Sannikov Land (romaani)

Sannikov maa

Ensimmäisen painoksen kansi 1926
Genre Tieteiskirjallisuus
Tekijä Vladimir Obrutšev
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1924
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1926
kustantamo " Abyss "
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Sannikov Land  on V. A. Obruchevin tieteiskirjallisuusromaani , joka on kirjoitettu noin 1924 ja julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1926. Se on lastenkirjallisuuden klassikko , jota painetaan jatkuvasti uudelleen ja käännetään Euroopan ja Aasian kielille.

Kirjan toiminta sijoittuu 1900-luvun alkuun, ennen Venäjän ja Japanin sotaa . Juoni perustuu kolmen maanpaossa olevan opiskelijan, kasakan ja jakutin oppaan matkaan Sannikovin maahan (Obruchev mukaan Uuden-Siperian saarten pohjoispuolella ). Venäläiset löytävät Sannikovin maalta napajään keskeltä "keitaan" - sammuneen tulivuoren kalderan - ja siellä asuvan kadonneen Onkilon-heimon , joka tuli mantereelta 424 vuotta aiemmin. Tutkijat asettuvat poronhoitajien joukkoon, jotka toivottavat vieraita lämpimästi tervetulleiksi antaen heille jopa oikeuden valita vaimonsa. Onkilonit taistelevat "wampuksiksi" kutsuttujen villieläinten ( neandertalilaisten tai erectus) kanssa, ja venäläiset tiedemiehet voivat tarkkailla näytteitä fossiilisesta kasvistosta ja eläimistöstä, tutkia muinaisia ​​ihmisiä . Kuitenkin kuuden kuukauden venäläisten oleskelun jälkeen tapahtuu joitain luonnonkatastrofeja, joiden vuoksi vulkaaninen "kuumavesipullo" lakkaa lämmittämästä napakeitasta ja tulva ajaa Onkilonit pois kodeistaan; Sitten tulivuori purkautuu. Koska Onkilonit syyttivät onnettomuutensa valkoisten saapumisesta, venäläisten on paettava. Yksi tutkijoista kuoli maanjäristyksessä putoamalla tulivuoren halkeamaan kaikkien tieteellisten näytteiden, tietueiden ja valokuvien kanssa. Neljä jäljellä olevaa matkustajaa ja yhden heistä Onkilon-vaimo palasivat Jakutiaan toivoen, että he voisivat lähettää retkikunnan tulevaisuudessa etsimään Sannikovin maasta jäljellä olevia.

Maan ja muinaisten kansojen eläinmaailman kehityksen aikakaudet ovat kriitikoiden mukaan V. Obrutšev kuvattu taiteellisesti näkyvästi, ja seikkailujuoniin liittyy opetusmateriaalia. " Short Literary Encyclopedia " -tietosanakirjassa ilmaistaan ​​mielipide, että akateemikko Obrutšev toimi myös kirjallisen maiseman mestarina yhdistäen luonnontieteilijän analyyttisen havainnon taiteilijan runolliseen havaintoon [1] . Romaani herätti suurta kiinnostusta suuren yleisön keskuudessa ja aiheutti eräänlaisen maantieteellisen ja geologisen "buumin" Neuvostoliitossa 1930- ja 1950-luvuilla. Akateemikko Obrutšev itse ei epäillyt Sannikov Landin olemassaoloa lähimenneisyydessä, koska hän piti sitä jää- tai tuliperäisenä saarena, mikä näkyy hänen suurelle yleisölle tarkoitetuissa julkaisuissaan.

Sisältö

Romaanin toiminta tapahtuu vuonna 1904 [2] . Kertomus alkaa Venäjän maantieteellisen seuran kokouksella , joka on omistettu kadonneen Baron Tollin etsimiselle . Puhuja päätti puheensa toteamalla, että Sannikov-maa  on myytti, tutkijan uhraus oli turha. Yhtäkkiä yksi läsnäolijoista keskeytti hänet huudahduksella: "Ja silti se on olemassa!" [3] Akateemikko Shenk, retkikunnan järjestäjä ja konsultti, pyytää häirintätekijää selittämään asemansa tauon aikana. Se osoittautui nuoreksi poliittiseksi maanpakoksi Matvey Goryunoviksi, joka oli asunut Kazachyen kylässä Yanan suulla viisi vuotta . Maanpaossa hän tapasi ihmisiä, jotka "näkivät selvästi Sannikov-maan ja olivat lujasti vakuuttuneita sen olemassaolosta". Nuori mies alkoi intohimoisesti vakuuttaa Shenkille, että hän oli oikeassa: "joistakin erityisolosuhteista johtuen Sannikovin maalla, huolimatta sen pohjoisesta sijainnista napameren jään joukossa", on lämpimämpi ilmasto. Se voi olla kuuma tulivuori , joka lämmittää maaperää, tai kuumia lähteitä. Tämän vahvisti "kokonaisen pohjoisessa asuneen onkiloniväestön " outo katoaminen [4] . Kokouksen jälkeen Schenk otti tieteellisen kirjallisuuden esille ja tuli siihen tulokseen, että Gorjunovin yritys - Sannikov-maan etsintä - voisi kruunata menestyksen. Shenk antoi opiskelijalle kaksi ja puoli tuhatta ruplaa tarvittavien laitteiden hankintaan Pietarissa ja siirsi tieteellisiä instrumentteja Tiedeakatemiasta. Gorjunov päätti ottaa joukkoon maanpakotoverinsa: Semjon Ordinin ja Pavel Kostjakovin [5] [6] .

Vain kuukaudessa Goryunov onnistui järjestämään matkan: hän osti kolme kelkkaa ja nelipaikkaisen kokoontaitettavan kanootin . Helmikuussa hän oli jo kasakoissa, missä hänen toverinsa valmistelivat etukäteen varoitetut napavaatteet, sukset ja tarvikkeet kolmellekymmenelle rekikoiralle . Yhdessä opiskelijoiden kanssa lähti kaksi kokenutta napatutkijaa - kasakka Kapiton Nikiforov ja jakut Nikita Gorokhov, kuolleen kumppanin Baron Tollin veli [7] .

Pitkän ja vaikean matkan jälkeen Bolshoi Lyakhovsky-saaren läpi joukkue ohitti oppaiden kanssa Vankinin niemen ja meni Kotelny- saarelle . Täällä, Tollin entisessä keittiössä, päätettiin järjestää varavarasto palatakseen Jakutiaan. Selviytyessään lumimyrskystä neljänkymmenen asteen pakkasessa matkailijat muuttivat Arctic Sean läpi. Vaarallisen polun lopussa he näkivät sumukaistaleen takana "kokonaisen ketjun melko teräviä tummia huippuja, joissa raidat ja kokonaiset lumipellot olivat valkoisia" [8] . Kukaan ei epäillyt, että ennen heitä oli arvostettu Sannikov-maa. Yhdelle jyrkälle huipulle kiipeämässä vaikeasti "matkailijat näkivät edessään kuvan heränneestä kevätluonnosta, vaikka oli vasta puoli huhtikuuta." Alueella ympärilleen katsoessaan sankarit päättivät olevansa valtavan aktiivisen tulivuoren kalderassa , joka tarjosi Sannikov Landille mukavan ilmaston ikuisen jään keskellä: sää ja kasvillisuus olivat täällä kuin Etelä-Siperiassa . Jättäessään Nikiforovin koirien kanssa altaan reunalle, jossa oli kätevä lumirinne, Gorjunov, Ordin, Kostjakov ja Gorokhov lähtivät tutkimaan salaperäistä maata ottamaan koirat Molen ja Belukhan. Melkein heti he löysivät " elävän fossiilin " ja enemmän kuin yhden: pitkäkarvaisen sarvikuonon , jättiläispeura , primitiiviset hevoset ja härät , luolakarhut , mammutit . Onkiloneja ei nähty, mutta löydetyt leirit, jalanjäljet ​​ja kivityökalut kuuluivat hyvin arkaaisille villeille, eivät ihmisille [6] .

Seuraavan retken aikana neljä sankaria tapasi johtaja Amnundakin johtaman Onkilon-joukon. Gorokhov puhui sujuvasti tšuktšin kieltä , joka on sukua onkilonialle, ja saavutti nopeasti keskinäisen ymmärryksen. Sankarit iskivät onkilonien mielikuvitusta aseillaan, ja heidät tunnistettiin voimakkaiksi velhoiksi. He saivat tietää, että onkilonit muuttivat hedelmälliselle maalle 424 vuotta sitten pakenen sotaisaa tšuktseja. Heimoshamaani , joka suhtautui vihamielisyyteen valkoisia kohtaan, julisti, että venäläisten tulisi pysyä heidän kanssaan ikuisesti, muuten he aiheuttaisivat suuria katastrofeja Onkilon-maahan. Goryunovin toverit rakensivat Amnundakin leirille korsun, joka teki ympärillään oleviin vaikutuksen terästyökalujen mukavuudella (neljännestunnissa he kaatoivat kirveellä puun, jonka päällä kivityökalulla varustettu Onkilon vietti puoli päivää). Heille annettiin oikeus valita vaimonsa kevätjuhlissa, kun taas Ordinin valitsi toinen tyttö, ja hänestä tuli kahden Onkilon-naisen aviomies. Niillä oli samat nimet "Annu", ja ne piti nimetä uudelleen Annuen ja Annuir (sanat "Annu-ennen" ja "Annu-ngirek" eli "Annu First" ja "Annu Second"). Gorjunovin vaimon nimi oli Mata, Kostjakovan Papa ja Gorokhovin Raku . Viestinnässä heidän kanssaan tulokkaat edistyivät nopeasti heitä suojeleneiden ihmisten kielessä ja tavoissa, auttoivat metsästyksessä ja osallistuivat taisteluun villien kanssa, joita onkilonilaiset kutsuivat "wampuksiksi". Kevätjuhlan aikana Wampu hyökkäsi leiriin, josta Annuir tuli, ja tappoi monia. Valkoisten miesten aseet auttoivat voittoon, mutta silti viisi Onkilonia kuoli taistelussa ja kuusi haavoittui. Ordin sai myös iskun keihään [10] .

Matkailijat tottuivat ajatukseen talvehtia Sannikov Landilla ja kehittivät tutkimussuunnitelman. He löysivät kuumia kivennäisvesijärviä ja Tuhannen Savun laakson - valtavan tulivuoren tasangon, Sannikov-maan jättiläisen "lämmittimen", joka peittää saaren pohjoisesta. Annuir seurasi Ordinia kaikkialla ja kiintyi häneen hyvin. Heinäkuussa venäläiset havaitsivat, kuinka Onkilonit valmistivat pellavasiipikarjaa ja polttivat heti saaliin, koska heillä ei ollut suolaa. Onkilonilla ei ollut reki- ja metsästyskoiria , he ymmärsivät, että nämä eläimet olivat taloudessa erittäin tarpeellisia. Venäläisillä oli vain uroksia , ja Gorjunov ehdotti naarassuden pyytämistä saadakseen manuaalisia jälkeläisiä [11] . Kuitenkin "elokuun ensimmäisen viikon lopussa tapahtui tapahtuma, joka oli alku useille muille, joilla oli merkittäviä seurauksia" [12] . Se oli maanjäristys, jota pian seurasi muut: tulivuori heräsi ja tunsi itsensä. Onkilonilla ei ollut epäilystäkään siitä, että vaikeudet tulivat valkoisten mukana, mistä shamaani myös vakuutti. Täällä venäläiset erosivat: Gorokhov päätti jäädä Onkiloniin, missä hän piti paljon enemmän kuin kasakoista. Vaimot lähtivät Amnundakin käskystä, mutta Annuir, joka rakastui Ordiniin, päätti paeta hänen kanssaan ja ryhtyi informaattoriksi. Järistyksen jälkeen pyhä järvi kuivui, ja Onkilonien maa alkoi jäätyä: talvi tuli paljon etuajassa. Venäläisiä syytettiin kaikista näistä ilmiöistä: Amnundak päätti, että he päättivät tappaa onkilonit ja asuttaa heidän maansa. Kolme pakolaista Annuirista onnistui pakenemaan tukikohtaan Nikiforoviin, mutta he jättivät Gorokhoville muistiin siltä varalta, että tämä yhtäkkiä muuttaa mielensä. Tämä tehtiin ajoissa: Onkilonit uhrasivat vangitun wampuksen, ja Gorjunov tiesi aivan hyvin, että heidän vuoronsa olisi seuraava. Uhrauksen jälkeen tapahtui uusi vapina, vettä alkoi virrata takaisin järveen, mutta lämmön ja veden poistokanavat rikkoutuivat ja Onkilonien maa tulvi kokonaan kahdessa päivässä; ne, jotka eivät kuolleet, pakenivat Wampuksen maille [13] .

Gorokhov päätti kuitenkin paeta käyttämällä koivun tuohivenettä. Lopulta hänet vakuuttui vaimonsa Rakun kuolema, jonka jakutit halusivat ottaa mukaansa: shamaani käski hänet sidottavaksi talossa olevaan pylvääseen, kun Onkilonit lähtivät tulvasta. Viime hetkellä Gorokhov palasi kumppaneidensa luo, kun he olivat pakanneet tavaransa ja olivat muuttamassa takaisin Kotelnyihin. Yöllä, toisen tärinän aikana, Kostjakov putosi muodostuneeseen kuiluun kelkojen kanssa, joihin ladattiin kaikki Sannikov-maan etnografiset, geologiset ja biologiset näytteet sekä valokuvat. Matkailijat ovat menettäneet kaikki todisteet löydöstään; he eivät kuitenkaan olleet pelastaneet henkensä [14] . Gorjunov, Ordin, Nikiforov, Gorokhov ja Annuir pääsivät Kotelny-saaren keittotaloon, jossa he odottivat lumimyrskyä syyskuun loppuun asti. Vasta lokakuun viimeisellä viikolla kaikki onnistuivat palaamaan Kazachyeen, missä vaeltajat yöpyivät Nikiforovin mökissä. Vain Annuir oli tyytyväinen, jolle kurja pohjoinen kylä oli "iso kylä". Ordinin karkotuskausi ei ole vielä päättynyt, mutta hänen annettiin jäädä Jakutskiin , joka "on jo tehnyt vaikutuksen Annuiriin valtavasta pääkaupungista, jossa on paljon outoja asioita" [15] .

Goryunov piti itseään velkaa Shenkille ja halusi todisteiden puutteesta huolimatta kertoa akateemikolle henkilökohtaisesti tapahtuneesta. Hänellä oli jäljellä vain muutama kivinäyte kalderan reunalta, ainoa utuinen valokuva Sannikovin maasta, joka on otettu hänen lähdön aikana, ja valokuva Annuirista Jakutskissa vaatimattomuuden vyössä, jossa oli hänen tatuointinsa . Viisas akateemikko päätti lykätä raporttia, kunnes seuraava retkikunta löysi "valtavan kraatterin, tulvivia metsiä, uuden tulivuoren, eläinten ja ihmisten luita". Mutta sota puhkesi Japanin kanssa , Shenk kuoli, Goryunov palasi yliopistoon ja retkikunta salaperäiseen Sannikov-maahan lykättiin määräämättömäksi ajaksi. Arkistoon jäi vain raportti [16] .

Romaani päättyy suoralla vetoomuksella lukijoihin:

Ehkä se herättää kiinnostuksen salaperäistä Sannikov-maata kohtaan jossakin uudessa sukupolvessa ja rohkaisee lähtemään etsimään sitä Pohjanmeren jäisten avaruusten keskeltä [17] .

Kirjoittamisen historia. Scifi-idea

Luontihistoria

V. A. Obruchev ryhtyi kirjoittamaan populaaritieteellisiä tekstejä ja sitten kirjallisia tekstejä vuoden 1912 jälkeen, jolloin hänen oli pakko jäädä eläkkeelle ja hänellä oli vapaa-aikaa [18] . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän loi seikkailuromaanin " Plutonia " [19] . Välitön syy romaanin parissa työskentelemiseen oli halu korjata nuorten keskuudessa suosittujen kirjailijoiden tekemät geologiset virheet. Lomamökissä oleskelunsa aikana Obrutšev sitoutui lukemaan uudelleen Jules Vernen "Matka maan keskustaan" -kirjan . hän rakasti tätä romaania lapsuudesta lähtien ja luki sen alkuperäisenä. Näin syntyi ajatus "Plutoniasta" [20] .

Sannikov Landin aivan ensimmäisessä luvussa V. A. Obrutšev kuvaili Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran raporttia "kadonneen Tollin ja hänen seuralaistensa etsinnästä" kertoneen retkikunnan raportista nimettömän "laivastoupseerin, joka teki rohkea matka valasveneellä Jäämeren halki Uusi-Siperian saarilta Bennettin saarelle , jolle Baron Toll laskeutui , joka ei palannut sieltä"; mainitaan "puhujan rohkeat kasvot, jotka ovat napaisten sään haalistumia". Tämä kuvaus on täysin yhdenmukainen Aleksanteri Vasilyevich Kolchakin kanssa , jota kirjan julkaisuhetkellä bolshevikit olivat ampuneet useiden vuosien ajan ja jota kirjoittaja ei voinut avoimesti nimetä Neuvostoliiton lehdistössä [21] [22] .

Jotkut lähteet osoittivat, että romaanin "Sannikov Land" pääteos tapahtui vuosina 1922-1924 [23] . Obruchevin itsensä muistelmien mukaan hän muisteli lomallaan Kaukasuksella vuonna 1924 ilmakylpyjä, jotka hän otti vuonna 1915, kun hän ajatteli "Plutoniaa", ja " halusi tehdä samanlaista työtä, koska oli mahdotonta kirjoittaa kaikki tieteellinen artikkeli kesäolosuhteissa suorittaa. Aihe oli minulle jo hahmoteltu ” [24] . Sysäyksenä "Sannikov-maan" kirjoittamiseen oli tšekkiläisen tieteiskirjailijan Karl Glouchin romaanin "Lumottu maa" lukeminen, jonka venäjänkielinen käännös julkaistiin vuonna 1923. Tämä kirja kuvaa keksijä Aleksei Somovin matkaa Grönlannin keskustaan , jossa hän löysi lämpimän keitaan mammuttien ja alkukantaisten ihmisten kanssa . Ammattigeologi oli raivoissaan tieteellisten virheiden runsaudesta, esimerkiksi siitä, että Grönlannissa ei voi olla kiinteää sisämaan keitaa, jonka jäätiköt "valuvat" saarta ympäröiviin meriin. Siperian ja Keski-Aasian muinaisen jäätikön ongelma oli tieteellinen ongelma, joka miehitti Obruchevia tuolloin jatkuvasti. Nämä kiinnostuksen kohteet voitiin helposti yhdistää legendaarisen Sannikov-maan etsintään, jonka historiaan geologi myös piti [25] [26] [27] . Vuoden 1916 jälkeen Obrutšev alkoi tehdä pysyvää yhteistyötä Nature -lehden toimittajien kanssa , jossa hän julkaisi monia aineistoja Euroopan ja Afrikan vulkanismista , joita käytettiin romaanien kirjoittamiseen [28] . Ensimmäinen painos otsikolla "Sannikov Land eli viimeiset onkilonit", jota seurasi vuonna 1926 kustantamo "Abyss" [23] .

Esipuheessa Obruchev kirjoitti [22] :

Romaani on nimeltään tieteiskirjallisuus, koska se kertoo tästä maasta [Sannikov Land] sellaisena kuin kirjailija kuvitteli sen luonteen ja väestön tiettyjen teoreettisten oletusten perusteella [29] .

Romaani liittyi suunnittelultaan julvernilaiseen maantieteelliseen fiktioon. Kuvausten uskottavuuden antoi napa-altaan saarten, ensisijaisesti Islannin , todellinen geologinen rakenne : Sannikov Landista tehtiin Obrutševista sammunut tulivuori, jonka lämpöä säilytti jääkaudelta muuttumattomana alas tullut jäännemaailma. . Romaanin luomisen aikakautta (Lokakuun vallankumouksen aattona ja heti sen jälkeen) osoitti myös se, että Sannikov Land on sivilisaation pilaama maa, jossa tiedemies voi tehdä työnsä ilman byrokratiaa ja poliisin valvontaa. A. Britikovin oletuksen mukaan Obrutšev akateemikko Shenkin hahmossa toi esiin ennen kaikkea itsensä. Elämäkerrat totesivat, että romaanin ensimmäiset painokset, jotka osuivat ensimmäisten viisivuotissuunnitelmien vuosiin, aiheuttivat suurta resonanssia, monet teini-ikäiset uskoivat vilpittömästi Obruchevin kuvaaman maan olemassaoloon ja pyysivät tulla hyväksytyksi tulevaan. retkikunta. Kun pyyntöjä ei enää tullut, tiedemies järkyttyi [30] [31] [32] [33] . V. Obrutšev väitti Children's Literature -lehden artikkelissa , että "hyvä tieteisromaani tarjoaa enemmän tai vähemmän tietoa jännittävällä tavalla" [34] . Maantieteilijä E. Murzaev totesi, että Obrutševin työn merkittävä piirre on tieteen ja fiktion läheisin suhde, joka sulautuu sulavasti toisiinsa. Tämä koskee sekä paikkaa, jossa toiminta tapahtuu, että rikasta kognitiivista materiaalia [35] . Obrutšev pyrki muokkaamaan nuorten makuja ja kiinnostuksen kohteita kouluiästä lähtien, minkä hänen nuoremmat aikalaisensa panivat merkille [36] .

V. A. Obruchev ja Sannikov Land

1800-1900-luvun vaihteessa V. A. Obruchev työskenteli Jakutian pohjoisosassa ja kiinnostui syvästi Sannikov-maan olemassaolon tieteellisestä perusteesta . Hän esitti hypoteesin tieteellisen seikkailuromaanin perustana ja perusti sen jälkisanassa [37] . V. Obrutšev osoitti johdonmukaisesti tuolloin esitettyjä teesejä 1930-1940-luvun julkaisuissa. Hän esitti laajan tiivistelmän väitteestään Priroda -lehdessä julkaistussa artikkelissa , joka julkaistiin vuonna 1935. Syynä hypoteesiin palaamiseen oli Ushakovin saaren löytäminen jäänmurtajalla " Sadko " tehdyn tutkimusmatkan aikana, mikä teki saaren olemassaolon 150-200 km pohjoiseen Uuden- Siperian saarista todennäköisempää [38] . Kun uutta tietoa arktisesta alueesta ilmestyi, myös jälkisanan sisältö muuttui [39] .

Artikkelissaan Obrutšev muisteli ongelman historiaa: Sannikovin maasta erillisenä maamassana raportoi ensimmäisen kerran vuonna 1810 turkiskauppias Jakov Sannikov , joka louhi naalikettuja ja mammutin norsunluuta Uuden-Siperian pohjoisrannikolla. Saaret , jotka olivat aiemmin löytäneet Stolbovoyn (1800) ja Faddeevskyn (1805) saaret. Metsästäjän mukaan meren yläpuolelle kohosivat "korkeat kivivuoret", joiden etäisyydeksi Kotelnyn saaresta määritettiin olevan noin 70 mailia . Matvei Gedenstrom yritti tavoittaa heidät epäonnistuneesti . Vuosina 1821-1822 paroni Wrangelin naparetkikunnan jäsen luutnantti Anzhu raportoi myös yrityksestä päästä Sannikovin ja Gedenshtromin näkemään maahan, mutta erittäin murtunut jää ja laajat vesiväylät tekivät yrityksen mahdottomaksi. Sen jälkeen , kun De Long Islands oli löydetty Jeannette -retken aikana , Venäjän maantieteellisen seuran sihteeri A. V. Grigoriev ehdotti, että saaren olemassaolo vasta löydettyjen länsipuolella oli melko todennäköistä. E. V. Toll ei epäillyt Sannikov Landin olemassaoloa , väittäen havainneen sitä elokuussa 1886. Nansenin vuonna 1893 ja Tollin itsensä Venäjän naparetken aikana vuonna 1901 tekemät havainnot eivät kuitenkaan paljastaneet maata, vaikka meren syvyysmittaukset osoittivat, että mannerjalusta jatkui pohjoiseen [40] [41] .

V. Obrutšev itse uskoi, että Nansenin ja Tollin tutkimusmatkojen kuvauksista löytyy vahvistus napamaan olemassaolosta. Ensinnäkin nämä ovat havaintoja muuttolintuista  - napahanhista ja muista, jotka lentävät kauemmas pohjoiseen keväällä ja palaavat jälkeläistensä kanssa syksyllä. Anjou väitti, että porojen muuttoliikkeet suuntautuivat myös pohjoiseen. Nansen yllättyi kelluvalla jäällä havaittujen naalien lukumäärästä Framin ajelehtimisen ensimmäisenä vuonna . Kaiken edellä mainitun perusteella Obrutšev totesi, että Sannikov Landa ympäröi luultavasti liikkumaton ja pahasti rikkoutunut jäävyö, mutta se on hyvin saavutettavissa ilmahavainnointiin ja ilmakuvaukseen . Geologin mukaan Sannikov Landista voi tulla löydettäessä ainutlaatuinen arktisen eläimistön biosfäärialue, joka ei tunne metsästäjien tuhoamista. On myös mahdollista, että saaren löytäminen ratkaisee Onkilonien katoamisongelman , jonka jälkiä löydettiin Uuden Siperian saarilta [42] [43] . Vuoden 1935 artikkeli teki sellaisen vaikutelman, että yksi tulevan jäänmurtajalla "Sadko" olevan tutkimusmatkan tehtävistä oli löytää Sannikov Land ja avata sille napa-asema [44] . Vuonna 1937 Pioneer -lehden haastattelussa Obrutšev toisti väitteensä ja kuvasi romaanin taustalla olevan hypoteesin syitä [45] . Lukuisat Neuvostoliiton jäänmurtajien lennot vuosina 1937-1940 ja niiden aluksesta suoritettu ilmatiedustelu peittivät kuitenkin Sannikov-maan koko todennäköisen sijainnin ja lopulta kumosivat sen olemassaolon [46] .

Sodan jälkeen Obruchev ei halunnut erota suosikkihypoteesistaan. Vuonna 1946 Nature-lehden artikkelissa akateemikko osoitti paljon selvemmin ( viittaen Arktisen instituutin hydrologin V. N. Stepanovin työhön), että Sannikov Land oli suhteellisen pieni jäämuodostelma, jossa oli hiekka-savisedimentteja. Tällaisten esineiden tuhoutuminen arktisen alueen yleisen lämpenemisen vuoksi siihen mennessä oli todistettu [47] . Jäänmurtajilla "Sadko", " Sedov " ja " Malygin " tehdyt lennot Itä-Siperianmeren vesillä kumosivat täysin aiemmin huomaamattomien maa-alueiden olemassaolon. Sannikovin, Tollin ja Nansenin tekemät havainnot vaativat kuitenkin sinänsä tieteellistä selitystä [48] [46] . Pionerskaja Pravda -sanomalehdelle vuonna 1954 annetussa haastattelussa akateemikko Obrutšev vahvisti väitteensä. Hän totesi, että Sannikovin ja Tollin havaitsemat "vuoret" ovat valtavia jäävuoria , jotka ovat mahdollisesti juuttuneet mannerjalustan matalissa vesissä. Kattava arktisen alueen tutkimus teki mahdolliseksi päätellä, että lintujen massamuutot arktisten alueiden syvyyksiin eivät liity korkeiden leveysasteisten saarten läsnäoloon [49] .

Poetiikka

Romaani fantasia- ja seikkailukirjallisuuden kontekstissa

V. A. Obruchevin proosan poetiikan tutkimuksia on vähän ja hajanaisia. Filologisten tieteiden kandidaatin V. P. Bulychevan ( Astrahanin yliopisto ) artikkelissa viitataan A. F. Britikoviin , että tieteiskirjallisuus kehittyi historiallisesti seikkailukirjallisuudesta kaikilla sen luontaisilla piirteillä: juonen dynaamisuus, hahmojen alhainen psykologisuus ja pidättyvyys. perinteisten keinojen käyttö tarkoittaa kirjallista ilmaisukykyä, erityisesti trooppisia yksityiskohtia ja teknisiä yksityiskohtia esineiden ja ilmiöiden kuvauksissa; uskottavuusvaikutuksen merkittävä rooli, jonka luomiseen silloiset kirjoittajat kiinnittivät paljon huomiota. Tutkija sijoittaessaan "Sannikov-maan" tuon ajan teosten kontekstiin (mukaan lukien A. Greenin , A. Tolstoin , A. Beljajevin , M. Bulgakovin romaanit ja novellit ) panee merkille, että ensimmäisten vuosikymmenten seikkailukirjallisuudesta 1900-luvulla ei ollut yhtenäistä tapaa selittää fantastisia ilmiöitä, ei yksittäistä poetiikkaa, jonka perusteella yhteiskunnallisia ilmiöitä kuvailisi, eikä vastaavaa kirjallista mallia sankarin sisäisten kokemusten kuvaamiseen. Osoittautuu, että moraalisia kysymyksiä ei käytännössä ilmaista romaanissa "Sannikov Land", ei ole sosiaalista kritiikkiä eikä ideologista kantaa näytetä. Samalla teksti kiinnittyy historialliseen menneisyyteen. Juoni on rakennettu kuin matkakertomus , ja kertomus on ylikyllästetty erityisellä tieteellisellä tiedolla, mutta se ei sulje pois mystisiä yhteensattumia (sankarien saapuminen osuu samaan aikaan alkuperäisen shamaanin ennustaman katastrofin kanssa). Romaanin pääkonflikti perustuu primitiivisen ja modernin tieteellisen maailmankuvan yhteensopimattomuuteen . Romaanissa on romanttista linjaa, mutta se on toissijaista ja kuvattu erittäin säästeliäästi; päähenkilöiden kokemuksista ei käytännössä ole kuvauksia. Ei ole selkeästi määriteltyä päähenkilöä ja antagonistia [50] . Taikuuden maininnat eivät tarkoita fantasiaelementtien läsnäoloa romaanissa , vaikka tämän genren muodostuminen tapahtui juuri Sannikov Landin luomisen aikaan. Usko noituuteen kuvaa onkilonien taikauskoista ajattelua ja on ristiriidassa teoksen rationaalisen lähtökohdan kanssa [51] .

D. I. Startsevin kandidaattityössä, joka on omistettu A. R. Beljajevin teokselle venäläisessä fantastisessa proosassa, väitetään, että Obrutševia pikemminkin ohjasi K. Tsiolkovskyn koulutusperinne . "Sannikov-maan" juoni rakentuu samanaikaisesti myytille ja tieteelliselle olettamukselle, sen kirjoittaja syntetisoi elementtejä seikkailusta, sci-fistä, realistisista genreistä käyttäen laajalti länsieurooppalaisen kirjallisuuden saavutuksia [52] . Brittikriitikko Dominic Esler veti myös rinnastuksia Tsiolkovskin ja Obrutševin taiteellisiin tavoitteisiin, jotka pyrkivät käyttämään kirjallisuutta vain keinona tehdä tieteellisestä tiedosta viihdyttävää, vaikka Vladimir Afanasjevitš on leimattu "väittäen olevansa kirjallinen" [53] .

"Sannikov Land" utopistisena myyttinä

Kirjallisuuskriitikko M. P. Odessky väitti, että tiedemies Obrutšev toimi Hyperborean ja kadonneiden maailmojen myytin puitteissa , joka juontaa juurensa hopeakauden aiheeseen , mikä oli erityisen ilmeistä romaanissa "Plutonia" [54] . Susanna Frank (slaavitieteen professori Berliinin Humboldt-yliopistossa ) pohti jatkuvasti tiedemiehen työn mytologista kontekstia . Hänen näkökulmastaan ​​Obruchev romaanissa "Sannikov Land" asetti itselleen päinvastaisen tehtävän: näyttää arktinen alue eräänlaisena "antihelvetenä", joka voidaan sisällyttää Neuvostoliiton sosiokulttuuriseen tilaan [55] . Tältä osin hänen romaaninsa sopi täydellisesti 1920-luvun tieteiskirjallisuuden malliin, jonka piti paitsi popularisoida tieteellisiä löytöjä ja kouluttaa massoja, myös innostaa itse tutkijoita. Samaan aikaan Vladimir Afanasjevitš vältti yhteyttä poliittisiin asenteisiin ja korosti vallankumousta edeltävän kokemuksen ja tiedon arvoa [56] . D. Esler kuitenkin huomautti, että Obrutšev ei tehnyt romaaneissaan juuri mitään leikkiäkseen tsaarin Venäjän todellisuuksilla [57] .

Suzanne Frank tarkastelee romaania "Sannikov Land" utopioita , eli tarinoita ihanteellisesta paikasta tai saaresta, jonka erottavat sivistyneestä maailmasta ylitsepääsemättömät esteet, tässä tapauksessa arktinen jää. Viittaus Hyperborean ja Atlantiksen myyttiin on myös ilmeinen [58] . Tutkija tunnistaa useita teoksia, jotka liittyivät geneettisesti romaaniin "Sannikov Land" ja edelsivät sitä. Ensinnäkin nämä olivat Jules Vernen Kapteeni Hatterasin matka ja seikkailut , romaani, jota Obrutšev arvosti nuoruudestaan ​​ja luki aikoinaan alkuperäisenä. Valloituskapteeni, joka oli löytänyt maailman huipun - lämpimän saaren pohjoisnavalla, ei kuitenkaan löytänyt sieltä ihmisiä. J. Gluhin romaanin kanssa kiistellessä Obrutšev käytti hyväkseen sen juonetta, mutta täydensi tarinaa arktisesta keidasta katastrofilla, mikä teki teoksesta "realistisemman ja samalla fantasmagorisemman". S. Frankin mukaan Obrutševin tärkein vertailukohta oli romantiikan aikakauden teos, nimittäin O. Senkovskyn "Oppittu matka Karhusaarelle " . Kirjoittajien strategiat ovat päinvastaisia: vedenpaisumusta edeltävää arktista paratiisia kuvaava Senkovski pilkkaa tiedettä, kun taas Obrutšev ottaa positiivisen tiedon ja antiikin mytologian yhtä vakavasti. Romaani osoittaa, että tieteen avulla mikä tahansa fantastinen idea voidaan muuttaa huomionarvoiseksi hypoteesiksi [59] .

"Sannikov-maassa" ei ole vieraantumistekniikkaa , romaanissa kuvattu tutkimusmatka ja saaren löytäminen näkyvät suorina tapahtumina, jotka tapahtuivat lähimenneisyydessä. Tieteen näkökulmasta kertomus on rakennettu tieteellisen hypoteesin vahvistukseksi , joka perustuu havaintoihin, joita nykyään välittää yksinomaan suullinen perinne. Mytologian elementit viittaavat perinteeseen: arktisen jään takana lämmin saari ja siellä asuvat onnelliset ihmiset ovat elementtejä tarinasta hyperborealaisista, ja raamatullinen perinne näkyy selvästi lukujen otsikoissa, esimerkiksi: "Luvatun kynnyksellä maa." Saaren kuolema finaalissa on selkeä viittaus Atlantiksen myyttiin. Samaan aikaan romaanin hahmot hylkäävät myytit ja harjoittavat empiiristä tietoa . Toisin kuin upea Hyperborea, Sannikov Landin hedelmällisyys ja ilmasto perustuvat vulkaaniseen toimintaan, eli ne ovat aluksi epävakaita. Gorjunov toteaa, että saaren kuolema ei ole eeppinen katastrofi, vaan tavallinen, vaikka seurauksiltaan valtava luonnonilmiö, jonka syyt ovat tiedemiehelle ilmeisiä. Onkiloneja päinvastoin kahlitsee matala sivilisaatiotaso ja mytologinen tietoisuus, he pitävät shamaania kaikkitietävänä. Venäläisten kuuntelemisen sijaan he järjestävät uhrauksia maan hengille ja syyttävät Gorjunovia ja yritystä pyhän järven tyhjentämisestä. Jossain määrin Obrutšev käytti myös sadulle ominaisia ​​tekniikoita : palatessaan matkalta toiseen maailmaan sankarin on unohdettava hänet. Kadonneen Sannikov-maan mukana katosi myös kaikki saaren ja sen asukkaiden olemassaoloa osoittavat tieteelliset materiaalit. Toisaalta saari menee jälleen legendan tilaan, toisaalta sankarien onnistuneen paluun ansiosta kahden maailman kaksijakoisuus kumoutuu. S. Frankin mukaan Vladimir Obrutšev irrotti tarkoituksella utopian romaanistaan ​​ja teki saaresta olennaisen osan tunnettavaa maailmaa yleensä ja Venäjää erityisesti [60] .

Antropologinen puoli

Tiedemiehenä Obrutšev yhdisti romaanissaan vapaasti geologisia ja antropologisia näkökulmia. Geologia auttoi häntä osoittamaan ihmiskunnan evoluution. Obrutšev perusti hypoteesin lämpimistä arktisista alueista, perustuen geologiseen vulkanismioppiin, saarten syntymiseen ja katoamiseen arktisella alueella vulkaanisen toiminnan seurauksena. Kuten saarta on periaatteessa mahdotonta erottaa mantereesta, niin sen asukkaat - onkilonit  - näkyvät lukijalle Siperian kansoihin ja venäläisiin verrattuna. Onkilonit eivät ole ulkomaalaisia ​​parempia (kuten myyttiset atlantilaiset tai hyperborealaiset), päinvastoin, he joutuvat eräänlaiseen puolialaisuuteen, riippuen voimakkaiden valkoisten tuliaseista ja teräskirveistä. Geologisen katastrofin aikana ei vain kaikki onkilonit (paitsi Annuir) menehtyvät, vaan myös yksi venäläisistä. Tämä näkyy evoluution persoonattomien lakien toimintana. S. Frankin mukaan Obrutšev kuitenkin käytti binaaristen vastakohtien menetelmää kuvaamaan antropologista evoluutiota . Retkikunnan päällikkö - Goryunov - vastaa kaksoishenkilöä - venäläistynyttä Jakut Gorokhovia, kuten nimenhuuto osoittaa. Molemmat ovat venäjän kielen ja kulttuurin kantajina sivilisaation kehityksen huipulla, mutta muuten ne ovat täysin vastakkaisia, varsinkin mytologisen tietoisuuden suhteen . Gorjunov huomaa vain onkilonien joukossa alkukantaisten lukutaidottomuuden, opettaa heitä rakentamaan taloja (onkilonit hylkäävät uudet menetelmät) ja osoittaa aseidensa paremmuuden. Tšuktšin kieltä puhuva Gorokhov katsoo onkiloneja kunnioittavasti ja ymmärtäväisesti ja uskoo, että heidän maassaan on paljon parempi elää kuin Jakutiassa. Gorokhov kuitenkin ohittaa Gorjunovin valistunutta skeptisyyttä, eikä usko Sannikov-maan todellisuuteen, vaikka on kirjaimellisesti sen kynnyksellä. Finaalissa hän osoittautuu oikeaksi: saari katosi ja jäi Mariaksi, mirageksi. Onkilonit eivät voi paeta kohtaloaan shamaanin ennustuksesta (kaikki ongelmat alkavat valkoisten ihmisten saapumisen jälkeen), eikä tapahtumien kulku kumoa tätä profetiaa, vaikka se on syy-seuraus-suhteiden ulkopuolella. Romaanin finaali on myytin rajoissa: paluumatkailijoita on sama määrä kuin Sannikovin maalle lähetettyä. Annuir tulee sattumalta kuolleen Kostjakovin tilalle; toisin sanoen tapahtui rituaalivaihto, yhden venäläisen paikan ottaa kuolleiden Onkilonien viimeinen edustaja. S. Frank tulkitsee hänen imagonsa eräänlaisena esi-isänä, jääneenä edistyksellisemmän ja vahvemman kansan keskelle [61] .

Romaanin kirjalliset piirteet kriitikoiden käsityksissä

Elinikäisten painosten kritiikki

Jo romaanin ensimmäinen painos vuonna 1926 (nimellä "Sannikovin maa eli viimeiset onkilonit") ei jäänyt kirjallisuuskritiikin huomaamatta. Siberian Lights -lehden arvostelussa korostettiin kirjailijan tieteellisiä kunniamerkkejä ja 40 vuoden kokemusta, ja romaanin julkaisua kutsuttiin "odottamattomaksi", "levon tarpeeksi ... intensiivisen tieteellisen työn jälkeen". Kriitikot K. Kozmina ei maininnut tekstin kirjallisia ansioita, vaan sanoi vain, että romaani on helppolukuinen, osoittaa kirjailijan erinomaisen erudition ja on "arvokas panos tieteelliseen fiktioon, erityisesti nuorille lukijoille" [62] .

Vuonna 1935 populaaritieteellisen ja nuorisokirjallisuuden ONTI :n toimittajat tekivät romaanista uuden kuvitetun painoksen kahdensadan tuhannen painoksena ( vuonna 1936 seurasi 50 000 kappaleen lisäpainos). Painoksen mukana toimitettiin uusi kirjoittajan jälkisana, kartat ja pieni bibliografinen hakemisto. Arvostelija - S. Shorygin - ylisti viihdyttävää juonetta ja geologisten ja paleontologisten ilmiöiden ja olentojen kuvausten eloisuutta, juuri niissä piilee romaanin pääarvo. Kriitiko puhui aikansa hengessä Onkilonien kulttuurin ja Sannikov-maan alkuperäisväestön "oikeasta" vastahakoisuudesta, mutta totesi välittömästi, että romaani on kirjoitettu ennen vallankumousta, joten se käyttää vääriä suunnitelmia. kulttuurin historiaa. "Ilmeisesti liioittelevasti hän esittää villit lähes täysin eläimellisinä", tätä kutsutaan "romaanin merkittäväksi puutteeksi" [44] . Sama arvioija esitti suunnilleen samat huomautukset Science and Life -lehden joulukuun numerossa vuodelle 1936: ”Meillä ei ole mitään syytä olettaa, että Sannikov Land on puoliksi sammuneen tulivuoren kraatteri, jossa asuu ihmisiä; Tämän oletuksen tekijä tarvitsi jälleen tehdäkseen romaanista viihdyttävämmän” [63] . V. Sytinin arvostelussa todettiin myös, että romaani julkaistiin ensimmäisen kerran ennen vallankumousta. Eräs kriitikko totesi, että juoni oli "mielenkiintoinen, jopa viihdyttävä, mutta... ei omaperäinen", vetäen yhtäläisyyksiä Conan Doylen ja Jules Vernen Kapteeni Hatterasin kirjoituksiin . On väitetty, että nuoret lukijat ymmärtävät väärin tieteellisen tutkimuksen tavoitteet ja organisaation, koska toiminta tapahtuu ennen vallankumousta. Siitä huolimatta romaania kutsutaan hyödylliseksi, koska siinä on runsaasti kognitiivista materiaalia, jonka esitteli tunnettu tiedemies [64] .

Sannikov Land sai A. Bolotnikovin katsauksessa ankarasti kritiikkiä. Ajatusta - "kertoa neuvostokansalle suositulla ja viihdyttävällä tavalla" naparetkien olosuhteista, primitiivisten ihmisten elämästä ja "elvyttää paleontologiset lajit" - kutsuttiin "loistavaksi". Tämän tehtävän toteuttaminen todettiin kuitenkin epätyydyttäväksi. Kriitiko piti romaanin päähenkilönä neoliittista onkilonien heimoa , joka on kuvattu elävästi kontrastina paleoliittisten villimiesten kanssa. Obrutšev oli a priori korkeamman kulttuurin ihmisten puolella, joten villit on kuvattu kaikkein vastenmielisimmällä tavalla. Tämä herättää välittömästi syytteen yhteiskunnallisen evoluution väärinkäsityksestä. Kirjoittajan lausuntoa kritisoidaan, että paleoliittisilla ihmisillä "on vähän tekemistä", mikä on ristiriidassa sen marxilaisen väitteen kanssa, että "ihminen on luotu työllä", ja sosiaalisten suhteiden kehittyminen johtaa vain kasvavan ja kasvavan ihmismassan vapautumiseen. uuvuttavaa työtä kulttuurisen vapaa-ajan hyväksi. Obrutševin villit elävät sopusoinnussa luonnon kanssa, kuten " vanhan maailman maanomistajat ". Kuitenkin "hyvästä elämästä" heistä tulee kaiken ympärillä olevan kauheita vihollisia, joita mikään ei motivoi. Kuvauksia Wammun hyökkäyksestä Onkiloneja vastaan ​​"ei voida pitää myönteisenä opetusvälineenä Neuvostoliiton nuorille". Sekä villien että onkilonien kuvauksia kutsutaan "sekavaksi, ideologisesti puolueelliseksi" ja objektiivisesti toimivaksi "porvarillisen propagandan hyväksi, joka halveksi primitiivisiä kansoja, jotka eivät halunneet totella kolonialisteja". Myös onkilonien välisten sosiaalisten suhteiden ja heidän ideologiansa kuvausten puutetta arvostellaan. ”Matkailijat käyttävät Onkilon-naisia, kuten hirvenmaitoa tai kuivattua riistaa, ja jättävät heidät sitten ilman mitään häpeää. <…> Neuvostoliiton kirjailijalle tällainen asenne naista kohtaan on anteeksiantamaton." Kritisoimalla romaanin ideologiaa A. Bolotnikov totesi, että teksti on kirjoitettu "epävakuuttavasti ja epätaiteellisesti", se on "tylsää ja väärää" eikä voi toimia populaaritieteellisen kirjan mallina [65] .

Yhdessä Neuvostoliiton keskeisistä sanomalehdistä, Izvestija , julkaistussa arvostelussa kriitikko, joka pysyi salanimellä "K. T. kertoi, että tarina on erittäin viihdyttävä, kirjailija herättää lukijan tieteellisen fantasia ja intohimo löytöihin. Tehdään myös yleinen johtopäätös: "Tällaista kirjallisuutta tulisi rohkaista kaikin mahdollisin tavoin, varsinkin kun sellaiset kirjat on kirjoitettu kaiken modernin tieteellisen tiedon tasolla. Kirjaa voi suositella nuorillemme hyvänä, hyödyllisenä, viihdyttävänä kirjana .

Vuonna 1937 kirjallisuuskriitikko ja bibliografi Aleksanteri Narkevitš julkaisi arvostelun Obruchevin romaaneista . Hän huomautti, että RAPP -kritiikki julisti Julevernin fiktiota "vahingolliseksi", väitetysti "vetävän nuoret pois nykyisestä todellisuudesta". Akateemikko Obruchevin työ tässä yhteydessä on tuonut "arvokkaita tuloksia" [67] . Teos on sinänsä ainutlaatuinen sekä myöhäisen kirjallisen debyytin (Obrutševin ensimmäinen kirja julkaistiin hänen ollessaan yli 60-vuotias) että tieteis-idean pätevyyden kannalta. "Sannikov Land" on kaiverrettu maantieteelliseen fiktioon, joka juontaa juurensa Thomas Moren , Denis Verasin ja Retief de la Bretonnen romaaneihin . Geologi akateemikko Obrutšev ei vain käyttänyt luovasti hypoteesia löytämättömän pohjoisen saaren olemassaolosta, vaan yhdisti sen legendaan Onkilon-heimosta, joka asui useita vuosisatoja sitten koko Chukotkan niemimaan ja sitten purjehti tšuktsien kanssa käydyn sodan jälkeen. pohjoiseen viidellätoista kanootilla [68] . Romaania kutsutaan menestyneeksi ja tuottamaan saman vaikutuksen kuin Jules Vernen teoksia, eli se määrää monien nuorten ammatteja. Lukijan kiinnostusta herättää mysteeriefektin taitava käyttö ja kuvaukset: "Akateemikko V. A. Obruchevin maisemat ovat esimerkkejä vielä hyvin harvinaisesta suhteesta luontoon - taiteilijan ja tiedemiehen suhteesta" [69] . Myös puutteita on havaittu. Toisin kuin Vernen romaaneissa, Obruchevin hahmot ovat vailla yksilöllisyyttä, ja ne eroavat toisistaan ​​vain etu- ja sukunimensä perusteella: "Ei ole mitään piirteitä, jotka tekisivät mahdolliseksi erottaa esimerkiksi ... Gorjunovin Ordinista ja Kostjakovista." Tämä on "määrällisesti laajennettu yksittäinen hahmo" ilman psykologista kuvausta. A. Narkevich yhtyi myös yllä olevaan kritiikkiin Obruchevin hahmojen käyttäytymisestä, jotka muistuttavat Rider Haggardin sankareita . Onkilonialaista shamaania koskevassa rivissä kirjailija siirtyy kriitikon mukaan pois Vernovin positivismista ja tieteisyydestä mystiikkaan ja kaikenlaisiin yliluonnollisiin tekijöihin. Gorjunovin toverit käyttävät onkilonialaisia ​​taikauskoa, he tuntevat selvästi ylivoiman tunteen heitä suojelleista ihmisistä, mikä on "historiallisesti epätodennäköistä". Siksi A. Narkevitš katsoi, että "Sannikov-maa" ei täysin vastaa Neuvostoliiton tieteiskirjallisuuden mallin otsikkoa, koska on silti tarpeen luoda "uusi sankarihahmo, uusi aidosti Neuvostoliiton asenne ihmisiä kohtaan, missä tahansa he elävät" [70] .

Arvostelut 1950-2010

1950-luvulla kriitikoiden asenne Obruchevin taideteoksia kohtaan muuttui. Maantieteilijä I. V. Inozemtsev (1954) kiinnitti huomion maisemakirjailija Obrutševin taitoon, joka loi uudelleen Sannikov-maan luonnon silminnäkijän näkökulmasta: "on vaikea uskoa, kun lukee tämän erityisen, maantieteellisesti tarkan kuvauksen saari-tulivuori, jonka kirjoittaja ei ole koskaan ollut täällä, oli eikä voinut olla. Tiedemies totesi, että "Sannikov-maassa" on vähemmän geologista ja maantieteellistä tietoa, sivilisaatioiden yhteentörmäyksen motiivilla on keskeinen rooli. Sankareita, jotka epäitsekkäästi palvelevat tiedettä suhteissa kivikauden ihmisiin, leimaa "se jalo vaatimattomuus ja myötätunto takapajuisen kansan tarpeita kohtaan, joka on niin tuttu venäläisille lukijoille N. N. Miklukho-Maclayn päiväkirjoista ". Inozemtsev korostaa, että Obrutševin sankarit eivät ole Neuvostoliiton ihmisiä, he kuuluvat aikakautensa, vaan ovat "edistyneen demokraattisen älymystön" edustajia. Pakolaiset Gorjunov, Ordin ja Kostjakov järjestävät yksityisen tutkimusmatkan, jota ohjaavat optimismi, ystävyys ja toveruus, "varmoina oikeudestaan, että heidän toimintansa on kansalle välttämätön" [71] . L. Lyubitskajan esseessä " Bonfire "-lehdelle (1959) Obrutševin romaaneja koskeva anteeksipyyntö esitettiin "hyvinä, tarpeellisina kirjoina", jotka "oppivat unelmoimaan ja toteuttamaan unelmasi sinnikkäästi" [72] .

Tieteiskirjallisuuden kriitikko A. F. Britikov totesi monografiassa "Russian Soviet Science Fiction Novel" (1970), että Obrutševin "fiktion totuuden viehätys" joskus kompensoi "kirjallisen tekniikan puutetta (esimerkiksi kuvakieli)". Tämä ei poistanut tiedemiehen kykyä upottaa kuvauksia luonnosta ja villieläimistä seikkailukankaalle, mikä tarjosi visuaalista ilmettä ja "keksimätöntä maalauksellisuutta". Obrutšev on erittäin huolellinen ja "hyväksyttävällä kattavuudella oikeuttaa jokaisen pienen asian". Tulevaisuudessa fantasian kurinalaisuuden ja tunnollisuuden peri sellainen kirjailija kuin I. A. Efremov , joka oli myös ammatiltaan geologi ja paleontologi [33] . V. A. Druyanovin (1984) katsauksessa romaania "Sannikov Land" kutsutaan edellisen "Plutonia" -kappaleeksi. Kriitikot toisti suurelta osin 1930-luvun arvioijien moitteita: tehdessään vallankumouksellisten sankareista poliittisia maanpakolaisia, kirjailija ei yrittänyt "vastustaa poliittisesti tietoisia ihmisiä siirtomaamatkailijoille". Gorjunovin toverit kuitenkin käyttäytyvät kuin " saibit- valloittajat", menevät naimisiin Onkilon-naisten kanssa tietäen, että he jättävät pian vieraanvaraiset isäntiensä, tappavat villieläimiä, "puolustumattomia esi-isiämme". Lopulta he joutuvat konfliktiin Onkilonien kanssa ja jättävät heidät keskelle geologista katastrofia. Kriitikon mukaan "Obrutšev toimi piittaamattomasti sijoittaen Sannikov-maan pioneerit onkilonien ja villien yhteiskuntaan." Tällainen tehtävä edellytti kirjoittajaa kuvailemaan ihmissuhteita, juuri sitä, mitä hän teki pahimmin. Tätä ei voida edes kutsua haitaksi, koska se oli kirjailijan omaisuutta ja vahingoitti suuresti Sannikov-maata. Kriitikot kuitenkin huomauttaa edelleen, että luetellut puutteet "unohdetaan ja hajoavat" luettaessa luontokuvauksia, metsästyskohtauksia ja muuta [73] . Tieteiskirjailija ja kriitikko Dmitri Bilenkin päinvastoin uskoi, että tieteellisten ja taiteellisten periaatteiden fuusio romaanissa oli "tarpeellista ja arvokasta". Teksti osoittaa kirjoittajansa synteettistä ajattelua, jossa taiteellinen ja tieteellinen näkemys täydentävät toisiaan. Imeytyessään kiehtovaan juonen lukija saa alitajuisesti "maailman tilavuuskäsityksen oppitunnin", joka on erottamaton rohkeuden ja jalouden osoittamisesta. Se, että hahmot on kirjoitettu ilman erityisiä psykologisia hienouksia ja vivahteita tässä yhteydessä, on syvästi toissijainen, koska "kuvallinen standardi on vasta-aiheinen kirjallisuudelle, muodollisen logiikan säännöt eivät toimi siinä". Obruchevin romaani luo kokonaisvaltaisen maailmankuvan, joka vaikuttaa aisteihin ja painautuu sieluun [74] . Fantastologi Vasily Vladimirsky arvioi romaanin vuoden 2010 uusintapainosta, ja totesi, että Sannikov Land on ennen kaikkea hyvin venäläinen metafora : "Ympärillä on lunta ja jäätä, huurre on sellainen, että rauta haurastuu ja murenee käsissä, mutta keskellä tätä "valkoista hiljaisuutta "Löydämme varmasti nurkan, jossa parantavat kuumat lähteet jylläävät maan alta, primitiiviset eläimet piiloutuvat metsiin ja alkuperäistytöt ovat valmiita avaamaan sydämensä salaperäiselle muukalaiselle" [75 ] .

V.P. Lishevsky (1999) totesi, että Obruchevin kirjallinen työ ei ollut yritys "epäonnistuneen kirjailijan" itseilmaisuun, vaan se oli tietoinen strategia geologisen tiedon edistämiseksi. Kriitikot arvostivat suuresti jääkauden eläimistön ja kasviston kuvauksen luotettavuutta, muinaisten ihmisten tapoja [76] . I. Denisovan jälkisanassa romaanin uusintapainokselle vuonna 2004 todettiin, että tämä on "oikean tiedemiehen ja todellisen kirjailijan jättämä kirja". Kriitikon mukaan romaani ei ole vanhentunut, koska se perustui laajimpiin tieteellisiin ideoihin, erityisesti suljetun saaren ekosysteemien monimutkaisiin suhteisiin. Denisovan mukaan wampukset eivät ole vielä edes neandertalilaisia, he eivät ole kiivenneet korkealle evoluution tikkaat eivätkä aiheuta ihmisperäistä painetta ympäristöön. Neoliittisen Onkilonin metsästäjiä on liian vähän muodostaakseen uhan; vaikka päällikkö Amnundak sanoo yksiselitteisesti, että jos hänellä olisi sellaiset aseet kuin valkoisilla ihmisillä, ei syksyyn mennessä Sannikovin maalle olisi jäänyt yhtään Wampusta. Gorjunovin seuralaisten suhtautuminen luontoon on kuitenkin hyvin erilainen, ja he tappavat eläimiä ravinnoksi tai biologisten näytteiden keräämiseksi mieluummin valokuvaamalla kuin käyttämään kivääriä. Obrutševin sankarit ovat ahkeria ja uteliaita, varovaisia ​​ja tarkkaavaisia ​​Sannikov-maan kasvistoon ja eläimistöön. Kriitikon mukaan heidän suhtautumisensa luontoon on lähellä 2000-luvun ihmisten tunteita, jotka pyrkivät harmonisoimaan kiinnostuksen kohteitaan biosfäärin toiminnan kanssa. Obrutšev, joka ei ollut ammattimainen antropologi-etnografi, teki kuitenkin useita virheitä. Hän liioitteli esimerkiksi kivityökalujen käytön haitallisuutta: kun leikataan ohutta puuta kivikirveellä, työkustannukset ovat huomattavasti suuremmat kuin terästyökalua käytettäessä, mutta kolme tai neljä, eikä kymmenen tai viisitoista kertaa, kuten romaani. Hän ei myöskään laskenut biosfäärin tilavuutta: kuvattujen koon ja ilmasto-olosuhteiden perusteella Sannikov Land ei olisi kyennyt ruokkimaan puolitoista tuhatta Onkilonia ja useita satoja Wampuksia. Vertailun vuoksi todetaan, että laskelmien mukaan koko Ranskan alue voisi ruokkia enintään viisi tuhatta suurriistan metsästäjää ilman, että biologiset resurssit ehtyisivät. Obrutšev kirjoitti kuitenkin romaanin, ei tieteellistä monografiaa [77] . Kirjallisuuskriitikko O. A. Skubach ilmaisi päinvastaisen mielipiteen: "Sannikov-maan" sankarit näkevät ja tulkitsevat pohjoista yksinomaan pragmaattisesti, mahdollisen käytön kannalta. Itse asiassa romaanin juoni on kopio klassisesta siirtomaa-romaanista - A. Conan Doylen "The Lost World " [78] .

Kriitikot ovat löytäneet esimerkkejä muista virheistä ja epäjohdonmukaisuuksista romaanin tekstistä. N. Serebrennikov huomautti, että obruchev-kuvaus wampusta julistaa ensin " vahvojen siteiden yksittäisten miesten ja naisten välillä...: kaikki naiset kuuluvat kaikille miehille, ja lapsia pidetään yhteisinä ", ja kuvailee sitten tavallista perhettä samojen keskuudessa. arkaaiset villit. Geologian tai eläintieteen aihealueella kirjoittaja ei löydä tällaisia ​​väärinkäsityksiä. Kriitiko kuitenkin huomautti, että kaikista Obruchevin kirjallisista kokeiluista "Sannikov Land" on edelleen paras [79] . Opettajat A.P. ja Yu.P. Knyazev (Volgograd) ottivat huomioon Obrutševin kuvauksia wampusta, ja he vetivät rinnastuksia Roni vanhemman romaaniin " Struggle for Fire " ja korostivat, että ihmiskunnan evoluution klassiset kuvaukset näyttivät juuri tältä. Romaani on yhtä lailla lukemisen arvoinen koululaisten, opiskelijoiden ja heidän opettajiensa keskuudessa [80] .

World of Fiction -lehden kriitikko Asya Mikheeva (2013) korosti, että V. A. Obruchev, kuten monet aktiiviset ihmiset, "ei ollut taipuvainen itsetutkiskeluun ja pohdiskeluun, joten hänen hahmonsa osoittautuvat riittävän kirkkaiksi vain, kun kirjailija luottaa henkilökohtaiseen kokemusta ihmisten kanssa kommunikoinnista." Kaikista romaanin hahmoista näkyvästi näkyvät Jakut Gorokhov ja itsepäinen Onkilon Annuir: geologi epäilemättä kommunikoi venäläisten pakolaisten ja Siperian alkuperäiskansojen kalastajien vaimojen kanssa. Muut hahmot ovat melko sympaattisia, mutta pelkistyvät "ehdollisen kenttätutkijan" tyyppiin, vaikka heidän toiminnan motivaatio on melko selvä. Goryunov, Ordin ja Kostyakov ovat älykkäitä, oppineita, joilla on vastuu ja tahto ja jopa huumorintaju. ”Kirjallisuudelle sellaiset hahmot ovat erittäin huonoa materiaalia. Ei psykologisia konflikteja, ei katarsisia , ei tunteiden purkauksia”; Obruchev ei kuitenkaan esittänyt psykologismia, koska "hänen hahmonsa ovat liian kiireisiä tähän". Samaan aikaan romaanin maailma on täysin kehittynyt ja realistinen, varsinkin kun Vladimir Afanasjevitš uskoi vilpittömästi Sannikov Landin olemassaoloon. Kirjoittaja uskoo, että "jopa nykyään on vaikea löytää kirjoja, jotka olisivat enemmän kyllästyneitä välinpitämättömän tieteellisen tutkimuksen hengellä" [81] .

Mukautukset

Romaani käännettiin toistuvasti Neuvostoliiton ja ulkomaiden kansojen kielille; Ukrainankielinen versio julkaistiin ensimmäisenä . 1950-luvulla ilmestyi jopa käännöksiä kiinaksi ja japaniksi [82] [83] [84] .

Vuonna 1991 israelilainen kirjallisuuskriitikko Zeev Bar-Sella julkaisi löytämänsä plagiointiteon , jonka teki tietty H. Rabin (kriitikon ohjaajan Chaim Rabinin ). Eliza Ožeshkon ja A. Musatovin romaanit julkaisivat H. Rabinin käännöksinä hepreaksi puolasta ja venäjästä . Vuonna 1955 Tel Avivissa julkaistiin Rabinin nimellä romaani "Kadonneen maanosan salaisuus" ( hepr. ספריתהמאה העשרים ‏‎), joka oli varustettu alaotsikolla "Onkilonien maa". Kääntäjä säilytti lähes täysin kaikki juonensiirrot ja alkuperäisen kuvaukset, mutta yritti piilottaa lähdetekstin luonteen. Kaikki viittaukset Tollin tutkimusmatkaan poistettiin, mutta Sannikov Land säilytti nimensä ja sijaintinsa. Sankarien nimet muutettiin: Gorjunovista tuli Gorny, Ordinista tuli Urdan, Gorokhovista tuli Chechevitsin (hepreaksi "Adashenov" sanasta עדשים ‎) ja sai nimen "Kirinei", Kostjakovista tuli Atzmansky (sanasta עֶצֶ׀ ). Onkilonien nimet ovat muuttuneet tuntemattomaksi: Amnundakista tuli Akchunchak, alkuperäisten vaimojen Ordin Annuenin ja Annuirin (joiden nimet olivat perusteltuja alkuperäisessä romaanissa) sijaan ilmestyivät "Achnunir" ja "Achmuir". Jostain tuntemattomasta syystä avaruusolioiden saapuessa onkilonit olivat eläneet Sannikov-maalla 428 vuotta, eivät 424 vuotta. Kaikki viittaukset erityisiin ajan merkkeihin, erityisesti poliittiseen maanpakoon, on poistettu. Rabinin "väärennös" ilmestyi alaotsikolla " Fridtjof Nansenin mukaan ". Vuonna 1967 N. Tverskoyn kustantamo painoi "Sannikov Land" ( ‏ ארץ סניקוב ‏‎) kirjoittajan merkinnällä, mikä ei estänyt "The Lost Continent" -kirjan uudelleenjulkaisua vuonna 1974. Z. Bar-Sellan mukaan kääntäjä työskenteli vuoden 1926 alkuperäisen painoksen - "Sannikovin maa eli viimeiset onkilonit" - parissa, eikä ilmeisesti tunnistanut sitä lukuisiin myöhempiin painoksiin, jotka jäivät ilman alaotsikkoa. Uusintapainosten puuttuminen vakuutti hänet siitä, että kirjoittaja oli vähän tunnettu ja todennäköisesti unohdettu. Todennäköisesti plagioija ei ymmärtänyt, että Obruchev oli maailmankuulu tiedemies, joka oli elossa ja melko aktiivinen vuonna 1955 [85] .

Romaanin perusteella kirjailija Leonid Platov julkaisi vuonna 1947 elokuvatarinan "Mauk Bird", jossa yksi Obruchevin sankareista näytteli [86] [87] . Vuonna 2018 pietarilainen kirjailija ja geologi A. G. Nekljudov julkaisi seikkailutarinan "Obrutševin maa eli Dima Rucheikovin uskomattomat seikkailut". Kirjan jälki osoittaa, että se voitti A. N. Tolstoin nimen V kansainvälisen lasten- ja nuorisokirjallisuuden kilpailun. Tarinan esipuheen kirjoitti V. A. Obruchevin tyttärentytär - Tatjana Sergeevna Obrucheva [88] [89] [90] .

Vuonna 1973 julkaistiin samanniminen musiikkiseikkailuelokuva , jonka käsikirjoitus säilytti vain yleisen juonen tuntemattoman tuliperäisen saaren etsimisestä arktisella alueella. Hahmot nimettiin uudelleen, eikä niillä ollut mitään tekemistä "vakavien, oikeiden, rauhallisten V. Obruchevin tutkimusmatkailijoiden-matkustajien" [91] [92] [93] [94] kanssa .

Venäjän tiedeakatemian Uralin haaran arojen instituutin asiantuntijoiden ryhmä , joka keskusteli hankkeesta tehdä Uudet Siperian saaret paleontologisesti suuntautuneeksi kansallispuistoksi, mainitsi V. Obruchevin romaanin esimerkkinä. S. V. Levykin, A. A. Chibilev , G. V. Kazachkov, I. G. Yakovlev, V. P. Chibiljova, D. A. Grudinin väittivät, että muun muassa kirjallisuudessa ilmaistua systeemistä kiinnostusta pleistoseenin aikakautta kohtaan on tuettu tasaisesti vuosikymmeniä. Tämä on eräänlaista nostalgiaa suurten eläinten runsaudelle ja ihmiskunnan "metsästyslapsuudelle". Jules Vernen, Karl Gluhin ja muiden teoksissa "Sannikov Land" juonen välttämätön elementti on "aikakapseli", jossa on ihmeellisesti säilyneitä fragmentteja entisistä ekosysteemeistä, jotka ovat täynnä sukupuuttoon kuolleita eläimiä [95] .

Painokset ja käännökset

Painokset venäjäksi

Käännökset

Muistiinpanot

  1. ↑ I. B. Obruchev  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Sov. Encycl., 1968. - Vol. 5: Murari - Kuoro. - Stb. 371-372.
  2. ↑ Frank, 2014 , s. 241.
  3. ↑ Obruchev, 2008 , s. 369-370.
  4. ↑ Obruchev, 2008 , s. 372-374.
  5. ↑ Obruchev, 2008 , s. 380-383.
  6. ↑ 1 2 Yhteenveto .
  7. ↑ Obruchev, 2008 , s. 384.
  8. ↑ Obruchev, 2008 , s. 410.
  9. ↑ Obruchev, 2008 , s. 507-509.
  10. ↑ Obruchev, 2008 , s. 518.
  11. ↑ Obruchev, 2008 , s. 520.
  12. ↑ Obruchev, 2008 , s. 564.
  13. ↑ Obruchev, 2008 , s. 598-602, 618-620.
  14. ↑ Obruchev, 2008 , s. 658-659.
  15. ↑ Obruchev, 2008 , s. 663-665.
  16. ↑ Obruchev, 2008 , s. 666-669.
  17. ↑ Obruchev, 2008 , s. 669.
  18. ↑ Ingirev, 1948 , s. 36-37.
  19. ↑ Postupalskaya, Ardashnikova, 1963 , s. 314-315.
  20. ↑ Gurevich, 1982 , s. 599.
  21. ↑ A. V. Kolchak: pro et contra  : antologia / koonnut A. M. Zakharov. - Pietari.  : Venäjän kristillisen humanitaarisen akatemian kustantamo, 2018. - S. 835. - 999 s. - (Venäjän tapa; Sisällissota Venäjällä). - ISBN 978-5-88812-926-5 .
  22. ↑ 1 2 Knyazevs, 2020 , s. 7.
  23. ↑ 1 2 Poplavskaya, Demidova, 2018 , s. 164.
  24. ↑ Prashkevich, 2016 , s. 260.
  25. ↑ Ingirev, 1948 , s. 42-43.
  26. ↑ Gurevich, 1982 , s. 602-603.
  27. ↑ Murzaev, 1986 , s. 111-117, 154.
  28. ↑ Poplavskaja, Demidova, 2018 , s. 162.
  29. ↑ Obrutšev, 1958 , s. 5.
  30. ↑ Marietta Shaginyan . A. Obrutšev. Monografian luonnos // Siperian tulipalot . - Novosibirsk, 1943. - Nro 3. - S. 123-124.
  31. ↑ Ingirev, 1948 , s. 46.
  32. ↑ Postupalskaya, Ardashnikova, 1963 , s. 349.
  33. ↑ 1 2 Britikov1, 2005 , s. 86-87.
  34. ↑ Obrutšev V. Muutamia huomioita tieteiskirjallisuudesta // Det. kirjallisuus. - 1939. - nro 1. - S. 39.
  35. ↑ Murzaev, 1953 , s. 276-277.
  36. ↑ Inozemtsev, 1954 , s. 321.
  37. ↑ Inozemtsev, 1954 , s. 324.
  38. ↑ Obrutšev, 1935 , s. kaksikymmentä.
  39. ↑ Murzaev, 1986 , s. 153-154.
  40. ↑ Obrutšev, 1935 , s. 21-24.
  41. ↑ Leveys, 1994 , s. 12-14.
  42. ↑ Obrutšev, 1935 , s. 24-25.
  43. ↑ Leveys D. A. . Tiedeakatemian tutkimusmatka Koillis-Aasiassa. 1861-1917  / Vastuuhenkilö. toim. vastaava jäsen RANS V. N. Ivanov . - Novosibirsk: VO "Nauka". Siperian kustantamo, 1993. - S. 82-84. — 206 s. — ISBN 5-02-030242-2 .
  44. ↑ 1 2 Shorygin, 1937 , s. 25.
  45. ↑ Obrutšev, 1937 , s. 55-56.
  46. ↑ 1 2 Bespalova, 2010 , s. 83-84.
  47. ↑ Leveys, 1994 , s. viisitoista.
  48. ↑ Obrutšev, 1946 , s. 64-65.
  49. ↑ Obruchev, 1954 , s. 2.
  50. ↑ Bulycheva, 2014 , s. 48-50.
  51. ↑ Travkin, S.V. Tekstin genren kielimerkit: fantasiaromaanien materiaalista: väitöskirja ... filologisten tieteiden kandidaatti: 10.02.19  / [Puolustuspaikka: Moskovan valtion kieliyliopisto]. - Moskova, 2019. - S. 47. - 205 s.
  52. ↑ Startsev D. I. A. R. Beljajevin työ ja tieteisproosan perinteet venäläisessä kirjallisuudessa 1900-luvun jälkipuoliskolla.  : Dis. cand. philol. Tieteet. 10.01.01 - venäläinen kirjallisuus. - Saransk, 2021. - S. 51. - 219 s. – FSBEI HE “National Research Mordovian State University, joka on nimetty I.I. N. P. Ogareva.
  53. ↑ Esler, 2018 , s. 120-121.
  54. ↑ Odessa, 2011 , s. 58, 66.
  55. ↑ Frank, 2014 , s. 236.
  56. ↑ Frank, 2014 , s. 237.
  57. ↑ Esler, 2018 , s. 123.
  58. ↑ Frank, 2014 , s. 242-243.
  59. ↑ Frank, 2014 , s. 244-247.
  60. ↑ Frank, 2014 , s. 248-250.
  61. ↑ Frank, 2014 , s. 251-252.
  62. ↑ Kozmina, 1927 , s. 240.
  63. ↑ Shorygin S. Arvostelu: [V. A. Obrutšev. Sannikov Land] // Tiede ja elämä. - 1936. - nro 12. - S. 56-57.
  64. ↑ Sytin, 1936 , s. 118-119.
  65. ↑ Bolotnikov, 1936 , s. 35-38.
  66. ↑ K. T., 1936 , s. neljä.
  67. ↑ Narkevich, 1937 , s. viisitoista.
  68. ↑ Narkevich, 1937 , s. 17-18.
  69. ↑ Narkevich, 1937 , s. 19.
  70. ↑ Narkevich, 1937 , s. 20-22.
  71. ↑ Inozemtsev, 1954 , s. 324-326.
  72. ↑ Lubitskaja, 1959 , s. 53-54.
  73. ↑ Druyanov, 1984 , s. 141-142.
  74. ↑ Bilenkin, 1986 , s. 245-246.
  75. ↑ Vladimirsky, 2011 , s. 47.
  76. ↑ Lishevsky, 1999 , s. 142-144.
  77. ↑ Obrutšev, 2004 , I. Denisova. Tietoja tästä kirjasta, s. 321-326.
  78. ↑ Skubach, 2017 , s. 56-57.
  79. ↑ Serebrennikov, 2015 , s. 299-300.
  80. ↑ Knyazevs, 2020 , s. kahdeksan.
  81. ↑ Mikheeva, 2013 , s. 50-51.
  82. ↑ Semjonov, 1937 , s. 42-43.
  83. ↑ Tšurakov, 1949 , s. 13.
  84. ↑ Obruchev V. A. Valitut teokset: [6 osassa] / toim. hallitus: acad. D. I. Shcherbakov…, kirjeenvaihtaja Acad. Neuvostoliiton tieteet S. V. Obrutšev (vastaava toim.). - M .  : Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1964. - T. 6: V. A. Obruchevin muistelmista: Kotimaiset ja ulkomaiset tiedemiehet (esseitä ja elämäkertoja). Siperian tutkijat (lyhyet elämäkerrat). V. A. Obruchevin kirjeenvaihto. Materiaalit V. A. Obruchev, sijaitsevat arkistossa. - S. 433-434. — 514 s. - Tulla sisään. Dr. geol.-mineral. Tieteet E. V. Pavlovsky. s. 5-25.
  85. ↑ Bar-Sella, 2004 , s. 191-193.
  86. ↑ L. Platov . Bird Mauk: Scifi-elokuvatarina [perustuu V. Obruchevin romaaniin "Sannikov Land"] / Esipuhe toim.; Riisi. V. Tauber // Maailman ympäri . - 1947. - Nro 1, S. 46-53. - No. 2, S. 48-55. - No. 3, S. 44-54.
  87. ↑ I. Kh. PLATOV, L. . Historiallinen tietosanakirja. Haettu 11. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2021.
  88. ↑ Nekljudov A. Obrutševin maa eli Dima Rucheikovin uskomattomat seikkailut: tarina . - M.  : Palmira, RIPOL Classic Group of Companies, 2019. - 284 s. - (Lasten maailma). — ISBN 978-5-386-10921-9 .
  89. ↑ Fedorova E. Z. Obrutševin maa ... . Pietarin valtion budjettilaitos "Nevan keskitetty kirjastojärjestelmä". Haettu 14. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2021.
  90. ↑ Geologinen kirjallisuus . Suosittu tiedelehti "Mining / Junior". Nro 1. 2020 . Haettu 14. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2021.
  91. ↑ E. Gromov . Uusi löytö Sannikov Land // Neuvostoliiton näyttö . - 1973. - nro 15. - S. 4-5.
  92. ↑ Obruchev, 1986 , s. 145.
  93. ↑ Focht, 2014 , s. 42.
  94. ↑ Vitaly Dubogrey. Sannikov Landin alkuperäinen käsikirjoitus . LiveJournal (27. huhtikuuta 2016). Haettu 11. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2021.
  95. ↑ S. V. Levykin, A. A. Chibilev, G. V. Kazachkov, I. G. Jakovlev, V. P. Chibiljova, D. A. Grudinin. Konsepti Novosibirskin saariston alueellisesta suojelusta, joka perustuu uudelleenvillityksen ja pleistoseenin puiston ideoiden kehittämiseen // Venäjän tiedeakatemian Uralin haaran Orenburgin tieteellisen keskuksen tiedote. Biologiset tieteet. - 2017. - nro 4. - s. 3. - ISSN 2304-9081 .

Kirjallisuus

V. A. Obruchevin suositut julkaisut Sannikov Landista

Artikkelit ja monografiat

Arvostelut

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot