| Caracasin ja Etelä-Amerikan hiippakunta | |
|---|---|
| Ylösnousemuksen katedraali Buenos Airesissa | |
| Maa |
Argentiina Brasilia Venezuela Paraguay Uruguay Chile |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella |
| Perustamispäivämäärä | 1998 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Buenos Aires , Argentiina |
| katedraali | Ylösnousemus ( Buenos Aires ) |
| Hierarkki | Caracasin ja Etelä-Amerikan piispa John (Berzin) |
| Tilastot | |
| seurakunnat | 13 (de facto), 20 (de jure) |
| papit | 1 piispa, 6 pappia, 2 diakonia (2017) [1] |
| www.iglesiarusa.info | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Etelä-Amerikan hiippakunta ( espanjaksi Diócesis de Sudamérica ) on Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta Venäjän ulkopuolella Etelä -Amerikassa .
Vuonna 1921 Venäjän ortodoksisen kirkon pappi ja Buenos Airesin Pyhän Kolminaisuuden seurakunnan rehtori, arkkipappi Konstantin Izraztsov , joutui metropoliitta Anthony (Khrapovitsky) johtaman ulkomaisen kirkon hallinnon alaisuuteen , saatuaan protopresbyterin arvon. vuonna 1923. 23. heinäkuuta 1926 hänet nimitettiin piispakokouksen päätöksellä Etelä-Amerikan venäläisten seurakuntien johtajaksi [2] .
Lokakuussa 1934 ilmestyi ensimmäinen täysimittainen ROCOR-hiippakunta Etelä-Amerikassa - Sao Paulo ja Brasilia , mutta koska Etelä-Amerikassa ei tuolloin ollut venäläistä ortodoksista piispaa, äskettäin perustetun istuimen piti palvella kaikkia Etelä-Amerikan maita lukuun ottamatta Argentiina, jossa ROCORin seurakuntia hallitsi edelleen protopresbyter Konstantin Izraztsov [3] .
Vuosina 1946-1947, kun huomattava määrä venäläisiä pakolaisia saapui Etelä-Amerikkaan, ilmaantui Argentiinan-Paraguayn hiippakunta , Chilen-Perun hiippakunta ja Venezuelan hiippakunta .
Assimilaatioprosessi Etelä-Amerikassa oli nopeampaa kuin Yhdysvalloissa tai Australiassa , sekaavioliiton lapset jäivät harvoin ortodoksiksi [4] . Lähetystyö oli käytännössä olematonta. Venäjänkieliset siirtolaiset muuttivat aineellisten ongelmien vuoksi muille alueille, pääasiassa Yhdysvaltoihin. Venäjän ortodoksisen kirkon parvi alkoi sulaa nopeasti koko mantereella. Tilannetta vaikeutti myös se, että koko Latinalaisessa Amerikassa ei ollut yhtään teologista seminaaria, ja Jordanvilleen Holy Trinity -teologiseen seminaariin lähetetyt opiskelijat palasivat harvoin kotiin ja halusivat jäädä palvelemaan Yhdysvaltoihin.
Piispojen syrjäisen sijainnin ja seurakunnissa leviävien skismaattisten ja eristäytyneiden tunteiden vuoksi Etelä-Amerikan hiippakunnan asiat järkyttyivät. 2000-luvulla Etelä-Amerikan ROCOR-hiippakunta oli yksi suurimmista vastustajista meneillään olevalle lähentymiselle Moskovan patriarkaattiin. Sen papisto vastusti perinteisesti aktiivisesti kanonisen ehtoollisen allekirjoittamista [5] . Toukokuussa 2007 , kun Moskovan patriarkaatin ja ulkomaisen venäläisen kirkon välinen kanoninen ehtoollinen oli allekirjoitettu , useimmat Argentiinan seurakunnat ja kaikki Brasilian seitsemän seurakuntaa [6] eivät ottaneet tätä askelta ja liittyivät myöhemmin purettuihin piispa Agafangeliin (Pashkovsky). ) .
15. helmikuuta 2008 arkkipiispa Hilarion (Kapral) ja arkkipappi Mihail Boikov tapasivat arkkipappi Vladimir Shlenevin, arkkipappi Valentin Ivaševitšin, pappi Aleksandr Ivaševitšin ja diakoni Igor Baratovin, jotka olivat joutuneet skismaan. Keskustelua jatkettiin pitkään, mutta "kokouksen lopussa kävi selväksi, että molemmat osapuolet jatkaisivat entisissä paikoissaan" [7] .
Järkyttyneen hiippakunnan elvyttämiseksi vuonna 2008 piispa John (Berzin) nimitettiin pysyvään asuinpaikkaan Etelä-Amerikassa nimellä "Caracas". Huolimatta siitä, että hiippakunnan hallinto jäi Buenos Airesiin, ja katedraali on Buenos Airesin ylösnousemuskatedraali .
Loka-marraskuussa 2008 Venäjän henkisen kulttuurin päivät pidettiin Latinalaisessa Amerikassa . Ennennäkemätön hanke kattoi seitsemän osavaltiota ja 10 kaupunkia Latinalaisessa Amerikassa: Havanna (Kuuba), San Jose ( Costa Rica ), Caracas ( Venezuela ), Rio de Janeiro , Brasilia , Sao Paulo (Brasilia), Buenos Aires , Mar del Plata (Argentiina ) ), Santiago ( Chile ) ja Asuncion ( Paraguay ). Metropolitan Kirill (Gundyaev) , Argentiinan ja Etelä- Amerikan metropoliitti Platon (Udovenko) , metropoliita Hilarion (Kapral), ROCORin ensimmäinen hierarkki, metropoliita Hilarion (Kapral) , Venäjän ortodoksisen kirkon piispat ja papit, Venäjän valtion rakenteiden edustajat, osallistui ohjelman henkisiin ja maallisiin toimiin.yleisö . Ihmeellistä Jumalanäidin Suvereeni-ikonia [8] kannettiin koko reitin varrella .
Elokuusta 2009 lähtien hallinnassa ollut piispa on Caracasin ja Etelä-Amerikan arvonimi .
14. kesäkuuta 2010 pappeja, jotka olivat välttäneet skisman ja tulleet ROCORin lainkäyttövaltaan, jota johti "Metropolitan" Agafangel (Pashkovsky), kiellettiin palvelemasta: arkkipappi Vladimir Shlenev, arkkipappi Valentin Ivashevich, arkkipappi Georgi Petrenko ("piispa Gregory") , arkkipappi Konstantin Busygin, pappi Aleksandr Ivaševitš, pappi Vladimir Petrenko, pappi Mihail Berduk, diakoni Igor Baratov, diakoni Kesari Mortari, diakoni Jevgeni Braga [9]
Lokakuussa 2008 Etelä-Amerikan maissa pidettiin Venäjän henkisen kulttuurin päivät , joihin osallistuivat Moskovan patriarkaatin ja ulkomaisen venäläisen kirkon [10] papit ja piispat .
Hiippakuntaa vaivaa nyt skisman ongelma, jossa ehkä suurin osa sen seurakunnista sijaitsee. Toinen tärkeä ongelma Etelä-Amerikan hiippakunnassa on papiston puute. Hiippakunnalla on läheiset suhteet Argentiinan hiippakuntaan , joka on suoraan Moskovan patriarkan lainkäyttövallan alainen . ROCOR Ensimmäinen hierarkki Hilarion (Kapral) kuvaili vuonna 2010 hiippakunnan tilaa seuraavasti:
Etelä-Amerikan hiippakunta on syvässä kriisissä. Syitä tähän on: papiston puute, jumalanpalvelusten harvinaisuus, tarvittavan kirkon tuntemuksen puute seurakuntien keskuudessa, erityisesti maakunnissa. Kaikki tämä johti pettymyksiin. Esimerkiksi Paraguayssa kymmenet venäläiset ovat menneet naimisiin katolilaisten kanssa ja käyvät nyt katolisissa kirkoissa. Onneksi he eivät unohda juuriaan ja käyvät tilaisuuden tullen ortodoksien jumalanpalveluksissa.
Ei ole helppoa ratkaista pappien kaadereita. Kymmenet latinalaisamerikkalaiset valmistuivat seminaarista Holy Trinity Monasteryssa Jordanvillessä, mutta useimmat heistä asettuivat Yhdysvaltoihin. Tietysti ulkomaisessa kirkossa on niitä, jotka haluavat palvella Etelä-Amerikan hiippakunnassa, mutta osa heistä ei puhu espanjaa tai portugalia, kun taas toiset eivät osaa venäjää ja vastaavasti kirkon slaavia [11] .
Vuoden 2017 lopussa muodostettiin kahdeksan hengen ryhmä hiippakunnan viestintäosaston luomiseksi, joka vastaa uusien strategioiden toteuttamisesta hiippakunnan viestinnän ja evankelioinnin parantamiseksi [12] .
seurakuntien luettelo hiippakunnan virallisilla verkkosivuilla. Tällä hetkellä 30 seurakunnasta vain 13 on tosiasiallisesti hallitsevan piispan ja ROCORin synodin alaisia.
Argentiina