Rooman laki

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .

Roomalainen laki  on oikeusjärjestelmä, joka oli olemassa antiikin Roomassa ja Bysantin valtakunnassa 800-luvulta eKr. e. 6. vuosisadalle jKr e. sekä sen tutkimukseen osallistuva oikeustieteen ala .

Rooman oikeus oli malli tai prototyyppi oikeusjärjestelmien monien muiden valtioiden, on historiallinen perusta roomalais-germaaninen (mannermainen) oikeusperhe .

Lähteet

Ensimmäiset viitteet Rooman tapaoikeuden muodosta ja sen oikeudellisista instituutioista löytyvät meille tulleista oikeudenkäyntien mielipiteistä. Ensimmäiset meille tulleet Rooman kirjoitetun lain lähteet ovat Rooman kuninkaiden lait. Yksi merkittävimmistä on kahdentoista taulukon lakikoodi ( lat.  Leges duodecim tabularum ), joka siirsi monia Solonin lakien määräyksiä , viittaa 5. vuosisadan puoliväliin eKr. e. III vuosisadalla eKr. e. Rooman laki oli jo selvästi erotettu uskonnollisista normeista.

Vuonna 367 eaa. e. , Licinius-Sextiuksen lakien mukaan otettiin käyttöön praetorin virka . Pretori valittiin vuosittain, tähän virkaan ehdokkaat laativat preetorisäädökset, joissa kuvattiin heidän suhtautumistaan ​​lainvalvontaan ja ymmärrystä sen periaatteista. Pretori saattoi tarpeen mukaan täyttää aukkoja lain lähteissä ja tunnustaa vanhat lait ristiriidassa nykyajan todellisuuden kanssa. Pretor-oikeus vaikutti suuresti roomalaisen oikeusjärjestelmän kehittämiseen .

Ainoa täydellisen antiikin Rooman tieteellisen oikeusjärjestelmän muistomerkki on Gaiuksen instituutiot (2. vuosisadalla jKr.). Vuonna 426 jKr e. Keisari Valentinianus III tunnusti hänen mielipiteensä, samoin kuin Papinianuksen , Ulpianuksen , Modestinuksen ja Paavalin tuomiot , lain lähteeksi, jota tuomareiden oli käytettävä päätöksiä tehdessään.

Justinianuksen tiivistelmistä tuli pitkään Rooman tärkein kirjallinen oikeuslähde. Rooman valtakunnan aikainen institutionaalinen oikeuskonservatismi mahdollisti kehittyneen oikeustekniikan kehittämisen ja pitkälle systematisoitujen oikeuslähteiden kokoamisen ja vaikutti suotuisasti oikeustieteeseen. Rooman yksityisoikeuden reseptiolla oli keskeinen rooli roomalais-germaanisten ja johdannaisten oikeusperheiden kehityksessä ja se mahdollisti eurooppalaisen oikeustieteen vahvistumisen.

Periaate

Roomalaisen oikeuden pääperiaate on väite, että valtio on seurausta valtion kansalaisten välisestä sopimuksesta, jonka tarkoituksena on ratkaista kaikki oikeudelliset kysymykset yleisellä konsensuksella etukäteen hyväksyttyjen sääntöjen mukaisesti. Tämä roomalaisen oikeuden periaate muodosti perustan sellaiselle hallintomuodolle kuin tasavalta , joka on ylivoimaisesti yleisin hallintomuoto.

Roomalainen oikeustietoisuus pitää tasa-arvosta johdettua oikeudenmukaisuutta lain täytäntöönpanon pääperiaatteena. "Ius est ars boni et aequi" - sanoo Celsus Nuoremman sanonta , käännettynä "Laki on hyvien ja tasa-arvoisten taidetta", eikä vain, vastoin yleistä käsitystä (latinaksi aequus  - "tasa-arvoinen"). Rooman oikeuden kasuistiikka perustuu tietoisuuteen oikeuslaitoksen korkeasta roolista; "Minulla on vaatimus, joten minulla on oikeus", roomalainen sanonta kuvaa tätä asennetta. Utilitarismi on hyödyn (lat. utilitas ) pitämistä lain merkityksenä, mikä on ominaista roomalaiselle lakiasenteelle: "Käyttö on hyvän ja oikeuden äiti."

Roomalainen juristi Ulpianus näki oikeuden korkeimpana lain periaatteena , josta hän kirjoitti: "Lain ohje on: elä rehellisesti, älä vahingoita toista, anna kullekin omansa " (lat. Iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non laedere, suum quique tribuere ).

Haarat

Ensimmäinen tunnettu kuvaus yksityisoikeuden (jus privatum) ja julkisoikeuden (jus publicum) erosta kuuluu roomalaiselle juristille Ulpianukselle : "Julkinen oikeus on se laki, joka liittyy Rooman valtion etuun, yksityinen on se laki, joka liittyy yksilöiden eduksi."

Jus publicum

Julkinen oikeus - oikeussäännöt, jotka suojaavat koko yhteiskunnan etuja, määrittävät valtion ja sen elinten oikeudellisen aseman. Sille on ominaista periaate, että roomalaisen julkisoikeuden normeja ei voida muuttaa yksilöiden sopimuksella, joten julkisoikeuden normit ovat pakottavia (pakollisia).

Roomalaisessa julkisoikeudessa oli rakenteeltaan 3 osaa: virkamiesten oikeudet ja velvollisuudet, pappien oikeudet ja velvollisuudet sekä rikosoikeus.

Toisin kuin roomalainen yksityisoikeus, roomalaisella julkisoikeudella, jota kutsutaan myös Jus publicumiksi, ei ollut niin suurta merkitystä Länsi-Euroopan oikeusjärjestelmien muodostumiselle.

Rooman valtion romahtamisen myötä myös julkinen oikeus unohdetaan, kun taas Rooman yksityisoikeus on lainattu muiden valtioiden toimesta. Tätä lainausprosessia kutsutaan vastaanottamiseksi.

Jus privatum

Jus privatum perustuu yksityisomistukseen liittyviin suhteisiin . Eurooppalaiset libertaarit omaksuivat roomalaisen asenteen omaisuuteen tärkeänä merkkinä vapaudesta ja yksilön kunnioituksesta.

Rooman yksityisoikeus on kantanut perusinstituutioitaan ja periaatteitaan tuhansien vuosien historian läpi, ja siitä tuli lopulta modernin yksityisoikeuden perusta. Tämä johtui suurelta osin Corpus Juris Civilis -tutkimuksesta Euroopan yliopistoissa. Rooman yksityisoikeudella on edelleen yleismaailmallisesti suuri merkitys oikeustieteessä puitteena tutkia nykyaikaisten valtioiden oikeuden siviilioikeuden osa-alueita.

Jus civile

Jus Quiritum ( venäläinen quiriteslaki ) tai jus civile ( siviilioikeus ) on laki, jonka alat ovat quirites (Rooman kansalaiset) ja muut latinalaiset . Quirite laki ilmestyi tasavallan aikakaudella Roomassa. Siten jus civile on Rooman yksityisoikeuden vanhin osa. Sille on ominaista primitivismi ja rakenteen yksinkertaisuus.

Jus civilen lähteet ovat antiikin Rooman lailliset tavat (esimerkiksi kodifioitu lakitapa - kahdentoista taulukon lait) ja kansankokouksen hyväksymät lait .

Korjauskeino jus civile oli vain oikeudelliset vaateet.

Jus gentium

Jus gentium ( kansojen laki ) on löydettyjen maailman oikeusperiaatteiden pohjalta laadittu laki riitojen ratkaisemiseksi huollettavien maiden asukkaiden ja Rooman valvotulla alueella olevien ulkomaalaisten välillä.

Jus honorarium

Jus honorarium ( lat.  honores  - kunniatehtävä).

Tämän oikeuden syntyminen johtui samoista syistä kuin jus gentium. Oikeusalat olivat vain Rooman kansalaisia.

Jus honorariumin lähteet ovat tuomareiden ( praetorit , curule aediles , maakuntien kuvernöörit) säädökset. Siten jus honorarium on yhdistelmä praetorian (jus praetorium) ja edilin lakia.

Jus honorarium oli monella tapaa samanlainen kuin jus civile, joten nämä kaksi järjestelmää väistämättä lähentyivät.

Lainsäädäntö

Rooman tasavallassa kehitettiin kolmivaiheinen lainsäädäntömenettely. Jokaisella tuomarilla oli oikeus tehdä lainsäädäntöaloite . Hän lähetti laskun Forum Romanumille , missä roomalaiset saattoivat lukea sen ja keskustella siitä. Kaikki ehdotukset lakiesityksen muuttamiseksi voitiin toimittaa maistraatille itselleen. Sitten kansankokous hyväksyi tai hylkäsi lakiesityksen kansanäänestyksellä. Senaatti Rooman toimeenpanevana elimenä suoritti adoptiomenettelyn tarkastuksen, jos rikkomuksia ei tapahtunut, laki tuli voimaan. Jo jonkin aikaa tämä menetelmä, vaihtelevalla fiktiolla, säilytettiin myös Rooman valtakunnassa . Sitten lainsäädäntätehtävä vahvistui keisarin käsissä senaatin osallistumisen myötä.

Lailla oli pysyvä rakenne ja se koostui:

  1. praescriptio - johdanto-osa, jossa kuvataan adoption motiivit, lain laatineen tuomarin nimi ja adoptiopäivä.
  2. rogatio - pääosa, joka sisältää lain toiminnallisen osan.
  3. sanctio - seuraamus, joka osoitti vastuun laissa vahvistettujen normien rikkomisesta [1] .

Muiden valtioiden hakemus

Barbaarit , jotka muodostivat uusia valtioita Galliassa ja Espanjassa Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen , jatkoivat roomalaisen lain soveltamista. Näissä osavaltioissa koottiin roomalaisen oikeuden kokoelmia (Leges romanae), joista kuuluisin, Lex Romana Visigothorum eli Breviarium Alaricianum, koottiin visigoottisessa valtiossa Alarik II :n alaisuudessa vuonna 506. Se oli ainoa tapa tutustua Rooman oikeus, kunnes se uudistettiin XI vuosisadalla sen systemaattinen tutkimus. Vähemmän tärkeitä olivat Edictum Theodorici - 511 ja 515 välillä koottu kokoelma. latinaa puhuvalle ja germaaniselle väestölle ostrogoottisessa valtiossa ja Lex Romana Burgundionum , alias Papian, laadittu noin 517 Burgundin osavaltiossa .

Roomalaista lakia sovellettiin aktiivisesti Etelä-Ranskassaja Keski-Italiassa . Vuosina 529-534 Bysantissa laadittiin Justinianuksen laki (Corpus juris civilis) . Sillä oli suuri merkitys roomalaisen oikeuden jatkokehityksen kannalta.

Rooman oikeuden akateemiset opinnot alkoivat Italiassa 1200-luvulla ja lisääntyivät erityisesti Ranskassa 1500-luvulla. Ne pidettiin yliopistoissa, pääasiassa Bolognassa . Rooman oikeuden tutkijoita kutsuttiin glossaattoreiksi .

Kiinnostus roomalaiseen oikeuteen johtui siitä, että kuninkaallisen vallan vahvistuessa hallitsijoiden halu näytti heikentävän kansanoikeudellisten tapojen merkitystä tuomioistuimissa. Tältä osin kuninkaallinen viranomainen nimitti tuomareita, jotka tuntevat roomalaisen oikeuden. Taloudellisten suhteiden kehittyminen vaati säätelyä täydellisemmällä lailla kuin olemassa olevat oikeustavat. Samaan aikaan ei vain jokainen paikkakunta, vaan myös jokainen yhteiskuntaryhmä elänyt omien laillisten tapojensa mukaisesti. Lopuksi, katolinen kirkko suojeli myös roomalaista lakia pakanallisen ajan laillisia tapoja korkeampana . Epämääräisten ja kiistanalaisten tapojen sijaan roomalainen oikeus tarjosi varsin varman, kirjoitetun lain - lex scriptan, joka on sama kaikille alueille ja luokkaryhmille ja joka pystyy säätelemään monimutkaisimpia kaupan vaihdon suhteita.

Näiden yleisten syiden lisäksi Saksassa roomalaisen oikeuden vastaanottoa helpotti se, että Pyhää Rooman valtakuntaa pidettiin entisen Rooman valtakunnan perillisenä. Siihen perustettiin vuonna 1495 koko keisarillinen tuomioistuin (Reichskammergericht) . Tapausten ratkaisemisessa hänen täytyi ensin soveltaa roomalaista lakia ja vasta sitten ottaa huomioon "hyvä" Saksan laki, johon osapuolet viittasivat. Siten roomalaisen oikeuden toiminta vahvistettiin lailla. Sitten samanlaiset säännöt otettiin käyttöön muissa Saksan maiden tuomioistuimissa. Tältä osin 1500-luvun lopulla - 1600-luvulla roomalainen laki vastaanotettiin Saksassa suoraan ja suoraan.

Mutta koska Rooman laki on otettu vastaan ​​ja siitä on tullut suora laki, se on muuttunut. Päivitettyä roomalaista lakia kutsuttiin "moderniksi roomalaiseksi oikeudeksi" (usus modernus Pandectarum, heutiges römisches Recht).

Sitten Saksan suurimmissa osavaltioissa syntyi halu kodifioida siviilioikeus käsittelemällä roomalainen ja kansallinen laki joksikin yhtenäiseksi. Siten vuonna 1756 Codex Maximilianeus Bavaricus julkaistiin Baijerissa ., ja vuonna 1794 Preussin Zemstvo-koodi (Preussisches Landsrecht) julkaistiin Preussissa . Ranskassa kansallinen ja roomalainen laki yhdistettiin luotaessa Napoleonin lakia (1804), josta tuli puolestaan ​​malli jäljitelmälle muiden valtioiden siviilioikeuden kodifioinnissa.

Roomalaisella oikeudella oli siis sama yhdistävä vaikutus Euroopan kansojen oikeuskäytäntöön ja lainsäädäntöön kuin latinan kielellä  heidän tieteeseensä [2] [3] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Pokrovsky I. A. Rooman oikeuden historia / A. D. Rudokvas. - Moskova: Perussääntö, 2004. - S. 161. - 540 s. — ISBN 5-8354-0232-5 .
  2. ↑ Pokrovsky I. A.  Rooman oikeuden historia ( § 45. Rooman oikeuden vastaanotto  (pääsemätön linkki) )
  3. ↑ Shershenevich G.F.  Venäjän siviilioikeuden oppikirja. T. 1. ( § 4. Siviilioikeuden historia lännessä  (pääsemätön linkki) )

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat