| Shachi | |
|---|---|
| sanskriti इन्द्राणी | |
| Mytologia | intialainen |
| maastossa | Swarga , Amaravati |
| Lattia | Nainen |
| Isä | Puloman |
| puoliso | Indra |
| Lapset | Jayanta , Midhusha, Nilambara, Ribhus , Chitragupta, Jayanti , Devasena , Indraya , yhden Rishabhan version mukaan |
| Wahana | Airavata |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Shachi ( skt . इन्द्राणी, l. "voima", "voima") on hindulaisuuden ja vedalaisen uskonnon mustasukkaisuuden ja vihan jumalatar , Indran vaimo . Hänen muut nimensä ovat Indrani ("Indran prinsessa"), Aindri , Mahendri ja Pulomi . Sachi on asura Pulomanin tytär, jonka Indra tappoi . Hän on yksi seitsemästä matrikasta ( äitijumalattaresta ). Sachia kuvataan kauniiksi tytöksi, jolla on tuhat silmää. Hänet yhdistetään leijoniin ja norsuihin . Hänellä oli kuusi poikaa Indrasta: Jayanta , Midhusha, Nilambara, Ribhus, Chitragupta ja joidenkin versioiden mukaan Rishabha . Muinaisessa Intian eeppisessä Shachia kuvataan myös "äärettömän kauniiksi". Rig Vedassa mainitaan, että hän on onnellisin vaimoista, koska hänen miehensä ei koskaan kuole.
Kuten monet naispuoliset vedalaiset jumalattaret, joiden nimet on johdettu heidän miehensä nimestä ja siihen on lisätty feminiininen pääte, nimi Indrani (Indrāṇī) tulee sanasta Indra ja tarkoittaa "Indran vaimoa". Shachi on toinen Indranin kuuluisa nimi. Sir Monier Monier-Williamsin mukaan se tarkoittaa "puhetta", "puheen voimaa" tai "kaunopuheisuutta". Se on johdettu sanskritin sanasta "shah", joka tarkoittaa "puhua", "puhua" tai "kertoa". Shachi yhdistetään myös sanaan "shak", joka tarkoittaa "voimaa", "voimaa", "toimintaa" tai "feat". David Kinsley, professori, joka tunnettiin hindujumalattaristaan, uskoi, että sana Sachi viittaa myöhempään käsitykseen Shaktista , naisenergian personifikaatiosta. Muut tutkijat käyttävät sanaa "jumalallinen armo" käännöksenä sanasta "Shachi"
Muita nimiä ovat:
Indra tunnetaan myös vaimonsa nimellä; häntä kutsutaan usein Sachipatiksi (Sachin aviomies), Shachindraksi (Shachi-Indra) tai Shachivatiksi (Sachin haltija).
Sachi esiintyy ensimmäisen kerran Rigvedassa, joka on kirjoitettu toisen vuosituhannen alussa eKr. Subodh Kapurin mukaan, toisin kuin monet vedalaiset luonnonjumalat, Sachilla ei ole olemassaoloaan selittävää luontomyyttiä ja hän on saattanut syntyä korkeimman jumalan Indran vaimona. Indologi John Muir sanoo, että häntä kutsutaan useita kertoja Rigvedassa ja että hänet mainitaan yhdessä muiden jumalattarien kanssa näissä kolmessa ensimmäisessä kohdassa. Toinen hymni pitää häntä onnekkaimpana naisena, sillä hänen miehensä Indra ei voi kuolla vanhuuteen. David Kinsley väittää, että monet varhaistekstien jumalattaret on nimetty aviomiestensä mukaan eikä heillä ole omaa itsenäistä luonnetta (vrt. Saranyu ja Surya ). Vaikka Sachi mainitaan useammin kuin mikään muu vedalainen puolisojumalattar, hän esiintyy silti vain vaimona. Rigvedan hymnissä 10.68 häntä ylistetään erittäin kauniiksi ja mainitaan hänen kateutensa kilpailijoita kohtaan. Toisessa hymnissä (10.159) Sachia kuvataan kerskailevana ja julistavan, että hän on voittanut miehensä; hän on hänen tahtonsa alamainen. Tästä huolimatta Sachi pyytää samassa hymnissä jumalia vapauttamaan hänet kilpailijoistaan Indran hyväksi. Rig Vedan hymni on omistettu Sachin ja Indran väliselle riidalle, jossa hän suuttuu Vrishakapin - Indran suosikkiapinan - tempauksista ja valittaa siitä. Shatapatha Brahmana kutsuu Sacia Indran rakkaaksi. Taittiriya Brahmana ehdottaa, että Indra suosi Indrania muihin jumalattareihin tämän kauneuden ja aistillisuuden vuoksi. Tutkijat huomauttavat, että Brahman-Aitareya mainitsee Prasahan ja Senun Indran vaimoina, mutta molemmat tunnistetaan Sachiin.
Myöhemmissä hinduteksteissä, mukaan lukien Ramayana- ja Mahabharata -eepos sekä Puranas , Indrania kutsutaan yleisemmin Sachiksi, ja hän on viisaan Kashyapan ja hänen vaimonsa Danun asura-pojan Pulomanin tytär . Hän meni naimisiin Indran kanssa ja hänestä tuli deevien (jumalien) kuningatar. Bhagavata Purana mainitsee , että Indralla ja Sachilla oli kolme poikaa nimeltä Jayanta, Rishabha ja Midhusha; joitain muita tekstejä ovat Nilambara ja Ribha. Indralla ja Sachilla oli tytär nimeltä Jayanti, joka meni naimisiin Indran kilpailijan Shukran kanssa . Joissakin kirjoituksissa Indra ja Sachi antoivat tyttärensä Devasena Kartikeyalle .
Kirjailija James J. Lochtefeld huomauttaa, että Shachi ei ole tärkeä hahmo ja tämä saattaa heijastaa Indran heikkenevää asemaa myöhemmässä hindumytologiassa. Hän väittää, että Shachin ainoa tärkeä rooli on Nahushin tarina . Tässä tarinassa Mahabharatan mukaan Indra teki kerran brahminin murhan tappamalla Vritran ja piiloutui katumuksesta kaikilta. Tänä aikana devaat nimittivät Nahushan, Kuu- dynastian voimakkaan kuolevaisen hallitsijan taivaan kuninkaaksi. Hän tuli pian ylpeä voimastaan ja himoitsi Sachia, mutta tämä kieltäytyi hänen rakkaudestaan ja haki suojelusta Brihaspatilta , Indran opettajalta. Raivostuneena Nahushin laittomasta käytöksestä, devaat suojelivat häntä ja alkoivat etsiä Indraa, ja Sachi meni Nahushan luo. Hän kertoi Nahushalle, että hänen täytyisi odottaa, kunnes Indra löydetään, ennen kuin hän hyväksyisi tämän; Nahusha ilmaisi suostumuksensa. Vaikka Indra löydettiin ja lunastettiin synnistään, hän kieltäytyi palaamasta, koska Nahusha oli jo kuningas ja meni taas piiloon. Jumalatar Upashrutin avulla Shachi löysi Indran Manasarovar- järvestä . Indra ehdotti, että Shachi keksisi suunnitelman Nahushin poistamiseksi asemastaan. Hän palasi Nahushiin ja pyysi häntä tulemaan luokseen viisaiden ohjaamassa palankiinissa . Kärsimättömyytensä ja ylimielisyytensä vuoksi Nahusha potkaisi viisasta Agastyaa tämän ratsastaessa palankiinissa. Agastya kirosi Nahushan putoamaan taivaasta ja muutti hänet käärmeeksi. Indra palautettiin taivaan kuninkaaksi ja yhdistyi Sachin kanssa. Yhdessä Bhagavata Puranan lehdissä Krishna katkaisee Parijata- puun, kun taas Indra ja Sachi pyytävät häneltä anteeksi.
Toisen Ramayanan tarinan mukaan Daitya Hiranyakashipun poika Prahlada halusi mennä naimisiin Sachin kanssa, mutta tämä kieltäytyi. Tämän seurauksena hän sai Pulomanilta luvan siepata hänet väkisin ja mennä naimisiin hänen kanssaan. Kidnappauksen aikana Indra huomasi Prahladan ja Sachin ja pelasti vaimonsa tappamalla Prahladan ja Pulomanin. Eteläintialainen teksti Skanda Purana kertoo, että kun asura Surapadman himoitsi Shachia , Indra nimitti jumalan Shastan suojelijakseen. Hänen poissaolonsa aikana Surapadmanin sisar tuli Sachiin ja yritti saada hänet menemään naimisiin asuran kanssa. Eepoksissa Sachin kauneutta ja omistautumista verrataan muihin naisiin, kuten Rohiniin , Arundhatiin , Sitaan ja Draupadiin . Mahabharata mainitsee myös, että sankaritar Draupadi oli Sachin inkarnaatio, vaikka Draupadia ylistetään Srin inkarnaatioksi muissa tekstin aiemmissa luvuissa. Puraanit vahvistavat, että Sachin hallussa oli Parijata-puu, joka oli yksi jalokivistä, jotka ilmestyivät Maitomeren pyörteessä . Vishnu Puranassa ja Bhagavata Puranassa jumala Krishna ja hänen vaimonsa Satyabhama vierailivat Amaravatissa noutaakseen Indran äidin Aditin korvakorut , jotka demoni Narakasura oli varastanut . Sachi piti Satyabhamaa alempiarvoisena hänen maallisen alkuperänsä vuoksi ja esitteli hänet Aditille. Myöhemmin matkustaessaan Indran puutarhan läpi Satyabhama näki Parijata-puun ja halusi istuttaa sen Dvarakaan. Kun Satyabhama sai hälytyksen Sachin vartijoilta, hän kehotti Sachia pyytämään Indraa suojelemaan puuta, jos tämä todella alistui hänen tahtoonsa. Kuultuaan Satyabhaman sanat vartijalta, Sachi vaati, että hänen miehensä ottaisi hänen omaisuutensa. Indran ja Krishnan välillä käytiin taistelu, jossa Krishna voitti ja otti puun mukaansa.
Shachi matriisinaShaktismissa , hindulaisuuden jumalattarsuuntautuneessa suunnassa, Indrani (tai Aindri) on yhden matriikan - seitsemän äitijumalattaren - nimi. Tämä Indrani tunnistetaan Sachiin. Matrikkojen legendoja kerrotaan erilaisissa teksteissä. " Devi Mahatmyassa ", kun jumalat eivät kyenneet voittamaan voimakkaita demoneita Shumbhaa ja Nishumbhaa , heidän Shaktinsa (naispuoliset inkarnaatiot) yhtyivät voittamaan demonit. On kuvattu, että Indrani syntyi Indrasta ja hänellä oli samanlaisia ominaisuuksia kuin hän. Devi Mahatmyan myöhempien lukujen mukaan matrikat tulivat jälleen kukistamaan Raktavijan , demonin, jolla on kyky lisääntyä joka kerta, kun hänen veripisaransa osuu maahan. Tässä taistelussa Matrikas nousi korkeimman jumalattaren eri osista . Varaha Purana yhdistää jokaisen matriisin tunteeseen; Indrani liittyy mustasukkaisuuteen.
Indran ja Sachin veistokset ovat yleisiä hindutemppeleissä. Ne on yleensä kuvattu istumassa valkoisen elefantin Airavatan päällä . Selittää Indran ikonografiaa Vishnu-dharmottarassa kuvatulla tavalla , arkeologi T.A. Gopinatha Roa kirjoittaa, että Sachi on kuvattu kahdella kädellä istumassa miehensä sylissä. Hän on väriltään kultainen ja hänellä on siniset vaatteet. Toinen hänen käsivarrestaan syleilee Indraa ja toinen pitää santana-manjaria. Roa kuvailee Sachia punaiseksi, jolla on kolme silmää ja neljä kättä. Hänen kahden kätensä tulisi olla Varadassa ja Abhaya mudrassa , kun taas toisissa kahdessa kädessä on vajra (salamaa aiheuttava ase) ja keihäs. Hän käyttää kiritaa päässään ja on koristeltu erilaisilla koristeilla. Hänen vahana on elefantti. Vishnu-dharmottaran mukaan Saci, kuten Indra, on keltainen ja sillä on tuhat silmää. Hänellä on kuusi käsivartta, joista neljässä on sutra, vajra, ruukku ja astia. Kaksi muuta ovat abhayassa ja varada mudrassa. Devibhagavata Purana sanoo, että Sachilla on kaksi kättä ja hän kantaa ankushaa (sarvi) ja vajraa, kun taas Purva Karangama kuvaa häntä jolla on kaksi silmää ja jossa toisessa kädessä on lootus. Shachi liittyy kalpaka-puuhun; joskus leijonaa kutsutaan hänen vahanakseen. Kirjailija Roshen Dalal toteaa, että Indra ja Indrani ovat Vidarbhan kuninkaallisen perheen kul devata (perhejumala) . Bhagavata Puranassa Rukmini , Krishnan päävaimo, vieraili Indralle ja Sachille omistetussa temppelissä. Hindujen astrologiassa Indrani omistaa Shukran ( Venus ) ja symboloi rajaksen gunaa . Nykyaikana Indrani rinnastetaan joskus samannimiseen Matrikaan ja sitä palvotaan yhdessä muiden matrikoiden kanssa. Indranille omistettu puja (palvonta) suoritetaan Ashada Navaratrin aikana.
Shachi on läsnä myös muissa uskonnoissa, vaikka hänellä on pieni rooli. Jain - perinteessä hän on Indran peilikuva ja ne sopivat täydellisesti yhteen. Myytin mukaan, kun tirthankara syntyy , Indra laskeutuu puolisonsa Indranin kanssa suuren elefantin Airavatan kimppuun juhlimaan tilaisuutta. Buddhalaisessa paalikaanonissa Sachi mainitaan Sujana, Shakran vaimona. Asura Vemachitrinista syntynyt Suja kulki pitkän tien ja syntyi uudelleen useiden elämien aikana puhdistaakseen itsensä ja tullakseen Shakran vaimoksi. Koska Vemachitrin oli hänen vihollisensa, Shakra, naamioitunut vanhaksi asuraksi, tuli Sujan luo ja vei hänet mukaansa. Voitettuaan Vemachitrinin Suja ja Shakra menivät naimisiin ja hänestä tuli hänen pääpuolisonsa.
| Hindu panteoni | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Jumalat ja jumalattaret | ||
| temppelit |
| |
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Palvonta hindulaisuudessa | ||
| Hindulaisuuden määränpäät | ||
| ||