Vasily Vasilyevich Struve ( 21. tammikuuta ( 2. helmikuuta ) , 1889 , Pietari - 15. syyskuuta 1965 , Leningrad) - suurin Neuvostoliiton orientalisti - marxilainen , egyptiologi ja assyriologi , opettaja. Neuvostoliiton muinaisen idän historioitsijoiden koulun perustaja, Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikko ( 1935 ), Venäjän Palestiinan seuran jäsen Tiedeakatemiassa .
Yakov Struve (1755-1841) matemaatikko | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Carl (1785-1838) filologi | Ernst (1786-1822) | Gustav (1788-1829) | Vasili Jakovlevich (1793-1864) tähtitieteilijä | Ludwig (1795–1828) lääketieteen professori | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fedor Aristovich (1816-1885) filologi | Otto Vasilyevich (1819-1905) tähtitieteilijä | Genrikh Vasilyevich (1822-1908) kemisti | Bernhard Vasilievich (1827-1889 ) valtiomies | Kirill Vasilievich (1835-1907) tähtitieteilijä ja diplomaatti | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Alfred (1845–1916) kemisti | Saksalainen Ottovich (1854-1920) tähtitieteilijä | Ludwig Ottovich (1858-1920) tähtitieteilijä | Vasily Berngardovich (1854-1912) matemaatikko | Aleksanteri Berngardovich | Peter Bernhardovich (1870-1944) taloustieteilijä | Vera Kirillovna (1876-1949), julkisuuden henkilö | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Georg Germanovich (1886-1933) tähtitieteilijä | Otto Ludwigovich (1897-1963) tähtitieteilijä | Vasily Vasilievich (1889-1965) historioitsija | Mihail Aleksandrovitš (1890-1949) runoilija | Gleb Petrovich (1898-1985) runoilija | Aleksei Petrovitš (1899-1976) | Arkkimandriitti Savva (Konstantin Petrovitš) (1900-1948) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Wilfred Georg (1914-1992) tähtitieteilijä | Pjotr Aleksejevitš (1925-1968) arkkipappi, lääkäri | Nikita Alekseevich (1931-2016) kustantaja | Maria Aleksandrovna (1925-2020) ikonimaalari | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Aleksei Petrovitš (s. 1958) pappi | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Syntyi perheeseen, johon kuului joukko tieteellisen ja teknisen älykkyyden merkittäviä edustajia, mukaan lukien hänen isoisoisänsä, Pulkovon observatorion perustaja Vasily Yakovlevich Struve .
Vuosina 1907-1911 hän opiskeli Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnassa . Hän aikoi erikoistua Venäjän historiaan ja alkoi opiskella A. S. Lappo-Danilevskin johdolla , mutta kiinnostui egyptiologi B. A. Turajevin ja antiikin tutkija M. I. Rostovtsevin luennoista . Hän valmistui yliopistosta arvosanoin ja jäi valmistautumaan professuuriin, ja vuoden 1914 alussa hänet lähetettiin työharjoitteluun Saksaan : hän vietti useita kuukausia Berliinissä , missä hän täydensi egyptin kielen taitoaan ohjauksessa. Adolf Ermanista . Hän palasi kotimaahansa heinäkuun puolivälissä ensimmäisen maailmansodan syttymisen vuoksi. Vuonna 1919, kun hän oli (vuodesta 1916) yliopiston yksityishenkilö, hän jatkoi opintojaan itämaisessa tiedekunnassa : hän opiskeli akkadia, hepreaa ja muita seemiläisiä kieliä erinomaisen semitologin akateemikon Pavel Konstantinovich Kokovtsovin johdolla ; alkoi itsenäisesti opiskella sumerien kieltä . Vuonna 1920 hän korvasi opettajansa B. A. Turaevin Petrogradin yliopiston muinaisen idän laitoksella, jossa hän opetti elämänsä loppuun asti.
Vuonna 1928 V.V. Struve puolusti diplomityönsä muinaisesta egyptiläisestä historioitsijasta Manethosta , joka eli 4.-3. vuosisadalla. eKr e.: Manetho ja hänen aikansa. Historian tohtorin tutkinto myönnettiin hänelle honoris causa eli tieteellisistä ansioista väitöskirjaa puolustamatta.
V. V. Struve johti vuosina 1918-1933 Eremitaasin Egyptin osastoa , 1937-1940 Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografista instituuttia ja 1941-1950 Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituuttia , vuodesta 1959 lähtien hän johti instituutin muinaista itämaista osastoa. Hän johti LGPI:n muinaisen maailman historian osastoa (1934-?) [3] . Vuosina 1952-1965. Leningradin valtionyliopiston muinaisen idän osaston johtaja [4] . Useiden kotimaisten ja ulkomaisten tieteellisten järjestöjen jäsen (Committee of International Associations of Egyptologists Kööpenhaminassa ).
Vasily Vasilyevich Struve kuoli 15. syyskuuta 1965 Leningradissa. Hänet haudattiin Serafimovskyn hautausmaalle Leningradissa [5] [6] (kommunistinen paikka).
V. V. Struven ensimmäinen teos - monografia "Pietarin sfinksit" (1912) - sfinkseistä lähellä Taideakatemiaa , kuljetettiin Pietariin farao Amenhotep III : n temppelistä Egyptin Thebessa . Sitä seurasi julkaisut Eremitaasin muistomerkeistä (mukaan lukien komentaja Horemheb , josta tuli faarao 1300-luvun lopulla eKr.).
Viidenkymmenen vuoden (1916-1965) opetuskokemus Leningradin valtionyliopistossa auttoi luomaan Struven oman muinaisen idän historian kurssin, joka poikkesi ulkomaisista ja aikaisemmista venäläisistä vastineistaan siinä, että se rakennettiin analyysin perusteella. sosioekonomisten suhteiden luonne ja muinaisten idän yhteiskuntien taloudellinen perusta sekä Kiinan , Intian ja viereisten alueiden vanhimpien valtioiden sisällyttäminen "muinaisen idän" käsitteeseen.
Struve suhtautui myönteisesti vuoden 1917 vallankumouksellisiin tapahtumiin ja tuki Neuvostoliiton sosialistisia muutoksia. Juuri hän keksi ajatuksen tarkistaa Karl Marxin ja Friedrich Engelsin alkuperäinen teesi maailmanhistoriallisen prosessin yhtenäisyydestä, joka ilmenee muodostelmien vuorottelun kautta ihmiskunnan historiallisen kehityksen universaaleina vaiheina. Marxin ja Engelsin mukaan yhteiskunta kulkee sivilisaation vaiheessa vuorotellen orjaomistajien (klassinen antiikki), feodaalisten ja porvarillisten ( kapitalististen ) sosioekonomisten muodostelmien kautta siirtymistä sosialistiseen yhteiskuntaan. Kuitenkin kirjassaan Forms Anterior to Capitalist Production (talouskäsikirjoitusten osa 1857-1859) Marx viittasi myös " aasialaisiin tuotantosuhteisiin ". Tämän perusteella jotkut tutkijat päättelivät, että muinaisissa itämaisissa yhteiskunnissa oli olemassa erityinen aasialainen (arkaainen) sosioekonominen muodostuminen, joka edelsi orjaomistusta. "Aasialainen" muodostelma ei saanut ehdollisen nimensä siksi, että se olisi ominaista yksinomaan itämaisille yhteiskunnille, vaan siksi, että sen ominaiset jäännökset löydettiin alun perin tiettyjen Aasian kansojen (erityisesti Intian) keskuudessa. Sieltä seurasi kaksi polaarista tulkintaa aasialaisesta tuotantotavasta: ainutlaatuinen tai päinvastoin universaali historian vaihe.
Vuosina 1920-1930 yksittäiset neuvostohistorioitsijat yrittivät Oswald Spenglerin teorian vaikutuksesta selittää aasialaisen tuotantotavan ainutlaatuisuutta, joka oli olemassa vain itämaisissa yhteiskunnissa. Heitä vastustivat marxilaiset historioitsijat-universalistit, jotka laajensivat tuotantosuhteiden analyysin alkuperäistä maantieteellistä aluetta ja päätyivät siihen tulokseen, että tällainen tuotantotapa ei ollut olemassa vain itäisten yhteiskuntien alkuvaiheessa, vaan myös kaikkien muiden joukossa. koko ihmiskunnalle, pitäen sitä yleismaailmallisena (esimerkiksi se havaittiin kreetalais-mykeneen yhteiskunnassa, kuninkaiden ja varhaisen tasavallan Roomassa, MesoAmerikan sivilisaatioissa ); toisaalta sellaiset itäiset yhteiskunnat kuin Uuden kuningaskunnan muinainen Egypti tai Persian Akemenidi-imperiumi voidaan määritellä klassisiksi orjuudenpidoksi. Erillisen aasialaisen tuotantotavan erottamisen kannattajat korostivat sille sellaisia tunnusomaisia piirteitä kuin laajan kastelujärjestelmän toimivuus keskitetyssä valtiossa ja etatistinen politiikka; tuotantovälineiden yksityisomistuksen puute ; _ vapaat yhteisöt, joita valtiokoneisto hyödyntää yhteiskunnan olemassaolon taloudellisena perustana; Itäinen despotismi monarkkisen hallintomuodon erityistyyppinä.
Neuvostoliitossa julkaistujen Marxin teosten perusteella Vasily Struve kehitti vuoteen 1933 mennessä " viiden aikavälin järjestelmän" - paradigman viiden sosioekonomisen muodostelman muuttamiseksi: primitiivinen yhteisöllinen , orjaomistus, feodaalinen, kapitalistinen ja kommunistinen , alkuvaihe. josta sosialismia (siis aasialaiset ja muinaiset muodostelmat sulautuivat yhdeksi). "Viisijäseninen" toimi perustana marxilaisen teorian yksinkertaistetulle ymmärtämiselle ja jossain määrin työkaluna Marxin opetusten vulgarisoinnille. Siitä huolimatta sen leviäminen edisti materialistisen historian ymmärtämisen vakiinnuttamista ja yhteisten piirteiden löytämistä eri yhteiskuntien poliittisessa, taloudellisessa ja sosiaalisessa kehityksessä. Marxilaiseen lähestymistapaan identifioitu Struven "viisitermi" pysyi Neuvostoliiton historian tieteen hallitsevana järjestelmänä kaikkien historiallisten ajanjaksojen analysoinnissa huolimatta siitä ankarasta kritiikistä, jota se kohtasi Moskovan keskustelussa Aasian tuotantosuhteista ( 1965 ). Neuvostoliiton, Ranskan , Unkarin ja Saksan merkittäviä historioitsijoita .
Struve oli ensimmäinen maailmantieteen historioitsija, joka nosti esiin kysymyksen muinaisten itämaisten yhteiskuntien taloudellisen perustan ja sosiaalisen hierarkian luonteesta, jonka jopa Breasted , Meyer ja Turaev määrittelivät feodaalisiksi. Struve puolestaan piti tuotantovoimien analysointia avainasemassa ongelman ratkaisemisessa ja päätti, että työvoiman riiston pääasiallinen muoto muinaisessa idässä, kuten muinaisessa maailmassa, oli orjien käyttö (myöhemmin hän huomasi, että Muinaisten itämaiden talouselämän perusta ei ollut orjien riisto eikä yhteisöllisten talonpoikien riisto: velkaorjuus näiden kansojen keskuudessa oli kehittynyt epätasaisesti, ja vaihtelevalla menestyksellä toteutetut valloituskampanjat eivät vielä olleet tärkein lähde orjien määrän täydentämiseen). Tästä syystä Struve määritteli itäiset yhteiskunnat varhaisiksi orjuuksiksi perustuen omaan analyysiinsä sumerilaisyhteiskunnasta , jonka rakennetta tutkittiin Urin III dynastian ajanjakson taloudellisten raportointiasiakirjojen perusteella .
Peru Vasily Struve omistaa yli 400 teosta antiikin maailman historiasta ja kielitieteestä . Hänen ensimmäiset julkaisunsa, koptilaisen papyruksen teksti ja monografia "Pietarin sfinksit", julkaistiin vuonna 1912 . Vuodesta 1928 lähtien hänen työnsä muinaisesta egyptiläisestä tiedemiehestä Manethosta on julkaistu. Struven pääajatukset esitetään Moskovassa vuonna 1941 ilmestyneessä perustavanlaatuisessa yleisteoksessa Muinaisen idän historia, joka jatkaa Turajevin koulukunnan parhaita perinteitä marxilaisessa tulkinnassa. Muut Vasily Struven teokset oli omistettu muinaisen, persialaisen ja hellenistisen Egyptin, Mesopotamian (Sumer, Babylon , Assyria ), Pohjois- Syyrian ( Ugaritin esimerkissä ), Urartun ja Transkaukasian , Iranin , Palestiinan , Vähä - Aasia , Pohjois - Mustameri ja Keski - Aasia . Erityisesti hän omisti Neuvostoliiton alueella sijaitsevien muinaisten valtioiden historialle postuumisti vuonna 1968 julkaistut "Etudes pohjoisen Mustanmeren alueen, Kaukasuksen ja Keski-Aasian historiasta" . Struven teoksissa johdonmukaisesti esitellyn asiaaineiston merkitystä tukevat induktiiviset yleistykset ja analyysi tietyn historiallisen aikakauden merkityksestä maiden ja kansojen kehityksen kontekstissa.
Vasily Struve julkaisi useita muinaisia egyptiläisiä kirjallisia monumentteja, jotka sijaitsevat Moskovan (lähinnä Puškinin taidemuseossa ) ja Leningradin museoissa, mukaan lukien joukon demoottisia tekstejä muinaisen Egyptin myöhäisajalta ja " Moskovan matemaattista papyrusta ", jonka tekstin on litteroinut Turaev. Struven johdolla tutkittiin huolellisesti Ipuwerin ja Nefertin " sanomia " , jotka koskivat Keski-valtakunnan loppua , koska he mainitsevat todisteita luokkataistelun kiihtymisestä, joka oli suhteellisen harvinaista egyptiläisessä kirjallisuudessa ja joka kiinnosti Neuvostoliiton tiedettä. Toinen Struven kiistaton ansio on se, että hänen perintönsä mahdollisti historian tiedettä hallinneiden käsitysten murtamisesta muinaisista itämaisista yhteiskunnista alun perin feodaalisina.
Vasily Struve toimitti useita historiallisia aikakauslehtiä ja yhteisiä maailmanhistoriaa käsitteleviä teoksia , osallistui tietosanakirjapainosten valmisteluun ja aloitti myös Neuvostoliiton historiallisen tietosanakirjan julkaisemisen , joka alkoi vuonna 1961 , ollessaan Encyclopedian päätoimituslautakunnan jäsen. .
Muinaisen idän historiaa luki Vasily Vasilyevich Struve - pitkä, isokokoinen, liian jäykkä punaviiksetinen mies, joka suuren, varhain harmaantuvan päänsä vuoksi vaikutti vuosiaan hieman vanhemmalta: vuonna 1934 hän oli vain neljäkymmentä. -viisi. Struve sai perusteellisen koulutuksen ennen vallankumousta Berliinissä. Aatelisperheessä kasvatettuna hän yritti sopeutua uusiin olosuhteisiin, eikä ilman menestystä. 30-luvun alussa Struve teki loistavan uran. Vuonna 1935 Struvesta tuli akateemikko, vuonna 1937 hän johti akateemista Etnografian instituuttia ja vuodesta 1941 lähtien Itämaisen tutkimuksen instituuttia. Kuuntelijoiden todistusten mukaan hän luki tylsästi, änkytellen, täynnä lukemattomia loistavia sanoja: "valitettavasti", "tiedät", "näet". Toisaalta hän oli ystävällinen henkilö, tarkkaavainen opiskelijoille ja uraismista huolimatta , ei alhainen. Kun professori Kovalev , muinaisen maailman historian laitoksen johtaja, pidätetään ja kaikki opettajat pakotetaan "irrottamaan itsensä" "tuholaisista" ja "kansan vihollisista", Struve kieltäytyy julkisesti tekemästä tätä. Myöhemmin hän hakee myös L. N. Gumiljovia [7] .
1948 - 15.9.1965 - Suurherttua Vladimir Aleksandrovitšin palatsi - Khalturin-katu, 27.
Monografiat ja yleisteokset :
Artikkelit :
Bibliografia:
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|