Amenti

Amenti (Amentes)  on alamaailman nimi muinaisessa egyptiläisessä mytologiassa .

Muinaisten egyptiläisten mukaan sielu kuoleman jälkeen laskeutui länteen laskevan auringon kanssa alamaailmaan, tuonpuoleiseen , jonka nimi Amenti ilmaisi laskevan auringon maailman.

Kuvia tuosta maailmasta löytyy suuria määriä hautausseiniltä ja käsinkirjoitetuista papyruskääröistä , joita kutsutaan " Kuolleiden kirjaksi ", muumioiden mukana . Tällaisten kääröjen pituus riippui vainajan arvosta ja saavutti joidenkin faaraoiden jopa 9 metriä.

Kuvaus alamaailmasta

Amenti on kuvattu muinaisessa egyptiläisessä "Kuolleiden kirjassa" ja se on kuvattu vinjeteissä . Amentin maailman porteilla istui sielua syövä suojelija, suu auki - maan symboli, joka imee kuolleita. Amentin aattona "kaksoisoikeuden" (palkitseminen ja rankaiseminen) salissa sielut ilmestyivät Osirisin tuomioistuimen eteen .

Osiriksen kasvojen edessä "suurilla vaaoilla" Anubis painaa vainajan sydäntä. Uskomusten mukaan vainajan sydän asetettiin yhdelle asteikolle ja totuuden jumalattaren Maatin höyhen toiselle tarkastamaan, kuinka vanhurskaasti vainaja eli [1] . Hän puolestaan ​​lausui " Kieltämisen tunnustuksen " [2] [3] viitaten 42 jumalaan, jotka on lueteltu Nebsenin papyruksessa ( British Museum nro 9900) [2] [4] . Jos suuri Ennead antoi syyllisen tuomion, hirviö Ammat söi vainajan sydämen [5] , mikä riisti syntiseltä mahdollisuuden jatkaa elämää Ialun pelloilla .

Alamaailman suojelijatar

Tämän kuolleiden valtakunnan suojelijana oli jumalatar, jota joskus kutsutaan valtakunnan nimellä.

Egyptiläisten uskomusten mukaan Amentin valtakunta jaettiin esoteerisesti 14 vyöhykkeeseen. Jokainen näistä Amentin valtakunnan osista vastasi suurimmassa määrin ihmistä riippuen siitä, kuinka hän ilmaisi itsensä elävien valtakunnassa. Amenti toimi eräänlaisena kiirastulena siihen joutuneelle henkilölle , ja jos muinaisen egyptiläisen vanhurskaan miehen sielu pääsi sinne, niin pian hän meni jumalten valtakuntaan, kun taas kaikkien muiden oli määrä viettää Amentissa yhtä paljon se riitti puhdistamaan heidän omatuntonsa .

Alamaailman henget _

D' hami Amenti oli neljä myyttistä olentoa, joiden erityissuojelussa muinaiset egyptiläiset antoivat neljä pääsääntöä ja samalla eri osat ihmisen sisäistä. Balsamoinnin aikana nämä sisälmykset suljettiin katoksiin , jotka personoivat Horuksen pojat : Hapi , Amset , Quebehsenuf ja Duamutef. .

Sanan tulkinta

Sanaa "amenti" käytettiin Raamatun koptikäännöksessä korvaamaan sana "helvetti".

Kokoanut Chudinov A. N. "Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja" tulkitsee sanan "Amentes" "helvetin nimeksi egyptiläisten keskuudessa" [6] .

Hades muinaisten kreikkalaisten keskuudessa

Jotkut historioitsijat[ kuka? ] toteavat, että muinaisessa Kreikassa lainattiin paljon muinaisista egyptiläisistä kuvaamaan Hadesin maanalaista valtakuntaa. Veden ylityksellä, siunatun Cerberuksen saarilla ja kuolleiden tuomiolla sekä monella muulla on prototyyppinsä Amentissa [7] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Ernest Alfred Wallis Budge. Muinainen Egypti. Henget, epäjumalat, jumalat = Fetishistä Jumalaan muinaisessa Egyptissä / Kääntäjä: Igorevsky L. A. - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 204-206. – 480 s. - (Muinaisen Egyptin mysteerit).
  2. ↑ 1 2 Budge, Wallis. Egyptiläisten jumalat. Valon valtakunta tai alamaailman salaisuudet. - Litraa, 2017. - ISBN 5457827887 .
  3. Matka tuonpuoleiseen. MUINAINEN EGYPTILAINEN KUOLLIEN KIRJA  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . British Museum . Haettu 1. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. helmikuuta 2018.
  4. Lapp, Gunther. Nebsenin papyrus (BMEA 9900). - Lontoo: British Museum Press, 2002. - 54 s. — ISBN 978-0861591398 . — ISBN 0861591399 .
  5. Ivan Rak. Muinaisen Egyptin myytit ja legendat. - Sudenkorento, 2013. - S. 101, 254, 257.
  6. " Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja ". Chudinov A.N., 1910 (pääsemätön linkki) . Haettu 7. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. toukokuuta 2011. 
  7. Amentes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Kirjallisuus