Musta kivi (tarina)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. tammikuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 17 muokkausta .
Musta kivi
Musta kivi
Genre Lovecraftin kauhut [1]
Tekijä Robert Irvin Howard
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä 1930
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä Outoja tarinoita (marraskuu 1931)
Kierrä Myytit Cthulhu
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

" The Black Stone" on Robert  Irwin Howardin kauhutarina Cthulhu Mythos -sarjasta . Kirjoitettu joulukuussa 1930 [2] . Julkaistu vuonna 1931 amerikkalaisessa Weird Tales -scifi-lehdessä [1] . Tämä on yksi Howardin ensimmäisistä tarinoista, joissa on fiktiivinen 1800-luvun saksalainen okkultisti Von Junzt ja hänen myrskyisä tieteellinen työnsä, Secret Cults . Tarinassa Howard jäljittelee Lovecraftin kirjoitustyyliä tyylillisesti ja käsitteellisesti , jäljitellen hyvin Cthulhun mytologian kanonista tyyliä.

Juoni

Selostus tehdään tuntemattoman kertojan puolesta (oletettavasti John Kiranovin puolesta ).

Stregoikavar

Epigrafia tarinaan

...He sanovat, että vanhojen aikojen rumia asioita piilee edelleen
maailman pimeissä unohdetuissa kolkissa.
Ja Gates on edelleen löysä, tiettyinä iltoina.
Helvetissä kuolleet muodot.

Justin Jeffery "Monoliitin ihmiset"

Se tapahtuu 1900- luvun alussa Unkarissa , jonne Yhdysvalloista lähetetään tuntematon päähenkilö historiallista ja arkeologista tutkimusta varten, jonka puolesta tarinaa kerrotaan. Kertoja ei piilota, että hänen matkansa todellinen tarkoitus on ikivanha pyhä esine nimeltään Musta kivi. Tämä pahamaineisin kivi on jättimäinen megaliitti mustaa kiillotettua vulkaanista lasia , joka sijaitsee lähellä syrjäistä kylää nimeltä Stregoicavar [ ~ 1 ] , jossain Unkarin vuoristoisessa osassa. Kertoja kääntää kylän nimen unkarista " noitakaupungiksi ". Päähenkilö saa tietoonsa tämän esineen olemassaolosta ensinnäkin saksalaisen okkultistisen tutkijan Friedrich von Junztin kirjasta " Salaiset kultit ", luvussa "Mustat unet". Kirjassa tehdään muun muassa selväksi, että musta monoliitti on muinaisen salaisen kultin kohde, jota alueen asukkaat aikoinaan palvoivat. Von Junzt kutsuu kiveä "yhdeksi avaimista" ja väittää, että sen lähellä havaitaan paranormaaleja ilmiöitä kesäpäivänseisauksen yönä . Von Junzt mainitsee myös tietyn arkeologi Otto Dostmanin historiallisen teoksen " Kadonneiden valtakuntien jäljet ", jossa esitetään kyseenalainen hypoteesi, että Musta kivi kuuluu mongolialaiseen kulttuuriin ja ilmestyi hunnien hyökkäyksen aikana , se pystytettiin vuonna muisto Attilan voitosta gootteja vastaan . Von Junzt itse piti kiven ikää paljon vanhempana. Toisessa kirjassa, jonka on kirjoittanut paikallinen historioitsija Dornley , nimeltään " Magyar Folklore ", päähenkilö löytää uusia yksityiskohtia monoliitista. Siinä mainitaan tähän kiveen liittyvät paikalliset taikauskot . Uskottiin, että jos nukahdat hänen lähellään, etenkin juhannusyönä , painajaiset piinaavat ihmisen koko myöhempää elämää. Tämä on parhaimmillaan, ja pahimmillaan väkivaltaisia ​​hulluutta tai kuolemaa esiintyy usein.  

Toinen alustavan tiedon lähde tuntemattomalle kertojalle oli amerikkalaisen runoilijan Justin Jeffreyn runo " Monoliitin ihmiset " , jonka hän kirjoitti terveysmatkallaan Unkariin. Geoffrey päättyi huonosti - heti Stregojkovariin matkan jälkeen hän menetti täysin järkensä ja päätti päivänsä hullujen klinikalla selittämättömän kauhun kohtauksessa. Köyhän Geoffreyn synkän runon innoittamana tarinan sankari päättää kokeilla onneaan itse ja eräänä kauniina päivänä ilmestyy unkarilaiseen kylään. Täällä hän oppii paikallisilta vanhoilta ihmisiltä, ​​että edellä mainitun kylän oikea nimi on Xutltan ( eng.  Xuthltan ), mitä se tarkoittaakaan, ja muinaisista ajoista lähtien näissä paikoissa asuivat tuntemattomien pathanien heimot, jotka asuivat täällä jo ennen suurta muuttoliikettä . kansoista . Mainitut pataanit herättivät inhoa ​​paikallisissa slaaveissa ja madjareissa, jotka kuvailivat heitä rappeutuneiksi ja alentaviksi jumalattomiksi pakanavilliksi, jotka palvoivat synkkiä jumalia ja tekivät heille ihmisuhreja. Paikallisten asukkaiden mukaan turkkilaiset tuhosivat kaikki patanit alueen lyhytaikaisen sotilaallisen miehityksen aikana.

Shomvaalin linnan rauniot

Alueeseen tutustuessaan kertoja vierailee Shomvaalin linnan raunioilla , joissa vuonna 1526 historiallisten kronikoiden mukaan eräs Puolalais -Unkarilainen ritari, kreivi Boris Vladinov , yritti vastustaa ottomaanien sulttaani Suleiman Suuren armeijaa . Tämän seikan yhteydessä päähenkilö mainitsee toisen historiallisen kirjan (jälleen Howardin itsensä fiktiivinen) - Larsonin " Turkkilaiset sodat " , joka kuvaa kreivi Borisin epäonnistumisia hänen joukkojensa kuuluisan taistelun aikana turkkilaisia ​​vastaan. Erityisesti se puhuu salaperäisestä pergamenttilaatikosta , jonka unkarilaiset takavarikoivat turkkilaiselta kronikoitsijalta Selim Bagadurilta . Laatikon sisältö kauhistutti kreiviä. Pian sen jälkeen turkkilaisten tykit tuhosivat linnan muurit ja hautasivat kreivin salaperäisen laatikon kanssa linnoituksen raunioiden alle.

Black Monolith

Keskusteltuaan paikallisten kanssa ja oppiaan yksityiskohtia Mustasta kivestä, kertoja päättää lopulta tutustua tutkimuksensa aiheeseen paremmin. Saavuttuaan määränpäähän kirjailija kuvailee yksityiskohtaisesti kiven ulkonäköä ja havainnoinnin tuntemuksia lainaten erilaisia ​​historiallisia ja arkeologisia töitä.

Howardin kaanonin kuvauksen mukaan Musta kivi sijaitsee keskellä metsäistä tasangoa, piilotettuna kylän sivulta kallioperään, ja se on kahdeksankulmainen kivipatsas, kuusitoista jalkaa korkea ja puolitoista jalkaa halkaisijaltaan. Monoliitin kiillotettu pinta on peitetty hieroglyfeillä, jotka "eivät kuulu mihinkään tunnettuun kieleen". Kertoja panee merkille näiden kirjoitusten samankaltaisuuden toisen samanlaisen esineen kirjoitusten kanssa, jotka hän löysi Yucatanin laaksosta . Vaikutelmiensa perusteella tutkija päättelee megaliitin maan ulkopuolisesta alkuperästä. Lisäksi tekstissä viitataan johonkin "jäävuoren vedenalaiseen osaan", mikä viittaa maan alle menneen valtavan rakenteen olemassaoloon, jonka huippu (torni) on Musta kivi.

Monolith Master

Esitutkimuksen päätyttyä päähenkilö palaa kylään, jossa hän tapaa pian paikallisen koulun opettajan. Opettaja ilmaisee arvionsa mustasta monoliitista, mikä suurelta osin vahvistaa kertojan johtopäätökset. Opettaja selittää, että muinaisina aikoina noidat järjestivät liittoja kiven ympärille , ja paikalliset palvoivat pakanallisia hedelmällisyyden jumalia ja toivat heille verisiä uhreja käyttämällä mustaa kiveä uhrialttarina. Hän kertoi myös paikallisen legendan Monoliitin mestarista , yliluonnollisesta  rupikonnan kaltaisesta olennosta, jonka huhutaan elävän edelleen jossain luolissa lähellä kiveä. Tämän olennon muinainen nimi on Xutltan, hänen kunniakseen nimettiin koko kuvattu alue, mukaan lukien Pathanien kylä, jonka unkarilaiset myöhemmin nimesivät uudelleen Stregoykavariksi.

Sapatti

Eräänä iltana kertoja päätti kävellä uudelleen monoliitille. Oli juuri ilta Ivan Kupalan aattona , eli aika, jolloin paikallisen uskomuksen mukaan mustan kiven lähestyminen oli terveydelle vaarallisinta. Päästyään megaliittiin kertoja istuutui syrjäiseen paikkaan ja nukahti. Mutta puolenyön aikoihin hän näytti heräävän ja hänestä tuli omituisen toiminnan tarkkailija - jotkut eläinnahoissa pukeutuvat ihmiset kerääntyivät kiven lähelle, ilmeisesti rituaalisissa tarkoituksissa. Hän näki tupakoivan parranajokeittimen ja sidottuja vankeja, jotka olivat valmiita kulttiuhriin – nuoren tytön ja vauvan. Kokoontuneet ihmiset joutuivat vähitellen uskonnolliseen hurmioon laulujen, tanssien ja itsepiippauksen kautta. Korkeimman korotuksen hetkellä ilmestynyt pappi sudennaamiossa teki rituaalisen lapsen murhan murhanen päänsä monoliittiin. Uhri aiheutti äkillisen valtavan rupikonnan kaltaisen olennon ilmaantumisen, joka istui monoliitin päällä ja henkilöityi kaikki primitiivisten ihmisten paheet. Sitten itse olennolle uhrattiin tyttö. Tähän loppuu visio.

Käsikirjoitus

Tultuaan järkiinsä kertoja muistutti jälleen kreivi Boris Vladinovin kuoleman olosuhteet ja päätyi siihen tulokseen, että hänen hautaamispaikallaan saattaa edelleen olla mystinen esine, jonka unkarilaiset vangitsivat turkkilaiselta Selim Bagadurin osastolta ja päättää löytää sen. Jälleen kerran Shomvaalin linnan raunioilla hän kaivoi esiin kreivin haudan ja otti esiin pergamenttiarkun . Vanha käsikirjoitus kuvasi turkkilaisten Stregoikavarin hyökkäyksen tapahtumia ja selitti pathanien joukkomurhat - paikalliset villit kauhistuttivat turkkilaisia ​​rituaaleillaan ja tavoillaan. Turkkilaiset kiduttivat pappeja ja he kertoivat heille Monoliitin mestarista - rupikonnan kaltaisesta Xutltanista , joka asuu syrjäisessä luolassa, joka on Muinaisten esi-ihmisten aikakauden suurenmoisen maanalaisen megaliittisen rakenteen yläosa . Bahadur antoi käskyn löytää Xutltanin luola ja tappaa muinainen olento, joka turkkilaisten mukaan saastutti maan. Monolith Masterin murha ei jäänyt rankaisematta - olento tuhosi osan turkkilaisista sotilaista. Mutta Xutltan sytytettiin silti tuleen.

Selim Bagadurin käsikirjoituksen luettuaan tuntematon kertoja toteaa, että Stregoykovar-vuoristojärjestelmän alueella maanalaisissa suojissa piileskelee yliluonnollisen vieraan ja vihamielisen sivilisaation edustajia. Sen jälkeen hän heittää käsikirjoituksen ja epäjumalan pappihahmon, jotka löydettiin yhdessä käsikirjoituksen kanssa Boris Vladinovin haudasta, Tonavan veteen . Ja hän lähtee kotimaahansa.

Hahmot ja viitteet

Maantieteelliset ominaisuudet ja arkkitehtoniset rakenteet

Cthulhu-mytoksen rodut ja olennot

Mainitut esineet

Katso myös

Kommentit

  1. ↑ Tästä eteenpäin kaikki nimet ja arvonimet on annettu G. Korchaginin käännöksen mukaan
  2. ↑ Mainittu myös R. I. Howardin tarinoissa "The Thing on the Roof" ja " The House  in the Oaks " sekä Howard Lovecraftin tarinassa " The Thing on the Doorstep " ( englanniksi The Thing on the Doorstep ).  

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 "Black Stone" Fantasy Lab -verkkosivustolla
  2. ↑ Robert E. Howard fiktiota ja säkeistöä aikajanalla.

Linkit