Uku Pacha ( Quechua Ukhu pacha ) - inkojen mytologiassa alamaailma, tuonpuoleinen elämä, jossa asuu kuolleita ja syntymättömiä ihmisiä ja joitain jumalia. Legendan mukaan se sijaitsee maan alla ja veden alla, erilaisia luolia ja maasulkuja inkat pitivät Uku Pachan ja Kai Pachan (maallisen maailman) välisinä käytävinä.
Ajatuksia tuonpuoleisesta Uku Pacha Inkat, jotka liittyvät tilaan psykedeelien käytön jälkeen: euforia ja huolimattomuus [1] . Huolimatta siitä, että inkojen mytologia perustui eri näkökohtien lainaamiseen muilta heimoilta, he kielsivät reinkarnaation mahdollisuuden ja uskoivat, että kuoleman jälkeen ihmiset jatkavat elämäänsä tässä eläviltä piilossa.
Kuolleiden ja syntymättömien lisäksi Uku Pacha sisältää useita myyttisiä olentoja, joilla on yliluonnollisia voimia.
Uku Pachan hallitsija on kuoleman ja demonien Supain jumala , hän on myös sen tien vartija, jota pitkin kuolleet menivät Uku Pachaan. Inkamytologian mukaan Supay saattoi osoittaa suosiota kuolevalle eikä viedä heitä etuajassa.
Jotkut lähteet todistavat kahden käärmeen, Sachan ja Yakun, esiintymisestä Uku Pachussa, mutta heistä ei ole yksityiskohtaista tietoa, ehkä ne ovat osa käärme Amarun mytologiaa . Perulaisissa tarinoissa on säilynyt monia tulkintoja valtavan käärme Amarun myytistä, mutta useimmat ovat yhtä mieltä siitä, että hän personoi viisautta ja voimaa ja on johtajina maailmojen välillä.
Kuoleman jälkeen vainajan ruumis puettiin juhlaasuun ja istutettiin talon sisäänkäynnille, jotta halukkaat voisivat sanoa hyvästit. Surun merkkinä naiset leikkasivat hiuksensa ja maalasivat kasvonsa mustaksi, miehet pukeutuivat tummiin vaatteisiin, laulettiin lauluja ja rituaalitanssia, jaettiin omaisille vainajan henkilökohtaisia tavaroita. Sikiön asennossa vainajan hautajaispäivänä he panivat sen eläimen iholle ja ompelivat yhdessä ruoan ja hänelle rakkaiden tavaroiden kanssa. Hautaus vaihteli kunnan asuinpaikasta riippuen, jotkut tekivät luoliin syvennyksiä, toiset kaivoivat hautoja, joskus jopa tavallisia.
Uskottiin, että uudet ihmiset palauttavat vainajan ruumiit tulevaisuudessa. Ja sielut jatkavat elämäänsä näkymättömässä maailmassa, missä he kulkivat karvaista siltaa pitkin mustien koirien seurassa [2] . Uku Pachan sielun tarpeiden täyttämiseksi hautauspaikalle tuotiin lahjoja ja uhreja [3] .
Inkojen muinaista mytologiaa ymmärretään huonosti, ja se siirtyy suusta suuhun muutamissa perheissä, joilla on säilynyt perinteitä. Katolisuus vaikutti vakavasti hänen muuntumiseensa, mikä toi Uku Pachan kuvauksen lähemmäksi kristillistä helvettiä ja muutti Supaista Saatanan analogin kuvauksen yhtäläisyyksien perusteella: sarvet, hampaat, häntä ja kaviot. Kechuan kielestä Supay on käännetty "varjoksi", luultavasti alun perin se edusti maailman toista puolta, eikä se ollut yleismaailmallinen paha, jota nyt kuvataan. Samanlainen tilanne tapahtui Amarun kanssa, hänet yhdistettiin käärmekiusaajaan , vaikka heidän roolinsa mytologioissa eivät ole samanlaisia [4] .