Kotka heraldiikassa
| Kotka heraldiikassa | |
|---|---|
| Nimetty | kotkia |
| Kuvattu esine | kotkia |
| Esittelyssä | Kaatuneiden muistomerkki, Nea Filadelpheia [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Heraldiikassa kotka on luonnollinen ei-heraldinen tunnus [1] .
Yksi heraldiikan yleisimmistä asehahmoista [ 1 ] . Luonnonhahmoista vain leijona on yleisempi hahmo .
Historia
Muinaisista ajoista lähtien kotka on ollut voiman ja voiman symboli , sekä yksilöiden, mahtavien kuninkaiden ja sankareiden että kokonaisten kuningaskuntien ja kansojen, kuten esimerkiksi Babylonian , Egyptin [2] . Farao Ptolemaios VIII (116-107 eKr.) teki kotkasta Egyptin symbolin ja määräsi kotkan kuvan leimaamaan egyptiläisiin kolikoihin.
Muut lähteet osoittavat, että kotka symboloi valtaa , valta-asemaa, ylivaltaa ja selvänäköisyyttä (valtion selvänäköisyys). Pakanallisina muinaisina aikoina kotka toimi jumaluuden tai hallitsijan attribuuttina ja symbolina . Joten muinaisessa Kreikassa ja Roomassa se oli Zeuksen ja Jupiterin attribuutti persialaisten keskuudessa ( Cyrus ), kultaisen kotkan kuvaa kuljetettiin etenevän armeijan kärjessä tai kuninkaan korteesin edessä. -komentaja. Roomalaisten komentajien sauvoissa oli kotkan kuva osoituksena ylivertaisuudesta aktiiviseen armeijaan (eli hyökkäävään, aktiiviseen joukkoon). Myöhemmin, kun menestyneimmistä komentajista tuli keisareita , kotkasta tehtiin poikkeuksellinen keisarillinen merkki, ylimmän vallan symboli. Siksi kotka sai roomalaisessa oikeudessa virallisen nimen "roomalainen lintu" ( latina avis Romana ).
Raamatun symboliikassa kotkalla oli kiistanalainen tulkinta. Käsikirjoituksissa se oli symboli saastaisesta linnusta, joka syö raatoa . Samaan aikaan kotkaa pidettiin Raamatussa voiman ja suuruuden symbolina. Kotka on myös Johannes Teologin tunnus [1] .
Keskiajalla kotkan käyttö oli vain valtakunnan arvoisten valtioiden etuoikeus . Kun Rooman valtakunnan raunioille syntyi uusia valtioita-imperiumia , ne ottivat kotkan kuvan päätunnuksekseen, mikä osoitti, että he jäljittävät historiansa ja syntyperänsä muinaisesta Roomasta, Rooman keisareista (mukaan lukien Ivan IV Vasilyevich kauhea ) [3] .
Kristillinen kirkko pitää kotkaa maallisen vallan ja hallitsijoiden symbolina [1] .
Katolisessa symboliikassa kotkan kuvaa ja sen mainitsemista käytettiin viittauksena Kristuksen taivaaseenastoon [1] .
Protestanttismissa 1600-1700 - luvuilla kotka oli ihmisen ja kristityn täydellisyyden symboli, pyhimys, joka linnun tavoin on muita korkeampi [1] .
Ortodoksiassa kotka tunnustettiin yksinomaan maallisen vallan symboliksi, ja kristinusko käytti kotkaa joustavasti historiallisten olosuhteiden mukaisesti [ 1] .
Evankelikaalisessa symboliikassa kotka toimii pyhän hengen symbolina , joka myöhemmin korvattiin kyyhkyllä [ 1] .
Renessanssin ja valistuksen aikana sekä osittain varhaisessa porvarillisessa vallankumouksellisessa symboliikassa kotka oli älyn, voiman ja pelottomuuden symboli, ja imperialismin aikakauden symboliikassa - vallan symboli ( USA ) [1 ] .
Kaksipäinen kotka
Joissakin maissa ( Venäjä , Albania , Montenegro , Itävalta-Unkari ) kotka kuvattiin kaksipäisenä [4] (kaksipäinen kotka [5] ).
Eagles
Kotkat ( fr. aiglettes ) ovat pienikokoisia kaksipäisten tai yksipäisten kotkien siluetteja, jotka toistavat tietyn valtion päätunnuksen kuvaa, joka koriste-elementtinä pisteyttää vaakunan kenttää. Jos vaakunassa on kuvattu useita pieniä kotkia, joiden nokka ja tassujen kynnet on leikattu pois, kuten merlette , niin niitä kutsutaan ja loistellaan alerioneiksi ( kotkat ; ranskan alerions , saksan junger Adler ).
Kotka nykyaikana
Tällä hetkellä neljänneksellä maailman osavaltioista on osavaltioiden tunnuksissa kotkan tunnus. Vaakunassa oleva kotka on hyväksytty uudelleen monissa vastaperustetuissa valtioissa, mukaan lukien 1960- ja 1970-luvuilla muodostetut Afrikan maat, ja sillä on erilainen merkitys. Joillekin se on heraldinen kotka, toisille se on luonnollinen, toisille se muodostaa sekoituksen luonnollista ja heraldista. Nykyaikaiset kotkat erottuvat rodultaan: kotkat , kultakotkat , haukat , kondorit ja muut, kun taas vanhassa heraldiikassa kotkat olivat abstrakteja tai fantastisia (kaksipäisiä). Useimmissa tapauksissa tällaisia kotkia tulisi pitää kansallisina tunnuksina, niitä käyttävien maiden kansallisen suvereniteetin tunnuksina [1] .
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pokhlebkin, 2001 .
- ↑ Eagle // Raamatun tietosanakirja arkkimandriitti Nicephoruksesta . - M. , 1891-1892.
- ↑ Comp. A. V. Antonov . Venäjän palveluluokan historian muistomerkit. - M .: Vanha varasto. 2011. Rev. Yu. V. Ankhimyuk. Yu. M. Eskin. Tämän sukututkimuksen kirjan esipuhe. - S. 15-19. ISBN 978-5-93646-176-7 // RGADA. F.201. ( M. A. Obolenskyn kokoelma ). Op. 1. D. 83.
- ↑ Kaksipäinen kotka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- ↑ Kaksipäinen kotka // Uusi Encyclopedic Dictionary : 48 nidettä (29 osaa julkaistiin). - Pietari. , s. , 1911-1916.
Kirjallisuus
- Eagle, symboliikassa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- White Eagle // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- White Eagle // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
- Eagle (heraldiikassa) // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja : 4 nidettä - Pietari. , 1907-1909.
- Arseniev Yu. V. Heraldinen kotka // Heraldiikka. Moskovan arkeologisessa instituutissa pidetyt luennot 1907-1908.
- Nro 155. Eagle // Kansainvälisten symbolien ja tunnusten sanakirja. Ed. 3. / Comp. Ph.D. V. V. Pokhlebkin . - M . : Harjoittelija. Suhteet, 2001.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|