Baiyue

Baiyue (Bat Viet ( Vietn. Bách Việt ) , kiinalainen trad. 百越, pinyin bǎiyuè , Pall. Baiyue , kirjaimellisesti: "sata Yue " on termi, joka tarkoittaa muinaisia ​​sinisoituneita ja sinifioitumattomia heimoja , jotka asuivat nykyajan eteläosassa Kiinassa ja Pohjois-Vietnamissa ensimmäisestä vuosituhannesta eKr. e. ja aikakautemme ensimmäisen vuosituhannen loppuun asti; he puhuivat yuen kieliä [1] [2] . Sotivien valtioiden aikana sana "yue" tarkoitti Yuen valtakuntaa Zhejiangissa . Myöhempiä Minyuen ja Nanyuen valtakuntia pidetään Baiyuena . Kiinalaiset kirjanoppineet kuvasivat yuet barbaareina , jotka peittivät vartalonsa tatuoinneilla ja elivät primitiivisissä yhteiskunnissa, eivät käyttäneet jousia , eivät ratsastaneet hevosilla ja vaunuilla . Baiyuea verrataan Israelin kadonneisiin heimoihin , koska kiinalaiset historioitsijat spekuloivat heidän historiaansa [3] . Ne tutkijat, jotka yhdistävät baiyuen eteläkiinalaisten kansojen kanssa, kohtaavat ongelmia hieroglyfien tulkinnassa, ja ne, jotka pitävät Baiyuet vietnamilaisina, ilmaisevat usein nationalistisia näkemyksiä [3] . Monien eteläkiinalaisten ja pohjoisvietnamilaisten uskotaan olevan Bai Yuen jälkeläisiä tai sukulaisia ​​heille [3] [4] .

Baiyuet ovat muun muassa modernin Vietin esi-isiä . Koska "yue" on vietnamilaisen sanan "viet" kiinalainen ääntäminen, "bai yue" voidaan kääntää venäjäksi "sadaksi yueksi" ja "sadaksi vietiksi". Tämä nimi liittyy mahdollisesti muinaiseen vietnamilaiseen legendaan, joka kertoo viettien sadan ensimmäisen suvun alkuperästä lohikäärmeen suvereenin Lac Long Quanin sankarin ja hänen vaimonsa, vuorikeiju Au Ko :n 100 pojasta [5] .

Otsikko

Nykyaikainen sana "yue" ( kiinaksi 越, pinyin yuè tai kiinaksi trad. 粵, ex. 粤, pinyin yuè ; yutphing : jyut6 ; Kant. -venäjäksi : yutyu; viet ( vietn . Việt ) ; Zhuang .: Vot : wuat ) OE : ltä . *wjat [6] . Sana kirjattiin ensin kirjaimella "戉" (kirves; merkintä heijastaa samaa ääntämistä) oraakkeliluihin ja pronssiin Shang-dynastian aikana (noin 1200 eKr.) ja myöhemmin nimellä "越" [ 7] Aikana se viittasi Shangin alueen luoteeseen asuvaan kansaan tai heimojohtajaan [1] . 800-luvun alussa eKr. e. yhtä Jangtse keskijuoksun heimoista kutsuttiin "yangyue" ( yángyuè ), myöhemmin samaa termiä käytettiin nimittämään enemmän eteläisiä heimoja [1] . 7. ja 4. vuosisatojen välillä eKr. e. "Yue" tarkoitti Yuen valtakuntaa ja sen kansaa [1] [7] .

3. vuosisadalta eKr e. "Yue" oli ei-kiinalaisten heimojen nimi maan eteläosassa ja Vietnamin pohjoisosassa; Minyuen , Nanyuen , Luoyuen (vietnam: Lạc Việt ) kansat kutsuttiin yhteisnimellä Baiyue ( "sata Yue") [1] [7] . Itse sana esiintyi ensimmäisen kerran Lü Buwein Annalsissa , joka on laadittu noin vuonna 239 eaa. e. [8] .

Muinaisessa Kiinassa merkkejä 越 ja 粵 (lue yuè ) käytettiin keskenään, mutta nykykiinassa niiden merkitykset erotetaan toisistaan:

• Merkkiä "越" käytetään edustamaan Yuen kuningaskunnan aluetta , eli paikkaa nykyisessä Zhejiangissa , erityisesti Shaoxingissa ja Ningbossa . Esimerkiksi Zhejiangin oopperaa kutsutaan " Yue-oopperaksi " ( yuèjù , 越劇). Lisäksi merkkiä "越" käytetään edustamaan Vietnamia .
• Hahmo "粵" liittyy eteläiseen Guangdongin maakuntaan .

Muinaiset Yue-kansat

Muinaisissa teksteissä mainitaan monet Yue-heimot. Suurin osa näistä kansoista säilyi keisarillisen Kiinan aikaan asti.

Historioitsija Luo Xianglinehdotti, että näillä kansoilla on yhteisiä esi-isiä Xian valtakunnan asukkaiden kanssa .

Ihmisiä ala-Jangtsesta

Viidennellä vuosituhannella eKr. e. Jangtse alajuoksu oli tiheästi asuttu alue, jossa asuivat Hemudu- ja Majiabang- kulttuurien ihmiset, jotka olivat ensimmäisten joukossa riisinviljelyä . Kolmannelle vuosituhannelle eKr. e. ne korvannut Liangzhu -kulttuuri kantoi Longshan-kulttuurin vaikutuksen Kiinan tasangolta [12] .

9. vuosisadalta eKr. e. kaksi pohjoista Yuen kansaa, gou-u ja yu-yue, alkoivat kokea jatkuvasti kasvavaa Kiinan vaikutusvaltaa; näiden kansojen asuinalue on nykyisen Jiangsun eteläpuolella ja Zhejiangin pohjoispuolella . Go-wu- ja Yu-yue-eliitti opiskeli kirjallista kiinaa ja omaksui Kiinan poliittisen järjestelmän ja sotateknologian. Perinteisesti nämä muutokset nähdään seurauksena etelään paenneen Zhou-prinssin Wu Taibon ( kiina: 吳太伯) hallituskaudesta. Etelän soiset maat tekivät Go-u:sta ja Yu-yuesta poikkeavia muista kansoista; maatalouden kehittämisen sijaan he turvautuivat vesiviljelyyn . Vesiliikenne alueella oli tärkein kuljetusmuoto, joten go-wu ja yu-yue tunnettiin hyvinä laivanrakentajina. Lisäksi heistä tuli kuuluisia miekoistaan.

Chunqiu- kaudella go-wun ja yu-yuen perustamat osavaltiot, Wu ja Yue , alkoivat osallistua aktiivisesti Kiinan politiikkaan. Vuonna 512 eaa. e. Wu varusteli suuret retkikuntajoukot Chua vastaan , joka sijaitsee Jangtse-joen keskiosassa. Samanlainen onnistunut kampanja vuonna 506 eaa. e. potkut Chu-Yingin pääkaupungin. Samana vuonna puhkesi sota Wun ja Yuen välillä, joka kesti 30 vuotta (katkouksin). Vuonna 473 eaa. e. Yue-kuningas Goujian onnistui valloittamaan Wun, Qin ja Jinin hallitsijat tunnustivat hänet . Vuonna 333 eaa. e. Yuen puolestaan ​​valloitti Chu [13] . Yuen kukistumisen jälkeen entinen hallitseva perhe pakeni etelään nykyiseen Fujianiin ja perusti sinne Minyuen maan .

Yuen kuningaskunnan hallitsijat sekä sen seuraaja Minyuen kuningaskunta väittivät olevansa Xian kuningaskunnan myyttisen hallitsijan Yu Suuren jälkeläisiä [14] . Sima Qianin mukaan Wu perusti Wu Taibo , Wu -wangin veli .

Sinisointi

Kun Qin Shi Huang yhdisti Kiinan , entisistä Wun ja Yuen valtakunnista tuli osa Qinin valtakuntaa . Qin-armeijat marssivat myös etelään Xiangjiang-jokea pitkin nykyaikaiseen Guangdongiin ja asettivat pylväitä pääteiden varrelle: "Etelässä Shi Huang valloitti kaikkien Yue-heimojen maat ja perusti niille Guilinin ja Xiangjunin maakunnat. Kaikkien [bai-]yuen johtajat, kumartaen päänsä ja sitoen nauhoja kaulaansa, uskoivat kohtalonsa pikkuviranomaisille [Qin]” [15] .

Hanshun kirjan "maantieteellisessä tutkielmassa" (valmistui vuonna 111 jKr.) aluetta Kuaijista (nykyinen Zhejiang ) Jiaozhiin (Pohjois-Vietnam) kutsutaan Yue-maiksi [13] . Han-dynastian aikana erotettiin kaksi Yue-kansaa: Nanyue etelässä (nykyaikainen Guangdong , Guangxi ja Vietnam ); ja Minyue kaakossa, lähellä Minjiang -jokea nykyisessä Fujianissa .

Nanyuen kuningaskunta perustettiin Qin-dynastian kukistumisen jälkeen vuonna 204 eaa. e. paikallinen komentaja Chieu Da . Voimansa huipulla Nanyue oli Yuen valtakunnista tehokkain, Chieu julisti itsensä keisariksi, ja naapurimaiden viranomaiset tunnustivat hänet [16] . Han Chinese ja Yues hallitsivat Nanyuea, he miehittivät päävirkoja [17] . Kansojen sekoittumista kannustettiin, sitä tapahtui jopa hallitsevassa perheessä. Nanyue valloitettiin vuonna 111 eKr. e. Wudin joukot .

Yuen sinicization tapahtui sekä joukkojen että Kiinasta tulevien uudisasukkaiden toimesta. Yhden maahanmuuttajan mukaan toiselta vuosisadalta eKr. e., Baiyue "leikkasi hiuksensa lyhyiksi, tatuoi vartalonsa, asui bambukasveissa rakentamatta kaupunkeja tai kyliä; ei ollut nuolia eikä jousia; ei hevosia, ei vaunuja” [18] . Alueen kuljetusvaikeudet ja malaria hidastivat väestön sinisoitumista, kun kiinalaiset kohtasivat ensimmäisen kerran paikalliset, he valtasivat alueita usein väkisin. Vuonna 40 jKr. e. Chyng-sisarten suuri kapina nousi , lähetettiin kymmenen tuhannen ihmisen armeija, jota johti "barbaarien" Ma Yuan kuuluisa rauhoittaminen . Vuosien 100 ja 184 välillä Yue-maat kapinoivat ainakin seitsemän kertaa.

Kun kiinalaisten vierailijoiden määrä kasvoi, yuet pakotettiin köyhille maille ja vuorille. Toisin kuin Keski-Aasian Xiongnu- ja Xianbi- paimentolaiset, yuet eivät koskaan olleet merkittävä uhka Kiinalle.

Suurin osa yue-kansoista liittyi kiinalaiseen etniseen ryhmään, ja nyt heidän jälkeläisensä asuvat Zhejiangissa ja Guangdongissa [19] [20] , pääasiassa tai-kadai-kansoja - Shan , Lao , Thais , Vietnam , Maonan , Mulao , Li , Dong , Shui , Dai , Zhuang säilytti etnisen eristyneisyytensä. Jotkut heistä muuttivat mon-khmerien alueille Kiinan viranomaisilta [21] .

Kielet

Nykytieteellä on hajanaista tietoa Baiyue-ajan yue-kielistä , pääasiallinen tiedon lähde niistä on lainaukset kiinaksi. Pisin muinaisen yues-puheen tallenne on "Yuen venemiehen laulu" ( kiinalainen Trad. 越人歌, pinyin yuèrén gē ), lyhyt laulu, joka käännettiin foneettisesti kiinaksi vuonna 528 eaa. eKr. mukana Shoyuanin käännöksen mukana .

On erimielisyyttä siitä, mitä kieltä Yuet puhuivat, se voi olla Tai-Kadain perheen , Miao-Yao- perheen , austronesialaisten perheiden , austroaasialaisten suvun kieli ; Kiinalla, Tai Kadailla ja vietnamilla on samanlaiset sävyjärjestelmät, kieliopilliset piirteet, kuten taivutuksen puute. Tätä ei kuitenkaan pidetä merkkinä yhteisestä alkuperästä, vaan se selittyy yhteisten kieliopillisten ja/tai foneettisten piirteiden toissijaisella jakautumisella alunperin toisiinsa liittymättömien (tai etäsukulaisten) kielten kesken [22] (ilmiö , jota kielitieteessä kutsutaan nimellä " kieliliitto ").

Jerry Norman ja Mei Jilin esittivät todisteita siitä, että ainakin jotkut yuelaiset puhuivat itävaltalaisia ​​kieliä: [7] [23] [24]

• Zheng Xuan (127-200 jKr.) kirjoitti, että sana on kuin valas. Trad. 扎, pinyin zā käytettiin Yuesissa merkitsemään verbiä "kuolemaan". Norman ja May rakensivat sanan uudelleen muotoon * tsət ja osoittivat sen itävaltalaiseen sanakirjaan, joka on samanlainen kuin vietnamilainen chết ja Mon chɒt .
• Showen Jiezin (100 jKr.) mukaan "Nanyuessa koiraa kutsutaan valaksi. trad. 撓獀, pinyin náosōu ; keskivalas : nuw-ʂuw )". ( Sōu  on kiinaksi "metsästys").
• Varhainen kiinalainen nimi Jangtselle, kiina. trad. 江, pinyin jiāng ; keskivalas : kœ:ŋ ; * kroŋ ) - myöhemmin tämä sana tarkoitti "jokea yleensä". Norman ja Mei pitävät sanaa vietnamilaisen laulun (* krong ) ja mon kruŋ :n sukulaisina .

Lisäksi on näyttöä siitä, että Min-kielillä on Austroaasialainen substraatti [7] [25] .

Kiinalaiset tutkijat väittävät usein, että yuet puhuivat varhaista tai-kadai-kieltä. Kielitieteilijä Wei Qingwen käänsi "Yuen venemiehen laulun" standardoidulle zhuang-kielelle , Zhengzhang Shanfang tarjosi laulun tulkinnan 1200-luvun thaiksi , mikä viittaa siihen, että tämä murre on lähinnä Yuea; hänen näkemyksensä on kuitenkin edelleen kiistanalainen [26] [27] .

Legacy

Hanin kaatuminen kiihdytti sinisoitumista. Selkkauskaudet Pohjois-Kiinassa, kuten eteläisen ja pohjoisen dynastian kausi , aiheuttivat pakolaisvirtoja yueiden maille [28] . Tang-dynastian (618-907) aikana sana "yue" ei tarkoittanut kansaa, vaan esimerkiksi aluetta, katso Wu-yue. Samoin Vietnamissa "Viet" tarkoittaa "Yue" (laajemmassa merkityksessä).

Yues-kulttuurin vaikutusta kiinalaisiin on vaikea arvioida, mutta on selvää, että se oli suuri. Wu- ja Yue-kielet ovat vaikuttaneet nykyaikaisiin Wu-murteisiin ja jossain määrin Fujianin Min-kieliin .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Meacham, William. Sadan yuen määritteleminen  //  Tiedote Indo-Pacific Prehistory Associationista. - 1996. - Voi. 15 . - s. 93-100 . Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2014.
2. ↑ Barlow, Jeffrey G. Kulttuuri, etninen identiteetti ja varhaiset asejärjestelmät: Kiinan ja Vietnamin raja // Itä-Aasian kulttuuriset ja historialliset näkökulmat: historiat ja yhteiskunta – kulttuuri ja kirjallisuus  (englanniksi) / Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. - Vertailevan kirjallisuuden ja kulttuurien välisten tutkimusten tutkimuslaitos, Albertan yliopisto, 1997. - P. 1-15. - ISBN 978-0-921490-09-8 .
3. ↑ 1 2 3 Shmuel Noah Eisenstadt, Wolfgang Schluchter, Björn Wittrock. Julkiset sfäärit ja kollektiiviset identiteetit  (englanniksi) . — S. 213. Kypsän Kiinan valtakunnan geopoliittisille ajattelijoille monia vuosisatoja myöhemmin legenda Yue-kansasta oli melkein kuin aasialainen versio Israelin kadonneista heimoista, miinus uskonnolliset ulottuvuudet. Keitä he olivat Yue ja missä he olivat? Missä heillä on edelleen merkittävä läsnäolo itse Etelä-Kiinassa, mikä heikentää väitteitä olevansa täysin kiinalainen? Vai olivatko he muuttaneet Kaakkois-Aasiaan, erityisesti Kaakkois-Aasian kuningaskuntaan, joka niin provosoivasti nimesi itsensä heidän mukaansa Yue South (Vietnam) tai Great Yue "Dai Viet" -valtioksi?
4. ↑ 论百越民族文化特征(linkki ei saatavilla) . Haettu 16. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2012. (määrätön) 
5. ↑ Vietin kansan legendaariset alkuperät . Haettu 13. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. lokakuuta 2019. (määrätön)
6. ↑ ääntäminen kirjoittajalta Baxter, William H. A Handbook of Old Chinese Phonology  . - Berliini: Mouton de Gruyter , 1992. - P. 806. - ISBN 978-3-11-012324-1 .  - molemmat hieroglyfit lukevat gjwat :ssa Grammata Serica Recensa 303e ja 305a.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Norman, Jerry; Mei, Tsu-lin. Austroasiatics muinaisessa Etelä-Kiinassa: Lexical Evidence  (englanniksi)  // Monumenta Serica  : aikakauslehti. - 1976. - Voi. 32 . - s. 274-301 .
8. ↑ The Annals of Lü Buwei , kääntäneet John Knoblock ja Jeffrey Riegel, Stanford University Press (2000), s. 510. ISBN 978-0-8047-3354-0 . "Suurin osaksi Yang- ja Han-jokien eteläpuolella, sadan yue-heimon liitossa ei ole hallitsijoita."
9. ↑ 1 2 3 Sata Yue tai sata vietnamilaista heimoa ja Kiina | Kaikki Kiinasta (pääsemätön linkki) . Haettu 6. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015. (määrätön) 
10. ↑ 1 2 D. V. Deopik . Itä-Aasian itä- ja eteläosien keski- ja eteläosat kulttuurikeskuksina II - I vuosituhannella eKr.  // Itä-Aasian kansojen varhainen etninen historia. - 1977. - S. 265-277 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2020.
11. ↑ 1 2 Tili jäädytetty Arkistoitu alkuperäisestä 14. lokakuuta 2013.
12. ↑ Chang, Kwang-chih; Goodenough, Ward H. Kaakkoisrannikko-Kiinan arkeologia ja sen suuntautuminen Austronesian kotimaahan // Prehistoric setting of the Pacific  (englanniksi) / Goodenough, Ward H. (toim.). - American Philosophical Society, 1996. - P.  36-54 . - ISBN 978-0-87169-865-0 .
13. ↑ 1 2 Brindley, Erica. Barbaareja vai ei? Muinaisten yue-kansojen etnisyys ja muuttuvat käsitykset, n. 400–50 eKr.  (englanniksi)  // Asia Major: lehti. - 2003. - Voi. 16 , ei. 1 . - s. 1-32 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2009.
14. ↑ Yuen osavaltio arkistoitu 16. joulukuuta 2008.
15. ↑ Sima Qian, Historialliset muistiinpanot, ch. 48 "Chen she shi jia - chen shen esi-isien koti; Nauka Publishing House: M.: 1992
16. ↑ Records of the Grand Historian, osa 97 Arkistoitu 22. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa《史記·酈生陸賈列傳》
17. ↑ Zhang, Rongfang; Huang, Miaozhang.南越国史 (kiina) . - Guangdongin renmin chubanshe, 1995. - S. 170-174. - ISBN 978-7-218-01982-6 .
18. ↑ Hutcheon, Robin. Kiina – keltainen  (englanniksi) . – Chinese University Press, 1996. - s  . 4 . - ISBN 978-962-201-725-2 .
19. ↑ 上海本地人源流主成分分析 Arkistoitu 7. heinäkuuta 2011.
20. ↑ 上海歷史上的民族變遷 Arkistoitu 7. heinäkuuta 2011.
21. ↑ 泰语民族的迁徙与现代傣、老、泰、掸诸民族的形成
22. ↑ Enfield, NJ Areal Linguistics ja Manner Kaakkois-Aasia  //  Annual Review of Anthropology : päiväkirja. — Annual Reviews , 2005. — Voi. 34 . - s. 181-206 . - doi : 10.1146/annurev.anthro.34.081804.120406 .
23. ↑ Norman, Jerry. kiina  (englanti) . - Cambridge University Press , 1988. - s  . 17-19 . — ISBN 978-0-521-29653-3 .
24. ↑ Boltz, William G. Kieli ja kirjoittaminen // Muinaisen Kiinan Cambridgen historia: sivilisaation alkuperästä vuoteen 221 eKr.  / Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. - Cambridge University Press , 1999. - s. 74-123. — ISBN 978-0-521-47030-8 .
25. ↑ Norman (1988), s. 18-19, 231.
26. ↑ Alaviitevirhe ? : Virheellinen tunniste <ref>; Sagartei tekstiä alaviitteisiin
27. ↑ Zhengzhang, Shangfang (鄭張尚芳). Yue -Ren-Gen (Yuen venemiehen laulu  ) salakirjoitus  // Cahiers de Linguistique – Asie Orientale : päiväkirja. - 1991. - Voi. 20 , ei. 2 . - s. 159-168 . - doi : 10.3406/clao.1991.1345 .
28. ↑ Gernet, Jacques. Kiinan sivilisaation historia  (englanniksi) . – 2. - Cambridge University Press , 1996. - ISBN 978-0-521-49781-7 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Britannica (verkossa)