Hellenismi

Hellenismi  on Välimeren , ensisijaisesti itäisen, historian ajanjakso, joka kesti Aleksanteri Suuren kuolemasta (323 eKr.) Rooman vallan lopulliseen vakiinnutukseen näillä alueilla, mikä yleensä alkaa hellenistisen Egyptin kukistumisesta vuonna 30 eaa. e. [2] Termi merkitsi alun perin kreikan kielen oikeaa käyttöä erityisesti ei-kreikkalaisten keskuudessa, mutta Johann Gustav Droysenin Hellenismin historian (1836-1843) julkaisun jälkeen käsite tuli historiatieteeseen [2] .

Hellenistisen ajanjakson piirre oli antiikin kreikan kielen ja kulttuurin laaja leviäminen alueilla, joista tuli osa diadochi- valtioita , jotka muodostuivat Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen hänen valloittamillaan alueilla sekä kreikan ja Itäiset - ensisijaisesti persialaiset  - kulttuurit sekä klassisen orjuuden syntyminen .

Hellenistisen aikakauden alkua leimaa siirtyminen polispoliittisesta organisaatiosta perinnöllisiin hellenistisiin monarkioihin , kulttuurisen ja taloudellisen toiminnan keskusten siirtyminen Kreikasta Afrikkaan ja Egyptiin .

Kronologia

Hellenistinen aikakausi kestää kolme vuosisataa. Kuten todettiin, jaksotuksesta ei kuitenkaan ole yksimielisyyttä. Joten joidenkin jättämällä raportti sen alkamisesta voidaan säilyttää vuodesta 334, eli Aleksanteri Suuren kampanjan alkamisvuodesta.
Ehdotetaan kolmea ajanjaksoa:

1. Varhainen hellenismi - Aleksanteri Suuren valtakunnan luominen, sen romahtaminen ja hellenististen valtioiden muodostuminen (336 [tai 334] - n. 280 eKr.);
2. "Klassinen" hellenismi - poliittisen tasapainon aika hellenistisessä maailmassa (n. 280-220 eKr.);
3. Myöhäinen hellenismi - Rooman hegemonian vakiinnuttaminen hellenistisessä maailmassa (n. 220-30 eKr.) [3] .

Pre-Hellenismi-aikaa varten käytetään joskus termiä esi- hellenismi .

Hellenistiset valtiot

Aleksanteri Suuren valloitukset levittivät kreikkalaista kulttuuria itään, mutta eivät johtaneet maailmanimperiumin muodostumiseen. Vallotetun Persian valtakunnan alueella muodostui hellenistisiä valtioita, joita johtivat diadokit ja heidän jälkeläisensä:

• Seleukidivaltio keskittyi ensin Babyloniin ja sitten Antiokiaan.
• Kreikkalais-baktrilainen valtakunta erosi Seleukidien valtiosta 3. vuosisadalla eKr. eKr e., jonka keskus oli nykyaikaisen Afganistanin alueella .
• Indokreikkalainen valtakunta erosi kreikkalais-baktrialaisesta valtakunnasta 2. vuosisadalla eKr. eKr e., jonka keskus sijaitsi nykyaikaisen Pakistanin alueella .
• Pontic valtakunta muodostettiin nykyaikaisen Pohjois-Turkin alueelle.
• Pergamonin kuningaskunta oli olemassa myös nykyisen Länsi-Turkin alueella.
• Commagenen kuningaskunta erosi Seleukidien osavaltiosta ja sijaitsi nykyisen Itä-Turkin alueella.
• Hellenistinen Egypti muodostettiin Egyptin alueelle Ptolemaiosten johdolla .
• Akhaian unioni oli olemassa nykyaikaisen Kreikan alueella.
• Bosporin valtakunta oli itäisen Krimin alueella ja Azovinmeren itärannikolla, kerran se oli osa Pontic-valtakuntaa .

Uudet valtiot järjestetään erityisperiaatteen, hellenistisen monarkian , mukaan, joka perustuu paikallisten despoottisten ja kreikkalaisten poliittisten perinteiden synteesiin. Polis itsenäisenä kansalaisyhteisönä säilyttää itsenäisyytensä yhteiskunnallisena ja poliittisena instituutiona jopa hellenistisen monarkian sisällä. Aleksandrian kaltaisilla kaupungeilla on autonomia ja niiden kansalaisilla on erityisiä oikeuksia ja etuoikeuksia. Hellenistisen valtion kärjessä on yleensä kuningas , jolla on kaikki täysi valtion valta. Sen päätuki oli byrokraattinen koneisto , joka hoiti koko valtion alueen hallintatehtäviä, lukuun ottamatta kaupunkeja, joilla oli tietyn autonomian omaavan politiikan asema.

Aiempiin ajanjaksoihin verrattuna tilanne Kreikan maailmassa on muuttunut vakavasti: monien keskenään sotivien politiikkojen sijaan Kreikan maailma koostui nyt useista suhteellisen vakaista suurvalloista. Nämä valtiot edustivat yhteistä kulttuurista ja taloudellista tilaa, mikä on tärkeää tuon aikakauden kulttuuristen ja poliittisten näkökohtien ymmärtämiselle. Kreikan maailma oli hyvin tiiviisti toisiinsa yhteydessä oleva järjestelmä, minkä vahvistaa ainakin yhden rahoitusjärjestelmän olemassaolo sekä muuttovirtojen laajuus hellenistisessä maailmassa (hellenistinen aikakausi oli kreikkalaisten suhteellisen suuren liikkuvuuden aikaa). väestöstä, erityisesti Manner-Kreikassa , 4. vuosisadan lopussa eKr., jotka kärsivät ylikansoituksesta, 3. vuosisadan lopulla eKr. alkoivat tuntea väestöpulaa).

Hellenistisen yhteiskunnan kulttuuri

Hellenistinen yhteiskunta eroaa hämmästyttävän klassisesta Kreikasta monin tavoin. Polis -järjestelmän tosiasiallinen siirtyminen taustalle, poliittisten ja taloudellisten vertikaalisten (eikä horisontaalisten) siteiden kehittyminen ja leviäminen, vanhentuneiden yhteiskunnallisten instituutioiden romahtaminen, yleinen kulttuuritaustan muutos aiheuttivat vakavia muutoksia Kreikan yhteiskuntarakenteessa. Se oli sekoitus kreikkalaisia ​​ja itämaisia ​​elementtejä. Synkretismi ilmeni selkeimmin uskonnossa ja virallisessa hallitsijoiden jumalallistamiskäytännössä [4] .

Ne merkitsevät lähtöä III-II vuosisadalla eKr. e. kreikkalaisten klassikoiden ylevän kauniista kuvista kohti yksilöllistä ja lyyristä. Hellenismin aikakaudella oli monia taiteellisia liikkeitä, joista osa osoittautui liittyvän sisäisen rauhan vakuuttamiseen, toiset "kovaan rakkauteen rockiin" [5] .

Idän hellenisaatio

III - I vuosisadalla eKr. e. koko itäisellä Välimerellä tapahtui hellenisaatioprosessi, toisin sanoen paikallinen väestö omaksui kreikan kielen, kulttuurin, tavat ja perinteet. Tällaisen prosessin mekanismi ja syyt olivat suurimmaksi osaksi hellenististen valtioiden poliittisen ja sosiaalisen rakenteen erityispiirteet. Hellenistisen yhteiskunnan eliitti koostui pääasiassa kreikkalais-makedonialaisen aristokratian edustajista. He toivat kreikkalaisia ​​tapoja itään ja istuttivat niitä aktiivisesti ympärilleen. Vanha paikallinen aatelisto, joka halusi olla lähempänä hallitsijaa, korostaa aristokraattista asemaansa, pyrki jäljittelemään tätä eliittiä, kun taas tavalliset ihmiset matkivat paikallista aatelistoa. Tämän seurauksena hellenisoituminen oli hedelmä, jonka maan alkuperäisasukkaat matkivat tulokkaita. Tämä prosessi vaikutti pääsääntöisesti kaupunkeihin, kun taas maaseutuväestö (joka oli enemmistö) ei kiirehtinyt luopumaan esikreikkalaisista tavoistaan. Lisäksi hellenisaatio vaikutti pääasiassa itäisen yhteiskunnan ylempään kerrokseen, jolla oli edellä mainituista syistä halu päästä kreikkalaiseen ympäristöön.

Elämä ja kulttuuri

Hellenistisen kulttuurin ytimessä on kreikkalainen. Sille on ominaista halu kauneuteen, monimuotoisuuteen ja mukavuuteen. Hellenistinen koti osoittaa tämän eleganssin halun taiteellisemmilla rakennuksilla, joiden ikkunat ja parvekkeet ovat ulospäin. Freskot koristavat jopa köyhien talojen seiniä. Kaupunki on tulossa yhä lähemmäksi nykyisiä ideoitamme - suorilla kaduilla rakennetaan viemärijärjestelmiä, joista osa toimii edelleen. Tilavia kirjastoja ja kouluja rakennetaan – erityisesti Aleksandrian kirjasto on kuuluisa . Hellenistinen kulttuuri ylpeilee siitä, että se on valistunut , mikä on edellytys todella koulutetulle helleneille. Lahjoituksia kouluille pidettiin jaloina ansioiden ja tunnustuksen vuoksi. Temppeleitä , kiviteattereita, hippodromeja , paviljongeja, uima-altaita ja huviloita rakennetaan ja ne sopivat arkkitehtonisen ympäristön yksityiskohtiin ja ovat täynnä valppaana kaupunkiyhteiskuntaa, joka muistelee jokaisen hallinto- ja kulttuurirakennuksen mahtavuutta. Itse taloista on tulossa taiteellisempia, ja niissä on ikkunat ja parvekkeet. Huoneissa on freskoja, sisustus muuttuu rikkaammaksi, korinttilaistyyliset pylväät ilmestyvät .

Mukavuutta etsivä kansalainen tuo myös luontoa kaupunkiympäristöön kompensoimaan kaupungin kuivaa hehkua ja luomaan puutarhan, joka on olennainen osa jokaista hellenististä palatsia (malli on persialaistyylinen puisto). Tunnettuja ovat palatsikortteli Aleksandriassa ja Daphne Park Antiokiassa. Esimerkki laajemmista trendeistä on, että köyhemmätkin kansalaiset tuovat koteihinsa viihtyisän puutarhan, ja jos tilaa ei ole, sitä on tapana pitää jopa katolla. Tämä on myös aikaa, jolloin kaupunkipuutarhoja rakennetaan penkkeineen, veistosten ja monien kukkien kera. Kreikkalaiset ovat vaikuttuneita kasvilajikkeiden itämaisesta rikkaudesta, ja ne tuovat ne maahan kasvitieteen vakiintuneen kiinnostuksen mukaisesti.

Hellenismi kiinnittää huomiota myös ulkonäön upeaan kauneuteen - jo ennen kuin hän aloittaa marssinsa itään, Aleksanteri Suuri on ensimmäinen valtiomies, joka ajelee kasvonsa, minkä jälkeen tämä muoti on massiivisesti (ja välttämättä) Makedonian armeijan määräämä. Ajan myötä parranajo yleistyi hellenistisessä yhteiskunnassa. Partaiset ovat filosofeja, joiden parta osoittaa, mihin koulukuntaan he kuuluvat.

Kaikki tämä eleganssin halu kaupungin ja ihmisen edessä vaikuttaa suuresti yhteiskunnan rakentavuuteen, nimittäin arvoihin ja ihanteisiin. Ne vaikuttavat jopa sodankäynnin luonteeseen, mikä on sittemmin kadonnut roomalaisten käsitykseen kovista taisteluista. Ihmiskunta on heräämässä – ihmiset ovat enemmän huolissaan ihmissuhteista ja käyttäytymisestä. Se johtaa myös harmonisemmalle kiinnostuksen kohteiden jakamisen maailmaan. Arjen tylsyys synnyttää innovaatioita, jotka murtavat stereotyyppisen ajattelun. Näin Partheniuksen miniatyyrit ilmestyvät rakkauden teemoille, kuvilla täytetylle proosakirjallisuudelle . Ihmiset vierailevat Herodotoksen kuvaamissa kuuluisissa monumenteissa ja maissa.

Hellenistisellä aikakaudella ihmiskunta ja sen olemus nähdään yhä enemmän olennaisena yksikkönä, ei vain osana yhteiskuntaa. Tämä antaa naiselle mahdollisuuden saada yhtäläiset oikeudet miesten kanssa - kirjailijoita, filosofeja, urheilijoita, näyttelijöitä ilmestyy. Lapsi nähdään myös tärkeänä ihmisenä, josta pidetään paljon huolta kasvatuksessa, toisin kuin klassisen ajan perhesuhteissa. Individualismin kunnioittaminen muuttaa yleistä asennetta ihmisluonnon jokaisen elementin merkitykseen. Yksilön arvot ja hyveet ovat tutkimuksen ja kirjallisuuden ytimessä, joka kehittää kriittisyyttä ja kuvaa ironisesti inhimillisiä ominaisuuksia ja puutteita. Individualismi on filosofian eri alojen pääajatus.

hellenistinen arkkitehtuuri. Kaupunkisuunnittelu

Tehokas työkalu idän hellenisoinnissa oli kaupunkisuunnittelu , jota hellenistiset hallitsijat aktiivisesti harjoittivat. Kaupunkikehityksen mittakaava oli valtava: kaupunki oli voimakas kulttuurinen työkalu, ja se vahvisti myös valtion vaikutusvaltaa niille laajoille alueille, joita oli kehitettävä. Erityisesti Seleucid I -valtakunnassa perustettiin vähintään 75 uutta kaupunkia eri puolille maata. Suurin osa kaupungeista ei rakennettu sattumanvaraisesti, vaan ennalta laaditun suunnitelman mukaan - suorilla leveillä katuilla, suurilla aukioilla, puutarhoilla, gallerioilla ja temppeleillä.

Yksi arkkitehtuurin peruspiirteistä oli poikkeaminen klassisista kreikkalaisista kanoneista. Rakennukset ja monumentit eivät nyt alkaneet täyttää alkuperäistä tehtäväänsä, vaan niistä tuli hellenististen hallitsijoiden ja aristokraattien vaurauden, vallan ja vallan symboleja. Laaja rakentaminen antoi valtavan sysäyksen uudenlaisen arkkitehtuurin kehitykselle. Bareljeefejä alettiin käyttää paljon laajemmin .

Rooman hylkääminen ja alistaminen

Läntisen Välimeren yhdistäminen Rooman vallan alaisuudessa toi merkittäviä muutoksia Kreikan perinteisiin kauppasuhteisiin Sisiliaan ja muihin lännessä sijaitseviin Kreikan siirtomaihin ja vahvisti niitä 3. vuosisadalla eKr. e. Egyptin ja Syyrian väliset yhteydet Pohjois-Afrikkaan ja Italiaan. Kauppareittien ja talouskeskusten muuttaminen alkoi. Roomalaisten sotilaallista ja taloudellista laajentumista seurasi orjasuhteiden intensiivinen kehitys Italiassa ja valloitetuilla alueilla: väestön joukkoorjuuttaminen , orjakaupan ja orjatyön laajeneminen.

Nämä ilmiöt heijastuivat hellenististen valtioiden sisäiseen elämään. Taistelu huipulla kiihtyy: pääosin kaupunkimaisen aateliston (jotka ovat kiinnostuneita tiiviimmistä suhteista roomalaiseen maailmaan) ja kuninkaalliseen hallintokoneistoon ja temppeleihin liittyvän aateliston välillä he elivät pääasiassa perinteisten maatalouden riistomuotojen ansiosta. Tämä taistelu ilmenee palatsin vallankaappausten, dynastisten riitojen ja kaupunkien kapinoiden kautta. Demon liike veronsortoa , valtiokoneiston väärinkäytöksiä, koronkiskontaa ja orjuutta vastaan ​​voimistui, mikä joskus kehittyi eräänlaiseksi sisällissodaksi , joka uuvutti valtioiden talouden ja sotilasvoimat vähentäen niiden vastustuskykyä roomalaisten aggressiota vastaan. Rooman diplomatialla oli merkittävä rooli , joka kaikin mahdollisin tavoin rohkaisi hellenististen valtioiden ja dynastian taistelun välisten ristiriitojen pahenemista.

Huolimatta Makedonian kuninkaan Perseuksen yrityksistä voittaa Kreikan politiikka yhteiseen taisteluun Roomaa vastaan, vain Epirus ja Illyria liittyivät häneen . Tämän seurauksena roomalaiset voittivat Makedonian armeijan vuonna 168 eaa. eKr., jonka jälkeen Makedonia jaettiin 4 eristyneeseen piiriin. Epiroksessa roomalaiset tuhosivat suurimman osan kaupungeista ja myivät yli 150 tuhatta asukasta orjuuteen; Etelä-Kreikassa he tarkistivat politiikan rajoja. Kapina, joka puhkesi Makedoniassa 149-148 ja Akhaian liitossa 146 eKr. Roomalaiset tukahduttivat raa'asti, minkä jälkeen Makedonia muutettiin Rooman provinssiksi, Kreikan politiikan liitot hajotettiin ja oligarkkihallinto perustettiin kaikkialle.

Valloitettuaan Kreikan ja Makedonian varsinaisesti Rooma aloitti hyökkäyksen Vähä-Aasian hellenistisiä valtioita vastaan. Roomalaiset kauppiaat ja koronkiskonajat, jotka tunkeutuivat Vähä-Aasian valtioiden talouteen, alistivat yhä enemmän ulko- ja sisäpolitiikkansa Rooman eduille. Vuonna 133 eaa e. Pergamum ( Attalus III :n tahdon mukaan ) joutui Rooman vallan alle, mutta vasta Aristonicuksen (132-129 eKr.) johtaman joukkokapinan tukahdutuksen jälkeen roomalaiset onnistuivat muuttamaan sen Rooman provinssiksi. Roomalaisten hyökkäysten vastarinnan keskus Vähä-Aasiassa oli Pontuksen kuningaskunta , joka 1. vuosisadan alussa eKr. e. Mithridates VI Eupatorista tuli suurvalta, joka valloitti melkein koko Mustanmeren rannikon. Mithridates VI:n sodat Rooman kanssa päättyivät vuonna 64 eaa. e. Pontic valtakunnan tappio. Suunnilleen samaan aikaan kaikki Tigran Suuren Välimeren omaisuudet putosivat roomalaisten hyväksi  - maille, jotka olivat osa entistä Seleukidien valtiota .

Kun Rooma oli kiireisenä valloittamalla Makedonian, Seleukidien valtakunta toipui Rooman kanssa käydyn sodan aiheuttamista vahingoista. Antiokhos IV Epiphanes vuonna 170 eaa e., ja sitten vuonna 168 hän teki menestyksekkäitä kampanjoita Egyptiin ja piiritti Aleksandrian, mutta Rooman väliintulo pakotti hänet luopumaan valloituksistaan. Antiokhos IV:n harjoittama hellenisaatiopolitiikka aiheutti Juudeassa kapinoita (171 ja 167-160), jotka kärjistyivät sodaksi seleukidien herruutta vastaan. Separatistisia suuntauksia ilmeni myös itäisissä satrapioissa, jotka suuntautuivat Parthiaan . Antiokhos VII Sidetin ( 139/138-129) yritykset palauttaa valtion yhtenäisyys päättyivät täydelliseen tappioon ja hänen kuolemaansa. Babylon, Persia ja Media putosivat pois Seleukideista . 1. vuosisadan alussa Commagenen (Vähän-Aasiassa) ja Juudean alueet itsenäistyivät . Seleukidivaltion alue supistettiin varsinaisen Syyrian, Foinikian , Coele -Syyrian ja osan Kilikian rajalle . Vuonna 84 eaa. e. Seleukidien valtakunta liitettiin Armeniaan ja lopulta lakkasi olemasta. Myöhemmin näistä alueista tuli osa Roomaa. Vuonna 63 eaa e. Juudea liitettiin myös Roomaan.

Egyptissä Antiokhos IV:n kampanjoiden jälkeen puhkesi jälleen kansanliike ja samalla terävä dynastinen taistelu, joka muuttui todelliseksi sisäsodaksi, joka tuhosi maan. Samaan aikaan roomalaiset vaikuttivat kaikin mahdollisin tavoin Egyptin ulkopolitiikan heikkenemiseen. Vuonna 96 eaa. e. Cyrenaica liitettiin Roomaan vuonna 58 - Kypros. Roomalaiset tulivat lähelle Egyptin rajoja, vain sisällissota itse Roomassa viivästytti sen antamista. Vuonna 30 eaa e. tämä viimeinen hellenistinen valtio valloitettiin. Hellenistinen maailma poliittisena järjestelmänä imeytyi Rooman valtakuntaan, mutta hellenistisen aikakauden yhteiskunnallis-taloudellisen rakenteen ja kulttuuristen perinteiden elementeillä oli valtava vaikutus itäisen Välimeren jatkokehitykseen ja määriteltiin suurelta osin sen erityispiirteet ( Katso hellenistinen kulttuuri ).

Historiografia

Saksalainen historioitsija J. G. Droysen otti käyttöön termin "hellenismi" [6] ja loi vastaavan käsitteen [7] .

Perinne kiinnittää tutkijoiden huomio antiikin klassiseen ajanjaksoon keskeytti lopulta merkittävä saksalainen klassinen filologi Ulrich von Wilamowitz-Möllendorff laajentamalla antiikin tutkimuksen aineiston kattamaan hellenistisen aikakauden [8] .

Katso myös

• Hellenistinen Kreikka
• Hellenistinen filosofia
• hellenistiset armeijat
• Hellenistisen aikakauden hallitsija
• Cambridgen muinaisen maailman historia

Muistiinpanot

1. ↑ Christopoulos, Lucas (elokuu 2012), "Hellenit ja roomalaiset muinaisessa Kiinassa (240 eKr. - 1398 jKr.)", julkaisussa Victor H. Mair (toim.), Sino-Platonic Papers , no. 230, Kiinan yhteiskuntatieteiden akatemia, Pennsylvanian yliopisto Itä-Aasian kielten ja sivilisaatioiden laitos, s. 15–16, ISSN 2157-9687.
2. ↑ 1 2 Hellenismi / Pavlovskaja A.I. // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978.
3. ↑ Väitös aiheesta "Kreikan ja Makedonian suhteet 300-luvun lopussa. eKr e." tiivistelmä erikoisalasta HAC 07.00.03 - Yleinen historia (vastaavan ajanjakson) | disserCat -…
4. ↑ Shevchenko O. K. Sankarit. Tsaarit. Jumalat. (Muinainen Krim Euraasian sivilisaation kontekstissa) — HISTORIA — KREIKKAINEN OECUMEENI — Julkaisut ja persoonallisuudet — ANTIIKIN VALLAN SAKRALISAATIO
5. ↑ Münchenin professori Adolf Furtwängler
6. ↑ Toim. E. M. Zhukova. Droyzen // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja . - 1973-1982. (Venäjän kieli)
7. ↑ Droysen
8. ↑ WILAMOVITZ-MELLENDORF // Antiikin sanakirja

Kirjallisuus

• Belikov A. P. Rooma ja hellenismi: poliittisten, taloudellisten ja kulttuuristen yhteyksien ongelmat. Diss. oppisopimuskoulutukseen askel. doc. ist. Tieteet. - Stavropol, 2003.
• Bengtson G. Hellenistisen aikakauden hallitsijat / Per. hänen kanssaan. ja esipuhe. E. D. Frolova . - M .: Tiede , Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1982. - 392 s.: ill. — ( Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä ).
• Bikerman E. Seleucidien tila = Institutions des Seleucides / Per. ranskalaisen L. M. Gluskinan kanssa. - M . : Nauka , Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1985. - 264 s.
• Droyzen I. G. Hellenismin historia = Geschichte des Hellenismus. – 3 osassa. - M .; Pietari: Nauka ; Yuventa, 2002. - 1370 s. - (Historiallinen kirjasto). — ISBN 5-02-026753-8 .
• Leveque Pierre. Hellenistinen maailma / Per. ranskasta E. P. Chikova. - M .: Nauka , Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1989. - 254 s.: ill. — ( Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä ). — ISBN 5-02-016590-5 .
• Ranovich A. B. Hellenismi ja sen historiallinen rooli. - M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1950. - 384 s.
• Sventsitskaya ON hellenististen valtioiden sosioekonomisia piirteitä. - M .: Korkeakoulu, 1963. - 64 s.
• Tarn V. Hellenistinen sivilisaatio / käänn. englannista. S. A. Lyaskovsky. - M .  : Ulkomaisen kirjallisuuden kustantamo, 1949. - 372 s.
• Chernyavsky S. N. Aleksanteri Suuri ja hänen valtakuntansa perilliset. Diadochin aikakauden alku. — M.: Veche, 2017. — 304 s.: ill. - (Muinainen maailma).
• Schlumberger Daniel . Hellenisoitu itä / Per. ranskasta N. P. Alampieva. — M.: Taide, 1985. — 206 s.: ill.
• Shofman A.S.  Aleksanteri Suuren valtakunnan romahtaminen. - Kazan: KGU:n kustantamo, 1984. - 224 s.
• Hellenismi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

• Rostovzeff M. Hellenistisen maailman sosiaalinen ja taloushistoria. Oxford: Clarendon Press, 1941.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	iso kiinalainen Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Iranianika italialainen Lyhyt heprea maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Universalis Työpöytä
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12651246m GND : 4024313-8 J9U : 987007555538905171 LCCN : sh85060062 NDL : 00563124 NKC : ph120665