Ionych

Ionych

Tšehov. Luonnos tarinasta "Ionych". 1898
Genre Tarina
Tekijä A. P. Tšehov
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1898
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1898
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Ionych  on Anton Pavlovich Chekhovin vuonna 1898 kirjoittama novelli . Julkaistu ensimmäisen kerran Niva - lehden Monthly Literary Supplements -julkaisussa (1898, nro 9).

Vuonna 1966 tarina kuvattiin Lenfilm - studiossa ja julkaistiin nimellä In the City of S. (ohjaaja Iosif Kheifits ).

Tarkoitus

Toukokuussa 1898 Etelä- Ranskassa lääkinnällisen hoidon jälkeen Tšehov palasi Melihovoon . Tarina "Ionych" on kirjoitettu rakennushuoleen, uuden koulun avaamisen ja vieraiden vastaanoton välissä [1] .

Tšehov hahmotteli muistikirjassaan juonen ääriviivat, jonka keskellä alustavien ideoiden mukaan oli Filimonov-perhe (lopullisessa versiossa sukunimi muutettiin turkkilaisiksi) [2] :

Hän on virkamies, soittaa lavalla, laulaa, näyttää temppuja, vitsejä ("hei, kiitos"); hän kirjoittaa liberaaleja tarinoita, jäljittelee: "Olen rakastunut sinuun... oi, mieheni näkee!" hän sanoo kaikille maailmassa miehensä edessä. Poika edessä: kuole, onneton! Itse asiassa ensimmäistä kertaa kaikki tässä tylsässä harmaassa kaupungissa näytti hauskalta ja lahjakkaalta.

Kirjallisuuskriitikko Zinovy ​​Paperny , tutkiessaan Tšehovin muistikirjoja, tuli siihen tulokseen, että tarinan luomisen yhteydessä kirjoittajan tarkoitus muuttui: jos kirjailija halusi alun perin kumota vain Filimonov-perheen, niin lopullisessa versiossa mielenterveyden tuomio , jonka mukaan Dr. Startsev tekee Turkinista ( "jos lahjakkaimmat ihmiset niin keskinkertaisiksi koko kaupungissa, niin millainen kaupungin pitäisi olla" ), muuttuu Ionychin lauseeksi itselleen [3] .

Juoni

S.:n provinssikaupungissa Turkinin perhettä pidettiin samana nähtävyysnä kuin kirjastoa , teatteria tai kerhoa. Perheen pää Ivan Petrovitš järjesti amatööriesityksiä . Hänen vaimonsa Vera Iosifovna kirjoitti romaaneja ja novelleja . Pianoa soitti tytär Jekaterina Ivanovna, jolla oli kotilempinimi Kotik . Jopa jalkamiehellä Pavlushalla oli näyttelijäkykyä.

Kun zemstvo - lääkäri Dmitri Ionovich Startsev asettui Dyalizhiin lähellä S.:tä, hänet esiteltiin Ivan Petrovitšille ja kutsuttiin käymään. Turkkilaisten talossa vietetty ilta sujui vilpittömästi: he joivat teetä, Vera Iosifovna luki ääneen romaaninsa, joka alkoi sanoilla "Kurte vahvistui", Ekaterina Ivanovna soitti musiikkia. Kaikki läsnäolijat olivat iloisia tytön pelistä, mukaan lukien Startsev, joka "kuunnellen piirsi itsekseen, kuinka kivet putosivat korkealta vuorelta". Dmitri Ionovich lähti turkkilaisista hyvällä tuulella ja käveli väsymättä yhdeksän mailia taloon.

Startsevin seuraava vierailu vieraanvaraiseen taloon tapahtui monta kuukautta myöhemmin. Hän pysähtyi tutkimaan Vera Iosifovnaa, joka kärsi migreenistä , ja alkoi siitä lähtien vierailla turkkilaisten luona ensimmäisellä tilaisuudella. Ekaterina Ivanovna vei hänet todella mukaansa; he puhuivat pitkään kirjallisuudesta ja taiteesta; viikko ilman Kotikia tuntui Dmitri Ionovichille ikuisuudelta. Eräänä päivänä tyttö sopi tapaamisen hänen kanssaan hautausmaalla . Startsev ymmärsi, että tämä oli vitsi, mutta joka tapauksessa hän saapui keskiyöllä Demetin muistomerkille ja vaelsi pitkään yksin haudoissa. Seuraavana päivänä hän teki tarjouksen Ekaterina Ivanovnalle ja hylättiin: tyttö selitti, että elämä S:n kaupungissa oli hänelle sietämätöntä, hän halusi tulla taiteilijaksi, omistautua taiteelle. Startsev oli huolissaan kolme päivää, mutta sitten hän sai selville, että Kotik oli lähtenyt Moskovan konservatorioon , ja rauhoittui.

Neljä vuotta myöhemmin Dmitri Ionovichilla oli jo laaja käytäntö; nyt hän ei mennyt jalkaisin, vaan ratsasti troikassa kellojen kanssa. Hänen on vaikeampi kestää paikallisen väestön henkistä alikehitystä, ja yksi viihde on iltaisin ansaittujen seteleiden lajittelu , jonka hän sitten vie keskinäiseen luottoyhdistykseen . Kerran hänelle tuotiin kutsukirje turkkilaisilta; heidän talossaan Startsev tapasi Ekaterina Ivanovnan. Hän myönsi, että hän ei osoittautunut suureksi pianistiksi, mutta Startsev on hänen silmissään "ihmisten paras". Kaikki oli kuten ennen: he joivat teetä, Vera Iosifovna luki toisen romaanin. Tämä vierailu turkulaisten luo jäi Dmitri Ionovitšille viimeiseksi; he eivät tavanneet enää.

Muutamaa vuotta myöhemmin tohtori Startsevilla, joka oli kasvanut lihavaksi ja pullemmaksi, oli kaksi taloa ja kartano . Hän ärsyyntyi helposti, myös potilaiden kanssa. Iltaisin Dmitri Ionovich meni klubille, illallisti yksin, soitti vinttiä . Mikään ei ole muuttunut turkkilaisten elämässä: Ivan Petrovitš oli nuori ja nokkela, Vera Iosifovna, kuten ennenkin, kirjoitti romaaneja. Edelleen musiikkia soittava iäkäs Ekaterina Ivanovna sai sairaudet yli, ja hän ja hänen äitinsä menivät vuosittain Krimille hoitoon .

Arvostelut ja arvostelut

Yksi ensimmäisistä, jotka vastasivat tarinaan "Ionych", oli kirjallisuuskriitikko Dmitri Ovsyaniko-Kulikovsky , joka kunnioittaen "Tšehovin lahjakkuuden omaperäisyyttä ja voimaa" totesi samalla "menetelmien riskialttiuden" jonka kirjoittaja osoittaa, miksi päähenkilö on henkilö, jolla on alun perin yleviä ja jaloja aikomuksia - ei protestoi sortavaa ympäristöä vastaan, ei lähde taisteluun sen kanssa, vaan päinvastoin, vähitellen kasvaa siihen [4] .

Teeman "arkielämä", joka imee parhaat ihmiset ja tekee heistä "todellisia maakunnan asukkaita", kehitti kirjallisuuskriitikko Aleksanteri Sergejevitš Glinka kirjassaan "Esseitä Tšehovista" (1903) : hänen mielestään "elämä" tapaus”, johon tri. Startsev, ei jättänyt sankarille mahdollisuutta valita [5] :

Startsev liukeni ilman jälkiä filisteaseen, ja liuos osoittautui puhtaimmaksi. Tshehovin kuvan tyypillisyys saa lukijan tahattomasti ajattelemaan, kuinka monta muuta sellaista jonikkia heitetään ulos maakunnan venäläisen filisterin laboratoriosta.

Melko ankaran arvion "herra Tšehovin kärsivistä ja kipeistä intellektuelleista" antoi kriitikko Jevgeni Aleksandrovitš Ljatski , joka Vestnik Evropy -lehden arvostelussa kutsui heitä " Tolstoi - Katkovskajan " aidoksi jälkeläiseksi "vääriksi". klassinen järjestelmä", jolla ei ole uskoa eikä ihanteita. Tarina itsessään vaikutti venyneeltä ja tylsältä kriitikkojen silmissä; finaali herätti kysymyksiä: pitäisikö minun iloita siitä, että Ionych pysyi hengissä, vai pitäisikö meidän surra hänen kohtaloaan? Lisäksi kriitikko pani merkille Ivan Petrovitšin, Vera Iosifovnan ja heidän tyttärensä kuvien riittämättömän kehittelyn, jonka "persoonallisuus" on "piirretty yleisimmillä kosketuksilla" [6] .

Aleksanteri Solženitsynin muistiinpanot erottuvat myöhemmistä arvosteluista ; Kirjailijan mukaan tarina "Ionych" on erittäin tärkeä, tiheällä dynamiikalla. Kuvaamalla tohtori Startseva "hengellisesti lihavaksi" henkilöksi ja Kotikia "itsevarmaksi maakuntatytöksi" Solženitsyn kysyy: eikö kirjoittaja todella nähnyt aktiivisia, älykkäitä ihmisiä Venäjällä, vai syntyikö tämä käsitys elämästä Tšehovissa "yhteiskunnan johtajien ja aikaisempien kirjoittajien vaikutuksen alaisena? Jakso, jossa tohtori Startsev menee hautausmaalle, erottuu erityisesti [7] :

Mutta! - hautausmaa kuun vieressä, tämä on erillinen runo, korkeimman luokan, kirkkaudellaan ja voimallaan jopa putoaa tästä tylsästä tarinasta. Tšehovin proosan parhaista kappaleista.

Sama kohtaus teki suuren vaikutuksen kirjailija Ruslan Kireeviin : hänen mielestään Ionychin ja Kotikin epäonnistuneen tapaamisen episodi heijasteli itse kirjailijan kokemuksia, joka tiesi sairaudestaan, sisäisesti valmistautui lähtemään ja vähän ennen sitä. vieraili venäläisellä hautausmaalla Nizzassa ; Kuvausten runollisuus ei ole päämäärä sinänsä - ne sisältävät "yhden Tšehovin tärkeimmistä paljastuksista, jotka selittävät - luultavasti hänelle mahdollisimman täydellisimmällä - hänen puhtaasti tšeholaisen asenteensa kuolemaan" [8] .

Taiteellisia ominaisuuksia

Koostumus

Tarina on rakennettu katkoviivamenetelmällä : ensinnäkin on tutustuminen tohtori Startseviin ja turkkilaisiin; sitten kirjoittaja kertoo Ionychin seurustelusta Kotikille ja vierailustaan ​​hautausmaalla; kolmas ehdollinen luku on lyhyen rakkaustarinan finaali; neljäs osa - uusi vierailu turkkilaisiin ja toinen tapaaminen Ekaterina Ivanovnan kanssa; Lopuksi viidennessä lyhyessä luvussa Tšehov kuvailee sankarien elämää sellaisena kuin se "vihdoin määrättiin vielä muutamaksi vuodeksi" [1] .

Juonetta kehittäessään Tšehov ylläpitää tasaista, hillittyä sävyä; yksikään hahmoista ei saa arvioita kirjoittajalta. Samanaikaisesti samojen yksityiskohtien toistamisen vuoksi kirjoittaja saavuttaa "tahallisen liioittelua": tämä koskee Ivan Petrovitšin vitsejä; Vera Iosifovnan vieraille lukemat romaanit; musiikin soittaminen Kotik; jäljennöksiä jalkamiehestä Pavasta, joka nähdessään vierailijat "muuttuu aseeksi" ja sanoo: "Kuole, onneton!" [9] .

Samaa kerrontaperiaatetta (korostetaan tiettyä yksityiskohtaa) käytetään tohtori Startsevin kuvan kehittämisessä. Sankarin kehitys näkyy hienouksilla: aluksi hän kävelee, myöhemmin hänellä on hevospari, sitten troikka kelloineen ja valmentaja Panteleimon; lopuksi finaalissa Tšehov maalaa "vaikuttavan kuvan", kun "näyttää siltä, ​​että ratsastaja ei ole mies, vaan pakanajumala " [9] .

Heroes

Ionych vierailee turkkilaisten luona ensimmäistä kertaa juhlallisena kevätpäivänä. Nuoren, hyväntahtoisen, naiivin zemstvolääkärin mieliala on pirteä, ja tämä juhla tulee sisältä, tuntee itsensä: sankari nauttii nuoruudesta, keväästä, turkkilaisten kodin mukavuudesta ja ilosta, että pitkän työn jälkeen hän sai lopulta tunteja lepoa [10] .

Nuoren lääkärin aika rakastua uudelleen osuu lomalle. Sankarin sielussa "tyhmys, halu jäädä eläkkeelle Jekaterina Ivanovnan kanssa, tärisevä odotus treffeistä, hohtamisesta ja leikistä". Samalla kevyitä, tuskin havaittavia kuihtuvan äänen säveliä loman tunnelmassa: Tšehov muistuttaa syksyn lähestymisestä, varhaisesta hämärästä. Illalla kulkiessaan klubin pöytien ympärillä Dmitri Ivanovichia alkavat kiusata epäilykset: " Mihin tämä romaani johtaa? Mitä toverit sanovat, kun he saavat tietää? »; tämän Belikovin tapaisen "varovaisen katseen" yhtäkkiä pysäyttävät palkkasoturinäkökohdat (" Ja heidän täytyy antaa paljon myötäjäisiä ") [11] .

Ovsyaniko-Kulikovskin mukaan Startsev aiheuttaa epäselvän vaikutelman: toisaalta hän on "rutiinin mies", toisaalta hän on "valaistun mielen" [4] omistaja :

Yksinäinen, asiallinen elämä, jota ei lämmitä rakkaus eikä ystävyys, ilman minkäänlaisia ​​moraalisia siteitä ihmisiin, paatuneen ja katkeran egoistin elämä, joka on rakennettu kokonaan jollekin alhaiselle intohimolle - sellainen on Startsevin kaltaisten luonteiden julma kohtalo.

Ekaterina Ivanovna kuuluu kirjallisuuskriitikon V. A. Mikhelsonin mukaan tarinan kirkkaisiin kuviin. Intohimoisella halullaan paeta S:n kaupungista ja vapautta rakastavista seikkailuistaan ​​hän muistuttaa Prozorov-sisaruksia . Jos tarkastelemme hänen musiikintekoaan tuon ajan kontekstissa, voimme huomata, että hän luultavasti kiintyi varhaisten Medtnerin , Skrjabinin ja Rahmaninovin työhön  - säveltäjiin, jotka olivat käsittämättömiä tohtori Startseville tai tytön vanhemmille [12] . .

Palattuaan kotiin taiteellisen uransa romahtamisen jälkeen Ekaterina Ivanovna muistelee lämpimästi Startseva, miestä, jonka hän kerran laiminlyöi nuoruuden egoismin vuoksi [13] :

Tämä ei ole enää hemmoteltu Kotik, vaan nainen, joka joi "kyyneleitä olemisen kupista", jos muistamme nuoren Startsevin laulaman naiivin romanssin. Mutta hän ei enää pysty arvostamaan Jekaterina Ivanovnan kanssa tapahtunutta muutosta, kuulemaan ja tuntemaan naapuruston draamaa.

Tarina epäonnistuneesta rakkaudesta on rakennettu Tšehovin tutkijan Vladimir Katajevin huomautuksen mukaan aivan kuten " Jevgeni Oneginissa ": kahden tunnustuksen ympärille. Ero on siinä tosiasiassa, että " alkuun hän tunnustaa rakkautensa hänelle eikä täytä vastavuoroisuutta, ja muutaman vuoden kuluttua hän , ymmärtäen, ettei hänen elämässään ollut parempaa henkilöä, kertoo hänelle rakkaudestaan ​​- ja samalla tavalla negatiivinen tulos." Toisen vertailun - komediaan " Voi nokkeluudesta" - kirjallisuuskriitikko mainitsee selittäessään, että Dmitri Ionovich, kuten Chatsky , rakastui tyttöön toisesta piiristä; samalla niitä ei erottaa henkinen, vaan "aineellinen este". Saatuaan kieltäytymisen Startsev ei lähtenyt Chatskyn tapaan ympäri maailmaa, vaan jäi inertiaan asumaan Dyalizhiin [14] .

Kaupunki

Monet sivut tutkimuksessa on omistettu S:n kaupungin imagolle. Kirjallisuuskriitikko V. P. Rynkevich yhdistää siis suoraan tohtori Startsevin draaman "totaaliseen maakuntaisuuteen, joka täytti läänin ja provinssin Venäjän elämän ääriään myöten". Tämä teema on Tšehovin teoksessa läpileikkaava: se voidaan jäljittää hänen kotiseudulleen Taganrogille omistetuissa kirjeissä ja sellaisissa teoksissa kuin " Valot ", "Elämäni", " Man in a Case ", " morsian ". Samaan aikaan, kirjallisuuskriitikko korostaa, Tšehov puhuu paitsi maantieteellisestä, myös henkisestä provinssismista - sellaisesta, "josta ei pääse junalla" [15] :

On kuitenkin väärin syyttää pelkästään ympäristöä persoonallisuuden uudestisyntymiseen, Vladimir Kataev on vakuuttunut. Tohtori Startsevin henkinen rappeutuminen liittyy moniin tekijöihin: se on ajan voima, itseensä imeytyminen ja ihmisen kyvyttömyys arvata hetkeä, joka "päättää hänen koko tulevaisuuden kohtalonsa" [14] .

"Ionych" on tarina siitä, kuinka uskomattoman vaikeaa on pysyä miehenä, vaikka tietäisikin, millainen hänen pitäisi olla. Tarina illuusion ja todellisen (arkielämässään kauhean) elämän suhteesta, todellisista, ei illusorisista olemisen vaikeuksista.

Näytön sovitus

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Berdnikov, 1974 , s. 395.
  2. ↑ Chekhov A.P. Kokoelma teoksia kahdeksaan osaan. - M . : Pravda, 1970. - T. 6. - S. 482. - (Kirjasto "Spark").
  3. ↑ Paperny Z. S. Chekhovin muistikirjat. - M . : Neuvostoliiton kirjailija, 1976. - S. 52. - 389 s.
  4. ↑ 1 2 Ovsyaniko-Kulikovskiy D. N. Kirjoittajamme  // Lehti kaikille. - 1899. - Nro 2/3 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015.
  5. ↑ Glinka A.S. Esseitä Tšehovista . - Pietari. , 1903. - S. 85-88.
  6. ↑ Ljatski E. A. A. P. Tšehov ja hänen tarinansa  // Euroopan tiedote. - 1904. - Nro 1 . - S. 138-140 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015.
  7. ↑ Solženitsyn A. I. Tšehoviin syöksyminen  // Novy Mir. - 1998. - Nro 10 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015.
  8. ↑ Kireev R. T. Kirjasta "Seitsemän suurta kuolemaa"  // New World -lehden kirjasto. Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015.
  9. ↑ 1 2 Berdnikov, 1974 , s. 396-397.
  10. ↑ Turkov, 1984 , s. 354.
  11. ↑ Turkov, 1984 , s. 355.
  12. ↑ Mikhelson V. A. Tietoja Vera Iosifovnan romaaneista, Ivan Petrovitšin vaudevilleistä ja Jekaterina Ivanovna Turkinin kohdista  // Kirjallisuustutkimus. - 1981. - Nro 5 . - S. 189-198 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015.
  13. ↑ Turkov, 1984 , s. 356-357.
  14. ↑ 1 2 Kataev V. B. Yksinkertaisuuden monimutkaisuus. Tšehovin tarinat ja näytelmät . - M . : Moskovan valtionyliopiston kustantamo. - S. 13-22. - 112 s. — ISBN 5-211-04565-3 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 8. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2015. 
  15. ↑ Rynkevich V.P. Matka taloon parvella. - M . : kaunokirjallisuus, 1990. - S. 292-298. – 320 s. - ISBN 5-280-01039-1 .

Kirjallisuus