Yön lapset (tarina)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. toukokuuta 2015 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 47 muokkausta .
Yön lapset
Yön Lapset
Genre Lovecraftin kauhut [1]
Tekijä Robert Howard
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä lokakuuta 1930
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä Outoja tarinoita (huhti-toukokuu 1931 )
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

Yön lapset on Robert  Howardin novelli fantasiasta Pictish Cycle ja mystistä kirjallisuussarjaa Konrad ja Kirovan . Kirjoitettu lokakuussa 1930 [2] . Julkaistu vuonna 1931 amerikkalaisessa Weird Tales -scifi-lehdessä . Osa suurta kirjoittajien välistä antologiaa The Cthulhu Mythos (Howardin ensimmäinen tarina lovecraftilaisessa ympäristössä ). Tässä tarinassa mainitaan ensimmäistä kertaa kaksi kuuluisaa Howard-hahmoa - professori John Kirovan ja legendaarinen okkultismin tutkija von Junzt , esoteerisen kirjan Unaussprechlichen Kulten kirjoittaja .

Juoni

Conradin toimisto

"Yön lapset"

Kuten Huysmanin kauhutarinoiden ja Walpolen Otranton linnan täyte, von Junztin Nimettömät kultit väijyvät. Tämä kirja ei suinkaan ole fiktiota, vaan se pitää sinut hereillä koko yön!

Robert Howard

Toimintapaikka ja -aika - USA , 1930 -luku . Tarina alkaa kuvauksella puolueesta okkultisti John Conradin tutkimuksessa , johon osallistui Conrad itse, antropologian professori Kerovan , heidän toverinsa John O'Donnell , jonka puolesta tarinaa kerrotaan, kustantaja Clements . , tietty Taverel ja salaperäinen aristokraatti Ketrick , joka erottui epätyypillisestä anglosaksisesta mongoloidinäköisestä [ ~ 1] . Aluksi keskustelu kääntyi antropologiaan , mutta siirtyi pian kirjallisuuden ja muinaisten legendojen alalle. Erityisesti korostuu toimistossa olevien kirjojen luettelo, josta tieteellisten teosten ja kaunokirjallisuuden lisäksi löytyy paroni von Junztin demonologinen kirja Unaussprechlichen Kulten , josta yleisö alkoi keskustella.

Clements olettaa, että jotkin Unaussprechlichen Kultenissa kuvatuista muinaisista uskomuksista ovat säilyneet tähän päivään asti, mukaan lukien muinainen Pictish Bran -kultti , jota jotkut gaelilaisten edustajat väittävät edelleen harjoittavan salaa . Muun muassa von Junztin kirjan yhteydessä mainittiin useita olentoja Cthulhun mytologiasta ja lainattiin allegorinen kohta James Fleckerin runosta "Damaskuksen portti" Unaussprechlichen Kultenin suoran lainauksen yhteydessä. "autioituva kaupunki" . Clements kertoi yleisölle tarinan, joka tapahtui hänelle opiskeluaikana: nuoruudessaan hän vuokrasi huoneen yhdessä erään nimettömän skottilaisen , muinaisen gaelilaisen perheen edustajan kanssa. Clements kuuli vahingossa tältä naapurilta legendan Branin kultista ja piktien pimeästä imperiumista , "josta tuli vielä muinaisemman ja salaperäisemmän, kivikaudelle juurtuneen voiman seuraaja" , josta skotti puhui unessa . Tämän tarinan mukaan nykyaikaisten piktien jälkeläiset palvovat valtavaa kuningas Bran Mac Mornin patsasta , joka on piilotettu salaiseen luolaan jonnekin Skotlannin ylängöille , "odottavat päivää, jolloin Branin patsas yhtäkkiä hengittää ja herää henkiin. , ilmestyy maailmalle jättiläisluolasta ja elvyttää unohdetun valtakuntansa" [3] .

"Yön lapset"

Von Junzt, puhuen pikteistä, tarkoittaa lyhyttä, tummaihoista Välimeren verta kansaa, joka toi neoliittisen kulttuurin Britanniaan. Tämän maan ensimmäiset asukkaat, jotka myöhemmin toimivat todellisena perustana legendojen luomiselle pienistä ihmisistä: maan hengistä, goblineista ja vastaavista.

Robert Howard

Teoriansa puolesta väittäen Conrad esittelee yleisölle miniatyyriä neoliittista piikivivasaraa , jonka kaivostyöläiset löysivät Walesin ylängöiltä ja jonka hän ennallisti (Conrad kiinnitti vasaraan tammen kahvan), väittäen, että tämä esine kuului tuntematon alamittainen rotu. Kokoontuminen alkoi tutkia ja testata tätä esinettä , minkä seurauksena Ketrick iski vahingossa nuorta tutkimusmatkailijaa O'Donnellia päähän edellä mainitulla vasaralla.

Aryara

Herättyään Ketrickin osuman jälkeen John O'Donnell löysi itsensä synkästä metsästä . Samaan aikaan hän oli pukeutunut kelttiläisten soturien vaikutelmaan - peurannahkaiseen lannekankaaseen , taistelusandaaleihin ja raskas metallikirves mukanaan . O'Donnell huomasi nopeasti löytäneensä itsensä muinaisesta Englannista [~ 2] ja että hänen oikea nimensä ei kuulosta muulta kuin Aryaralta , joten O'Donnell alkoi tutkia häntä ympäröivää maata. Pian hän löysi paikastaan, jossa hän oli, jälkiä äskettäisestä joukkomurhasta ja viiden ihmisen silvotut ruumiit - hänen miekkakansan heimotovereidensa . Jonkinlainen epämiellyttävä kirkuminen, kuten käärmeiden sihiseminen , ulottui Johnin korviin . Se suhisi Yön Lapset kokoontuivat aukion ympärille - käärmeihmisten matelijoiden jälkeläisten heimo . Yön lapset olivat vihamielisiä samalla alueella asuvien piktien ja kelttien kanssa, mutta he pystyivät hyökkäämään vain yöllä, pimeyden varjossa, koska he erottuivat pienestä kasvustaan ​​ja heikosta fyysisestä rakenteestaan ​​verrattuna ihmisiin. Lisäksi O'Donnell muistaa, että näiden tapahtumien aattona hän meni viiden toverinsa kanssa metsästämään vähän tutkitulla metsäalueella. Pian kelttiläisten metsästäjien ryhmä eksyi ja päätettiin viettää yö vartijan lähettämisen jälkeen . Ensimmäisenä päivystykseen tuli itse Aryara, joka nukahti heti virkaansa, minkä seurauksena metsästäjiä salaa tarkkailevat Yön Lapset hyökkäsivät yöllä leiriin. O'Donnell-Aryara totesi itselleen, että näillä olennoilla on vinot silmät ja ne näyttävät pikemminkin hänet tänne lähettäneeltä mongoloidi Ketriltä, ​​ja alkoi kutsua avuksi suomalaista ilman ja sään jumalaa Ilmarista vihollisen tuhoamiseksi tehokkaammin. ylimääräinen. Kutsuilla jumalille ilmeisesti oli vaikutusta, ja taisteluvimmaan joutuessaan soturi tuhosi Yön lasten joukon saamalla johtajansa pään sotilaspalkinnoksi . Tällä päällään O'Donnell meni käärmepolkua käärmeihmisten kylään , jossa hän syyllistyi paikallisten asukkaiden joukkomurhiin perustellen asian moraalista puolta koston , vihan ja rodullisen suvaitsemattomuuden tunteella [~ 3] . Seurauksena Aryara kuoli edelleen saatuaan vakavia useita vammoja.  

Tarinan tässä osassa Howard kuvaa yksityiskohtaisesti Yön lasten elämää , heidän arkkitehtuurinsa ja aseidensa piirteitä osoittaen, että käärmekansan jälkeläiset käyttivät yksinomaan piikiviaseita , jotka ovat ominaisia ​​neoliittisen ajan ihmisille. kun taas kelttiläiset heimot käyttivät pronssista tai raudasta valmistettuja aseita . Lisäksi huomio kiinnittyy Yön lapsille ominaiseen maanalaiseen elämäntapaan — käärmeihmisten jälkeläiset asuivat korsuissa, joita yhdistää laaja maanalainen käytäväjärjestelmä.

O'Donnellin paluu

Kuluneiden vuosisatojen aikana kuollessaan John O'Donnell palaa 1930-luvulle Conradin toimistoon. Palattuaan tajuihinsa hän hyökkää välittömästi Ketrickin kimppuun yrittäen kuristaa hänet. Conrad ja muut läsnä olevat yrittävät erottaa heidät ja kehottavat O'Donnellia olemaan rauhallinen. O'Donnell kuitenkin väittää, että Ketrick on tapettava välittömästi, koska hän kuuluu selvästi anglosakseille vieraaseen käärmerotuun , jotta hän ei saastuttaisi maata läsnäolollaan eikä pilaa Anglo-arjalainen geenipooli . Lisäksi O'Donnell tekee oletuksen Ketrickin alkuperästä vihjaten, että hänen mielestään yksi Ketrickin isoäidistä oli sukupuoliyhteydessä rappeutuneiden matelijoiden edustajien kanssa , jotka hiipivät yön varjossa esi-isien linnaan . Sussexin Cedrics . Tarinan päätteeksi John O'Donnell ilmoittaa lujasta aikeestaan ​​selvittää tilit edellä mainitun Ketrickin kanssa, jopa mahdollisen syytteen uhalla.

Mutta Ketrick itse on yön olento, tämä painajainen, hiipivien asioiden paskiainen... Niin kauan kuin käärmeen veri sykkii hänessä, kunnes hänet tuhotaan, en lepää. Nyt kun tiedän, kuka hän todella on, tunnen sisimmässäni kuinka hän myrkyttää puhtaan ilman ja jättää limaisen käärmejäljen maahan. Hänen sihisevän äänensä ääni täyttää minut inholla, hänen vinojen silmiensä katse raivostuttaa minua. Minulle, valkoisen rodun edustajalle, hänen kaltaiset ihmiset ovat jatkuva uhka ja loukkaus, kuin käärme jalkojeni alla. Vaikka vuosisatojen insesti on värjännyt hiukseni mustiksi ja tummentanut ihoani, pidän itseäni edelleen arjalaisena. Kuten esi-isäni, kuten Aryara, niin minun, John O'Donnell, täytyy tuhota hiipiviä olentoja, hirviöitä, joiden otsassa on käärmemerkki, piilossa muinaiseen saksiseen perheeseen.

- Robert Howard "Yön lapset"

Hahmot

Mainitut historialliset henkilöt

Mainitut kirjat

Mainitut rodut ja olennot

Maantieteelliset ominaisuudet

Robert Howard Cthulhun mytologiassa

Muistutus tarinaan

Ohita älä alta! Miehet sanovat, että kivisillä aavikoilla puhaltaa vielä ruusu
, mutta jonka lehdissä ei ole helakanpunaista - ja jonka sydämestä ei virtaa hajuvettä...

James Elroy Flecker , "Damaskuksen portti"

"Children of the Night" on Robert Howardin ensimmäinen tarina, jossa hän käyttää (mainitsee) Lovecraftin mytologian elementtejä . Vähän ennen tarinan kirjoittamista, syyskuussa 1930 , Howard kirjoitti kirjeen koulukaverilleen Tevis Clyde Smithille , jossa hän ilmaisi halunsa käyttää tarinoissaan tiettyjä elementtejä Cthulhun myyteistä .

Olen saanut Lovecraftilta kirjeen, jossa hän suureksi harmikselleni ilmoittaa minulle, että Cthulhu, R'lieh, Yuggoth, Yog Sogoth ja muut ovat vain hänen oman mielikuvituksensa tuotetta <...>
Ja minä aion kysy Lovecraftilta, voitko käyttää hänen mytologiansa tarinoissani - tietysti vihjeiden muodossa....

– Robert Howard [5]

Tämän aikomuksen tuloksena syntyi novelli "Yön lapset", joka toistaiseksi liittyi vain muodollisesti Cthulhun mytologiaan ja oli siirtymä puhtaasti Howard-mytologiasta piktien, Solomon Kanen ja vastaavien olosuhteisiin. Lovecraft. Seuraavassa tarinassa "The Black Stone " Howardin Cthulhu-mytologia voidaan jäljittää selvemmin.

Howardin debyyttitarinaa lähes Cthulchian teemasta pidetään erittäin epäonnistuneena ja yhtenä heikoimmista fantastisista tarinoista koko Robert Howardin kirjailijaperinnössä [6] . Tämä surullinen tosiasia johtui monella tapaa rasisteorian pakkomielteisistä ja umpikujasta syntyneistä ideoista , jotka tässä teoksessa ylittävät taiteellisuuden, muuttaen Lovecraftin luoman hienovaraisen somnambulistisen maailman absurdiksi ja halvaksi toimintaelokuvaksi, joka on hieman peitetty mystisilla elementeillä. seurueesta . _ Samaan aikaan, huolimatta sekä juonen että Howardin käyttämien taiteellisten tekniikoiden ilmeisestä toissijaisuudesta, tarina "Yön lapset" on tosiasioiden näkökulmasta äärimmäisen mielenkiintoinen, koska se paljastaa Robert Howardin taustatarinat. panos Cthulhun myyttien joukkoon .

Mielenkiintoisia faktoja

Katso myös

Kommentit

  1. ↑ Tästä eteenpäin kaikki nimet ja arvonimet on annettu A. Tugushevan käännöksen mukaan.
  2. ↑ Viittaus Mark Twainin jenkkiin kuningas Arthurin hovissa .
  3. ↑ Rasistiset motiivit ovat periaatteessa hyvin tyypillisiä Howardin työlle, kun otetaan huomioon hänen teksasilainen alkuperänsä.
  4. ↑ Mielenkiintoista on, että Robert Howardin kynänimi oli John Taverel.
  5. ↑ Von Junztin todennäköinen prototyyppi .
  6. ↑ Todennäköinen prototyyppi von Junztin kirjasta " Secret Cults "
  7. ↑ Runoilija Justin Jefferyn (1898-1926) todennäköinen prototyyppi - Cthulhu-myyttien kuuluisa hahmo, fiktiivisen runon " The Monolith People " luoja .

Muistiinpanot

  1. ↑ "Yön lapset" . Fantasia Lab . Haettu 13. heinäkuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. heinäkuuta 2018.
  2. ↑ Robert E. Howard fiktiota ja säkeistöä aikajanalla. . Käyttöpäivä: 6. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  3. ↑ Robert E. Howard The Children of the Night Arkistoitu 20. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa
  4. ↑ James Elroy Flecker "Gates Of Damascus" Arkistoitu 1. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa
  5. ↑ Robert Howardin kirjeet. . Käyttöpäivä: 31. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. heinäkuuta 2014.
  6. ↑ Leon Sprague de Campin essee "Käärmeet, miekat ja sankarit" . Haettu 31. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  7. ↑ REHupa Arkistoitu 29. joulukuuta 2007. , haettu 20. elokuuta 2007

Linkit