Chachapoya on esikolumbiaaninen kulttuuri , joka oli olemassa Perussa noin 500-1470. n. e. Se sijaitsi tasangolla Amazonasin nykyaikaisen departementin alueella . He kutsuivat itseään Cloud Warriorsiksi .
Tämän kulttuurin asukkaat loivat monia monumentaalisia kivimonumentteja: Cuelap , Gran Pakhaten , Laguna de los Condores jne. sekä suuri määrä sarkofageja ja mausoleumeja vaikeapääsyisiin paikkoihin.
Kirjalliset lähteet, kuten Ciesa de Leonin kertomus Perun kronikassa , osoittavat, että chachapoyoilla oli "vaaleampi" iho kuin muilla alueen kansoilla, vaikka espanjalainen sana " blanco " tarkoittaa pikemminkin "puhdasta / siistiä", koska viesti koski naisia, ja heitä ei verrattu eurooppalaisiin vaan muihin intialaisiin. Chachapoyojen alkuperä ja heidän etnisyys ovat edelleen keskustelun aihe.
Amazonin arkeologisen instituutin Antisuyo-retkikunnan mukaan chachapoyat eivät olleet Amazonin, vaan pikemminkin Andien kulttuuriperinteitä .
Antropomorfiset sarkofagit muistuttavat Keskihorisontin, hallitsevan rannikko- ja ylämaankulttuurin, joka tunnetaan myös Tiwanaku - Huari -kulttuurina, kyykkyisten puisten naamiohautausten jäljitelmiä . " Mausoleumit " ovat saattaneet olla muunneltuja hautatorneja, jotka tunnetaan nimellä "chulpa" (chulpa) tai "pucullo" (pucullo), jotka ovat ominaisia Tiwanakun, Huarin ja heidän jälkeläistensä kulttuureille.
Kansojen muutto Amazonin Andeille johtui ilmeisesti halusta laajentaa maatalousmaan pinta-alaa, kuten näkyy alueen laajasta riviviljelyn käytöstä . Andien ja rannikkoalueiden maatalousoloihin liittyi yhteisiä vaikeuksia - valtavia autiomaa-alueita ja maataloudelle sopivan maaperän puutetta, joten nämä maat osoittautuivat riittämättömiksi toimeentuloon.
Y-kromosominäytteiden ( Y-kromosomin haploryhmä Q1a3a-M3 ) analyysi osoitti, että Chachapoyan alueen asukkaiden linjat eivät katkenneet yli 20 sukupolveen eivätkä Chachapoyasin laakson asukkaat sekoittuneet inkojen tai inkojen kanssa. espanjalaiset [1] [2] .
Inca Garcilaso de la Vegan mukaan inka-imperiumi valloitti Chachapoya-kulttuurin Tupac Inca Yupanquin vuosina 1400-luvun jälkipuoliskolla.
Hänen mukaansa vihollisuudet alkoivat Piasin rinteellä Gran Pajatenin lounaisosassa , mikä saattaa viitata alueen kuulumiseen Chachapon osavaltiolle.
Chachapoyas-sodasta inkojen kanssa on olemassa suuri määrä historiallisia todisteita, erityisesti monet niistä sisältyvät Ciezan kroniikkaan .
Wayne Capacin hallituskaudella Chachapoyat kapinoivat:
"He tappoivat inkojen nimittämän kuvernöörin ja sotilasjohtajat (...) ja (...) soturit (...) ja vangitsivat monia muita aikoen orjuuttaa."Vastauksena Huayna Capac , joka oli tuolloin Cañari -kansan mailla ja kokosi joukkoja, lähetti lähettiläitä tarjoamaan rauhaa. Chachapoyat kuitenkin "allistivat suurlähettiläät rangaistukseen (...) ja uhkasivat heitä kuolemalla " .
Sitten Huayna Capac käski hyökätä Chachapoyasiin. Hän ylitti Marañon-joen puulautoista rakennetulla sillalla. Inkajoukot suuntasivat Cajamarquillan (nykyaikainen nimi) kaupunkiin, joka oli tuolloin yksi suurimmista Chachapon kaupungeista. Cajamarquillasta entisen sivuvaimon Tupac Yupanquin johtama naisvaltuuskunta saapui tapaamaan inkoja. He pyysivät armoa ja armoa, johon inkajoukkojen johtaja suostui. Rauhanneuvottelujen muistoksi paikka julistettiin pyhäksi, joten siitä lähtien "(...) ei miehen eikä naisen, eikä mahdollisuuksien mukaan edes linnun olisi pitänyt astua sen päälle". "Pidetään luotettavana, että kuuluisan komentajan Ancollon jälkeläiset asettuivat tälle sisäalueen alueelle, jota inka-komentajat kohtelivat julmasti ja riistivät häneltä kotimaansa, ja hän lähti palasten kanssa, jotka halusivat seuraa häntä."
Varmistaakseen Chachapoya-maiden rauhoittamisen, inkat sijoittivat varuskuntansa sinne. He myös muuttivat osan väestöstä muille alueille, kuten heidän valtakunnassaan oli tapana:
"(...) heille myönnettiin maa-alueita ja paikkoja taloille lähellä Cuzcon kaupungin lähellä sijaitsevaa Carmenga -kukkulaa ."Siitä lähtien, kun inkat olivat Chachapoyan mailla, Cochabamba -kaupungin jäännökset ovat säilyneet Utcubamba -joen rannalla nykyaikaisella Leymebamban alueella .
"Kaikissa näissä provinsseissa oli suuria inkojen majataloja ja varastoja, joiden kylät eivät ole haitallisia asumiselle, ja joissakin niistä on kultakaivoksia. Kaikki paikalliset asukkaat, sekä miehet että naiset, menevät pukeutuneina. Ennen vanhaan heillä oli temppeleitä ja he uhrasivat niille, joita kunnioitettiin jumalina; heillä oli valtavat lammaslaumat. He tekivät inkoille ylellisiä ja arvokkaita vaatteita ja tekevät niitä nykyäänkin erinomaisesti, ja matot ovat niin hienoja ja kauniita, että käsityötaidon ansiosta niitä arvostetaan suuresti.
Kuten Ciesa de Leon kirjoittaa: "Marsalkka Alonso de Alvarado tuli näihin Chachapoyasin provinsseihin markiisi don Francisco Pizarron kapteenina . Valloitettuaan provinssin ja alistuttuaan alkuperäiset intiaanit hänen Majesteettinsa auktoriteettiin, hän perusti ja asetti rajakaupungin [Chachapoyas] paikkaan nimeltä Levanto, turvalliseen paikkaan, joka oli tasoitettu hakkuilla ja raskailla rakennuskuoilla; kuitenkin muutaman päivän kuluttua hän meni muihin provinsseihin, nimeltään Guancas. Tätä aluetta pidetään terveenä. Chachapoyas- ja guanca-intiaanit palvelevat tätä kaupunkia, joka on luonut heille encomiendan."
Toinen seikka on mielenkiintoinen: ”Vuonna 1550 yli 200 intiaania saapui rajakaupunkiin ( korrehidor on jalo caballero Gomez de Alvarado), jotka sanoivat, että useiden vuosien ajan poistuttuaan maasta, jossa monet heidän kansansa asuivat, he ylitti monia maita ja provinsseja, ja heille järjestettiin sellainen taistelu, että kaikki saivat surmansa, paitsi nämä kaksisataa.
Vuonna 1785 Chachapoyasin maakunnassa asui 11 123 ihmistä, joista: 9 pappia, 24 pappia, 11 munkkia, 966 espanjalaista, 6 591 intiaania, 3 825 mestizoa, 93 mulattia, 13 mustaa. [3]
| Andien kulttuurit | |
|---|---|
| Bolivia | |
| Kolumbia | |
| Peru | |
| Ecuador |
|
| Katso myös Esikolumbiaaniset sivilisaatiot Inkat Intian kielet Etelä-Amerikassa Patagonian kulttuurit | |