Ukraina-Venäjä

"Ukraina-Rus" , joskus "Rus-Ukraina"  on keinotekoinen hybriditermi [Comm. 1] [2] , ukrainalismin ideologit jakavat tunnistaakseen Ukrainan venäläisiksi ja osoittaakseen vaatimuksen yksinomaisesta jatkuvuudesta molempien nimien välillä.

Termin alkuperä ja kehitys

Ensimmäinen henkilö, joka käytti tätä termiä, oli ukrainofiili puolalainen Paulin Sventsitsky , joka käytti sitä puolankielisessä Lviv-lehdessään "Selo" ( puolalainen Sioło ) vuonna 1866 puolalaisen Francysk Duchinskyn pseudotieteellisten ideologioiden leviämisen yhteydessä . jolla Venäjällä ei ole mitään tekemistä Venäjän kulttuurin ja perinnön kanssa. Vakaan rahoituksen puutteen vuoksi lehti lakkasi pian olemasta.

Termin otettiin laajempaan liikkeeseen historioitsija Mykhailo Grushevskyn toimesta , joka teki siitä perusteoksensa otsikon " Ukrainan ja Venäjän historia ", josta tuli Ukrainan historian kansallistamisen apogee [3] . Tämän termin tarkoituksena oli korostaa ukrainalaisuuden kannattajien levittämän uuden etnotoponyymin Ukraina jatkuvuutta perinteisestä nimestä Rus [4] . Kuten Aleksanteri Barvinsky todisti, hänen opettajansa Vladimir Antonovitš suositteli Grushevskylle tällaisen verbaalisen konstruktion valintaa nykyisen poliittisen hetken opportunistisista syistä, koska Galician rusyynien joukossa , joille hänen teoksensa oli osoitettu [Comm. 2] , termit "venäläinen" ja "venäläinen" olivat yleisessä käytössä, eikä käsite "Ukraina" ollut suosittu. Hyväksyäkseen ajatuksen yhdistää Itä-Galicia Pikku-Venäjään ( Dnepri Ukraina ) yhdeksi "Ukraina-katedraaliksi" nämä kaksi nimeä yhdistettiin yhdeksi - "Ukraina-Rus" ja A. G. Barvinsky ja M. S. Grushevsky suosittelivat niitä aktiivisesti [5] [4] . Luotaessa Ukrainan historiasta kertovaa kertomusta kilpailukyvyn vuoksi muiden kansojen historian kanssa kiinnitettiin huomattavaa huomiota sen kestoon (vanhentumiseen), jonka olisi Hruševskin ja hänen seuraajiensa mukaan pitänyt edistää itsenäisen (venäläisestä erillisen) tunnustamista. ja vielä vanhempi [6] [Comm. 3] ) Ukrainan historia ulkomailla [8] [9] .

Huolimatta vakavasta kritiikistä ja puolueellisuudesta [10] esitetyistä syytöksistä , Hruševskin perustavanlaatuinen työ vaikutti merkittävästi ensimmäisiin synteettisiin ukrainalaisen historiografian katsauksiin, jotka ilmestyivät 1920-luvun alussa [10] ja joista tuli suosittuja ensisijaisesti Ukrainan nationalistisessa historiografiassa.

Itsenäistymisen jälkeen termi "Ukraina-Rus" yleistyi Ukrainassa uudella voimalla, koska kansakunnan rakentamisen nimissä Ukrainan historian eristäytymisoppi alkoi hallita, josta tuli uusi ortodoksisuus [11] . Termiä "Ukraina-Rus" käytetään laajalti nykyaikaisessa Ukrainan historiografiassa ja koulutuksessa [1] . Yhdessä termin "Kiova-Venäjä-Ukraina" kanssa sitä edisti presidentti Viktor Juštšenko , jonka aloitteesta loma perustettiin Kiovan Venäjän - Ukrainan kastepäiväksi . Akateemikko Pjotr ​​Tolochko kutsui tämän Ukrainan loman suunnittelua yritykseksi heittää menneisyyteen nykyaikainen kansallisvaltiollinen nimikkeistö [12] , jotta voidaan eristää ja kaventaa tapahtumien maantiedettä, jotka ovat perustavanlaatuisia ja yhdistäviä koko itäslaavilaisen maailman kannalta. .

Muistiinpanot

Kommentit
  1. Valtiota tai alueen toponyyminimeä "Ukraina-Rus" ei ollut olemassa, eikä sen määritelmänä käytetty keskiajan ja uuden ajan maailmanhistoriallisessa historiassa [1] .
  2. Grushevskin teosten leviämisestä nyky-Ukrainan rajojen sisällä ei tuolloin puhuttu, koska sen esti tsaarin sensuuri , saatavilla olevan lukijakunnan ulottuvuus rajoittui Itävalta-Unkarin itäisille alueille , joissa asui rusia.
  3. "Ukrainan mestaruuden" radikaalit kannattajat yrittävät huolellisesti välttää termien "Venäjä", "venäläinen maa", "venäläinen" käyttämistä, käyttämällä täsmällisesti "Ukraina-Rus" [7] .
Linkkejä lähteisiin
  1. 1 2 Bondarenko D. Ya. Ukrainan Keski-Rada nykyaikaisen Ukrainan historiografian myyttien kohteena // Venäjä XXI. - M. , 2008. - Nro 6 . - S. 142-143 . — ISSN 0869-8503 .
  2. Horizons L. E. Ukrainan ja Valko-Venäjän kansojen muodostumisen poluilla: tekijät, mekanismit, korrelaatiot Arkistokopio 20. huhtikuuta 2022 Wayback Machinessa . Venäjän tiedeakatemia, Slavistiikan instituutti, 2004, s. 82.
  3. Kasianov, Ther, 2009 , Kasianov GV "kansallistettu" historia: Jatkuva menneisyys, täydellinen nykyisyys, tulevaisuus…, s. 7.
  4. 1 2 Mihutina, 2003 , s. 48-50.
  5. Chornovol I. P. Oleksandr Barvinskyn  (ukrainalainen) poliittinen realismi  // Suchasnist . - Kiova, 1998. - Nro 1 . - S. 103 . — ISSN 0585-8364 .
  6. Wilson, 2015 , s. 2, 109-110.
  7. Tyapin I. N. Kansallisen idean moraalinen vaatimus antimoraalin aikakaudella. - M . : Tiede ja politiikka. Kaikki, 2015. - S. 152. - ISBN 978-5-906673-25-1 .
  8. Kasianov, Ther, 2009 , Tolochko OP Fellows and Travellers: Thinking about Ukrainian History in the Early 18th Century, s. 149.
  9. Wilson, 2015 , s. 225.
  10. 1 2 Vladyga O.N. Mihail Grushevskyn arkeografinen toiminta arvioitaessa 1900-luvun ensimmäisen kolmanneksen historiografiaa  . F. Skaryna. - Gomel: GGU im. F.Skorina , 2014. - Nro 4 (85) . - S. 22-27 . — ISSN 1609-9672 . Arkistoitu 1. joulukuuta 2020.
  11. Kubicek, 2008 , s. 184.
  12. Anna Khrustaleva. Miten Kiova juhlii Venäjän kasteen 1025-vuotispäivää? . UNIAN. Haettu 21. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2013.

Kirjallisuus