Abaševin kulttuuria

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. joulukuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 62 muokkausta .
Abaševin kulttuuri
pronssikausi
Maantieteellinen alue Keski-Venäjä, Volgan alue
Treffit III vuosituhannen toinen puoli eKr. e. 2. vuosituhannen alussa eKr. e.
kantajat indoiranilaiset
Maatilatyyppi karjankasvatus
Jatkuvuus
← Jamnaja
← Volosovskaja 		→ Sintashta-kulttuuri →
Kazanin kulttuuri →

Abaševskajan kulttuuri  on pronssikauden arkeologinen kulttuuri 3. vuosituhannen eKr. toisella puoliskolla . e. ja II vuosituhannen alussa eKr. e. (radiohiilinäytteiden mukaan 2140-1740 eKr.) Venäjän Euroopan osan alueella Kalugan alueelta Bashkortostanin eteläpuolelle . Kulttuuri on saanut nimensä Abaševon ( Tšuvashia ) kylän nimestä, josta sen kärryt löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1925 .

Lokalisointi

Abaševon kulttuurin arkeologisia esineitä on löydetty Chuvashian [1] (itse asiassa Abaševon kylän ), Mari Elin , Bashkortostanin sekä Voronežin [2] ja Lipetskin alueilta [3] .

Läntisin muistomerkki-kumpu löydettiin Ylä-Okan altaalta "Mikhailova Goran" alueelta kylän läheltä. Ogub Maloyaroslavskyn piiri Kalugan alueella . Suuri joukko hautakumpuja tutkittiin Ylä- Volgan alueella Pleshcheev - järven lähellä Pereslavl-Zalesskyn alueella . Vuonna 1939 P. N. Tretjakov kaivoi 3 tämän ryhmän kumpua, joista löydettiin Abaševskajan keramiikkaa ja koruja. Abaševon hautausmaiden eteläinen levinneisyysalue kattaa nykyisen Voronežin alueen . Etelä - Uralilla löydettiin abaševiittien asutuksia.

Vuonna 1951 K. V. Salnikov tutki Balanbashin asutusta , joka löydettiin vuonna 1934. Vuosina 1948–1950. hän kaivoi Malokizilskoye-asutuksen ja hautausjäännökset, jotka antoivat Abaševskille materiaalia, josta voidaan jäljittää analogioita Andronovon ja hirsiaseiden kanssa. Vuonna 1951 joen altaassa. Belaya K. V. Salnikov löysi useita siirtokuntia, joissa oli Balanbash-tyyppistä keramiikkaa (Unyak, Salikhovo, Akhmerevo), jotka kuuluivat Abashevo-kulttuurin myöhäiseen vaiheeseen .

Siten Abashev-heimot miehittivät laajan alueen, joka kattoi Ylä- ja Keski- Volgan , Kaman ja Etelä-Uralin , nykyiset Tšuvashian , Mari Elin , Tatarstanin , Bashkortostanin , Permin piirin , Kirovin , Uljanovskin , Samaran , Lipetskin alueen ja Vorone -Voronen tasavallat . Näillä alueilla on tunnistettu lukuisia kurganryhmiä, levinneisyysalueen itäosassa, Etelä-Uralilla , myöhään Abaševskin siirtokuntia. Abaševiitit miehittivät koko tämän alueen, eivät jatkuvana massana. Abaševin kulttuurin muistomerkkien pääryhmät ovat keskittyneet Keski-Volgan alueelle - Ileti- , Tsivil- , Sviyaga -jokien altaalle, Kaman alajuoksulle . .

Alkuperä

Joidenkin tutkijoiden mukaan Abashevin kulttuuri, kuten Fatjanovon kulttuuri , liittyy alkuperältään Keski-Dneprin kulttuuriin [4] .

Tällä hetkellä on olemassa useita hypoteeseja Abaševin kulttuurin alkuperästä. O. N. Bader väitti, että Abashev-kulttuuri liittyi peräkkäin Fatjanovon monumentteihin . Myöhemmin hän siirtyi pois tästä näkökulmasta uskoen, että geneettinen yhteys Balanovin ja Abashevin kulttuurien välillä on epätodennäköinen.

O. A.  Krivtsova-Grakovan mukaan Abaševo-kulttuuria liittyy Fatyanovon kulttuuriin paitsi astian koristeen muodon samankaltaisuuden lisäksi myös tapa, jolla kuolleet haudataan lattian päälle asetettuihin maakuopoihin. O. V. Kuzminan määrittämät Abashev-kirveet ovat Fatyanovo-tyyppisten kirveiden kehitystä [5] .

A. P. Smirnov , N. F. Kalinin, K. V. Salnikov ja muut arkeologit viittaavat abaševskien ja balanovlaisten sukututkimukseen. E. E. Kuzmina huomauttaa, että on todennäköistä, että Abashevo-kulttuuri kuuluu moniin lankatavarakulttuureihin [ 6] .

Balanov-heimot olivat ilmeisesti yksi Abashevin etnokulttuurisen yhteisön muodostumisen komponenteista. Balanolaisten ja abaševilaisten kulttuurimonumenttien, samantyyppisten työkalujen ja koristeiden (kupariset keihäänkärjet taitetulla holkilla, kuparista tehdyt temporaaliset renkaat , pronssilävistykset, roikkuvat kirveet jne.), koristelun (asetelman) samankaltaisuus kuviot viivoilla erotetuilla vyöhykkeillä, yleiset koriste -elementit  - rombi, kolmio, siksak, suorakulmio, astian seinille laskeutuvat pystysuorat paneelit jne.); hautajaisrituaalin samankaltaiset piirteet (hautaukset kyyryssä maankuopissa), karjankasvatuksen ja maanviljelyn peräkkäinen kehitys jne. - kaikki nämä yhtäläisyydet puhuvat varsin vakuuttavasti abaševolaisten geneettisistä siteistä balanoviin, joiden välillä oli läheiset kulttuurisiteet. Ei ole sattumaa, että myöhäiset Balanovon paikat esiintyivät rinnakkain Abaševon hautausmaiden kanssa (Tokhmeevsky-hautausmaa ja Shorkan asutus, Abaševskin hautausmaa ja Khulasyuch-ajan Abaševskin asutus jne.) .

P. P. Efimenko ja P. N. Tretjakov etsivät Abashev-kulttuurin alkuperää Keski -Dnepriltä , ​​missä 3. vuosituhannen alussa eKr. e. kellomaiset, uurretut ja lieriömäiset astiat, joihin oli sekoitettu kuoppia, shakkia ja metooppisia kuvioita koristeltuja kuoria, yleistyivät. N. Ya. Merpert kiistää geneettisen yhteyden olemassaolon Abashevin kulttuurin ja Keski-Dneprin kulttuurin välillä , mikä viittaa molempien yhteisen perustan olemassaoloon, joka juontaa juurensa Dneprin alueen eneoliittiselta massiivilta. G. Vekon yhdistää abaševiittien alkuperän Sredny Stog -kulttuuriin [7] .

Abashevtsit kuuluvat indoeurooppalaisen perheen indoiranilaiseen haaraan [8] .

Kotitalous

Talouden perusta oli karjankasvatus , mukaan lukien hevoskasvatus . Kivestä, kuparista sekä koti- ja villieläinten luista tehdyt työkalut todistavat metsästyksestä ja maanviljelystä .

Asunnot

Abaševo-kulttuurin asutuspaikkoja löydettiin Uralista ja Donista . Asutukset koostuivat lievästi maahan upotetuista rakennuksista, joiden katot oli peitetty ruokolla. .

Keramiikka ja metallurgia

Kumpuilta löydettiin hautoja , joissa oli koristeellista keramiikkaa, kupari- ja hopeakoristeita . He osasivat tehdä vaunuja [9] .

Uskomukset

Abaševin heimoilla oli erittäin kehittynyt tulen ja auringon kultti (analogisesti zoroastrismin kanssa ) .

Vuorovaikutus Andronovon kulttuurin kanssa

Elämäntavoiltaan abaševiitit olivat lähellä Andronovon kulttuurin heimoja [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Etelä-Uralin abaševiitit olivat läheisessä yhteydessä itänaapureihinsa, andronoviin [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] . Abaševiitit lainasivat joitain Andronovon heimojen kuvioita saviastioiden koristeluun. Tällaisia ​​astioita löydettiin Metevtamakin hautausmaan kaivauksista . Samaan aikaan jotkut abaševiittien kulttuurille ominaiset piirteet siirtyvät andronoviteille. Tämä selittää lukuisat tapaukset, joissa Andronovon kohteista löydettiin Abaševo-metallikoristeita.

Hautajaisrituaalit

Hautajaisrituaali, joka on yksi arkeologisen kulttuurin tunnuspiirteistä, oli erittäin vakaa abaševiittien keskuudessa. Luurangot makasivat pääsääntöisesti selässä taivutetuilla jaloilla. Hautauksen aikana jalat oli ilmeisesti vedetty ylös kantapäät lantioon ja seisoivat polvet ylhäällä. Kädet olivat taivutettuja kyynärpäistä, kädet makaavat rinnalla ja lantion luilla, ja joskus ne olivat olkapäillä, harvoin vartaloa pitkin. Vasemmalla ja oikealla puolella on kyyristyneitä (Abaševo, Vasjukovskin hautausmaa) sekä pitkulaisia ​​selässä (Abaševo, Katergino). Suurin osa kuolleista on suunnattu päänsä kaakkoon ja itään, yksittäisissä tapauksissa - koilliseen ja luoteeseen, eteläinen suunta on erittäin harvinainen.

Hautakuopat ovat yleensä suorakaiteen muotoisia, keskikokoisia 1,5 × 0,8 m, suuret haudat ovat harvinaisia ​​(2x1,5 m, kuoppien syvyys vaihtelee 0,35 - 0,9 m pohjaan asti. Pohja vuorattiin koivun kuorella, joskus peitetty puuhiekalla tai kalkkikerroksella.Hautakuoppaiden seinät vuorattiin puulla tai päällystettiin savella (Katergino). Joissakin tapauksissa soikeaan laitettiin suorakaiteen muotoinen puinen kammio, jonka mitat olivat 1,75 × 0,75 m (Tebikasy). hautakuopan muoto.

Hautakuoppien täytteistä löytyy hiiltä ja tuhkaa, ja kukkulan alla on jäljitettävissä nuotioiden jäänteet. Näistä hautajaisten lähelle sijoitetuista hautajaisista otettiin hiiltä hautajaisrituaalia varten. Tuli toimi symbolina vainajan puhdistukselle siirtymisen aikana toiseen maailmaan. Haudat peitettiin puulla ja jätettiin ilman kumpua, kuten hautakummia. Myöhemmin hautojen päälle kaadettiin yhteinen kumpu. Yhden kukkulan alla on yksi tai kaksi hautaa, harvoin oli yhteishautoja. Kummien korkeus on yleensä 0,8-1,2 m. Volgan oikealla rannalla hautausmailla on useita kymmeniä kumpuja (Taushkasy, Pikshiki), Tokhmejevskin hautausmaalla - 50 kumpua.

Erikseen kannattaa korostaa aristokraattisia (eliitin) hautauksia, kuten Kondrashkinsky-kukkumaa (Voronežin alue), Selezni-2 (Tambovin alue) jne.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Abaševin kulttuuri // BRE. T.1. M., 2005.
  2. ↑ Mitä Voronežin maa on täynnä Arkistoitu 11. toukokuuta 2009.
  3. ↑ Lipetskin alueen kulttuuriperinnön säilyttämisen tila ja ongelmat kansainvälisen monumenttien ja maamerkkien suojelupäivän aattona . Haettu 6. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2013.
  4. ↑ Euraasian arojen metallurginen maakunta // BRE. T.9. M., 2007.
  5. ↑ Kuzmina O. V. Abaševin tyyppisten pronssikirveiden alkuperästä. // Abaševskajan kulttuurinen ja historiallinen yhteisö: alkuperä, kehitys, perintö (Kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut) - Cheboksary, 2003
  6. ↑ Kuzmina E. E. Abaševo, Sintashta ja indoiranilaisten alkuperä. // Abaševskajan kulttuurinen ja historiallinen yhteisö: alkuperä, kehitys, perintö (Kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut) - Cheboksary, 2003
  7. ↑ Fodor I. Abaševskajan kulttuuri Suomen ja Unkarin historiografiassa. // Abaševskajan kulttuurinen ja historiallinen yhteisö: alkuperä, kehitys, perintö (Kansainvälisen tieteellisen konferenssin julkaisut) - Cheboksary. 2003
  8. ↑ Shinakov E. A., Guryanov V. N., Chubur A. A. Hautajaisrituaali keskimasennuksessa historiallisen jälleenrakentamisen lähteenä , 2011
  9. ↑ Don-Volga Abaševo -kulttuurin heimojen allekurgan-hautaukset . Haettu 4. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2007.
  10. ↑ 1 2 Kuzmina E.E. Vanhimmat paimenhoitajat Uralista Tien Shaniin. - Frunze, 1986. - 134 s.
  11. ↑ 1 2 Kuzmina E.E. Arias - tie etelään. - M .: Kesäpuutarha, 2008. - 560 s.: ill.
  12. ↑ 1 2 Kuzmina, E.E. Mistä indoarjalaiset tulivat? : Andronovon yhteisön heimojen aineellinen kulttuuri ja indoiranilaisten alkuperä / Ros. akad. Tieteet; Venäjän federaation kulttuuriministeriö, Ros. kulttuurintutkimuksen instituutti. - M .: Nauka, Vost. lit., 1994. - 464 s. : ill., kartat. — Bibliografia: s. 281-359. - Res. Englanti
  13. ↑ 1 2 Kuzmina, E. E. Indoiranilaisten alkuperä viimeisimpien arkeologisten löytöjen valossa / E. E. Kuzmina, K. F. Smirnov; Neuvostoliiton tiedeakatemia, arkeologinen instituutti; toim. N. Ya. Merpert. - M.: Nauka, 1977. - 83 s.
  14. ↑ 1 2 Kuzmina, E. E. Andronovon kulttuurin monumenttien luokittelu ja periodisointi. - Aktobe, 2008.
  15. ↑ 1 2 Kuzmina, E. E. Kavatin ja Afrasiabin maassa / toim. K. F. Smirnov. - M.: Nauka, 1977. - 144 s. — (Maailman kulttuurin historiasta).
  16. ↑ 1 2 Bongard-Levin G. M., Grantovsky E. A. Skytiasta Intiaan. Muinaiset aariat: myyttejä ja historiaa. - M .: Ajatus, 1974. - 206 s.
  17. ↑ 1 2 Kuzmina O. V. Abaševskajan ja Pokrovskajan kulttuurien välinen korrelaatio // Keski- ja Itä-Euroopan eneoliittisen pronssikauden kulttuurien kehityksen lähentyminen ja ero. - Pietari, 1995. - Osa 2. - S. 27-51

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Euraasian pronssikauden tärkeimmät arkeologiset kulttuurit
Atlantin Eurooppa
Italia ja Adrianmeri
Karpaatit, Balkan ja Kreeta
Keski Eurooppa
Ciscaucasia,
Pohjois-Kaukasia ja Transkaukasia
Euraasian metsäkaistale
Euraasian arot
Aasia