Jumalanäidin viitta ( kreikaksi Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου ) on ortodoksisessa kirkossa kunnioitettu pyhäinjäännös , vaate, joka legendan mukaan kuului Neitsyt Marialle . Jäännöksen kunniaksi perustettiin juhla - " Pyhimmän Theotokosin kunniavaatteen laskeminen Blachernaessa " (Vittauksen laskeminen), esitettiin 2. heinäkuuta (15) .
Legendan mukaan Neitsyt-vaatteen hankkivat kaksi bysanttilaista aristokraattia, veljekset Galvin ja Candide, jotka keisari Leo I :n ( 457-474 ) hallituskaudella tekivät pyhiinvaelluksen palestiinalaisten pyhäkköihin . Nasaretissa he pysähtyivät yöksi erään iäkkään juutalaisen naisen taloon, jossa he näkivät huoneen, jossa oli paljon palavia kynttilöitä, jatkuvasti poltettuja suitsukkeita ja monia sairaita ihmisiä, jotka janoivat paranemista. Vastauksena kysymykseen, mikä on syy tämän paikan kunnioittamiseen, he kuulivat seuraavan tarinan:
Tässä säilytän siunatun Neitsyt Marian viittaa, joka synnytti Kristuksen Jumalan. Kun Hän kuoli maasta taivaaseen, yksi esivanhemmistani, leski, oli läsnä Hänen hautaamisessaan; Puhtaimman Theotokosin itsensä tahdosta tämä rehellinen riza annettiin hänelle; hän, saatuaan tuon viitan, piti sitä kunnioituksella koko elämänsä ajan; kuollessaan hän antoi viittansa säilytettäväksi yhdelle kaltaiselleen ja käski häntä valalla pitämään puhtaana itse Jumalansynnyttäjän kunniaksi, ei vain tuon Kaikkein pyhimmän Theotokosin rehellisen viittansa, vaan myös hänen neitsyytensä .
- "Legenda Siunatun Neitsyt Marian rehellisen viittauksen asemasta Blachernaen kirkossa" [2]Kun veljet saivat viettää yön pyhäkön vieressä, he mittasivat arkin , jossa sitä säilytettiin, ja sitten Jerusalemissa he käskivät tehdä siitä kopion ja kultakudotun kannen siihen. Matkalla takaisin Nasaretiin he korvasivat arkin viittalla ja toivat pyhäinjäännöksen Konstantinopoliin .
Veljet asettivat viitan kotikirkkoonsa ja pitivät sitä salaa, mutta legendan mukaan siitä tapahtuneet lukuisat ihmeet pakottivat heidät ilmoittamaan Bysantin keisarille ja Konstantinopolin patriarkka Gennadi I :lle jäännöksestä . Sen jälkeen, vuonna 458 , viitta laskettiin Jumalanäidin temppeliin, joka rakennettiin Blachernaen lahden rannoille ( Blachernaen kirkko ). [3] Tämän tapahtuman kunniaksi perustettiin vuosittaiset juhlat "Pyhimmän Theotokosin viittasta Blachernaessa".
Myöhemmin kuudennen ekumeenisen neuvoston päätöksellä avatusta Neitsyen haudasta löydetty omofori ja osa Neitsyt-vyöstä asetettiin arkkiin viitan mukana . [4] Tämä seikka heijastui loman ortodoksiseen ikonografiaan, jossa yhdistyvät kaksi tapahtumaa: viitta ja Neitsyt Marian vyön sijainti Blachernaessa .
Neitsytvaatteen läsnäolon Blachernaessa todistaa 1300-luvulla elänyt venäläinen pyhiinvaeltaja Stefan Novgorodista :
... menimme Blachernaeen, Pyhän Jumalanäidin kirkkoon, jossa on riza, vyö ja päähine, joka oli hänen päässään. Ja tämä on valtaistuimen alttarissa, piilotettuna arkkiin, aivan kuten Herran kärsimys, ja vielä tiukemmin vartioituna: se on ketjutettu rautaketjuilla, ja itse arkki on tehty kivestä erittäin taitavasti . [5]
- "Novgorodlaisen Stefanin matka"Kiovan ja koko Venäjän metropoliitti Pimen kirjoittaa myös Rizen kunnioittamisesta vuonna 1387 ja kertoo, että hän oli Jumalanäidin viittauksen asennon päivänä Blachernaessa ja suuteli siellä olevaa pyhäkköä , jossa hän oli viitta ja vyö. neitsyt valhe. [6]
Vuoden 1434 palon jälkeen, joka tuhosi Blachernaen kirkon, kaapu on kadonnut. Sen hiukkasten tiedetään löytyvän eri paikoista: Venäjällä Dionysiuksen arkista , Rooman Lateraanikirkosta , Zugdidin Blachernae-kirkosta ja monista muista paikoista.
Tunnetuin Theotokos-viittaan liittyvä ihme on legendaarinen Konstantinopolin pelastus vuonna 860 Venäjän hyökkäykseltä . Sanojen tekstit (saarnat), joilla patriarkka Photius puhui Konstantinopolin asukkaille sen Venäjän piirityksen aikana ja pian heidän vetäytymisensä jälkeen, ovat säilyneet. Toinen saarna on oletettavasti päivätty 4. elokuuta , jolloin venäläiset olivat lähteneet kaupungin laitamilta. Photius raportoi, että hyökkääjät lähtivät valtavilla saaliilla. Hän ei sano mitään Venäjän lähdön syystä, pitäen ihmeenä, että he eivät ottaneet Konstantinopolia:
Sillä heti kun Neitsyen vaatteet kiersivät muurien ympäri, barbaarit, luopuneet piirityksestä, vetäytyivät leiristä, ja meidät vapautettiin uhkaavasta vankeudesta ja palkittiin odottamattomalla pelastuksella ... Vihollisten hyökkäys osoittautui olla odottamaton - heidän vetäytymisensä oli myös odottamaton ...
- Photiuksen toinen homilia "Rossin hyökkäyksestä"Myöhemmät kirjailijat, kuten George Amartolin kroniikan seuraaja , Leo Grammatik ja Theodosius Melitenelainen , kertovat, että keisari Mikael III palasi nopeasti pääkaupunkiin ilman armeijaa, "jotta oli tuskin päässyt tiensä ", ja yhdessä Photiuksen kanssa rukoilivat. Jumalalle, upotti Neitsyen viitta mereen. Yhtäkkiä nousi voimakas myrsky ja hajotti venäläisten alukset, minkä jälkeen he pakenivat. Tämä legenda toistetaan vielä myöhemmin " Brysselin kronikassa " ja " Tarina menneistä vuosista ".
Kirkon perinteen mukaan tämän tapahtuman muistoksi kirjoitettiin ensimmäinen akatisti Jumalan äidille, joka luettiin ensimmäisen kerran yöllä Blachernaen kirkossa kaupungin ihmeellisen vapautumisen jälkeen vihollisen laivastosta. [7] Tästä akatistista tuli osa Akatistisen lauantain jumalanpalvelusta, ortodoksisen kirkon juhlaa ja jumalanpalvelusta , jota vietetään suuren paaston viidennen viikon lauantaina . Tämän loman kaanonin kirjoitti 800-luvulla Joseph Studite .
Osa Neitsyen viittasta ilmestyi Venäjälle XIV vuosisadalla. Sen osti Konstantinopolista Suzdalin Dionysius muiden pyhäinjäännösten joukossa, jotka sisältyivät " Dionysiuksen arkkiin ", josta tuli Moskovan suurruhtinaiden merkittävä jäänne. Viittauksen laskeutumisen juhlan kunniaksi rakennettiin monia temppeleitä ja luostareita, mukaan lukien Moskovan Kremliin ( Moskovan Kremlin kaapukirkko ). Toinen osa viittasta 1600-luvulla saapui Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin prinssi Vasili Golitsynin ponnistelujen kautta . [6] (Ei pidä sekoittaa Moskovassa 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla asetettuun Herran viittaan) .
Neuvostoviranomaisten takavarikoinut kirkon arvoesineitä , jäänne päätyi Moskovan Kremlin museoihin . Vuonna 2008 Venäjän presidentti Dmitri Medvedev siirsi osan Neitsyen viittasta Moskovan patriarkaattiin . [kahdeksan]
| Jumalan äiti | ||
|---|---|---|
| Kehitys | ||
| Persoonallisuudet | ||
| Paikat ja esineet |
| |
| Ikonografia |
| |
| Dogmat ja vapaapäivät | ||
| Rukoukset | ||