodossa.

Kreivitär Anna Orlova-Chesmenskajasta tuli yksi Moskovan miliisin suurimmista hyväntekijöistä vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana . Hän lahjoitti satatuhatta ruplaa miliisin muodostamiselle johtokunnan lipuilla , varusti ja aseisteli 18 talonpoikaa, jotka oli värvätty Kansanmiliisin 7. jalkaväkirykmenttiin, ja lahjoitti myös 4300 kivääriä, 4000 piikkiä, 300 pistiä. 500 hakavettä, 4000 kypärää, 40 kiloa lyijyä, 20 kiloa ruutia ja 160 000 piikiveä [9] [12] [13] .

Huolimatta uskonnollisuudesta, Anna ei jättänyt valoa. Vuonna 1817 hänelle myönnettiin kamaritar , keisari Aleksanteri I antoi hänelle muotokuvan keisarinna Elizaveta Aleksejevnasta , ja Nikolai I :n kruunauksen aikana kreivitär sai Pyhän Katariinan Ristiritarikunnan merkit ; Vuonna 1828 Anna Orlova seurasi keisarinna Aleksandra Fedorovnaa hänen matkallaan läpi Venäjän ja ulkomaille [6] . Keisarinna oli erittäin taipuvainen häneen hänen saapumisestaan ​​Venäjälle ja kutsui häntä lähes rikkaimmaksi Venäjän aristokraateista [14] . Anna jatkaa temppujen antamista, joita korkea yhteiskunta ihailee:

Anna ja arkkimandriitti Photius

Vuonna 1817 Photius sai tonsuroinnin Aleksanteri Nevski Lavrassa , hänet vihittiin hieromonkiksi ja hänet nimitettiin pian lain opettajaksi toiseen kadettijoukkoon . Anna Photiusta suositteli hengelliseksi oppaaksi piispa Innokenty (Smirnov) , joka oli ennen hierarkkiin nostamistaan ​​Pietarin teologisen seminaarin rehtori . Anna lähti Moskovasta ja muutti Pietariin , missä hän yritti kahden vuoden ajan päästä lähelle Photiusta, joka karkasi hänen vaurautensa ja aatelisyytensä [4] . Photius, joka vastusti yhteiskunnassa vallitsevia mystisiä tunnelmia , poistettiin vuonna 1820 Kazanin katedraalissa puheen jälkeen pääkaupungista ja nimitettiin Novgorodin lähellä sijaitsevan köyhien ja rappeutuneen Derevyanitsky-luostarin rehtorina . Anna Orlova lahjoitti suuria rahasummia luostarin entisöintiin: heti Novgorodiin siirron jälkeen hän lähetti hänelle 3 000 ruplaa, sitten vielä 10 000 ruplaa ja kaksi saattuetta - toisessa kynttilöitä, suitsukkeita ja viiniä ja toisessa leipää. Hän lähetti kaikki lahjoitukset henkilökohtaisesti Photiukselle, osoitti " hänen tarpeisiinsa " [4] . Asemaansa käyttäen kreivitär kiukutteli myös henkisen isänsä paluusta pääkaupunkiin. Hänen vaikutuksensa alaisena Novgorodin ja Pietarin metropoliita Serafim (Glagolevski) siirsi Photiuksen tammikuussa 1822 Skovorodski-Mihailovskin luostariin ja nosti hänet arkkimandriitiksi , ja saman vuoden pääsiäisen jälkeen hän kutsui hänet Pietariin ja asetti hänet Aleksanteri Nevski Lavraan.

Fotiy vietti alle vuoden Pietarissa. Hän tapasi synodin pääprokuraattorin, prinssi A. N. Golitsynin , tapasi hänet useammin kuin kerran Anna Orlovan talossa, jossa "hän tarjosi Jumalan sanaa ja työtä neiolle ja prinssille kello kolme, kuusi ja ylöspäin yhdeksän tuntia päivässä " [16] . Kesäkuun 5. päivänä keisari Aleksanteri otti Photiuksen vastaan, ja hän sai pian hänen Majesteettinsa kansliasta arvokkailla koristeilla varustetun rintaristin , ja saman vuoden elokuussa hänet nimitettiin Novgorodin ensimmäisen luokan Jurjevin luostarin rehtorina . Esitellessä Photiuksen ehdokkuuden synodille metropoliita Seraphim ilmoitti, että hän ennallisti kaksi luostaria lyhyessä ajassa ilman valtionkassan apua ja on toivoa, että hän pystyy ennallistamaan myös muinaisen Novgorodin luostarin [16] . Kreivitär Anna, joka oli auttanut häntä kaikki nämä vuodet, seurasi häntä Novgorodiin. Hän osti suuren tontin Vitoslavlitsyn kylästä luostarin lähellä, rakensi kartanon ja muutti siihen vähitellen Pietarista pysyvään asumiseen.

Hurskas vaimo
on sielussaan omistautunut Jumalalle,
ja syntinen liha
arkkimandriitille Photiukselle.

Photius kunnosti Anna Orlovan kustannuksella Jurjevin luostarin: hän koristeli olemassa olevia kirkkoja [17] ja rakensi uusia, ja kun vuonna 1823 tulipalo tuhosi lämpimän Pyhän Ristin katedraalin , Anna lähetti välittömästi 40 000 ruplan arvosta materiaalia sen entisöintiin. . Anna Orlovan luostarin hyväksi tekemä hyväntekeväisyys houkutteli myös muita suojelijoita, ja vuoteen 1831 mennessä yksin luostarin konservatiivisessa valtionkassassa oli yli 300 000 ruplaa seteleitä . Vuonna 1831 Anna toi isänsä ja hänen veljiensä tuhkan Jurjevin luostariin ja hautasi ne Pyhän Yrjön katedraalin kuistin alle [9] . Arkkimandriitin ja naimattoman kreivitärtären välinen suhde aiheutti juoruja, että heillä oli rakkaussuhde. A. S. Pushkin kirjoitti kaksi syövyttävää epigrammia tässä tilaisuudessa . Kaikki eivät kuitenkaan uskoneet tällaisiin huhuihin, esimerkiksi Dolly Ficquelmont , Pietarin salongin emäntä ja päiväkirjan kirjoittaja sosiaalisesta elämästä 1830-luvulla, kirjoitti: " Hänestä voidaan varmuudella sanoa, että hän ei vain pysyi neitsyenä, mutta hänen sielunsa oli neitsyt kuin vauva. <...> Vaikka kreivitär Orlova ei ole enää nuori, hänellä on se ikuinen nuoruus, joka annetaan vain taivaallisille sieluille " [18] .

Tutkijat huomauttavat, että Photiukselle oli tärkeämpää omistaa kreivitärten sielu, hän itsepäisesti " vahvisti tämän tyttömäisessä, fyysisessä ja henkisessä neitsyttilassa ". On kerrottu, että kun Anna aloitti keskustelun Photiuksen kanssa mahdollisesta avioliitosta, tämä johdatti hänet Jeesuksen Kristuksen ikonin luo, ripusti sormuksen hänen kädestään ja sanoi: " Katso, sulhasesi! »; sen jälkeen kreivitär vannoi selibaatin [19] . Photius, joka pakotti Anna Orlovan käytännöllisesti katsoen luostarielämään , ei samaan aikaan antanut hänen ottaa tonsuuria , koska tässä tapauksessa kaikki hänen omaisuutensa olisi mennyt vastaavaan luostariin. Hän ei myöskään antanut hänen lopettaa yhteyksiä suurkaupunkiyhteiskuntaan kokonaan ja pakotti hänet ajatukseen, että hän oli kirkon "edustaja" vallassa olevien maailmassa. Tämä ehkä selittää ristiriitaiset arvostelut hänestä yhteiskunnassa: joku kirjoitti, että " hän oli pukeutunut hyvin, mutta melkein kuin vanha nainen: tumma samettimekko kauniilla pitsillä, pitkä helminauha ", kun taas toiset näkivät hänet " loistava maallinen rouva, joka ei muistuttanut ollenkaan Moskovan rukousneittoja ” [19] . Anna itse kirjoitti Photiuksesta seuraavaa:

Uskotaan, että Photius, joka tiesi Aleksei Orlovin roolista vuoden 1762 vallankaappauksessa, keisari Pietari III :n murhasta ja prinsessa Tarakanovan tapauksesta , inspiroi Annaa sovittamaan isänsä synnit koko elämänsä [19] [21] . Tämä ehkä selittää Aleksei Orlovin ja hänen veljiensä tuhkan siirron Moskovan lähellä sijaitsevasta Ostrovin kartanosta Jurjevin luostariin.

26. helmikuuta 1838 arkkimandriitti Photius kuoli pitkän sairauden jälkeen henkisen tyttärensä käsivarsille. Hautaamista varten kreivitär Anna järjesti maanalaiseen Neitsyen ylistyskirkkoon haudan , joka tehtiin muinaisten katakombien kaltaiseksi , haudan (tämä rikkoi luostariperinnettä, jonka mukaan Jurjevskin luostarin apotit haudattiin krypta Pyhän Yrjön katedraalin alla). Marmorisarkofagin viereen Photius Anna valmisti itselleen haudan. Photiuksen kuoleman jälkeen Anna ei käytännössä poistunut tilaltaan Pyhän Yrjön luostarin lähellä ja vietti elämänsä viimeiset vuodet siellä.

Anna ja Vera hiljainen

Kreivitär Anna Orlovalla oli erityinen rooli Hiljaisen uskon historiassa, jonka legendat identifioivat keisarinna Elisabet Aleksejevnaan , Aleksanteri I :n vaimoon , josta väitettiin keisarin kuoleman lavastuksen jälkeen Siperian vanhin Fjodor Kuzmich seuranneen hänen esimerkkiään.

Vuonna 1841 hän löysi Veran Kolomovskin mielisairaalasta ja tarjosi "hiljaiselle naiselle" asettua Syrkovin luostariin . On kerrottu, että hän sai tietoa Verasta Pietarista [22] . Luostarin abbessa tuli hakemaan Veraa, joka antoi suostumuksensa ja vei hänet luostariin. Veran siirtämisestä luostariin Novgorodin teologinen konsistoria antoi 10. huhtikuuta 1841 asetuksen, jonka mukaan Vera sijoitetaan luostariin ylläpitoon kreivitär Anna Orlovan kustannuksella [23] . Kun Vera Hiljaisen sellinhoitaja sairastui eikä kyennyt hoitamaan tehtäviään, kreivitär Anna määräsi hänelle uuden kodistaan . Tämä nunna Amphilochia (kuoli vuonna 1901) oli kuuro, ja jonkin Syrkovskyn hiljaiseen naiseen liittyvän salaisuuden kannattajat väittävät, että kreivitär, joka oli vihitty häneen, valitsi nimenomaan kuuron palvelijan, jotta hän ei voinut kuulla, oliko Vera harhaanjohtava. tai unohtaminen kertoo jotain itsestään [23] .

Viimeiset elämän ja kuoleman vuodet

Photiuksen kuoleman jälkeen Anna vietti viimeiset 10 vuotta elämästään tilallaan lähellä Jurjevin luostaria. Vuonna 1832 hän myi Maysky- palatsin Moskovassa Neskuchny- puutarhassa keisari Nikolai I:lle puolellatoista miljoonalla [24] . Vuonna 1845 hänen isänsä Hrenovskin hevostila myytiin valtionkassalle , jossa kasvatettiin kuuluisaa Oryol-hevosrotua [25] .

Viime vuosina hän osallistui erityisen ahkerasti jumalanpalveluksiin: joka päivä hän oli koko yön , varhaisessa liturgiassa Neitsyen ylistyskirkossa, jossa tehtiin päivittäin litia , ja lauantaisin (paitsi vapaapäiviä) muistotilaisuudessa . vanhemmilleen ja henkiselle isälleen [20] . Hän teki myös pyhiinvaellusmatkoja Kiovan-Petshersk Lavraan , jossa hänestä tuli läheinen Pyhä Parthenius ja Kiovan Theophilus . Anna teki useita suuria lahjoituksia Lavralle ja muille Kiovan pyhäköille: Lavran taivaaseenastumisen katedraalia varten hän tilasi uuden pronssisen ikonostaasin , jonka arvo oli 1 000 000 ruplaa seteleinä [4] , joka korvasi vanhan puisen, sekä pyhäinjäännöksille. suuri marttyyri Barbara Mihailovskin luostarissa , hän teki hopeisen ikonostaasin, syövän ja katos , jonka kokonaispaino oli noin 400 kiloa [26] . Lisäksi Anna myönsi pelkästään 1840 -luvulla yli 50 000 hopearuplaa Kiovan-Petshersk Lavran tarpeisiin [27] . Anna teki lahjoituksia myös ulkomaille. Hänen kustannuksellaan Konstantinopolin , Aleksandrian ja Damaskoksen patriarkaaliset kirkot koristeltiin , lahjoituksia tuli Jerusalemiin ja Athoksen luostareihin. Hänen ensimmäinen elämäkerransa N. Elagin vertaa Anna Orlovaa Rooman Melaniaan ja kirjoittaa, että hän oli kyllästynyt maineeseensa. Yhteensä Anna Orlova käytti elämänsä aikana noin 25 000 000 ruplaa erilaisiin kirkkoihin ja luostareihin [4] .

Isänsä perinnön ansiosta Anna Orlova oli yksi Venäjän valtakunnan suurimmista sielunomistajista . Hän ei kannattanut maaorjuutta ja yritti parantaa talonpoikien asemaa: "muuttaen joistakin heistä vapaiksi viljelijöiksi hän siirsi toiset Appanage Officeen ottaen huomioon tämän laitoksen talonpoikaishallinnon ja koko apanaasitalonpoikien hallintojärjestelmän. inhimillisin” [6] . Hänen talonpoikaisensa Samaran maakunnassa , jossa chuvashit , jotka olivat pakanoita , hallitsivat , hän aloitti ortodoksisuuden saarnaamisen ja saavutti monien orjiensa kääntymisen kristinuskoon .

Anna Orlova kuoli 5. lokakuuta 1848 isänsä Aleksei Orlovin nimipäivänä . Ei ole todettu, että hän oli sairas tai huonovointinen [20] . Aamulla kahdeksaan hän saapui luostariin, oli varhaisessa liturgiassa, jota Jurjevin luostarin rehtori Manuel vietti, ja otti siinä ehtoollisen . Liturgian jälkeen hänen isänsä muistotilaisuus pidettiin Pyhän Yrjön katedraalin kuistilla , ja Anna lähti luostarin lähellä sijaitsevalle kartanolleen kokoontuakseen Pietariin , josta hän aikoi lähteä sinä päivänä. Kello viisi iltapäivällä Anna saapui jälleen luostariin, kuunteli arkkimandriitti Photiuksen muistotilaisuutta hänen haudallaan Pyhän Jumalan ylistyksen kirkossa. Muistotilaisuuden jälkeen hän sanoi hyvästit kaikille pyytäen siunausta tiellä ja meni sitten alas luolaan Photiuksen haudalle. Palattuaan temppeliin hän suuteli kaikkia kuvakkeita ja vetäytyi jälleen kryptaan . Sitten Anna meni Pyhän Yrjön katedraalin kuistille, jonne hänen isänsä oli haudattu, ja meni tunnustajansa luo siunausta varten. Sieltä hän meni arkkimandriitin Manuelin kammioihin, haluten sanoa hyvästit hänelle ja lähteä pääkaupunkiin. Kuistilla hän sairastui, mutta ilman ulkopuolista apua hän saapui olohuoneeseen, suuteli Iberian Jumalanäidin ikonia, jota hän kunnioitti, ja alkoi valittaa rintakipusta ja yskästä. Kymmenen minuuttia myöhemmin kreivitär kuoli. Elämänsä viimeisinä minuutteina arkkimandriitti Manuel luki hänen suosikkirukouksensa " Iloitkaa Neitsyt Mariasta ... ", ja sakristiani luki lähtörukouksen . Kreivitär Anna Orlova kuoli puoli kuudelta iltapäivällä [4] .

Viisi päivää Annan kuoleman jälkeen piispa Leonid (Zaretsky) , Novgorodin hiippakunnan kirkkoherra ja arkkimandriitti Manuel palveli Annan haudalla. Kreivitärmen hautajaiset vietettiin 10. lokakuuta Pyhän Yrjön katedraalissa hänen sukulaistensa, Moskovasta ja Pietarista hyvästelemään tulleiden jaloihmisten läsnäollessa sekä suurella yleisömäärällä. Anna haudattiin hautaan, jonka hän oli valmistanut etukäteen Kaikkeinpyhimmän Theotokosin ylistyskirkossa arkkimandriitti Photiuksen haudan viereen.

Postuumi kohtalo

Kreivitärten tavaroista löytyi hopea- ja kullattu kehys evankeliumia, jonka hänen kunnioittamansa Kiovan vanhin Parfeniy teki vuonna 1845 omistuksen, jossa hän kutsuu Annaa "Eingan sisareksi Kristuksessa ". Tämä kirjoitus sai aikaan hypoteesin, että Anna Orlova teki salaiset luostarilupaukset nimellä Agnia (EINGA - kirjoitettu käänteisessä järjestyksessä kuin Agnia vokatiivisessa tapauksessa ) [20] . Hypoteesin vahvistaa erityisesti munkki Evvodiy (entinen A. A. Orlova-Chesmenskajan palvelija), joka oli läsnä kreivitärten hautaamisessa [28] .

Muutama vuosikymmen Anna Orlovan kuoleman jälkeen kansan keskuudessa ilmaantui joukko spekulaatioita, joita Nikolai Leskov heijasti esseellään "Piispan elämän pienistä asioista" ( 1879 ):

1900 - luvulla kreivitäreen liittyi toinen legenda. Vuonna 1932 arkeologi Mikhail Karger kaivoi arkkimandriitti Photiuksen ja Anna Orlovan hautauspaikat . Samanaikaisesti hänen jäännöksensä väitettiin makaavan luonnottomassa asennossa, hänen vaatteensa olivat repeytyneet, ikään kuin vainaja ryntäisi arkussa, haudattiin elävältä tai letargisessa unessa [19] . Syynä tähän legenda mainitsee myrkyllisen viinin, joka annettiin hänelle kuolemanpäivänä ehtoollisella [21] .

Annan ja Photiuksen hautojen avaamisen jälkeisenä päivänä heidän tuhkansa siirrettiin Arkazhyn Novgorodin Marian ilmestyskirkkoon . Tarkkaa hautapaikkaa ei tiedetä. Vuonna 2001 temppelin eteläapsin viereen rakennettiin symbolinen ristihauta [30] .

Anna Orlovan testamentti

Testamentin mukaan pääoma on sijoitettava luottolaitoksiin ja säilytettävä loukkaamattomana. Luostarit ja temppelit saivat käyttää vain niistä kertyneitä korkoja. Jurjevin luostarin lähellä sijaitseva kreivitär, mukaan lukien kaikki talousvälineet ja henkilökohtaiset tavarat ( koruja lukuun ottamatta ), tuli luostarin omaisuuteen. Kreivitär jalokiviä lahjoitettiin myös hyväntekeväisyyteen .

Anna Orlovan sukulaiset saivat hänen testamenttinsa mukaan vain aroalueita Voronežin maakunnassa [4] .

Vuosi Anna Orlovan kuoleman jälkeen kirkkohistorioitsija A. N. Muravjov kirjoitti, että kiitoksena testamentissa kirkkojen ja luostarien hyväksi tehdyistä lahjoituksista kreivitärtä kunnioitettiin muistolla, jota ei ollut annettu hengelliselle tai maallikolle. pitkään aikaan:

Pyhät kokosivat katedraalinsa katedraaleihin lähimmät apotit yhteistä muistotilaisuutta varten ; Lavrassa ja suurissa luostareissa sovittiin konsiliaarisen muistotilaisuuden jälkeen köyhien ateria; kaikki pienet luostarit eivät myöskään lakkaa muistamasta hyväntekijäänsä päivittäisessä liturgiassa [31] .

Kuva kirjallisuudessa

• Derzhavin G. R. Runo " Kreivitär Orlova " (1801);
• Pushkin A. S. Epigrammit " Hurras vaimo ... " (katso teksti yllä) ja " Kiinnitä huomiota siihen, mitä sanon sinulle: // - Olen ruumiiltaan eunukki, sielultaan aviomies, // - Mutta mitä sinä teet minulle ? // - Muutan ruumiin sieluksi "(dialogi kreivitär Anna Orlovan ja arkkimandriitti Photiuksen välillä). Boris Bashilovin mukaan nämä epigrammit katsotaan perusteettomasti Pushkinin ansioksi ja ne puuttuvat Pushkinin alkuperäiskappaleista [32] .
• Karnovich E.P. "Fotiy Spassky" (1875) ja "1700- ja 1800-luvun merkittäviä ja salaperäisiä henkilöitä. Arkkimandriitti Photius" (1884). Yksityiskohtainen kuvaus Anna Alekseevna Orlovasta, Photiuksen kirjeet Orlovalle ja monet muut asiakirjat viitataan Russkaya Starina -lehteen.
• Leskov N. S. "Syövä perhe" (1874). A. A. Orlova toimi prototyyppinä Leskovskin romaanin hahmolle, kreivitär Antonida Petrovna Khotetovalle [33] : "Khotetova, jonka hurskaus kehittyi yhden vaikean perhemuiston vaikutuksesta ... matkusti luostareihin, joissa vietti melkein yhden voisi sanoa, suunnaton rikkaus. Hän kunnosti monia köyhiä luostareita; monet pyhäinjäännökset siirrettiin hänen avullaan vaatimattomista puisista haudoista kalliisiin hopeisiin pyhäkköihin, ja tämä näyttää olevan kaikki hänen kristillinen hyve .
• Merezhkovsky D. S. Romaani "Aleksanteri I" (1911-1913), osa trilogiaa "Pedon valtakunta". Anna Orlova esitetään vain yhdessä jaksossa, ja sen esitetään olevan henkisesti täysin riippuvainen arkkimandriitti Photiuksesta:

Muistiinpanot

1. ↑ GBU TsGA Moskova. F. 2121. - Op. 1. - D. 1160. - S. 50. Donin kylän kaaputemppelin metrikirjat.
2. ↑ Elagin N. V. Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan elämä. - Pietari. , 1853. - S. 13.
3. ↑ Aleksei Orlovilla oli avioton poika Aleksanteri , syntynyt vuonna 1763.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Elagin N. V. Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan elämä. - Pietari. , 1853.
5. ↑ Ulkoministeri Adrian Moiseevich Gribovskin eversti ja hänen henkilönsä muistiinpanot keisarinna Katariina Suuresta. - M., 1864. - S. 49-50.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
7. ↑ Tällä hetkellä Venäjän tiedeakatemian puheenjohtajiston rakennus .
8. ↑ Runon muistiinpanossa Derzhavin kirjoitti - " Sävellys Moskovassa 1801. Aleksei Grigorjevitš Orlovin tyttäret hänen miellyttävän tanssinsa (ranskalaisen tanssin) yhteydessä syyskuussa " ( Derzhavin G. R. Anacreontic songs. - M., 1986 . - C .438)
9. ↑ 1 2 3 Chulkov N. Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1848) . Haettu 16. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2011. (määrätön)
10. ↑ 1 2 3 Ivanov O. Kreivitär A. A. Orlova-Chesmenskajan avioliiton historia . Haettu: 16. tammikuuta 2010. (määrätön)
11. ↑ 1 2 Videneeva A.E. Kreivitär A. A. Orlova-Chesmenskajan lahjoituksista Spaso-Jakovlevski Dimitriev-luostarille (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 17. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013. (määrätön) 
12. ↑ Antonova A. Ohitusmarssi // Vidnovskie vesti. - 2012. - Nro 50 . - S. 15 .
13. ↑ Gornovsky I. A. Sata vuotta sitten. Vapaaehtoiset lahjoitukset. – 1904.
14. ↑ Muistelmat 1817-1820 . Keisarinna Alexandra Feodorovnan albumeista . Haettu 18. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2020. (määrätön)
15. ↑ Juhla kamari-neitolassa Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya // Otechestvennye zapiski. - 1824. - Nro 55 . - S. 355-358 .
16. ↑ 1 2 Photius, kirkon johtaja // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
17. ↑ Samanaikaisesti Photiuksen teot olivat useissa tapauksissa ilkivaltaa ; esimerkiksi hän tuhosi kokonaan Pyhän Yrjön katedraalin 1100-luvun freskomaalauksen , jonka jäännökset löydettiin katedraalin lattian alta vuonna 2014.
18. ↑ Dolly Ficquelmontin päiväkirja. Otteita (1834) . Käyttöpäivä: 18. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2014. (määrätön)
19. ↑ 1 2 3 4 Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Sielun ja kallisarvoisen sarkofagin salaisuus  // Case . – 2006.
20. ↑ 1 2 3 4 Serafim (Rose) . Salainen nunna Agnia. Hyväntekijän elämäkerta St. Venäjä kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Venäjän pyhiinvaeltaja . - 2003. - Nro 27 .
21. ↑ 1 2 Sindalovsky N. A. "Vuoden 1762 vallankumous" ja sen osallistujien kohtalo kaupunkien kansanperinteessä  // Neva. - 2009. - Nro 6 .
22. ↑ Georgialainen N. Vera Silent. - Pietari. , 1911. - S. 5.
23. ↑ 1 2 Gruzinsky N. Vera Silent. - Pietari. , 1911. - S. 6.
24. ↑ Ivanov O. Neskuchny-puutarhan historiasta  // Moscow Journal. - 2007. - Nro 6 .
25. ↑ Hevostila - Kasvin historia . Käyttöpäivä: 19. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2011. (määrätön)
26. ↑ Sementovsky N. M. Kiova. - 1864. - S. 61.
27. ↑ Jevgeni (Bolkhovitinov) . Kuvaus Kiev-Petchersk Lavrasta. - Kiova, 1847. - S. 100.
28. ↑ Slezskinsky A. Arkkimandriitti Photius ja kreivitär A. Orlova-Chesmenskaya  // Venäjän antiikin. - 1899. - T. 100 . - S. 324 .
29. ↑ Leskov N. S. Pienet asiat piispan elämässä . — Kokoelma teoksia 12 nidettä. - M . : Pravda, 1989. - T. 6. - S. 314. - 606 s. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 19. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2009. (määrätön) 
30. ↑ Vuodet 1822-1828. "Venäjän puolueen" tuhkaa . Novgorod, nro 14 (978) (9. huhtikuuta 2009). Käyttöpäivä: 13. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2014. (määrätön)
31. ↑ Muravjov A. N. Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan muisto // Lisäykset Pietarin teoksiin. Isät. - 1849. - T. 8 kirjaa. 2 . - S. 316-317 .
32. ↑ Boris Bashilov . Väärinymmärretty esikuvaaja . Haettu 17. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2012. (määrätön)
33. ↑ L. V. Domanovsky. Kommentit: N. S. Leskov. Kurja tyyppi. Prinssien Protozanovin perhekronikka . rvb.ru. - "Tällä nimellä [Khotetova] Leskov näyttää kuuluisan c. A. A. Orlov-Chesmenskaya (1785-1848) ... N. S. Leskov kirjoitti I. S. Aksakoville 23. maaliskuuta 1875 suuttuneena. "... ei ollut tarvetta tuhota Rogozhinin Khotetovaa (A. A. Orlova) vastaan ​​tehtyä pamflettia ...". Haettu 12. syyskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2015. (määrätön)
34. ↑ Merezhkovsky D. S. "Aleksanteri I" (romaani) . Käyttöpäivä: 17. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2011. (määrätön)

Kirjallisuus

• Anisimov E. V. Anna Orlova-Chesmenskaya // Sielun ja kallisarvoisen sarkofagin salaisuus  // Delo . – 2006.
• Elagin N. V. Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan elämä. - Pietari. , 1853.

Uusintapainos: Kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayan elämä ja hänen henkinen etsintä. - 2. painos M.: Librokom, 2012. - 392 s., ISBN 978-5-397-02312-2

• Muravjov A. N. Muisto kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskayasta // Lisäykset St. Isät. - 1849. - T. 8 kirjaa. 2 . - S. 316-327 .
• Orlova-Chesmenskaya, Anna Alekseevna // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
• Serafim (Rose) . Salainen nunna Agnia. Hyväntekijän elämäkerta St. Venäjä kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya  // Venäjän pyhiinvaeltaja . - 2003. - Nro 27 .
• Ulybin V.V. arkkimandriitti Fotiy (Spassky) ja kreivitär Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya. - Pietari. , 2001.

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Anna Orlova-Chesmenskayaan liittyvää mediaa
• Videneeva A.E. Kreivitär A.A. Orlova-Chesmenskaya Spaso-Jakovlevski Dimitriev-luostariin (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 17. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013. (määrätön) 
• Ivanov O. Kreivitär A.A. Orlova-Chesmenskajan avioliiton historia . Haettu: 17. tammikuuta 2010. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suomen kansallinen elämäkerta Uusi Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1027840639 ISNI : 0000 0003 8406 1195 LCCN : no2006028593 VIAF : 273250994 WorldCat VIAF : 273250994