Akusilai

Akusilai
Syntymäpaikka
Teosten kieli(t). muinainen Kreikka
Suunta Presokratikot [1]
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia

Acusilaus of Argos ( muinaiseksi kreikaksi Ἀκουσίλαος ) on antiikin kreikkalainen logografi , historioitsija 6. vuosisadalla eaa. eKr., myös mytografi .

Elämä

Hän oli alkuperältään doorialainen, kirjoitti Joonian murteella. Hänen isänsä nimi oli Kab tai Skabra, hän tuli Kerkadasta (kaupunki lähellä Aulis) tai Argosista [2] .

Hänen toimintansa ajoittuu vuosille 575–525 eKr. e. [3] tai VI vuosisadan toisella puoliskolla eKr. e. Flavius ​​Josephus nimeää Acusilauksen , Kadmoksen ohella , yhdeksi varhaisimmista historioitsijoista, joka eli vähän ennen persialaisten hyökkäystä Hellakseen [4] . Hermippus sisällytti Acusilauksen 17 henkilön joukkoon, jotka sijoittuivat Seitsemän viisaan joukkoon [5] (myös Klemens Aleksandrialainen [6] merkitsi hänet heidän joukkoonsa ).

Toimii

Hän kirjoitti kirjan "Genealogies" - ensimmäisen proosahistoriallisen teoksen, jota monet pitivät kuitenkin jo antiikissa epäautenttina; sitä ei ole säilynyt. Mullerin painos sisältää 31 fragmenttia Akusilain teoksesta, joka koostui vähintään 3 kirjasta. Sukuluetteloiden kirjoittajana hänet mainitaan Bysantin Sudan sanakirjassa . Hänen sukuluettelonsa lähde olivat Sudan mukaan jotkut pronssipöydät, jotka hänen isänsä löysi maasta [7] , toteaa D. O. Torshilov , joka kirjoittaa, että "ehkä se oli tämän legendan valhe, eikä myöhempi väärennös. "Tuomio", joka puhuu Akusilain kirjoitusten väärentämisestä " [8] . Klemens Aleksandrialaisen mukaan Akusilain historiallinen teos oli proosatranskriptio Hesiodoksen säkeistä [9] , mutta Josefus huomauttaa, että Akushilaus teki lukuisia korjauksia Hesiodoksen sukuluetteloihin [10] . Pseudo-Apollodorus viittaa yhdeksän kertaa Acusilauksen versioon ja huomauttaa sekä yhtäläisyyksiä Hesiodoksen kanssa että eroja hänen kanssaan [11] .

Acusilauksen teogoniasta on Diels-Krantzin mukaan säilynyt vain 5 todistetta ja kolme fragmenttia, jotka lisäksi sisältävät ristiriitoja. Näin ollen viisaan opetuksista tiedetään hyvin vähän. Eudemus Rhodesin mukaan Damaskoksen lähetyksessä [12] Akusilaus piti tuntematonta kaaosta alkuperänä , josta Erebus (mies) ja Night (naaras) syntyivät. Erebuksen ja Yön yhdistelmästä syntyivät Ether , Eros ja Metis , ja heistä monia muita jumalia.

Platonin [13] mukaan Akusilai seurasi Hesiodosta siinä, että Gaia ja Eros syntyivät kaaoksen jälkeen. Toinen lähde väittää, että Akusilai kutsui Erosta Yön ja Eetterin pojaksi [14] .

Kirjallisuus

Teogonisten fragmenttien käännös Tutkimus

Linkit

  1. Répertoire des sources philosophiques antiikki  (fr.) - CNRS .
  2. Suda, Diogenes Laertes
  3. Muinaisen kreikkalaisen kirjallisuuden historia. 3 osassa V.2. s.17
  4. Flavius ​​​​Josephus. Apion 2:ta vastaan
  5. Diogenes Laertes. Tietoja kuuluisista filosofeista I 41-42
  6. A.F. Losev. Teogonia ja kosmogonia: VI LUKU . Käyttöpäivä: 8. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2016.
  7. Torshilov huomauttaa myös, että tämä legenda on ensimmäinen esimerkki mytografisen proosan historiassa oman teoksensa liittämisestä muinaiseen ja salaperäiseen lähteeseen.
  8. Torshilov D. O. Muinainen mytografia
  9. Klemens Aleksandrialainen. Stromata VI 26, 7
  10. Flavius ​​​​Josephus. Apion 3:a vastaan
  11. Pseudo Apollodorus. Mytologinen kirjasto II 1, 1; II 1, 3; II 2, 2; II 5, 7; III 4, 4; III 8, 1; III 11, 1; III 12, 6; III 15, 2
  12. Eudemus Rodoslainen, fr.117 = Damaskos. Alkuista 124 = Akusilai, fr. B1 Diels-Kranz
  13. Akusilai, fr. B2 Diels-Kranz = Platon. Laituri 178b
  14. Akusilai, fr. B3 Diels-Kranz = Scholia Theonin Theokritus XIII:lle 2