Itämainen filosofia
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17. kesäkuuta 2017 tarkistetusta
versiosta . tarkastukset vaativat
16 muokkausta .
Itämainen filosofia syntyi lähes samanaikaisesti antiikin Kreikan filosofian kanssa ja on laaja ja ainutlaatuinen maailmanfilosofian kerros . Yleisimmin hyväksytty on muinaisen Kiinan ja Intian filosofisten perinteiden sisällyttäminen tähän käsitteeseen vastapainoksi muinaisen Euroopan vastaaville perinteille . Mutta yleisesti ottaen tähän voidaan sisällyttää myös muiden antiikin Aasian sivilisaatioiden maailmankatsomusjärjestelmät, joista edustavimmat olivat (ovat) Babylon , Persia , Japani , Korea ja myöhemmin muslimimaailma . Useimmiten seuraavat ( länsimaisesta filosofiasta ) ominaiset piirteet liitetään itämaiseen filosofiaan [1] : intuitionismi , sisäänpäinkääntyminen (ihmisen sisäiseen maailmaan puhuminen), subjektin ja objektin yhtenäisyys , henkisyys ja muut.
Intian ja Kiinan filosofia
Filosofia itsenäisenä tieteenalana syntyy 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. samanaikaisesti kolmessa muinaisen sivilisaation keskustassa - Kiinassa , Intiassa ja antiikin Kreikassa . Hänen syntymäänsä seurasi siirtyminen mytologisesta maailmankatsomuksesta älyllisen etsinnän kautta saatuun tietoon perustuvaan
maailmankatsomukseen .
Intiassa systematisoitu filosofinen tieto muodostui brahmanismin vastustamisen kautta . VI-V vuosisadalla eKr. e. täällä näkyy monia virtauksia, jotka arvostelevat vedalaisen uskonnon määräyksiä . Sramana -koulujen kehitys johtaa Intian filosofisten järjestelmien muodostumiseen, joista tärkeimmät ovat ajivika , jainismi ja buddhalaisuus .
Kiinassa askeettiset vaeltavat viisaat vaikuttivat myös filosofian kehitykseen. Monet opetukset muodostuvat sellaisten muinaisten kulttuurimonumenttien, kuten " Shi jing " ("jakeiden kaanon") ja " I jing " ("Muutosten kirja") analysoinnista tai kritiikistä (vertailun vuoksi, Intiassa tätä roolia toimi Upanishadit ja Rigveda ). Toisin kuin Intiassa, kaksi hallitsevaa maailmankatsomussuuntausta erottuvat kuitenkin täällä toisistaan - konfutselaisuus ja taolaisuus . Ensimmäinen ja jopa II vuosisadalla eKr. e. saa virallisen valtion ideologian aseman.
Nykyaikainen itämainen filosofia
Tässä ovat XIX-XX vuosisatojen itämaisen filosofian tärkeimmät edustajat:
- Swami Vivekananda (1863-1902) - Intialainen ajattelija, uskonnollinen uudistaja ja julkisuuden henkilö, erinomaisen mystiikan Ramakrishnan oppilas . Hän piti kaikkien uskontojen yhtenäisyyttä ja ihmisten kääntymistä hengelliseen ja uskonnolliseen kokemukseen ainoana keinona ulos nykyajan ihmiskunnan kriisistä. Länsimaisen filosofian näkökulmasta hän selitti monia Vedantan , Intian vaikutusvaltaisimman uskonnollisen ja filosofisen järjestelmän, avainajatuksista.
- Daisetsu Teitaro Suzuki (1870-1966) oli japanilainen ajattelija, buddhalainen filosofi ja kulturologi, zen-buddhalaisuuden johtava edustaja ja tutkija . Keskeistä hänen tutkimustoiminnassaan oli valaistumisen käsite , joka ymmärretään buddhalaisuuden ja minkä tahansa autenttisen uskonnon ja filosofian merkitykseksi ja olemukseksi. Hänen teoksistaan: "Zen-buddhalaisuuden perusteet", "Essays on Zen Buddhism" kolmessa osassa, "Luentoja zen-buddhalaisuudesta", "Zen japanilaisessa kulttuurissa".
- Jiddu Krishnamurti (1895-1986) - Intialainen ajattelija, yksilöllisen kohtalon mies. Poikana Teosofisen Seuran jäsenet tunnustivat hänet tulevan messiaan inkarnaatioon, ja sen mukaisesti hänet kasvatettiin heidän valvonnassaan. Vuonna 1929 Krishnamurti kuitenkin luopui sekä messiaaisuudestaan että kaikesta osallistumisestaan järjestäytyneeseen uskonnolliseen toimintaan ja hänestä tulee yksinäinen ajattelija, joka johtaa keskusteluja ihmisten kanssa kymmenissä maissa ympäri maailmaa. Krishnamurtin kuuluisat teokset: "Ensimmäinen ja viimeinen vapaus", "Ainoa vallankumous", "Ajan ulkopuolella", "Vapaus tunnetusta".
- Muhammad Iqbal (1877-1938) - muslimifilosofi, runoilija, uskonnollinen uudistaja ja Hindustanin julkisuuden henkilö. Arvostettu "kansakunnan henkisenä isänä" Pakistanissa ja 1900-luvun merkittävimpänä autenttisena muslimifilosofina . Koko muslimien maailmankuvan kriittinen uudelleenarviointi ja perustelut perinteisen yhteiskunnan radikaalille uudistukselle, jolla on avainrooli tässä ihmisen prosessissa - tämä on Iqbalin opetusten paatos. Hänen uskonnolliset ja filosofiset näkemyksensä esitetään kirjassa Reconstruction of Religious Thought in Islam.
Itäisen filosofian opiskelu
Charles A. Moore, Havaijin yliopiston (USA) filosofian osaston johtaja, perusti vuonna 1951 Philosophy East and West, kansainvälinen monitieteinen neljännesvuosittain ilmestyvä aikakauslehti, joka on omistettu itämaisen filosofian ja länsimaisen filosofian tutkimiseen. Idän filosofian tutkimus on omistettu vuosittaiselle akateemiselle aikakauslehdelle " Problems of Eastern Philosophy ". Tämä vuonna 1996 perustettu akateeminen aikakauslehti on Azerbaidžanin kansallisen tiedeakatemian julkaisema.
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Frolov I. T. "Johdatus filosofiaan". Osa kaksi. Itämainen filosofia ja sen kulttuurihistorialliset tyypit Arkistoitu 8. lokakuuta 2010 Wayback Machinessa
Kirjallisuus
- Wang Qingin "japanilaisen filosofian" ja "kiinalaisen filosofian" muodostuminen // Filosofian historia. Nro 18. M., Institute of Philosophy RAS. 2013. S. 71-88.
- Voinov VV Dialektiikan mallit antiikki- ja itämaisessa filosofiassa // Filosofian ongelmat. Ongelma. 54. Kiova, 1981
- Dzhindzholiya B.I. XIX-XX vuosisatojen itämainen filosofia. Jekaterinburg, 2006.
- Keskiaikaisen idän filosofian historiasta. Baku, 1989. - 148 s.
- Itäisen filosofian historia. Opastus. - M.: IF RAN , 1998. - 122 s. ISBN 5-201-01993-5
- Kobzev A. I. "Itä - länsi" maailmanhistoriallisessa ja filosofisessa prosessissa // Filosofiset tieteet . M. Higher School . - 1988. - nro 7. - S. 105-109.
- Kobzev A.I. Idän ja lännen vastakkainasettelusta // Historia ja nykyaika. - M., 2006. - Nro 2. - S. 188-202.
- Kuli-zade Z. Itäisen filosofian kehitysmallit ja "länsi - itä" -ongelma. Baku: Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian kustantamo, 1983. 283 s.
- Lukyanov A.E. Filosofian muodostuminen idässä (muinainen Kiina ja Intia). - Painos 2, tarkistettu ja täydennetty - M .: INSAN, RMFC, 1992. - 208 s.
- Richard Osborne, Borin Van Loon. itämainen filosofia. Per. englannista. Kharlamova L.V. - Rostov-on-Don. Kustantaja "Phoenix", 1997. - 178 s.
- Sagadeev A.V. Stereotypiat ja autostereotypiat idän ja lännen filosofian vertailevissa tutkimuksissa // Idän ja nykyajan kansojen filosofinen perintö. M., 1983.
- Sagadeev A. V. Joistakin porvarillis-idealistisista käsityksistä itäisen filosofian historiasta. (Kirjallisuusarvostelu). // Filosofiset tieteet . - M., 1958, 3 4. S. 204-211.
- Stepanyants M. T. Itämainen filosofia. Alkukurssi ja valitut tekstit. 2. painos, tarkistettu ja laajennettu. M .: " Itäinen kirjallisuus ", 2001. - 511 s.
- Stepanyants M. T. Kysymykseen itämaisten filosofointityyppien erityispiirteistä // Rationalistinen perinne ja nykyaika. Intia. M.: Nauka, 1988. S.3-10.
- Thomson M. Itämainen filosofia. Per. englannista. Y. Bondareva. — M.: FAIR PRESS, 2002. — 384 s.: ill.
- Fedotova L.F. Muinaisen idän filosofia. - M .: Kustantaja "Sputnik +", 2015. - 142 s.
- Frolov I. T. ja muut . Johdatus filosofiaan (oppikirja yliopistoille). - M.: Politizdat , 1989.
- Heidegger ja itämainen filosofia: Kulttuurien täydentävyyden etsintä. - SPb., 2001. - 324 s.
- Shaimukhambetova G. B. Ulkomaisen idän filosofisen ajattelun tilasta, ongelmista ja näkymistä // Filosofian kysymyksiä . - 1985. - Nro 11. - S. 16 - 17.
- Shevchenko O. K. "Itäisistä filosofioista" Venäjän federaation korkeammassa filosofisessa koulutuksessa // Venäjän filosofisen seuran tiedote. 2 (78) 2016. - s. 40-43. ISSN 1606-6251
- Lepekhov S. Yu. Tietoisuus ja sen "tyhjyys" itämaisessa filosofiassa (A. M. Pyatigorskyn syntymän 85-vuotispäivään) // Venäjän tiedeakatemian Siperian haaran Valko-Venäjän tieteellisen keskuksen tiedote. 2014. nro 3 (15). s. 147-159.
- Oldmeadow Harry Light from the East: Eastern Wisdom for the Modern West (Bloomington: World Wisdom 2007). 352 c. ISBN 1-933316-22-5
Linkit
| Bibliografisissa luetteloissa |
---|
|
|
---|