Ом намах Шивая ( IAST : oṃ namah śivāya Деванагари : ॐ नमः शिवाय, Каннада: ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ, Малаялам: ഓം നമഃ ശിവായ, Тамильский: ஓம் நம சிவாய, Телугу: ఓం నమః శివాయ, Бенгали: ওঁ নমঃ শিবায়, Гуджарати: ૐ નમઃ શિવાય , Punjabi: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om . Hyvän palvonta) on yksi hindulaisuuden tärkeimmistä mantroista . Gayatri- ja Mahamrityumjaya -mantran ohella se on yksi hindulaisuuden vanhimmista mantroista - se löytyy ensimmäisen kerran Krishna Yajur Vedasta ( Taittiriya Samhita , 4, 5-6) hymnissä " Sri Rudram ". Kutsutaan usein Panchakshara-mantraksi (पञ्चक्षरमन्त्र - viiden tavun mantra) - na-maḥ-śi-vā-ya. Toinen nimi on Aghora Mantra (अघोर मन्त्र - pelottomuuden mantra). Kun mantra lausutaan yhdessä "Omin" kanssa, sitä kutsutaan Shadakshara-mantraksi - kuuden tavun mantraksi.
Panchakshara Mantra on tärkein ja pyhin mantra kaikille shaivismin koulukunnille , sekä menneille että nykyisille. Sen merkityksestä ja merkityksestä on kirjoitettu lukuisia tutkimuksia. Uskotaan, että koko maailmankaikkeus sisältyy sen viiteen tavuun. Tästä mantrasta on kaksi päätulkintaa: [1]
Vaikka sillä on suora käännös - Hyvän palvonta , sen tärkein merkitys ei ole sanoissa, vaan äänissä, jotka muodostavat sen, jotka puolestaan liittyvät viiteen pääelementtiin (maa, vesi, tuli, ilma) ja akasha ) ja Shivan hypostaasi on Panchamukha tai Panchanana ([Ossessing] Five Faces). [2]
Shaivismi , kuten hindulaisuus yleensäkin , uskoo, että maailmankaikkeus koostuu värähtelyistä ja värähtelyt synnyttävät muotoja - esimerkiksi Shivan nimi Panchakshara-mantrassa synnyttää Shivan Maheshvaran hypostaasissa . [3]
Panchakshara Mantra on yksi harvoista hindulaisuuden mantroista, joka ei vaadi aiempaa dikshaa (aloitusta) - vaikka jotkut shaivismin koulukunnat vaativat sen tarpeellisuutta:
Japa (Panchakshara) ilman käskyä, ilman rituaalia, ilman uskoa, ilman lausumista ja ilman dakshinaa on hedelmätön, oi Brihaspati! Mantra, jossa on täytetty käsky, rituaali, usko, dakshina (antaa) suuren hedelmän. Saatuaan ensin initiaatio gurulta, käsky (toistaa) mantra, julistettuaan aikomus, tulee jatkuvasti suorittaa japaa suoritettuaan ensin purashcharana. [neljä]
Se tulee lausua kahdesti syntyneiden kanssa pranavan kanssa alussa, naisten ja sudrat se pitäisi lausua ilman pranavaa ja lopussa "NAMAH". [5]
Se voidaan lukea ääneen, kuiskaten ja henkisesti; mihin aikaan päivästä tahansa - parasta on kuitenkin Japa Panchakshara-mantran lukeminen Rudraksha- malassa Brahma-muhurthan aikana (noin kello 4 aamulla).
Panchakshara Mantraa on useita tyyppejä: [3]
Hindulaisuuden ja shaivismin pyhät kirjoitukset - ensisijaisesti puraanit - ylistävät jatkuvasti Panchakshara Mantran suuruutta:
Vedan olemus on piilotettu Shri Rudramiin . Shri Rudramin merkitys paljastuu Panchaksharan kautta. Shiva Purana Viiden tavuinen Panchakshara on Herran asuinpaikka. Namah Shivaya on Panchaksharan ilmentymä muoto. Shivaya namah on hänen hienovarainen muotonsa. Siten Hän on läsnä tässä mantrassa - ilmentyneenä ja ilmentymättömänä. Tirumantiram , 919 Mystinen ilmaus "Namah Shivaya" on Lord Shivan pyhä nimi, neljän Vedan summa ja olemus ja johdattaa sieluja täynnä antaumusta pyhää polkua pitkin, jotka lausuvat tämän mantran helpottuneen sydämen ja kyyneleet valuvat silmistään. Tirumurai वेदाः साङ्गा पुराणानि मन्त्राश्हऍत आगमा विविधा देवि विद्यास्थानानि यि पञ्चाक्षरे प्रलीयन्ते Vedat vedangoilla, puranoilla sekä lukuisilla mantroilla, erilaisilla agamoilla. Kaikki nämä opetukset liukenevat viiden tavun (Panchakshara) mantraan ja nousevat siitä uudelleen esiin. Sukshma-agama , Kriya-pada, 3,75 [6] . . Opetuksista paras on Shruti (Vedas). Shrutissa parhaat ovat Rudradhyayan 11 anuvakia (oppituntia ) . Siellä paras on viisitavuinen mantra. Ja tässä mantrassa parasta on pari tavua SHI-VA. Karana-agama , Kriya pada, 8.4 Tavupari SHIVA on Vedan ydin . Tässä sanassa "a" ilmentää Rig Vedaa ja Sama Vedaa , koska ne molemmat alkavat "a":lla. "ja" on Yajur Vedan ydin , joka alkaa sanalla "ja". "sh" on Atharva Veda , joka alkaa sanalla "sh". "v" on Vyakarana , joka alkaa kirjaimella "v". Karana-agama . . Ei ole parempaa ystävää kuin tieto. Ei ole parempaa harjoitusta kuin omistautuminen. Ei ole parempaa kuolevaista kuin shaivilainen . Viiden tavun mantra on paras. Paramesvara Agama , 10.90 तस्मादपि श्रेष्ठतरा मम पञ्चाक्षशिथ्श। अस्य मन्त्रस्य चैवान्ये उपमन्त्राः Sitä parempi (Aghora) mantra on viisitavuinen mantrani. Loput mantrat ovat sen jälkeläisiä. Sukshma-agama , Kriya pada, 3.6 मन्त्रान्तरेषु . Kun muut mantrat toteutetaan , tämä mantra ei ole toteutunut. Mutta kun tämä suuri mantra toteutetaan, kaikki muut mantrat toteutuvat. Chandrajnana-agama , Kriya pada, 8.92 "Kahdesti syntyneiden tulisi lausua se alussa pranavan kanssa, naisten ja sudrat se pitäisi lausua ilman pranavaa ja lopussa "Namah". Chandrajnana Agama , 8.10Hindulaisuuden katekismus -trilogiassa Shivaya Subramuniyaswami kirjoittaa:
Namah Shivaya on yksi tärkeimmistä Veda-mantroista. Se tarkoittaa "Shivan palvontaa" ja sitä kutsutaan panchakshara (viisikirjaiminen) mantraksi. Sen taivaalliset äänet sisältävät intuitiivisen tiedon shaivismista. Aum. "Namah Shivaya" on Herra Shivan pyhin nimi, joka on kirjoitettu Vedan ytimeen ja selitetty Shaiva Agamasissa. Na on Jumalan kätkevä armo, Ma on maailma, Shi tarkoittaa Shivaa, Va on Hänen paljastettu armonsa, Ya on sielu. Viisi elementtiä sisältyy myös tähän muinaiseen kaavaan kutsua Jumalaa. Na on maa, Ma on vesi, Shi on tuli, Va on ilma ja Ya on eetteri tai akasha. Tällä mantralla on monia merkityksiä. "Namah Shivaya" on niin voimakas, että jo pelkkä näiden tavujen lausuminen on varmasti osansa pelastaessaan sielua petollisen vaistonvaraisen mielen kahleista ja hienostuneen ulkoisen älyn teräskahleista. "Namah Shivaya" hillitsee vaistoa, katkaisee teräsketjut ja kääntää tämän älyn sisäänpäin ja itseensä, jotta se voi katsoa itseensä ja nähdä tietämättömyytensä. Viisaat julistavat, että mantra on elämää, mantra on toimintaa, mantra on rakkautta, ja mantran, japa, toistaminen räjäyttää viisautta sisältäpäin. Pyhä kirja "Natchintanai" julistaa: "Namah Shivaya" on todellakin sekä Agama että Veda. Namah Shivaya edustaa kaikkia mantroja ja tantroja. Namah Shivaya on sielumme, ruumiimme ja omaisuutemme. Namah Shivaya -mantrasta on tullut luotettava suojamme. "Aum Namah Shivaya. [7] Panchakshara Mantraan (Aum Namah Shivaya) vihkiytyneillä on se etu, että tämän mantran toistaminen johtaa heidät suoraan näkemykseen Lord Shivan täydellisestä universumista ja heistä itsestään tulee Vedantan ja Siddhantan fuusio. [kahdeksan]| Shaivismi | ||
|---|---|---|
| korkein jumaluus | ||
| Muita jumalia | ||
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Sampradaya (perinteet) | ||
| Acharya-filosofit |
| |
| Lomat | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||
| Hindulainen kirjallisuus | |
|---|---|
| Veda | rig Yajur Oma itsensä Atharva Division Samhitas Brahminit Aranyaki Upanishadit |
| Upanishadit | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puraanit | |
| Muut kirjoitukset | |
| Portaali: Hindulaisuus | |