Valuyekin historia

Valuyekin historia  juontaa juurensa vuoteen 1599 (muiden lähteiden mukaan - vuodesta 1593) ja sillä on yli 400 vuotta. Tämä pieni Venäjän rajakaupunki, joka on nykyään kunnan aluekeskus Belgorodin alueella , perustettiin linnoitukseksi Kalmiussky-tien varrelle Valuy -joen ja Oskol -joen yhtymäkohdassa, ja se suoritti puolustustehtäviä . Kaupunkia ympäröivällä alueella asuttiin jo paleoliittisen aikakauden aikana , ja varhaiskeskiajalla Saltov -Mayak-kulttuurin edustajat asuivat paikallisten jokien tulvatasangoilla . Väärä Dmitri I valloitti kaupungin vaikeuksien aikana ; Krimin tataarit sekä hetmani Jakov Ostryanin ryöstivät sen toistuvasti Smolenskin sodan aikana [ . Talonpoikaissodan 1670-1671 alkaessa kaupunki asettui hallituksen puolelle. 1600-luvun lopulla siitä tuli Azovin kampanjan lähtökohta , jonka yhteydessä Pietari I, Patrick Gordon ja muut tuon ajan sotilasjohtajat vierailivat siellä .

Krimin khaanikunnan heikkenemisen jälkeen Valuiki menetti puolustustehtävänsä, ja siitä tuli 1800-luvulle mennessä yksi tyypillisistä läänikaupungeista Voronežin maakunnassa . Venäjän ensimmäisen vallankumouksen alkaessa poliittinen aktiivisuus kaupungissa lisääntyi . Lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen Valuykista tuli hetkeksi osa Ukrainan Hetman Skoropadskyn osavaltiota, minkä jälkeen heidät palautettiin RSFSR:ään ja heille tehtiin ukrainalisointi, jota supistettiin pian. 1900-luvun 30-luvulla Valuyskin kaupunginosa koki ankaran nälänhädän . Toisen maailmansodan aikana saksalaiset joukot miehittivät kaupungin ja vapautettiin myöhemmin . Neuvostoliiton jälkeisenä aikana sotilastukikohta rakennettiin kaupungin laitamille .

Tausta

Paleoliittista pronssikaudelle

Kiovan arkeologi A. A. Krotova löysi 80-luvun alussa Gerasimovkan kylän läheltä Urazova- joen varrelta Mousteri- tekniikalla valmistettuja piikivityökaluja , jotka vahvistivat, että neandertalilaiset asuivat alueella 30-40 tuhatta vuotta sitten (eli keskipaleoliitin aikana). ajanjakso )  - ihmiset, jotka edelsivät lajia Homo sapiens [2] .

P. I. Boriskovskyn vuonna 1958 tekemän arkeologisen tutkimuksen tuloksena Valuykin pohjois- ja eteläpuolella (liitukauden rikkaiden piikiviesiintymien alueella ) löydettiin useita myöhäisen paleoliittisen , neoliittisen ja pronssikauden piikivipajoja , joita käyttivät Kostenkovsky-alueiden paleoliittiset asukkaat . Tämä johtopäätös tehtiin sillä perusteella, että Kostenkin alueelta ei löytynyt jälkeä piikivin louhinnasta ja lähimpänä leirintäalueita olivat työpajat Valuykin lähellä (silloisen aikakauden ihmiset pystyivät ylittämään 140 kilometrin matkan ilman suurempia vaikeuksia) [3 ] . Mammutin luita löydettiin säännöllisesti Valuiskyn alueelta : ensimmäinen tällainen löytö tapahtui vuonna 1939 Valuy-joen laaksossa, kun Nasonovon kylän koulupoika löysi mammutin luun, jonka hän toi lukion nro 1:n koulumuseoon. 1 [4] . Myöhemmin, vuonna 1963, samasta museosta löydettiin suuri mammutin hampaita, jonka koulun opettaja löysi Novoezdotskajan asutuksesta 3,25 metrin syvyydestä kaivoa kaivaessaan [4] .

Vuonna 1985 arkeologi A. N. Bessudnov kaivoi Koloskovo-IV:n asutuksen ja sai huomattavan määrän mesoliittista materiaalia [5] . Myöhemmin Bessudnov kaivoi Sitnyanskaya Luka -paikan ja totesi, että sen asukkaat asuivat siellä yli 8 tuhatta vuotta sitten kesällä, mikä oli tyypillistä mesoliittikaudelle [6] . Kävi ilmi, että mainittujen alueiden asutuksesta jäljitettiin ainakin kolme vaihetta: 10 800–10 300 vuotta sitten alkoi jäähtyminen, joka toi sinne osan Siperian väestöstä; samaan aikaan noin 8,5 tuhatta vuotta sitten - kesän ja talven lämpötilojen suuren kontrastin aikana - paikallisen piikivimateriaalin joukossa alkoi esiintyä Polissyalle ominaisia ​​näytteitä ; silloin - noin 8000 vuotta sitten - tapahtui merkittävä lämpeneminen, joka houkutteli etelän väestöä, mikä toi innovaatioita mesoliittisten alueiden aineelliseen kulttuuriin [6] .

Valuysky -alueen alueella on katakombikulttuurin kumpuja . Joten lähellä Shelaevon kylää kaivettiin kukkula, jonka inventaario oli melko runsas Oskolin keskikurssin varhaisen pronssikauden hautaamista varten, erityisesti esineiden joukossa oli pronssiveitsi, taltta, naskali, naisten koruja [1] . Tämän "Kubaevan haudaksi" kutsutun kukkulan kaivauksissa arkeologi M.I. Karagodin löysi joukon pronssikautisen asesepän työkaluja [7] .

Paikallisesti tärkeitä arkeologisia monumentteja kaupungissa
Suojattu kohde	OKN koodi	Sijainti	Treffit [8]
Asutus "Valuiki-I"	3100000467	300 m luostarista itään	Keski pronssikausi
Asutus "Valuiki-II"	3100000468	300 m itään asutuksesta "Valuiki-I"	Pronssikausi
Asutus "Valuiki-III"	3100000569	Kaupungin etelälaidalla, joen yhtymäkohdassa. Arvo joessa. Oskol	Myöhäinen pronssikausi
Asutus "Valuiki-IV"	3100000570	Entinen Peskin tila, tilan pohjoislaidalla, joen vasemman rannan tulvassa. Oskol	neoliittinen
Asutus "Valuiki-V"	3100000571	Kaupungissa, "Laiva" -vuoren rinteessä	Myöhäinen pronssikausi
Hautausmaa "Valuiki-I"	3100000573	Kaupungin sisällä, lähellä entistä Selkhozsnab-tukikohtaa	Pronssikausi

Aarteita ympäri kaupunkia

Vuonna 1916 löydettiin useita kymmeniä 2.-3. vuosisatojen roomalaisia ​​kolikoita Stary Khutorin asutuksen läheltä Valuyskin alueelta [9] . Paikallinen pappi Mihail Pogrebnikov hankki tästä aarteesta 22 denaria. Valuy Zemstvo -luettelossa julkaistiin valokuvia 9 hyvin säilyneestä denaarista. Sanomalehti kertoi, että ne löydettiin, kun "vesi huuhtoi vuoren pois ja muinaiset kolikot huuhtoivat pois hiekalla", mutta "vesikuopasta ei voitu määrittää, missä syvyydessä tämä aarre oli" [10] . Kesällä 1928 saman asutuksen talonpoikaisilta kerättiin 97 denaria , jotka olivat peräisin aarteesta, jonka he löysivät veden huuhtomasta rotkosta. Kolikoiden huolellinen tarkastelu osoitti, että ne kaikki kuuluivat viiden Antonin -dynastian Rooman keisarin ( Trajanus , Hadrianus , Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Commodus ) aikakauteen. Arkeologi Vladislav Kropotkin ehdotti, että aarre sisälsi myös Septimius Severuksen denaarit [9] . Ilmeisesti nämäkin kolikot olivat peräisin vuoden 1916 aarresta [9] .

Vuonna 1895 talonpoika Ivan Yatskin löysi Oskol-joen rannalta lähellä Koloskovon kylää hyvin säilyneen rautakypärän [11] . Vaikka hän heitti kypärän jokeen ymmärtämättä löydön merkitystä, hän onnistui pelastamaan kypärän sisällä olevat tavarat. Erityisesti soturin aseet ja vaatteet sisälsivät kaksi pientä rautakärkeä, hopeasolki heraldisella kilvellä ja plakki vyölle. Loput esineet kuuluivat naisten korusetteihin, olipa kyseessä viisi rintakorua , joiden kilvet on koristeltu pyöreällä koristeella, tai kokonaisia ​​ja rikkoutuneita pronssisia rannekoruja [12] . Löydetyt esineet päätyivät Valtion historialliseen museoon , jossa niitä säilytetään tähän päivään asti [13] . B.A. Rybakov, joka oli mukana tämän löydön ja vastaavien aarteiden tekemisessä, luokitteli sen muinaisten slaavilaisten monumenttien joukkoon 6.-7. vuosisadalla itäisellä Severjanskin alueella [12] . Toinen Oskol-joen vasemmalta rannalta Valuyekin lähellä löydetty aarre pitäisi lukea samantyyppisten monumenttien ansioksi [12] . Vuonna 1905 rakentaessaan perustusta kaupungin vesityöntekijöiden rakennukselle työntekijät löysivät kourallisen pieniä helmiä, neljä kupariranneketta, lankaspiraaliriipuksia, pronssi- tai kuparilevyjä ja laattoja vyön koristeeksi [14] . Valitettavasti työläiset uskoivat esineiden olevan valmistettu jalometalleista jakoivat ne keskenään ja sulattivat ne harkoiksi, joten arkeologi Makarenko saapuessa Harkovista oli säilynyt vain kolme rannerengasta [14] . Vuonna 1984 arkeologi A. M. Oblomsky kaivoi asutuksia Oskol-joen ensimmäiseltä vasemman rantaterassilta Koloskovon ja Khokhlovon kylien välistä, jonka hän ajoitti 1.-5. vuosisatoille jKr . ensimmäiset slaavilaista alkuperää olevat arkeologiset kohteet tällä alueella [15] .

Varhaiskeskiaika

Erilaisten arkeologisten tutkimusten aikana paljastettiin asutusjälkiä , havaittiin keramiikan ja Saltov-Mayak-kulttuurin hautauspaikat [16] . Vuosina 2001-2003 arkeologit tutkivat Mandrovskajan kuopan hautausmaata, joka sijaitsee 0,8 km Mandrovon kylästä länteen . Löydettiin 49 hautausta (joista 17 oli lapsille), 3 hevosten hautausta sekä 5 yksittäisten astioiden löytöä chernozem-kerroksesta, joita kutsutaan muuten juhliksi [17] . Hautausmaan esineistä vallitsi keramiikka, jota edustivat keittiö- ja pöytävälineet, sekä rautaisia ​​hevosvaljaita, veitsiä, korvakoruja, sormus, laattoja, vyösarja ja muuta löytyi [18] . Pyöreät keittiökattilat, joita löydettiin eniten (noin 60 % kaikesta keramiikasta), valmistettiin käsikäyttöisellä savenvalajana, mikä vahvistettiin pohjissa olevan savenvalajan jälkinä [19] . Suurin osa pöytäastioista oli koristeltu [20] . Samaan aikaan kaivetun hautausmaan keramiikan erottuva piirre oli orgaanisten epäpuhtauksien esiintyminen pyöreiden keittiökattiloiden taikinassa [21] . Hautausmaan luominen ja aktiivinen työ sen parissa pitäisi lukea 800-luvun ensimmäisestä puoliskosta. Yleensä tämä on tyypillinen Saltov-Mayak-kulttuurin hautausmaa [18] . Mandrovon lähellä kaivaneiden arkeologien mukaan näiden varhaiskeskiaikaisten hautausmaiden hautausrituaalit ja materiaali (ennen kaikkea keramiikka) todistavat niiden aroperäisyydestä. Tämän tyyppisten monumenttien ilmestyminen metsäarojen alueelle saattaa puhua joidenkin Saltov-Mayak-kulttuurin aromuunnelman kantajien muuttamisen puolesta pohjoisemmille alueille [22] . Lisäksi tiedetään, että kaupungin lähellä, Uraeva-joen laaksossa, tulvatason yläpuolella oli asutusketju, joka on esimerkki Saltov-Mayak-kulttuurin toiminnasta: niiden sijainti lähellä jokea ja yhteinen alueelliset resurssit vaikuttivat maataloustyövoimaan [23] .

Arkeologit löysivät vuonna 1999 Oskol-joen oikealla rannalla Lavan ja Yablonovon kylien välissä yhdeltä rannikkotasangon korkeista niemistä asutuksen, jota ei kaivettu. Se edustaa alempaa ja ylempää laituria, jotka on yhdistetty toisiinsa tien avulla. Keinotekoisilla puolustusrakenteilla suojattu alempi lava (reunan luoteisosaa pitkin erottuu hyvin 2,4 metriä korkeasta kuilusta ja jopa 1 metrin syvyyteen ojasta) on leikattu satulalla. Ylätasoa korostavat myös puolustusrakenteet [24] .

Kaupungin perustaminen

Perustamispäiväkeskustelu

Valuyekin kaupungin rakennuskirjasta

Elokuun 8. päivänä 107 tsaari Boris käski sijoittaa Viluykan kaupungin pellolle Viluyka-joen suulle Oskolille, kuvernöörin prinssi Volodimer Vasilyevin, Koltsov Mosalskin pojan ja Sudok Meatin päällikön [25] .

6107 (1599) vuosi

Joidenkin lähteiden mukaan kaupunki perustettiin vuonna 1593 [26] , Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella linnoituskaupungiksi Kalmius-tien varrella Valuy -joen ja Oskolin yhtymäkohdassa . Ensimmäinen linnoitus katosi tuntemattomissa olosuhteissa, jotka L. B. Weinbergin teoksissa oletetaan liittyvän yhteen puolalaisen aateliston hyökkäyksestä 1500-luvun viimeisellä vuosikymmenellä [27] . Vuonna 1599 sen tilalle rakennettiin uusi linnoitus. Asiakirjojen valmistelussa oli kuitenkin mahdollista tehdä monenlaisia ​​virheitä. Piskarevskajan kroniikka osoittaa, että Fjodor Ivanovitš antoi rakennusmääräyksen jo vuonna 1584, mutta muuta mainintaa kaupungista ei löydetty ennen 1500-luvun loppua [28] . Samaan aikaan monet nykyajan lähteet antavat perustamispäiväksi 1599:n [29] [30] [31] , koska se on merkitty lähes kaikissa luokkakirjoissa paitsi vuosien 1559-1604 kirjoissa ja Rakennuskirjassa. Tätä versiota tukevat myös saarnaaja Martin Behrin ja palkkasoturi Jacques Margeretin viestit , jotka kirjoittivat Borisgradin ja Tsarevagorodin rakentamisesta Boris Godunovin käskystä, jossa ensimmäinen asutuspaikka on Tsarev-Borisov ja toinen voidaan tulkita. kuten Valuyki [32] . "Uusi kroniikka" kutsuu Valuyekin ja useiden muiden rajalinnoitusten perustamispäiväksi 1593, mutta tämä kronikkakirjoituksen muistomerkki luotiin todistamaan Romanovien oikeus valtaistuimelle: kirjailijan oli nostettava Fjodor Ioannovitšin arvovaltaa, joka oli heille sukulainen, ja vähättelevät Boris Godunovin roolia, joten kaupunkisuunnittelijan rooli annetaan viimeiselle Rurik-dynastian hallitsijalle [31] . Ja silti nämä tiedot eivät sulje pois aiemman linnoitetun asutuksen olemassaoloa, jonka paikalle olisi voitu pystyttää linnoitus vuonna 1599, ja siksi useissa tietosanakirjoissa, olipa kyseessä Brockhausin ja Efronin sanakirja tai Toponymic Sanakirja , 1593 on annettu perustamispäivänä.

Linnoituksen rakentaminen

Valuyekin kaupungin rakennuskirjasta tiedetään, että 522 ihmistä lähetettiin rakentamaan vankila tulevan linnoituksen paikalle: satakahdeksankymmentä ihmistä Novosilista , sataviisikymmentäkaksi Dedilovin kaupungista ( tämän päivän Dedilovo ), viisikymmentä ihmistä Oskolista , toiset viisikymmentä Orelista , niin paljon "Ukrainan kaupungeista", kaksitoista ampujaa ja kaksikymmentä puuseppää, kaupunginmestari Yakush Dolmatov, seppä ja kaksi pappia, virkailija, virkailija, sekstonia ja vaahtokarkki. Koska tataarien ryöstöt tehtiin useimmiten keväällä ja kesällä, kaupungin linnoituksen muurit päätettiin rakentaa syksyllä ja rakentaminen talven jälkeen saattaa päätökseen jo seuraavana vuonna 1600 [33] .

Koska toimistotyöt tuhoutuivat Moskovan tulipalossa vuonna 1626, ja itse kaupungissa, kuten kuvernöörit huomauttivat, asiakirjat katosivat vuoden 1633 raunioiden aikana, tutkijat eivät tiedä linnoituksen rakentamisesta paljoakaan. Ensimmäinen kuvaus linnoituksista on vuodelta 1621 ja se on arkistolähteessä, joka kertoo kuvernöörin vaihtumisesta. Muurin kokonaiskehä oli 318 sylaa eli 686 metriä; neljä tornia seisoi muurin kulmissa; kolme porttia johti linnoituksen sisälle; 29 sazhenia eli 62,6 metriä pitkä piiloväylä meni Valuya-joelle, joka oli olemassa piirityksen varalta. Linnoituksia tutkiessaan tsaarin virkamiehet totesivat katon epätyydyttävän kunnon - kaikki muu sopi heille. Mutta ulkoiset linnoitukset, joita kutsutaan "suureksi vankilaksi", tarvitsivat perusteellisen kunnostuksen. Suuren vankilan muurin pituus oli 994,5 sylaa eli 2148 metriä; Siihen sijoitettiin 11 tornia, joista viidessä oli portti [34] . Jos pienessä vankilassa oli tyhjennysmaja, viljamakasiinit, aseiden ja sotatarvikkeiden varastot sekä kuvernöörin, virkailijan, päällikön ja päälliköiden pihat, niin suuressa vankilassa oli kauppaliikkeitä, palveluhenkilöiden pihoja, kylpylä, taverna. Myös signaalikello sijaitsi täällä [35] .

Vuonna 1599 kirkkovälineet lähetettiin rakennustyömaalle ruhtinas Koltsov-Mosalskyn ja Sudok Myasnyn päällikön kanssa. Kun kaupunki perustettiin, pystytettiin kaksi kirkkoa: linnoitukseen - Vladimirin puhtaimman Jumalanäidin ikonin esittelyn katedraalikirkko marttyyrien Boriksen ja Glebin rajalla ja Theodore Stratilatin rajalla; linnoituksen ulkopuolella Streltsy Slobodassa - Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkossa. Hieman myöhemmin kasakkojen Slobodassa pystytettiin Kärsimien kantajan Jegorijin kirkko ja Pyhän marttyyri Pyatnitsa [36] kirkko .

XVII vuosisata: etuvartio Venäjän valtakunnan laitamilla

1600-1649

Yleistä tilannetta, joka kehittyi alueella Väären Dmitri I :n aikana, kuvaili italialainen jesuiitta Antonio Possevino , joka ilmeisesti otti tietoja katolisten pappien kirjeistä Väären Dmitryn puolalaisen osaston alaisuudessa: "Pian <...> viisi muuta hyvin linnoitettuja linnoituksia antautui Dimitrille ja niiden melko laajat alueet, nimittäin: Oskol, Valuyki, Voronezh, Borisovgrad, Belgorod, joista sataviisikymmentä kappaletta suuria aseita löydettiin jälkimmäisestä. Kaikkien näiden linnoitusten päämiehiä kutsutaan Putivlin kuvernööriksi (palatiiniksi); vangiksi joutuessaan heidät luovutettiin Dimitrille” [37] ( italia  Oltre cio cinque altre fortezze molto munite insieme colle terre loro assai grandi spontaneamente si arresero a Demetrio, i nomi delle quali sono Otzkol, Noloica, Noronisz, Borlogisong,,, Noronisz, Borlogisong ed in questa ultima erano cento cinquanta pezzi di arteglieria, dalle quali furono condotti prigioni i loro Governatori nominati, Palatini a Putivolo, e dati in potere di Demetrio [38] ). Mitä tulee Vasili Shuiskiin , toisin kuin mainittu Väärä Dmitri I, syrjäisten eteläisten kaupunkien väestö ei tunnistanut häntä. Linnoituksen elämästä vaikeuksien aikana tiedetään yleensä hyvin vähän , koska kuvernöörin lähettäminen palvelemaan Valuikissa jatkuu vasta vuonna 1613, eli Mihail Fedorovitšin liittymisen jälkeen [ 39] .

Vuoden 1614 väestönlaskennan mukaan kaupungissa asui 646 ihmistä, vuonna 1626 väkiluku kasvoi 774:ään [40] . Armeija sai palkkaa, ja heidän palkkansa vaihteli arvosta riippuen. Koska hallitukselta usein puuttui rahaa, palkkoja maksettiin epäsäännöllisesti, mutta viranomaiset kompensoivat tämän epäjärjestyksen myöntämällä työntekijöille tontteja. Maatalous ja karjanhoito olivat tärkeä osa paikkakunnan talouselämää. Yksi tuloeristä oli juomalaitosvero: verojen ja tullien perimiseksi valittiin kerran vuodessa päällikkö; samalla tavalla diakoni valittiin pitämään kirjallisia asiakirjoja tavernassa [41] . Messuilla oli tärkeä rooli liikevaihdossa. Lisäksi Valuykin ja muiden alueen linnoitusten asukkaat harjoittivat suolantuotantoa lähellä Torskin suolajärviä lähellä nykyistä Slavjanskia (järvet Repnoe , Slepnoe , Krivoe, Chervlyonoe, Veysovo tai Mayatskoe) [42] .

1600-luvun alussa linnoituksen lähelle, Valuy- ja Oskol-jokien yhtymäkohtaan, perustettiin luostari. Legendan mukaan eräs kaupunkilainen löysi Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikonin heinäteon aikana, hän vei sen kaupunkiin, mutta seuraavana päivänä löytö löydettiin samasta paikasta, joten asukkaat rakensivat sinne kappelin, joka ilmeisesti , josta tuli Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän Pristanin luostarin alku (se kutsuttiin niin, koska laituri sijaitsi lähellä). Myöhemmin se tunnetaan nimellä Valuysky Dormition Nicholas Monastery [43] .

Vuonna 1616 Valuykissa luovutettiin ensimmäistä kertaa lahjoja Krimin ruhtinaille ja murzaille, minkä jälkeen Krimin tataarit halusivat siirtää suurlähetystön tähän kaupunkiin. Jos aiemmin viralliset kokoukset pidettiin Livnyissä , nyt ne voitaisiin järjestää paljon lähemmäksi Krimin kaanikuntaa . Ensimmäisten diplomaattisten neuvottelujen järjestäminen Valuykissa liittyy läheisesti kiertoradan nimeen ruhtinas Grigori Volkonsky , joka vuonna 1621 perusti suurlähettilästuomioistuimen vankilaan ja vieraili toistuvasti kaupungissa, jossa hänet tapettiin vuonna 1634 vankien vaihdon yhteydessä. [44] . Suurlähettiläsvaihto toi paikalliselle väestölle monia ongelmia ja menetyksiä, koska kaikkialta Venäjän valtakunnasta neuvotteluihin saapuneet aateliset eivät rasittaneet itseään käyttäytymisnormeilla. Väestön Mihail Fedorovitšille lähettämä vetoomus tunnetaan , jossa paikalliset asukkaat valittivat palveluhenkilöiden väärinkäytöksistä, jotka sytyttivät kartanoita ja aitoja, "häpäisivät" vaimoja ja tyttäriä, tallasivat leipää pellolla, varastivat karjaa, veivät tavaroita kauppiaita markkinoilla ja päihittivät ne, jotka pyysivät maksaa niistä. Samaan aikaan aateliset eivät unohtaneet muistaa etuoikeutettua asemaansa yhteiskunnassa: "Joten te talonpojat vastustatte miestämme ja suvereeni käskee hirttää kymmenen ihmistä meidän yhden asian puolesta" [45] . On ollut törkeitä tapauksia. Kerran kaksi aatelista ajoi alastomia naisia ​​naisten kylpylästä aukiolle ja ajoi heitä takaa mailoilla, minkä jälkeen he hakkasivat heitä puolustavaa hoitajaa [45] .

Vuonna 1633, Smolenskin sodan aikana , Zaporizhzhya Ruohonjuuritason armeijan hetmani Jakov Ostryanin 3500 sotilaan joukolla tuhosi Valuyskajan linnoituksen (se korjattiin lyhyessä ajassa). Tuon ajan asiakirjoista tiedetään, että operaation onnistumisen varmisti hyvin suunniteltu reitti ja hyökkäyksen yllätys. Erään kampanjaan osallistuneen todistajanlausunnosta seuraa, että Ostryaninin armeijaa saattoi vankilaan venäläinen Matjuška-niminen tunkeilija, joka tunsi alueen. Sotilaat sytyttivät kaupungin tuleen, ja murtautuessaan läpi palavasta asutuksesta kuvernööri haavoittui ja vangittiin, samoin kuin muut Valuykin asukkaat [47] . On syytä uskoa, että Ostryanin ja hänen rykmenttinsä halusivat ottaa haltuunsa siirtokunnan suuren aarteen, mutta ei tiedetä, onnistuivatko he. Mutta on yksiselitteisesti tiedossa, että he ryöstivät Pristanin luostarin ja veivät sieltä lukuisia kirjoja, neljä kelloa ja kirkkotarvikkeita [48] . Pan Chudinsky kertoi yksiselitteisesti hyökkääjien tavoittelemat tavoitteet hetmani Stanislav Konetspolskylle lähettämässään kirjeessä : "Koska suuri Moskovan kuvernööri asetti monet arvoesineensä tänne, he varmistivat, ettei tässä kaupungissa ole valtuutettua viranomaisten edustajaa. , ja että he eivät moneen vuoteen tienneet, ettei hän hyökkää, ei ryöstöjä, ei sotia, päätti kokeilla onneaan; ja vaikka tällä kaupungissa oli hyvä varuskunta, se merkitsi hyvin vähän, koska kaupunki oli vangitsemisen arvoinen, sytytettävä soihdilla tuleen ja poltettava . Tapahtuneet tapahtumat mainittiin myös saksalaisessa historiallisessa teoksessa Theatrum Europaeum ja Jan Binwilskyn aikakirjoissa [50] .

Koska Ostryaninin armeija vangitsi osan kaupunkilaisista, asukkaat joutuivat kysymään lupaa ylemmiltä viranomaisilta, jotta he saivat mennä Kansainyhteisöön etsimään kadonneita sukulaisiaan, koska luvaton lähtö rajakaupungista oli kielletty. Tätä kieltoa rikkoneita ja ilman lupaa matkustaneita hakattiin ruoskalla. Tämä on yksi tyypillisistä esimerkeistä siitä, kuinka viranomaiset kontrolloivat tuon aikakauden aiheita (vaikka ei pidä unohtaa, että tässä tapauksessa puhuttiin sodasta) [51] . Yleensä vankeus oli yleinen syy yhden tai toisen kaupunkilaisen katoamiseen lähes koko 1600-luvun ajan, ja tästä todistavat monet arkistoasiakirjat. Esimerkiksi vuonna 1645 paikallinen asukas Fjodor Ivanov palasi kaupunkiin, joka jo vuonna 1643 lähetettiin arolle tiedustelemaan useiden muiden ihmisten kanssa. Krimin tataarit hyökkäsivät heihin erityisesti, he ampuivat viisi nuolta Fedoriin, leikkasivat hänen päänsä sapelilla ja jalkaan taistelukirveellä. Sen jälkeen hänet takavarikoitiin, vietiin Krimille ja myytiin siellä yhdelle turkkilaiselle keittiösoutujaksi. Novarinon kaupungissa (nykyinen kreikkalainen Pylos ) hän onnistui pakenemaan ja käveli viisi viikkoa yöllä ohittaen Turkin kaupungit päästäkseen kuudennella viikolla Albaniaan ja päästäkseen sieltä Romaniaan . Sitten Fjodor Ivanov ylitti Kansainyhteisön ja palasi kotiin, missä hänet kohtasi perhe, joka ei saanut palkkaa koko hänen vankeudessa ollessaan (tämä oli yleensä myös luonnollista tuolle ajalle, mutta jos henkilö oli vankeudessa yli vuoden, sitten hänellä oli oikeus vaatia palkkaa koko poissaolonsa ajalta, mitä Ivanov ei jättänyt käyttämättä) [52] .

Valuin linnoitus paloi 18. kesäkuuta 1647 [53] . Samana vuonna palaneen linnoituskaupungin tilalle rakennettiin tsaari Aleksei Mihailovitšin käskystä savivalli , jonka päällä oli puinen muuri. Tämä kaksi ja puoli sazhens (5,3 metriä) korkea savivalli oli vahvistettu molemmilta puolilta tammitukilla, sen leveys alareunassa, maan pinnalla oli kolme sazhens (6,4 metriä), ylhäällä yksi sazhen (2,1). metriä), tällaisen kaupungin muurien pituus oli 583 sylaa eli 1142 metriä. Uudessa linnoituksessa oli yksitoista tornia, joista kahdessa keskellä länsi- ja itämuuria oli portit, yhdessä "kulmatornista" oli portti "jalankulkijoiden kulkua varten", loput kahdeksan kuusikulmaista tammitornia olivat ei kävelykelpoinen. Lisäksi linnoituksesta oli maanalainen käytävä Valuy-joen rannalle [29] .

1650-1699

Vuonna 1657 Venäjän tsaarin ja Krimin kaanikunnan välillä tapahtui diplomaattinen skandaali, jonka olosuhteita tulisi käsitellä tarkemmin. Tammikuun alussa 1657 Venäjän suurlähettiläät Roman Zhukov ja Larion Pashin saapuivat Valuikiin Krimin saattueen valvonnassa matkalla Krimille. Jo aikaisemmin, kun suurlähettiläät olivat Tulan alueella, Krimin kansalainen Murad loukkasi poissaolevana tsaari Aleksei Mihailovitšia, joten hänet pidätettiin Valuykissa. 11. tammikuuta Grigory Velsky, suurlähetystön tulkki (tulkki), tappoi Krimin saattue Valuykissa [54] . Myöhemmin Khan Mehmed IV Giray kuvaili tapahtumia seuraavasti: "Kun armeijamme meni vaihtopaikkaan kassalle, tataarit kokosivat hevoset laumaan, ja kun yksi tulkki meni etsimään hevosia, häntä vastaan ​​tehtiin rikos. ” [55] ( Krymskotat. Almaşuvda hazine askerimiz vardıqta, bir qaç atları uğurlanıp, at sahipleri tatar ile bir tilmaç cıyılğan atlarnı aramaq içun varıp, tilmaç [5ıp] ğuray ). Oli miten oli, kuukautta myöhemmin Velskyn murha toimi tekosyynä kostomurhalle: Moskovassa Krimin suurlähetystön piirityksen aikana jousimiehet tappoivat sanansaattaja Mohammed-imeldeshin. Tämä oli ensimmäinen niin sanotun "yhdenvertaisen koston lain" tai " lex talionis " soveltaminen Venäjän ja Krimin suhteiden historiassa [56] .

Vuonna 1658 kaupungissa vieraili Stepan Razin [57] . Muutamaa vuotta myöhemmin, talonpoikaissodan 1670-1671 aikana , Valuiki nousi hallituksen puolelle, myöhemmin linnoituksen entinen kuvernööri G.I. teki pahuutta, varkaat hakkasivat kuoliaaksi voivoadin ja virkailijat. Ja Voluychany ei pitäytynyt mihinkään pahiseen ja palveli suurta hallitsijaa uskollisesti, ja sen vuoksi kirje lähetettiin Voluykalle suuren suvereenin Voluychenille ylistyksenä, että he palvelevat suurta hallitsijaa uskollisesti” [58] .

Kuten useista asiakirjoista voidaan nähdä, palveluihmisten asutukset sijaitsivat vain linnoituksen lähellä, yleensä Valuikin kaupunki ei kuitenkaan luonut aluksi itselleen alisteisia kyliä ja kyliä, eli omaa lääniään. Tällainen historiallinen ja maantieteellinen piirre (muut saman muodostumisajan kaupungit hankkivat kreivikuntia) säilyi melko pitkään, nimittäin Izyum-linjan rakentamiseen asti vuosina 1679-1680 [59] .

Vuoteen 1681 mennessä kaupungin palveluksessa oli 602 henkilöä, joista yksi jousiampuja ja kasakkapää, virkailijat, aluevirkailijat ja suutelijat  - seitsemän, stanitsa-atamaanit ja ratsastajat - sataneljäkymmentäneljä, jousiampujia ratsain ja jalkaisin - sata kolmekymmentäviisi, sataseitsemänkymmentäneljä kasakkaa, kaksikymmentäkuusi tykkimiestä, neljäkymmentäyksi taituria , kaksikymmentä valmentajaa , viisikymmentäkolme cherkkaa ja yksi valtion seppä. Linnoituksessa asui myös sotilaita. Varuskunnassa oli kahdeksantoista tykkiä: kymmenen rautaa ja kahdeksan kuparia. Väestön luokkakoostumuksen erityispiirteenä oli aatelisten puuttuminen, koska 1600-luvulla Villikentän alueella ei ollut feodaalista maanomistusta . Kuitenkin XVII vuosisadan 80-luvulla aatelisten sosiaalinen markkinarako oli miehitetty tiedusteluosastojen stanitsa-ratsastajilla [29] .

Samalla aikakaudella kaupungista tulee yksi Azovin kampanjan lähtökohdista . Ensimmäisen aikana Valuyki vastaanotti armeijan sen palattuaan Azovista , toisessa kaupunki oli maajoukkojen kokoontumispaikkana valmistelussa ja kampanjan lopussa: Valuykin asukkaiden oli pakko rakentaa vahvoja ja "laajat" sillat jokien varrella Sheinin joukkojen reitillä Azov Seversky Donetsiin ja Aidariin sekä pieniä siltoja ja gatia kaikkia tämän reitin jokia ja risteyksiä pitkin. Lisäksi Valuichanien piti kelluttaa vilja- ja puuvarastoja Donin varrella, ja heille annettiin myös velvollisuus antaa saattajia, jotka tiesivät tien aron läpi Tšerkasskiin . Armeijan vaatimukset Valuyskin kuvernöörille eivät olleet yhtä monipuoliset: hän toimitti kauraa hevosille, tervaa kärryjen nostamiseen, materiaaleja kuvernööri Sheinin telttapäämajaan ja huonekaluja hänelle, kirjoituspaperia, talikynttilöitä ja paljon muuta [60] . Tsaari Pietari I , joka kulki vuonna 1695 Azovista, pysähtyi pappi Prokofy Zinovjevin taloon. Taloa säilytettiin vuoteen 1934 asti, minkä jälkeen se paloi huolimattomuudesta [61] . Tsaari määräsi myös Vladimirin Jumalanäidin esityksen katedraalikirkon rakentamisen hänelle myönnetyillä rahoilla. Skotlantilainen Patrick Gordon , joka oli kaupungissa 1.–2. marraskuuta 1695, kuvaili tapaamista Peterin kanssa kuvernööri Afanasy Ragozinissa: ”Saavuimme Valuikin kaupunkiin 8 mailia ja ylitimme joen. Valuy, virtaava keskellä kaupunkia tai posada. Linnoitus seisoo korkealla kukkulalle päin. Kun sain tietää, että Hänen korkeutensa oleskelee voivodin luona, menin sinne syömään. Vähän ennen iltaa rykmentit ja vaununi saapuivat. Lähetin 6 hevosta väsyneiden tilalle. Hänen V-vonsa lähti yöllä jättäen käskyn antaa minulle 100 kärryä, herra Lefort saman verran, Avt[omon Golovin] 160, 2 r[egimanttia] - noin 400" [62] .

Peterin toinen vierailu oli pidempi. Jo 1600-luvun ensimmäisellä puoliskolla manufaktuurituotanto alkoi kehittyä , ja kaupungin varhaisimmat manufaktuurit olivat G. A. Toporovin järjestämiä salaattitehtaita, jotka työllistivät satoja orjia ja palkattuja [63] . Gavrila Toporov oli liikemies eikä halunnut sietää voivodin vallan väärinkäyttöä, joka palkkasi työntekijänsä omiin tarpeisiinsa, joten kauppias lähetti tsaarille pyynnön auttamaan häntä. Pietari I päätti henkilökohtaisesti tutustua tuotantoon ja saapui kaupunkiin uudelleen huhtikuussa 1699, ja saman vuoden maaliskuun 15. päivänä hän antoi asetuksen, jossa hän antoi G. A. Toporoville valtuudet valmistaa salpietaria "ruohonjuuritason kaupungeissa". Sen jälkeen kauppias pystyi laajentamaan toimintaansa laajasti. Hänen veljenpoikansa, joka peri tehtaat, loi niiden pohjalta "Russian Saltpeter Companyn" [64] .

1700-luku

Venäjän ensimmäisen jakamisen aikana provinsseihin Valuikin kaupunki liitettiin Azovin maakuntaan. Vuonna 1719 hänestä tuli osa Kiovan maakunnan Belgorodin maakuntaa. Ja vuonna 1779 hänet määrättiin Voronežin varaherrakuntaan, ja hänen hallinnollinen asemansa provinsseissa muuttui vasta 1900-luvulla [66] .

Vuonna 1701 jesuiitta Francis Emilian, joka havaitsi olevansa lähellä Valuykiä, kutsui niitä raportissaan "ensimmäiseksi kaupungiksi arojen tuolla puolen" [67] ( lat.  quae prima post desertum civitas est [68] ) ja huomautti, että "täältä Livenin kaupungille koko on pahamaineinen julmista ryöstöistään” [67] ( latinaksi  licet ab inde usque ad Livensem urbem omnia sint crudelibus latrociniis infamia [68] ). Ja kuusi vuotta myöhemmin, vuonna 1707, alkoi Bulavinsky-kapina , joka levisi Valuyskin alueelle ja jonka aikana osa tämän ja muiden läänien väestöstä muodosti kapinallisten joukon, jota johti Nikita Goly. Kesäkuun 8. päivän yönä 1708 atamaanien Semjon Dranoyn ja Nikita Golyn joukot, jotka olivat aiemmin käyneet kaikki vetäytymisreitit, voittivat Sumy-rykmentin lähellä Valuykia [69] . Heitä auttoivat paikalliset asukkaat: yksi Valuychanin kauppiaan varjolla matkasi rykmenttiin, tiedusteli tilannetta ja johti sinne joukkoja [70] . Siitä huolimatta kaupunki oli yksi niistä paikoista, jonne vangitut kapinalliset lähetettiin (etenkin Bulavinin nuorin poika ja vaimo olivat pidätettyinä linnoituksessa), ja yleensä kaupungin asukkaat eivät yrittäneet poistaa suojelijoita. hallitus, mikä todella tuki häntä, vaikka ja olivat uskollisia Bulavinille [71] . Maaliskuussa 1713 tapahtui viimeinen tatarien hyökkäys, linnoituksen komentajan mukaan 62 ihmistä tapettiin ja 1381 ihmistä vangittiin 15 kylässä Valuyskin alueella [72] .

Venäjän -Turkin sodan 1735-1739 aikana Valuiki oli yksi kampanjoiden lähtökohdista: mobilisaatio ja sotilaalliset etuvartiot lankesivat jälleen asukkaiden harteille [69] .

Venäjän valtakunnan väestön ensimmäisen tarkistuksen yhteydessä luodun Valuysky-alueen 1722 väestölaskentakirjan mukaan läänin kolmessa leirissä (Valuysky, Oskolsky ja Kozinsky) oli noin kymmenen tuhatta palvelushenkilöä, Maaherratalonpoikia ja vuokratyöläisiä oli vain 5-10 prosenttia väestöstä. Läänin alueella oli vähän ukrainalaisia ​​siirtokuntia, laskentakirjassa on vain yksi rakennettu pikkuvenäläinen siirtokunta Nikolaevka, joka kuului Aleksanteri Menshikoville . Mutta tilanne muuttui nopeasti, vuonna 1731 läänissä oli 4067 pikkuvenäläistä alamaista ja vuonna 1732 jo 4521 ukrainalaista. Valuykin kaupungin odnodvortsevin vuonna 1762 tehdyn tarkastuksen mukaan odnodvortsevin avioliitot Ukrainan kasakkojen kanssa olivat erittäin harvinaisia ​​(enintään 3 prosenttia avioliittojen kokonaismäärästä), etnisten perhesuhteiden puuttuminen vaikutti kahden avioliiton lujittumiseen. alueen etniset yhteisöt. Samasta vuoden 1762 tarkistuksesta seuraa, että lukutaito kaupungissa oli äärimmäisen alhainen, vain yksi perheenpää 250:stä yhden palatsin asukkaista pystyi kirjoittamaan allekirjoituksensa laskentataulukkoon. 1700-luvun loppuun mennessä pikkuvenäläisistä tuli Valuyskin alueen suurin väestöryhmä (14 804 henkilöä vuoden 1795 tarkistuksen tulosten mukaan) [73] .

Vuonna 1748 heinäsirkat ja ankara kuivuus tuhosivat sadon. Valuiskin luostariin määrätyt talonpojat, kuten apottin raportista voidaan nähdä, söivät tammenterhoja ja kvinoaa ja olivat kevääseen mennessä täysin uupuneita. Nälkäisten ihmisten piti saada leipää Korotoyakissa ja Pavlovskissa, mutta monet olivat niin heikkoja, etteivät voineet tehdä sellaista matkaa. Seuraavana vuonna nälänhätä toistui ja pakotti hallinnon ryhtymään toimenpiteisiin ylimääräisen leivän takavarikoimiseksi nälkäisten hyväksi kuolleisuuden voittamiseksi. Vuosisadan toisella puoliskolla myös vuodet 1774 ja 1787-1789 osoittautuivat laihoiksi [74] .

Hallituksen johdonmukainen talonpoikien orjuuttamistaktiikka johti avoimien kanteiden lisääntymiseen maanomistajia vastaan. Vuonna 1766 Valuiskin alueella Petrovskin asutuksen talonpojat kieltäytyivät maksamasta veroja kartanon omistajalle, kreivi Devierille, samaan aikaan alueen muiden maanomistajien maaorjat alkoivat kapinoida, vähitellen levottomuudet valloittivat koko alueen. alueella (Sloboda-Ukrainan, Belgorodin, Voronežin maakunnat) ja lisääntyi Emelyan Pugachevin talonpoikaissodan aikana . Tsaarin joukot lähetettiin rauhoittamaan kapinallisia, kuvernöörit lähettivät Sumyn, Akhtyrskyn, Harkovin, Izjumskyn ja Ostrogozhskin husaarirykmentit rankaisemaan kapinallisia [75] .

Valuyskayan linnoitus lopulta rapistui 1700-luvun lopulla. Vuonna 1782 ojia ja valleita oli vielä olemassa, mutta torneja ei enää ollut ja linnoitus hylättiin. Asukkaiden mökit, joita oli hieman yli kaksi tuhatta, seisoivat sekaisin. Pyörien, kärryjen, rekien, kaareiden, akselien, seppätyön tuotanto sekä karjan, tervan, kalan ja leivän kauppa säilytti pienen keskuksen merkityksen kaupungin ulkopuolella [74] .

Vuonna 1786 Voronežin varaherrakunta Katariina Suuren kaupunkisuunnitteluuudistuksen puitteissa kehitti uuden kaupunkisuunnitelman. Peruskorjauksessa kaupungin keskusaukiolle sijoitettiin valtion rakennukset, pormestarin talo poliisin kanssa, suola- ja viinilatot sekä hotelli. Suunnitelman huomautuksessa määrättiin, että kaikki hallintorakennukset, samoin kuin suoraan vanhaa kaupunkia ympäröivät rakennukset, tulee olla kiveä. Oljesta ja pensasta tehty katto kiellettiin tulipalon todennäköisyyden vähentämiseksi [76] . Valuiki oli tarkoitus jakaa 23 kortteliin, mutta 30 vuoden jälkeenkään kaupunki ei asuttanut koko suunnitelman mukaan suunniteltua aluetta [74] .

Vuonna 1791 kaupunkiin avattiin ensimmäinen alakoulu, joka oli erittäin huonosti varusteltu. Tavallisilta silloin saatavilla olevat "lukutaitoiset ihmiset" osasivat parhaimmillaan lukea ja kirjoittaa erittäin huonosti [77] .

1800-luku

Vuoteen 1840 mennessä Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkon rakennustyöt valmistuivat. Ja vuonna 1853 Vladimirin katedraali rakennettiin seurakuntalaisten kustannuksella (tuhoutui vuonna 1932). Kolmen alttarisen kirkon pääalttari oli Vladimirin Jumalanäidin ikonin kunniaksi ja sivualttarit Pyhän arkkienkeli Mikaelin ja Voronežin Pyhän Mitrofanin [78] kunniaksi .

1800-luvun puolivälissä vanhojen (alueelle pitkään asettaneiden ihmisten) pääelinkeino oli maatalous, ja samaan aikaan osa heistä ansaitsi rahaa rekiä ja pyöriä valmistamalla. Sadonkorjuuvuosina asukkaat toimittivat kauppiaille kuivattuja päärynöitä . Ukrainalaiset harjoittivat peltoviljelyn lisäksi ruttoa , ja maanomistajat ja tavalliset ihmiset - mehiläishoitoa, joka läänissä oli "kukkivassa tilassa", ja tämä hunaja oli "arvokkaampaa kuin muu hunaja muista kaupungeista". Vladimirin tuomiokirkon pappi Pjotr ​​Sokolov totesi etnografisessa kuvauksessaan, että "täällä on aina valkoista hunajaa, hyvä laatu tulee luultavasti takiaisen lahjuksesta, joka kasvaa täällä suuria määriä missä tahansa kevätleipässä ja alkaa kukkia. Ivanin päivästä 24. kesäkuuta ja jatkuu jopa sadonkorjuuseen asti. Täällä he ruokkivat hyvin ruokittua mehiläistä määrättyyn päivään asti täällä tunnetun sananlaskun perusteella: "Ruoki mehiläistä ennen Ivania - olet zhupanin kanssa" [79] . Kotitalouksien kulutus oli rajallista, koska asukkaat olivat suurelta osin omavaraisia ​​ja ostivat vain suolaa, kenkiä ja harvoin rautaa ja tervaa [80] . Toukokuun lopussa monista siirtokunnista, kylistä ja kylistä työläiset lähtivät suuriin artelleihin "Donin paikkoihin" heinäntekoa varten, jossa he viipyivät useita viikkoja ansaitaen 15-20 hopearuplaa, josta osa käytettiin verojen maksamiseen. . Varakkaiden perheiden jäsenet eivät koskaan käyneet näin töissä, koska pitkä heinänteko kuumalla säällä oli uuvuttavaa työtä. Ansaittua rahaa kutsuttiin yleensä "työpenniksi" [81] .

1800-luvun jälkipuoliskolla Valuiki alkoi nousta jonkin verran pitkän pysähtyneisyyden jälkeen. Käsityööljymyllyt ilmestyivät, vuonna 1867 avattiin naisten Mariinsky- progmnasium ja ilmestyi pankki [82] . Kaupunki ja maakunta eivät kuitenkaan edistyneet taloudellisesti. Vuoden 1889 maakunnan maatalouskatsauksessa pääsyy tähän tilanteeseen Valuyskin alueella on rautateiden rakentaminen kaukana kaupungista [82] . Vuonna 1872 toiminnassa oli kaksitoista laitosta: yksi rasvakuivaamo, kaksi kynttilänsulatuslaitosta, kaksi hunajaa uppoavaa laitosta, kuusi tiilitehdasta ja yksi villanpesulaitos. Näiden yritysten vuosituotanto ylitti 125 000 ruplaa, päämarkkinat olivat Harkov, Poltava ja Valuyskin alue [66] . Kaupungin kehitystä talonpoikien vapautumisen jälkeen esti väestön köyhyys. Maan vuokraaminen maanomistajilta, verot ja lunastusmaksut pitivät suurimman osan talonpoikaisperästä tuhon partaalla. Tätä edesauttoivat myös toistuvat luonnonkatastrofit: vuonna 1871 kolera riehui kaupungissa ja läänissä, vuosina 1875-1876 oli vakavia satohäiriöitä, jotka toistettiin vuosina 1880, 1882 ja 1889. Vuosina 1897 ja 1898 oli kaksi satohäiriötä peräkkäin. Se tuli maanomistajan leivän takavarikointiin kasoissa ja latoissa. Monet talonpojat pidätettiin. Kaupunkiin saapui kokonaisia ​​kyliä, koska pidätetyt vapautuvat. Joten 300 talonpoikaa, jotka tulivat vankilaan vuonna 1898, hajottivat poliisin [83] .

Puolan kuningaskunnan tammikuun 1863-1864 kansannousun jälkeen noin 60 puolalaista poliittista vankia karkotettiin Valuikiin, mukaan lukien lääkäri ja etnografi Karl Kaczkowski [84] . Vähän ennen kansannousua Kachkovsky asettui Zhytomyriin ja jakoi siellä laittomia vallankumouksellisia julkaisuja oman kirjapainonsa kautta [85] . Katshkovskyn muistelmien jälkisanassa poliitikko Tadeusz Oksha-Ozhekhovsky kuvaili puolalaisten karkotusta tähän Voronežin läänin läänin kaupunkiin seuraavasti:

Valuykissa Karl Kachkovskysta tuli ensimmäinen maanpako. — Venäläisten suhtautuminen niin kutsuttuihin puolalaisiin poliittisiin rikollisiin tuolloin tunnetaan laajalti. - Näky varkaista ja kahleista kantavista rosvoista oli heille miellyttävämpi kuin tätä arvonimeä kantavan puolalaisen näky. Ja Kachkovsky antautui kohtalolle. Häntä vältettiin, käveltiin kadulla kuin hän olisi tarttuva, ja kaukaa tulleet äidit näyttivät lapsilleen lähes seitsemänkymmentävuotiasta, maidonvalkoista, vanhaa miestä, pelotellen heitä tällä suurella ja mieleenpainuvalla rikollisella. — Vähitellen pakolaisten määrä kasvoi; niitä tuotiin kaikkialta Puolasta, ja pian niiden määrä kasvoi 60:een. [He] olivat eri asemassa, koulutuksessa ja iässä. Pian Kachkovsky-perhe, joka koostui vain hänen vaimostaan ​​ja tyttärestään, saapui sinne jakamaan kohtalonsa. Heidän talostaan, joka oli aina vieraanvarainen ja avoin, tuli tulisija, jonka ympärille kaikki kokoontuivat. Vanha mies, joka oli aina aktiivinen ja innostunut töistä, tietäen hyvin, että ammatin poissaolo on joskus pahuuden syy, hän ehdotti heti ajatusta järjestää tähän pieneen ryhmään tieteellistä, mutta jokaisen luennon saatavilla olevaa [84] .

Alkuperäinen teksti  (puolalainen) : 

W Wałujkach pierwszy jako wygnaniec, stanął Karol Kaczkowski. - Znanem jest powszechnie ówczesne usposobienie Rossyan dla tak zwanych polskich politycznych przestępcow. — Widok dźwigających kajdany złodziei i rozbójników milszym im był od widoku Polaka noszącego to miano. I Kaczkowski uległ temuż losowi. Unikano go, obchodzono na ulicy jak zapowietrzonego, a matki ukazywały z daleka dzieciom swoim, siedemdziesięcio letniego prawie, jak mleko białego starca, strasząc ich tym wielkim a zapamiębetały. - Zwolna grono wygnańców zwiększało się; ze wszystkich stron Polski zwożono ich, a liczba niebawem urosła do 60ciu. Różnego byli stanu, ukształcenia 280 i wieku. Wkrotce też i rodzina Kaczkowskiego, złożona już tylko z żony i corki, przybyła tam dzielić jego losy. Dom ich, zawsze gościnny i otwarty, stał się i tym razem ogniskiem, koło którego skupiali się wszyscy. Czynny zawsze i zamiłowany w pracy starzec, wiedząc dobrze, iż brak zajęcia bywa nieraz powodem złego, podał zaraz myśl urządzenia w tem małem gronku naukowych a dostępnych kację dla powoczy

Aikalaisen mukaan paikallinen piirikoulu erottui läänin muiden vastaavien oppilaitosten joukosta vuoteen 1873 mennessä, koska siinä opetettiin zemstvon avulla luonnonhistoriaa, latinaa, ranskaa ja saksaa (lisäksi). vakioaiheisiin) [66] . Kuitenkin Harkovin oppipiirin kiertokirjeessä 1861 todetaan piirikoulun opetuksen puutteet [86] . Kaikilla kolmella luokalla lapset onnistuivat vain opiskelemaan Jumalan lakia; Venäjän kielen osalta opettaja onnistui kehittämään vaadittuja taitoja ensimmäisellä luokalla, jossa hän "suunnitteli visuaalisella tavalla, muistamatta sääntöjä ulkoa kirjoista, saamaan oppilaat siihen pisteeseen, että he erottavat puheenosat erittäin hyvin , he osaavat jopa verbien ja prepositioiden hallinnan tapauskohtaisesti ja kirjoittavat sanelusta aivan oikein", mutta toisella ja kolmannella luokalla opettaja oli "ohjelma sitomassa: tässä oppikirjasta ulkoa muistaminen oli etusijalla" [86 ] . Yli vuoteen ei ollut opettajaa, joka olisi opettanut geometriaa ja aritmetiikkaa, eivätkä lapset pystyneet selviytymään piirtämisestä ja piirtämisestä [87] . Myöskään Valuyn seurakuntakoulun kuntoa ei voitu kutsua tyydyttäväksi: oppilaat pystyivät kertomaan ”pyhän historian tapahtumia” ja muistamaan rukouksia, mutta heistä parhaatkin tiesivät alkuperäiset laskusäännöt ”erittäin hämmentyneesti ja mekaanisesti” [87] .

Zemstvon valtuuston raportti vuodelta 1867 osoitti, että Valuyskyn alueella oli tuolloin 41 koulua, joissa oli 1568 poikaa ja 174 tyttöä, vaikka pelättiinkin, että "jotkut näistä kouluista oli lueteltu vain paperilla", koska papit, luodut maaseutukoulut eivät näyttäneet olevansa parhaalla mahdollisella tavalla: komission tiedossa olevien esimerkkien perusteella "tällaisten koulujen luokat olivat olemassa vain paperilla, eivätkä ne olleet muuta kuin oikeutettu tekosyy kerjäämään kamilavkoja ja muita palkintoja hiippakunnan viranomaisilta" [ 88] [89] . Vuoden 1872 raportti osoitti selvän epätasapainon kaupungin ja maaseudun välillä, ei maaseudun hyväksi: vuonna 1872 zemstvon koulutustarpeisiin osoittamista varoista 35 % saatiin kahdelle kaupungin laitokselle (naisten ammokoulu ja lääni). koulu), kun taas loput 49 maaseutukoulua saivat vain 65 prosentin rahoituksen [90] . Maakunnan zemstvo-neuvosto yritti useita vuosia peräkkäin ratkaista opettajien eläkekysymyksen: vuonna 1876 eläkkeisiin osoitettiin 500 ruplaa, vuonna 1877 neuvosto haki opetusministeriötä pyytämällä hyväksymään peruskirjan. eläkkeitä, seuraavana vuonna - vuonna 1878 - vetoomus toistettiin [91] . Vuonna 1889 eläkekysymys oli vielä avoinna [92] . Vuonna 1881 vokaali Solodunov ehdotti, että zemstvo-neuvosto perustaisi kirjastot julkisiin kouluihin lukemista varten ja perustaisi zemstvon koulutarkastajan viran - kokous hyväksyi toisen ehdotuksen ja lähetti vetoomuksen hallitukselle uuden tarkastajan viran perustamiseksi. palkka 1500 ruplaa vuodessa [93] . Vuonna 1882 ministeri hyväksyi pyynnön, joten koulujen kunnon tarkastaminen tuli mahdolliseksi [93] .

Vuonna 1866 Valuy zemstvon valtuusto sai läänin julkisen hyväntekeväisyysjärjestyksen mukaan kaupungin sairaalan, jossa oli 12 vuodepaikkaa [94] . Vaikka sairaalalla oli oma pääoma säästötilillä, ilmeisesti sen kunto jätti paljon toivomisen varaa, joten hallituksen täytyi välittömästi "valmistaa lakanat vanhojen, rappeutuneiden tilalle" ja korjata sängyt. Sairaalalle annettiin joukko anatomisia instrumentteja, jotka olivat monta vuotta käyttämättömänä kaupungintalossa [94] . Saman vuoden huhtikuussa sairaala palkkasi lääkärin ja ensihoitajan [94] . Valtuuston mukaan kaupungin ja läänin lääketieteellinen tuki oli epätyydyttävä: lääkäreitä ei ollut tarpeeksi, ensiapupakkauksista "oli vähän hyötyä lääkkeiden vähäisestä määrästä ja valtion omistamasta laadusta" [95] . Maakunnassa ei ollut kätilöjä. Isorokkorokottajat "työskentelivät huonosti ja huolimattomasti" [95] . Todettiin, että "monissa kylissä asukkaat olivat lähes kokonaan kuppatartunnan saaneet" ja että "jopa vastasyntyneillä vauvoilla havaittiin tämän taudin myrkkyä" [95] . Tämän perusteella valtuusto päätti palkata toisen lääkärin, joka työskentelee läänin (eikä kaupungin) alueella, mikä tehtiin marraskuuhun 1867 mennessä. Vastaavasti palkattiin kätilöitä [95] . Vuonna 1871 Valuysky zemstvo -hallitus myönsi varoja päivystyshuoneiden tilanteen parantamiseen huomioiden, että potilaiden piti talvella odottaa vuoroaan ulkoilmassa ja että huoneet eivät usein olleet lämmitettyjä, mikä aiheutti lääkkeiden jäätymisen [96] . Jo ensi vuonna kaupungin sairaalan ehdotettiin siirrettäväksi toiseen, kätevämpään rakennukseen. Samaan aikaan hallitus myönsi varoja erillisen syfiliittisen huoneen vuokraamiseen Valuykissa ja sen lämmittämiseen [96] . Zemstvo-neuvoston toiminnan seurauksena vuonna 1881 Valuyskin alueella oli jo viisi lääkäriä, viisitoista ensihoitajaa, yksi eläinlääkäriassistentti ja kahdeksantoista isorokkorokottajaa [97] . Hoito kaupungin sairaalassa pysyi maksullisena [96] .

Vuoteen 1873 mennessä Valuykissa asui 6201 asukasta, joista 3172 oli miehiä ja 3029 naisia. Lukuun ottamatta yhtä katolista, kuutta protestanttia ja 28 juutalaista, väestö oli ortodokseja [66] . Vuonna 1876 kaupungissa oli siirtokuntien kanssa 1066 taloa, joista kymmenen oli kivitaloa, sekä 52 puutaloa ja kaksi kivitaloa; kirkkoja oli neljä. Paikalliset kauppiaat käyttivät kauppaa punaisella (eli kankailla, tekstiileillä), siirtomaa-, päivittäistavara-, rauta- ja muilla pikkutavaroilla. He kävivät kauppaa myös leivällä, hunajalla, laardilla ja villalla. Valuy-kauppiaiden kauppatoiminta ei kuitenkaan ulottunut läänin rajojen ulkopuolelle, joten sitä pidettiin merkityksettömänä Voronežin läänin taloudellisessa kehityksessä. Siitä huolimatta kaupungissa pidettiin vuosittain neljä messua: Risti (maaliskuussa), Provodskaya (huhtikuussa), Petrovskaya ja Vozdvizhenskaya (vastaavasti 29. kesäkuuta ja 14. syyskuuta Juliaanisen kalenterin mukaan ) [66] . Rautateiden rakentaminen (vuonna 1895 - linja Kharkov  - Balashov , vuonna 1897 - Jelets  - Valuyki) elvytti taloutta jonkin verran. Mutta pian teollisuuskriisi horjutti jälleen suunnitellun nousun [83] . Lisäksi, koska rautateiden kehitys johti talouskasvuun, maan hinnat nousivat ja talonpoikien vuokrat nousivat [98] .

1800-luvun jälkipuoliskolla postikuljetukset läänin alueella siirrettiin zemstvon hallintoon. Ensimmäinen keltainen postilaatikko ilmestyi keskustaan ​​vuorokauden ympäri kirjeen vastaanottamista varten, joka otettiin laatikosta kerran päivässä [99] . Jos postin vastaanotto asemalla tapahtui aluksi klo 8-12, niin 1800-luvun loppuun mennessä posti toimi klo 8-20 ja lomien aikana kolme tuntia [99] [100] . Myös postilaatikoiden määrä kasvoi kahteen ja kirjeitä vietiin kolmesti päivässä [100] . 19. marraskuuta 1874 Valuykista lähetettiin ensimmäinen sähke Voronežin provinssin kaupunkiin Morse-laitteella [101] [102] . Viisi vuotta myöhemmin, vuonna 1879, lennätin yhdisti Valuikin Donin Rostoviin , ja vuonna 1883 avattiin lennätinasema Urazovon piirikuntaan [102] .

1900-luku

1900-1917

1900-luvun alussa AKP (sosialististen vallankumouksellisten puolue) alkoi aktiivisesti toimia Voronežin maakunnan alueella ja erityisesti Valuyskin alueella. Vuonna 1902 poliisi löysi sosialistis-vallankumoukselliset julistukset "Koko Venäjän kansalle" ja "Venäläiselle yhteiskunnalle" (viittaavat laittomaan kirjallisuuteen) sekä läänissä että itse kaupungissa. Sosiaalisten vallankumouksellisten huomio talonpoikaisväestöä kohtaan oli merkittävää. Joten heidän toimintansa johti mellakoihin toukokuun lopussa 1902 Valuysky-alueen Grushevkan asutuksessa, jossa klubeilla aseistetut talonpojat suorittivat joukkomurhia. Vuoteen 1904 mennessä sosialistivallankumouksellisten Valuyn solua pidettiin yhtenä maakunnan vahvimmista, ja se koostui kuudesta ihmisestä [103] . Venäjän ja Japanin sodan aikana yhteiskunnalliset vallankumoukselliset, kuten RSDLP -puolue , harjoittivat sodanvastaista propagandaa. Heidän pääteesensä oli, että ei tarvinnut taistella Japania vastaan, vaan Venäjän hallituksen ja tsaarin kanssa, joka sotilaiden avulla halusi ryöstää naapurivaltion. Vaikka sodanvastaisen agitaation tehokkuus oli alhainen, on tapauksia, joissa väestö ilmaisi samanlaisia ​​ajatuksia. Esimerkiksi Valuysky-alueen maanomistaja nimeltä Pelenkin vakuutti talonpojat, että "sota menee turhaan ja että nyt on tullut uusi laki, jonka mukaan sota voidaan lopettaa, veroista voidaan luopua. , ja voit saada maan tasaiseksi kaikille” [104] .

Samaan aikaan päätettiin rakentaa vesihuolto Valuykiin. Kaupunginhallituksella oli varapääomaa 35 000 ruplaa, joka saatiin rautatien maa-alueiden luovutuksen vuoksi. Vesiputken onnistunutta rakentamista helpotti se, että kaupungissa oli suuri vedenotto - valtion omistama viinivarasto, joka kattoi vesihuollon ylläpitokustannukset lähes 6 vuoden ajan. Vuoden 1904 aikana duuma käsitteli eri rakennusyritysten ehdotuksia ja hyväksyi syyskuussa Kiovan kauppias M. I. Goldsteinin ja insinööri R. K. Volkovyskin ehdot töiden suorittamisesta 45 000 ruplaa vastaan. Vuoden 1905 lopulla valmistui pääosa rakennustöistä: vesipumppaamo varustettiin ja liitettiin altaaseen puhelimitse, vesisäiliö valmistui ja täytettiin vedellä, vesi toimitettiin valtion viinivarastoon ja syöttöjohto rakennettiin kokonaan. Mutta oli myös haittoja: syöttökaivoista ja pumpuista ei saatu sovittua vettä, kaupungin niityn syöttöjohto oli huonosti suojattu pakkaselta, ja jakelulinjaa ei ollut ollenkaan valmis, ja mikä tärkeintä, vesi tarjontaa ei testattu. Elokuussa 1905 duuma hyväksyi säännöt vesijohtojen juoksemisesta ja veden käytöstä. Lopulta vesihuolto otettiin käyttöön, kaupunkilaiset tyytyivät laadukkaan juomaveden tarpeeseen ja kaupunki sai uuden tulonlähteen [105] .

Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen aikana Valuiki otti yleisesti hallituksen vastaisen kannan. 9. lokakuuta  ( 22 )  1905 rautatien risteys lakkasi toimimasta ja lakkotoimikunta perustettiin. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, vallankumouksellisia tunteita väestössä tukivat sosiaalivallankumoukselliset, jotka osallistuivat lakon järjestämiseen rautatieliiton kautta [106] . Pian muutkin kaupungin yritykset liittyivät lakkoon, 18. lokakuuta  ( 31 )  1905 torilla järjestettiin mielenosoitus. Papisto ei jäänyt poliittisessa toiminnassa jälkeen väestöstä. Merkittävin tarina on pappi Johannes Meretskystä, joka saarnasi alueella ja perusti samanmielisten ihmisten avulla ja johti koko Venäjän talonpoikaisliiton osastoa . Valuyskin piiripoliisin raportin mukaan Meretsky piti toistuvasti kokouksia, joissa hän suostutteli talonpojat liittymään mainittuun liittoon. Hän puhui imartelevasti keisari Nikolai II:sta uskoen, että hänet olisi pitänyt kaataa, ja kerran saarnassa hän vertasi häntä evankeliumikuningas Herodeksen . Mitä tulee hallitukseen, Meretskyn mukaan se koostui "varkaista ja huijareista ja on täysin sopimaton" [107] . Vuonna 1906 Meretsky pidätettiin, minkä jälkeen 7 tuhatta ihmistä kokoontui vankilan lähelle lipuilla vaatien papin vapauttamista. Kasakat tunkeutuivat väkijoukkoon ja alkoivat käsitellä sitä. Uutiset väkijoukon pahoinpitelystä raivostuivat läänin väestössä, mutta vähitellen vallankumouksellinen mieliala hajosi [107] [108] . Vaikka AKP-ryhmä räjäytti vankilan toukokuussa 1907, tätä toimintaa ei voitu kutsua suureksi [109] .

Ennen toisen valtionduuman koolle kutsumista sosialistivallankumoukselliset perustivat lääniin suuria vaalikomiteoita. Vaalikampanjan tuloksena suurin osa Valuiskin alueen talonpoikakurian äänestäjistä oli sosialistivallankumouksellisia (5 henkilöä), kun taas loput olivat Kokovenäläisen talonpoikaisliitosta (2 henkilöä). Valuikin kaupungissa oli 2 ehdokasta, joista yksi oli sosialistivallankumouksellinen [110] . Vuoden 1907 loppuun mennessä läänissä oli 21 laitonta sosialistis-vallankumouksellista veljeskuntaa, näiden veljeskuntien kokonaismäärä oli noin 1500 henkilöä. Lisäksi jokainen pääorganisaatio vähensi säännöllisesti maksuja läänin organisaation kassasta (tällainen talouskuri oli harvinaista Voronežin maakunnassa) [111] . Ja jo vuonna 1908 sosialistivallankumouksellisten keskuudessa alkoivat pidätykset: vasta saman vuoden huhtikuuhun mennessä 9 henkilöä oli osallisena läänin talonpoikaisveljeskuntiin kuulumisesta [112] .

Vuonna 1909 kaupunkiin ilmestyi Arkkienkeli Mikaelin liiton (SMA) osasto, mustasadan yhteiskunnallispoliittinen puolue, joka taisteli ortodoksisuuden, itsevaltiuden, riisui juutalaisilta ja johti massiivisia antisemitistisiä kampanjoita. Osaston avaamisen siunasi paikallisen taivaaseenastumisen luostarin 86-vuotias arkkimandriitti Ignatius (Biryukov). Osaston puheenjohtajaksi nimitettiin maanomistaja G. A. Ryabinin, jota santarmit luonnehtivat seuraavasti: "Hänellä on 65 vuotiaasta huolimatta erittäin suuri taipumus naissukupuoleen." Valuykissa ja lähiseuduilla oli noin 300 UMA:n jäsentä. Järjestö koostui kaupungin köyhimmistä filisteistä ja talonpoikaista. Todettiin, että paikallisen älymystön ja kauppiaiden edustajat eivät olleet läsnä UMA-solun avajaisissa (mikä osoitti tämän puolueen alhaista sosiaalista asemaa, joka sai tukea pääasiassa köyhiltä tai huonosti koulutetuilta väestöryhmiltä). Missään Voronežin maakunnassa paitsi Valuyskin alueella SMA ei saanut näin laajaa tukea [113] .

Vuosina 1909-1916 julkaistiin sanomalehti "Valuysky Zemsky Listok", jonka levikki vuonna 1909 oli 1500 kappaletta [114] . Tämä säännöllinen viikkojulkaisu oli yleensä 24 sivua pitkä. Sanomalehden julkaisi Vasili Rževskin painotalo (se sijaitsi Meshchanskaya-kadulla), jossa työskenteli 22 henkilöä vuoteen 1912 mennessä [115] . Maakuntalehden päätoimittaja oli Valuy zemstvo -neuvoston puheenjohtaja K. D. Blinov [116] . Valuysky Zemstvo Leaflet julkaisi kronikka Venäjän poliittisista tapahtumista ja tietoa eri osaamisaloista, esimerkiksi suosituksia maataloudesta. Uutisia läänin julkisesta elämästä julkaistiin otsikolla "Paikallinen kronikka" [116] .

16. syyskuuta  ( 29 )  1911 Venäjän keisarikunnan valtionpankki myönsi luvan Valuysky-hissin rakentamiseen [117] . Kaupungin rautatieasema oli tuolloin muodostunut tärkeä viljankuljetuspaikka sekä kotimaan markkinoille että eteläisiin satamiin: aseman kautta kulki vuosittain yhteensä 7,5 miljoonaa puuta [118] . Jotta viljamakasiinin rakentamista ei jaeta kahteen rakennusvaiheeseen, rakennettiin marraskuussa 1911 suljettu lämmin kasvihuone , jossa maaliskuun 1912 loppuun asti jatkettiin tukibetonialustan rakentamista. Elokuun alussa 1912 rakentajat saivat valmiiksi lähes kaikki teräsbetonityöt ja aloittivat mekaanisten laitteiden asennuksen [119] . Vaunujen syöttämiseksi Valuikin asemalta hissille laskettiin kaksi kiskorataa, jotka tuotiin umpikujaan [120] . Valtionpankin arvion mukaan hissin rakentamiseen osoitettiin 190 729 ruplaa ja 20 kopekkaa, kun taas sen kustannukset osoittautuivat arvioitua alhaisemmiksi. Hissin viralliset avajaiset pidettiin 19. marraskuuta (  2. joulukuuta )  1912 [121] .

• Valuiskyn valtionpankin hissi

• Yleinen muoto

• Asettelusuunnitelma

• Leikkaus pituussuunnassa

• poikkileikkaus

• Viljan liikekuvio

Kuten Veydelevkan kylän sairaalassa kirurgina työskennellyn Peter Mandrykan raportista ilmenee , kaikissa piirin hoitolaitoksissa oli "niin paljon merkittäviä puutteita, että olisi helpompi luetella niiden etuja" [122] . Vuoteen 1912 mennessä Valuykissa oli 36-paikkainen sairaala [122] . Kaupungin sairaala oli yksi kahdesta läänin laitoksesta (yhdessä Weidelin sairaalan kanssa), joissa oli niin sanottuja "tartuntaosastoja". Vaikka Mandryka kiinnitti huomiota siihen, että ne sijaitsevat "irrationaalisesti" - yhteisissä rakennuksissa muiden osastojen kanssa - ne erotettiin muista kammioista kiinteillä seinillä ja varustettiin erillisellä sisäänkäynnillä [122] . Myös kaupungin sairaalassa oli syfiliittistä osastoa 6 vuodetta, kirurgisia ja terapeuttisia osastoja [123] . Läänissä oli 1890-luvulla syntynyt terveysneuvosto, joka kutsuttiin koolle ratkaisemaan kiireellisiä ongelmia, oli kyse sitten läänin lääketieteen järjestämisestä, saniteetti- ja hygieniatoimenpiteistä tai lääkkeisiin osoitettujen varojen jakamisesta piirit [123] . Hoitohenkilökunnalla oli oikeus kuukauden pituiseen vuosilomaan, ja lääkärit ja ensihoitajat käyttivät tieteellisiä työmatkoja Voronežiin kolmen tai puolentoista kuukauden ajan Zemstvon tuella saadakseen oikeuden työmatkaan. , oli välttämätöntä palvella läänissä vähintään kaksi vuotta [124] . Isorokkorokotuksia tehtiin joka kevät ja syksy kaupungissa ja läänissä , ja koululaisten terveysvalvonta tapahtui Valuyn läänin asutuksissa, mutta koulujen suuren määrän vuoksi tällaiset tarkastukset eivät voineet olla järjestelmällisiä ja ne olivat hyödyllisiä. "satunnainen luonto" [125] . Terveysneuvosto, joka pidettiin huhtikuussa 1908, otti käyttöön ilmaisen hoidon, sekä laitos- että avohoidossa, ja Zemstvo-neuvosto teki sopimuksen naapurikuntien kanssa niiden avopotilaiden ilmaisesta hoidosta [126] .

22. toukokuuta  ( 4. kesäkuuta )  1906 , arkkimandriitin Ignatiuksen (Alekseevsky) hallituskaudella, Pyhän Nikolauksen katedraali muurattiin luostarin alueelle . Voronežin ja Zadonsk Tikhonin arkkipiispa ja Zadonsk Tikhon vihkivät sen yli 50 000 pyhiinvaeltajan kokoontuessa 1. syyskuuta  ( 14 ),  1913 - hallitsevan Romanovien dynastian 300-vuotispäivänä ja luostarin perustamisen 300-vuotispäivänä. Temppeli rakennettiin luostarin tehtaan tiilistä ja se oli alun perin koristeltu ulkopuolelta kipsipatsailla, ruskealla liimamaalilla peitetty, rautakatto sekä kullatut ristit ja kupolit. Kirkkoon mahtui jumalanpalvelusten aikana 3000 ihmistä, fajanssi- ikonostaasi ja ikonit tehtiin Moskovassa [127] . Lisäksi vähän ennen katedraalin vihkimistä, eli 21. helmikuuta  ( 6. maaliskuuta 1913 )  , koko läänissä pidettiin juhlallisia liturgioita hallitsevan perheen 300-vuotispäivän kunniaksi. Kaupungissa monet rakennukset koristeltiin lipuilla ja lyhtyillä, ja ikkunoihin ripustettiin keisarin monogrammeja ja muotokuvia. Jumalanpalveluksen päätteeksi kulkue kulki Vladimirin katedraalilta Petrovski-kasakka-volostin hallituksen rakennukseen, jossa rukous pidettiin Aleksanteri II:n muistomerkin lähellä ja hymni "God Save the Tsaari" [128] . suoritettu .

Ensimmäisen maailmansodan aikana mobilisoinnin aikana 18. heinäkuuta  ( 31 )  1914 otettiin käyttöön Valuysky-jalkaväkirykmentti sarjanumerolla 290, joka oli osa 73. jalkaväedivisioonaa [129] . Loka-marraskuussa 1914 jalkaväkirykmentin sotilaat osallistuivat Verzhbolovin kaupungin (nykyinen Liettuan Virbalis ) vapauttamiseen ja saksalaisten Eidtkusen ja Shtallupösen siirtokuntien valtaukseen . Erään sotilaan mukaan rykmentti muodostui pääasiassa yli 35-vuotiaista miehistä, jotka kuuluivat "alempiin riveihin" ja jättivät kotinsa ja perheensä yleisen isänmaallisen nousun seurauksena [130] . Maaliskuussa 1917 73. jalkaväedivisioona tuhoutui Tšerevisenskin sillanpäässä [131] .

Sodan aikana kaupungista tuli yksi pakolaisten vastaanottamispaikoista. 16. marraskuuta  ( 29 )  1915 Harkovin sanomalehti Yuzhny Krai raportoi, että 56 pakolaisperhettä (294 aikuista ja 23 lasta) Liflandin ja Volynin maakunnista ja Galiciasta lähetettiin Valuykiin Balashovsky-asemalta [132] . Valuysky Zemsky Leaflet käsitteli säännöllisesti pakolaisia. Niinpä 17. helmikuuta  ( 1. maaliskuuta )  1916 toimittajat painostivat uudelleen kirjeen paikalliselta asukkaalta Mikhail Kovnerilta: "Valuykin kaduilla näen usein pakolaislapsia itkemässä kylmästä. Heidän pienet kätensä ovat punaiset ja paljaat sormet työntyvät ulos revittyjen kenkien läpi. Joulu on tulossa. Monilla lapsilla on puu. Nämä samat lapset pienet ilot tuovat joulun. Tehdessään toteuttamiskelpoisen uhrauksen (1 rupla) uskon, että onnittelusähkeiden, korttien sijaan tulee herkkiä ihmisiä, jotka lahjoittavat rukkasia, sukkia ja huiveja köyhimpien pakolaisten lapsille, jotka ovat turvassa Valuykissa” [133] . Kaupunki isännöi usein hyväntekeväisyysesityksiä Venäjän armeijan tukemiseksi. Esimerkiksi joulukuussa 1916 haavoittuneita varten järjestettiin joulukuusi yhdessä Valuyn sairaalassa. Loman aikana he esittivät Ignaty Potapenkon "Kukkakimppu", Anton Tšehovin " Proposal " ja "Surgery" [134] .

Ennen helmikuun vallankumousta asukkailla oli pulaa välttämättömistä tavaroista. Valuysky Zemstvo Leaflet -lehden tammikuun numerossa todettiin, että "yhden tai toisen välttämättömän tuotteen katoaminen Valuykista on valitettavasti hyvin normaali ilmiö" [135] . Suola loppui kaupungista, jauhovarastot olivat loppumassa, kenkä- ja kalossivarastot olivat lopussa kenkäkaupoissa, liha- ja maitotuotteiden hinnat nousivat merkittävästi [135] . Asukkaat valittivat kerosiinin, puhdistetun sokerin ja saippuan huonosta laadusta [136] . Paikallislehden julkaisujen mukaan kaupunkilaiset ja läänin asukkaat ottivat toteutetun vallankumouksen vastaan ​​innokkaasti. Maaliskuussa 1917 Valuysky Zemsky Listok julkaisi kirjeen, jossa lukija puhui Urazovon julkisen hallintokomitean vaaleista kiinnittäen huomiota siihen, että "komitean jäsenten joukossa oli kaksi naista, jotka puhuivat erityisen selvästi toteutettu tasa-arvo” [137] . Kirjoittaja ehdotti, että kaikki toiminnot suunnattaisiin "hankittujen kansalaisoikeuksien turvaamiseen" [138] . Valuykissa järjestettiin Valuyskyn varuskunnan työläisten edustajaneuvostot ja sotilaiden edustajaneuvostot. Samaan aikaan sotilaiden edustajanneuvostot alkoivat välittömästi toimia aktiivisesti ja lähettivät useita ihmisiä Valuyskin alueelle, missä heidän piti rauhoitella prinssi Shcherbatovin kartanon tuleen sytyttäneet talonpojat [138] . Myös neuvostolle ilmoitettiin lahjoituskeräyksestä "sotilaiden valistamisen suureen tarkoitukseen" [138] . Joku Volkov puhui väliaikaisen hallituksen toimintaa kuvaavassa kommentissaan läänin asukkaille seuraavin sanoin:

Jos verenhimoinen autokratia ampui työläiset ja muut kansalaiset, kun he uskalsivat äänestää yhdessä, jos se kostaisi väestölle sen huudosta orjien olemassaolon tuskasta sotatuomioistuimellaan, hirttämällä satoja ja lähettämällä tuhansia vankiloihin ja (joihin) Siperia, sitten tämä voitaisiin vielä hoitaa. Autokratia - hirsipuut - teloitukset - rangaistusorjuus - tämä on välttämätön lisä toisiinsa, jos siedät itsevaltiutta - kestä sen ilmaisia ​​sovelluksia. Mutta miksi oli mahdotonta kirjoittaa sotavankien auttamisesta? ‹…› Nyt ei tapahdu mitään tällaista. Jokainen kansalainen voi kirjoittaa ja sanoa mitä hän on vakuuttunut, mihin hän uskoo. Toistaiseksi ei voida koskea vain sellaisiin kysymyksiin, joiden tietämystä vihollinen voi käyttää [139] .

9. toukokuuta  ( 22 )  1917 Valuykissa alkoivat Valuysky Uyezd Executive -komitean vaalit, ja vaaleja edelsi vilkas agitaatio. Todettiin, että "jopa syvät vanhat miehet ja vanhat naiset tulivat täyttämään kansalaisvelvollisuutensa" [140] . Kaupungissa järjestettiin niin sanottu "vapauslaina" armeijan auttamiseksi, ja sitä kehotettiin ostamaan tämän lainan joukkovelkakirjoja [141] . Lainaa tukevan mielenosoituksen aikana Borisov-volostin talonpojat ostivat joukkovelkakirjoja 10 500 ruplaa. Lisäksi useat lääninvolstit lähettivät hissiin lahjaviljaa armeijalle. Sosiaalivallankumoukselliset suunnittelivat pitävänsä kaupungissa talonpoikien kongressin, johon osallistui "Venäjän vallankumouksen isoäiti" Ekaterina Breshko-Breshkovskaya [140] . Samaan aikaan kaupungin yleisö alkoi menettää kiinnostuksensa vallankumousta kohtaan. "Itse asiassa, mielenosoituksissa on nyt tylsää. Yksi ja sama: sanat ja sanat. Ja suurissa ja pienissä kaupungeissa on vastustamaton, loputon virta”, kirjoitti eräs kaupunkilaisista [142] . Toinen paikallinen kirjailija muistutti kansalaisten vastuusta tulevaisuudestaan: ”Kun meillä oli vallankumous, tämä tarkoittaa toisin sanoen, että olemme (vaikkakaan emme kaikki) kypsyneet, että olemme hengellisesti kypsyneet itseymmärrykseen, itsemääräämisoikeuteen. Meidän on siis muistettava tämä. Älä menetä ihmisarvoasi koko maailman edessä. ‹…› On välttämätöntä työskennellä väsymättä; meillä on loppujen lopuksi seuraavaksi jonossa vaikeimpien ja vakavimpien kysymysten ratkaisu” [143] .

• Valuiki vuosina 1900-1917

• Näkymä Podnizovkasta ja kasakosta

• Näkymä kaupunkiin ja Vladimirin katedraalille

• Kasakka-asutus (nykyään Lunacharsky-kadun alue)

• Kharkovskaya-katu (nykyään M. Gorky-katu)

1918-1941

1800-luvun lopulla Valuysky uyezdissa väestön jakautumiseen kaupunki- ja maaseutualueille liittyi tiettyjä etnisiä eroja: jos itse kaupungissa venäläisten osuus oli noin 95 prosenttia, niin sitä ympäröivissä maaseudulla. , Ukrainan asukkaat hallitsivat, joista yli 52 prosenttia oli [144] . Tämän ansiosta Ukrainan valtion hetmani Pavlo Skoropadsky otti itselleen Valuyskin alueen ja liitti sen vastikään muodostettuun valtioon [145] . Jo 2. toukokuuta 1918 Voronežin maakunnan toimeenpaneva komitea käski Valuysky-neuvostoa pitämään kongressin ja kansalaisten kokoontumisen läänistä poistumisesta RSFSR :n sisällä . Uyezd talonpoikien ja sotilaiden edustajainneuvosto päätti 11. toukokuuta olla liittymättä "hetmanin Ukrainaan" [146] . Kuitenkin jo 21. toukokuuta 1918 kerrottiin, että aseleposta huolimatta saksalaiset ylittivät demarkaatiolinjan. Samaan aikaan vangittu saksalainen upseeri otettiin kiinni suunnitelmalla hyökätä Valuikiin [147] . Muutamaa päivää myöhemmin, nimittäin 23. toukokuuta, kaupunki kuitenkin valloitti Saksan ja Ukrainan joukot [146] , ja 24. toukokuuta kello 3-4 aamulla voittajat saapuivat Valuykiin: "Koko porvaristo ja sen kätyrinsä väri rivissä torille odottamassa saksalaisia... Kaikki Valuin kirjanpitokurssien opettajat... Heti kun saksalaiset miehittivät kaupungin, he toivat 10 vaunua vodkaa ja purkivat sen hississä. Boyko aloitti kaupankäynnin” [145] .

Kesäkuun 21. päivänä Harkovassa allekirjoitettiin uusi aselepo, jonka seurauksena Valuysky-alue jaettiin useisiin osiin: yksi osa, mukaan lukien Valuyki, oli saksalaisten ja ukrainalaisten miehittämänä, toinen osa punaisten partisaaniyksiköiden miehittämiä, jotka sijaitsivat Mandrovo - Nikitovka - Staro - Ivanovka - st. kylien linjalla. Bibikovo - Printsevka [145] . Aselevon solmimisen jälkeen omistajat palasivat raunioilleen ja alkoivat kunnostaa niitä sekä vaativat talonpoikaisilta vuokraa maista Ukrainan karbovanilta . " Southern Territory " -sanomalehden kirjeenvaihtajan mukaan Valuiki muuttui keskukseksi bolshevikeita paenneiden pakolaisten keskukseksi kaikista paikoista: "Hotellit, majatalot ja yksityiset asunnot ovat täynnä pakolaisia." Erityisen paljon heitä oli Nikitovkan asutuksesta , ja he kuuluivat ennen kaikkea älymystölle, kauppiaille ja entisille upseereille [145] . Kaupunginvankila oli täynnä vankeja, joiden epäiltiin yhteistyöstä bolshevikkien kanssa. Yöllä pihalla kaupungin ulkopuolella ammuttiin kaikkia syyllisiksi katsottuja. Punaiset partisaanit eivät kuitenkaan käyttäytyneet paremmin, tappaen ne, jotka auttoivat saksalaisia ​​ja ukrainalaisia. Kaikki tämä ei kuitenkaan kestänyt kauaa, koska jo marraskuussa saksalaiset alkoivat lähteä kaupungista bolshevikkien etenemisen vuoksi, ja 27.-28.11.1918 punaisten kapinallisten miehitti koko läänin [145] . .

Mutta punaiset eivät saaneet jalansijaa kaupungissa, ja 12. kesäkuuta 1919 mennessä Valuyki vapautettiin "vapaaehtoisten kasakkojen rintamalla", jonka päiväkirjoissaan mainitsi Pjotr ​​Jevgrafovitš Kovalevski , joka saapui Valuykiin 16. heinäkuuta ja yöpyi Kovalevskin kartanon pääjohtajan Nikolai Podviginin luona [148] . ”Aamulla ajoimme Valuykiin. Asema, kuten ennenkin, on tylsä, loputtomilla raiteilla, massalla tavaravaunuja, väkijoukkoja, jotka varhaisesta tunnista huolimatta kävelevät laitureilla, sotilaita, sirpaleita, kuoria. Talo kasakkojen Slobodassa, jossa Podviginit asuivat, nukkui edelleen. Talon lähellä on pölyinen piha, jossa on kaivo, josta ei voi juoda vettä, se on niin valkoista kalkista, pellolla, ja kaukana, kukkuloiden alla, on luostari ”, kirjoitti Kovalevsky [148] . Hän ei jäänyt Valuykiin, vaan meni kartanolleen, joka sijaitsee Yutanovkassa . Kuitenkin jo 5. elokuuta hän palasi takaisin kaupunkiin: "Jotkut talonpojat varoittivat minua, että jos punaiset tulevat, he tappaisivat minut ensin. Ei ollut mitään järkeä ottaa riskejä . ” [149] Elokuun 6. päivänä evakuointi alkoi ennen punaisten saapumista:

Yön aikana meidät kaikki heräsivät oveen koputukseen. He tulivat varoittamaan, että Valuikeja evakuoitiin kiireessä. Kaduilla kulkee ohikulkevien kärryjen jyrinä. Sotilasviranomaiset ja laitokset on jo evakuoitu. Pukeuduimme nopeasti, pakkasimme tavaramme ja lähdimme asemalle. Siellä Khodynka, väkijoukkoja. He seisovat, odottavat, makaavat kaikkialla. Yleinen ääni on, että kaikkien ihmisten täytyy vetäytyä. Kysyn yhdeltä mieheltä minne hän on menossa. Osoittautuu, että tämä on Biryuchista kotoisin oleva suutari, jätti punaiset ja 200 ihmistä lähti hänen kanssaan. ei tiedä. "Kaikki lähtivät, kaikki ihmiset nousivat, joten menin, ei ole elämää", hän lisää. Ei ole junia. Kaikki vaunut ja veturit takavarikoitiin armeijan toimesta. Nikolai Petrovitshin [Podviginin] energian ansiosta he saivat aseman päällikön Orlovin kautta tavaravaunun, johon mahtui 35 henkilöä, mutta höyryvetureita ei ole ja ilmeisesti kaikki pysyvät Valuykissa asemalla. Pakenevia tulee jatkuvasti lisää. Koko älykäs yhteiskunta, kauppiaat, käsityöläiset lähtevät. Tuomiokirkon rehtori vaimoineen ryntää avuttomana laituria pitkin. Kaikki vaunut on pakattu kapasiteettiin. Kaikki omamme istuvat kanssamme: Podvigineja lukuun ottamatta, Fr. Sergius Veran kanssa, Kyutt, Tsyganek vaimonsa ja monien työntekijöiden kanssa. He kaikki saapuivat yöllä. Isä Sergius toisti jatkuvasti: ”Miksi lähdin. Minun ei tarvinnut lähteä laumastani. Miksi he pakottivat minut lähtemään?” Koko aamun ja puoli päivää he etsivät ”vetoa”. Lopulta Kupyanskista saapuu poikkeuksellisen vahva rahtiveturi ja 60 vaunun juna liikkuu hitaasti paikaltaan. Muut ihmiset juoksevat hänen perässään, takertuen puskureihin, kiipeävät kattoille. Teillä, lopputuloksena, he menevät jalan, tietämättä minne, reput hartioillaan [150] .

Vuoden 1919 loppuun mennessä ruokaongelma paheni kaupungissa vakavasti, ja kesällä 1920 siitä tuli prioriteetti, koska maksettuaan ylimääräisen määrärahan monet talonpojat joutuivat nälkäiseen elämään. Lisäksi ylijäämän keräämiseen liittyi usein ennennäkemätöntä mielivaltaa. Tunnettu tarina on, kun läänissä harjoitettiin elintarvikekomissaarien Charskyn ja Zhavoronkovin alaisuudessa kaikkien ruokatarvikkeiden takavarikointia, ei vain viljan ylijäämiä. Samaan aikaan talonpojat, jotka eivät noudattaneet tiettyjä normeja, kasteltiin vedellä kylmässä, hakattiin julkisesti, heidän omaisuutensa takavarikoitiin kokonaan, näiden talonpoikien asunnot tuhottiin ja sukutauluhevoset vietiin pois [151] . Lähempänä syksyä 1920, Nestor Makhnon kapinallisarmeijan propagandan vaikutuksesta, Valuyskin alueen metsiin luotiin pieniä "vihreän liikkeen" aseellisia ryhmiä . Näiden joukkojen tuella paikallinen väestö on aktiivisesti mukana taistelussa neuvostoviranomaisia ​​vastaan. Erityisesti kapina puhkesi Nikitovkan asutuksessa [152] . Tällaisia ​​yksiköitä oli vain muutama, ja niiden lukumäärä oli pieni: 25 - 100 sapelia. Kapinalliset ampuivat puolueen jäseniä, tekivät ratsian Valuyn kyliin, hajoittivat vihaamiaan neuvostoja ja polttivat kaiken kirjeenvaihdon, joka koski ylijäämän arviointia, mobilisaatiokirjanpitoa ja karkotuksen torjuntaa. Koska maakunta oli naapurissa Neuvosto-Ukrainan kanssa, sinne saapui ajoittain ei-paikallista alkuperää olevia kapinallisia. Esimerkiksi heinäkuussa 1921 Nestor Makhno päätyi Valuyskin alueelle, jota Nesterovichin ratsuväkijoukot ajoivat takaa . Hänen osastonsa ei kuitenkaan viipynyt siellä, Makhno muutti Jevstratovkan alueelle (nykyinen kylä Rossoshanskyn alueella ), missä hän purki rautatien sängyn ja pysäytti yhden ešeloneista, minkä jälkeen hän riisui sen aseista ja palasi Ukrainaan [153] .

Vallankumouksen aikoina kaupungin ja läänin arkistot kärsivät suuresti. Vuonna 1920 Voronežin läänin arkistotoimiston tutkija Oleinikov teki matkan maakuntien kaupunkeihin, jonka aikana Valuykin tappioiden laajuus selvisi [154] . Virkamiehet eivät olleet lainkaan kiinnostuneita arkiston kohtalosta [154] . Oleinikov onnistui löytämään kaupunginvaltuuston arkiston jäänteet, kun taas yksi osa siitä oli taitettu pieneen huoneeseen ja toinen navettaan, eli ne sijaitsivat huoneissa, joita ei ollut sovitettu asiakirjojen säilyttämiseen [154] . Tiedetään, että piirin toimeenpaneva komitea luovutti ilman lupaa tuhottavaksi kaikki Valuyskin alueen 56 laitoksen arkistovarastot, jotka sisälsivät arvokasta materiaalia Valkokaartin liikkeen historiasta, Ukrainan Hetman Skoropadskyn osavaltiosta, asiakirjoja kapinallisten joukkoja, neuvostovallan perustamisesta sekä lukuisia piirustuksia ja tilastotietoja [155 ] .

Andrei Platonovin kirjeestä

Taideteos on erittäin kaunis. harjat, khokhlushkat (helmet kaulassa, kirjailtuja paitoja), härät, tulet, kärryt - kaikki tämä helisee, liikkuu kuin karusellit lähellä patoa, loistaa lapioilla auringossa, ja ennen kaikkea siellä on vitsaus - työnjohtaja, joka ei ajattele mietiskelevää ukrainalaista kansakuntaa. Hyvä. Tämä on eturintama, tämä on painetta ja todellista työtä. Pian lähetän vuoren valokuvia. Valuysk Uyezdista oli erittäin vaikea saada valokuvaajaa. Kävi ilmi, että siellä on yksi valokuvaaja, ja kun saavuin, hän oli kuolemaisillaan. Mitään ei voitu tehdä. Loppujen lopuksi maakuntamme on todellinen. Me vain keinutamme ihmisiä [156] .

1920 -luvulla Valuysky uyezdit yritettiin ukrainoida, koska osa uyezdin väestöstä puhui ukrainaa ja liittyi Ukrainaan, eli se oli tietyn kansallisen identiteetin kantaja, jolle on olemassa melko paljon todisteita. Niinpä kylän kirjeenvaihtaja P. Samoralo kirjoitti: "Me kaikki huudamme ja ojennamme kovettuneet kätemme kotimaatamme Ukrainaa kohti" ( Ukr . Me huudamme ja ojennamme kovettuneet kätemme kotimaatamme Ukrainaa kohti [157] ). Ja yhden läänin kunnan asukkaat kokoontuivat 5. tammikuuta 1925: "Kukaan ei kysynyt meiltä, ​​haluammeko olla osa Ukrainaa vai Venäjää, koska kohtalostamme päättivät Ukrainaan liitetyt venäläiset Venäjän eri maakunnista, jotka palvelevat kaikissa instituutioissa ja pyrkivät liittämään meidät Venäjään ja siinä kaikki. Me kansalaiset pyydämme vapautumista Venäjältä ja liittymistä kotiäitimme Ukrainaan. Olkoon lapsemme vapaita ukrainalaisia. Anna heidän kehittyä omalla kielellään” ( ukraina. Kukaan ei kysynyt meiltä matkustamisesta Ukrainaan tai Moskovan alueelle, ja venäläiset Venäjän eri maakunnista, jotka palvelivat Venäjän provinssien laitoksissa, yrittivät liittyä Moskovan alueelle muovailivat kohtaloamme. niin he valehtelivat. Me, huiput, pyydämme lupaa meiltä Moskovan alueella ja adoptoituna äidinkielelle-Ukrainaan. Olkoot lapsemme vapaita ukrainalaisia. Kehittykööt äidinkielellään [158] . Paikalliset viranomaiset olivat kuitenkin haluttomia edistämään ukrainalaista politiikkaa. Korkeampien viranomaisten pyynnöstä selvittää, onko olemassa opettajia, jotka voisivat aloittaa ukrainan kielen oppitunnit, ja ilmoittaa, mitkä siirtokunnat sitä tarvitsevat, Valuyskyn kansanopetuksen osasto vastasi, että läänissä ei ole ketään [159] . Urazovskin 1. tason koulun opettaja Sharova sanoi, että paikallisviranomaiset eivät olleet kiinnostuneita koulutusprosessin muutoksista ja koulun johtaja vastusti ukrainan kielen opetusta, vaikka talonpojat olivat kiinnostuneita koulusta. ja auttoi sitä [160] .

1920-luvun alkupuoliskolla alkoi Neuvostoliiton sähköistys , joka ei ohittanut Valuykiakaan. Kesäkuussa 1923 kaupunkiin perustettiin työvoiman sähkötekninen artelli, joka teki sopimuksen Keskuspiirin Electrotrustin Harkovin haaratoimiston kanssa voimalaitoksen, verkkojen ja johdotuksen järjestämisestä Valuykissa, jota tuolloin oli noin 3500 kotitaloudet [161] . Electrotrust on tarkoitettu 70 kW : n DC-dynamolla varustetun veturin asentamiseen 2 × 220 voltin jännitteellä [161] . Vaikka asennus oli pääosin valaistusta varten, suunniteltiin myös vesihuollon sähköistämistä [161] . Uusi voimalaitos otettiin käyttöön 7. marraskuuta 1923 lokakuun vallankumouksen kuudennen vuosipäivän kunniaksi. Vuosijuhla pidettiin "sähkövalaistussa teatterissa", johon asennettiin noin 140 hehkulamppua [162] . Kerrottiin, että suuri määrä hehkulamppuja asennettiin myös klubiin, valtion virastoihin ja useisiin "yksityisten kansalaisten" taloihin. Yli 80 monikynttilälamppua valaisi kaupungin katuja. Vesihuollon jälkeen suunniteltiin liittää hissi- ja rautatiepajat sähköverkkoon [162] .

Joulukuun 10. päivänä 1924 Valuyskin piirin johto lähetti Voronežiin raportin ylimääräisen piirin ja valtuuston valtuuskuntien edustajien äänestyksen tuloksista Valuyskin piirikunnan siirtämisestä Ukrainalle [163] . Raportista seurasi, että neljä volostipiiriä, mukaan lukien Valuysky ja Urazovski, kannatti liittymistä Ukrainaan, kun taas viiden volostipiirin edustajat äänestivät liittymistä vastaan, jotka kaikki sijaitsevat Valuykin pohjoispuolella [163] . Ukrainaan liittymisen puolesta äänestäneet valtuutetut lähtivät Valuyskin alueen alueellisesta läheisyydestä Ukrainan SSR:lle sekä olettamuksesta, että Ukrainassa oli enemmän leipää, mikä oli tärkeää talonpoikaisväelle. Liittämisen vastustajat kiinnittivät huomiota ukrainan kielen vaikeuteen [164] . Valuiskin piirin johto totesi, että vaikka suurin osa piirikunnan kokouksista vastusti Ukrainaan liittymistä (5 vastaan ​​4) - kaikki 18 kyläkokousta äänestivät RSFSR:stä eroamisen puolesta: merkittävä osa paikallisesta talonpoikaisväestöstä piti Ukrainaa taloudellisesti tehokkaampi alue kuin Keski-Venäjä [164] . Samanaikaisesti läänin opettajien konferenssi jätti huomiotta 18 maaseutukokouksen äänestyksen ja vastusti liittymistä uskoen, että Valuyskin läänin väestö vetoaa kulttuurisesti ja poliittisesti RSFSR:ään ja että "katko aiheuttaa nyt pysähtymisen kulttuurissa väestön elämä” [164] . 15. joulukuuta 1924 - äänestystulosten ja kansalaiskeskustelun jälkeen - Valuysky Uyezd -toimeenpanevan komitean säännöllisen istunnon kokouksessa päätettiin jättää Valuyki ja Valuysky Uyezd osaksi RSFSR:ää [164] .

1920-luvun hallintouudistuksen seurauksena lääni lakkautettiin hallinnollisena kategoriana, joten vuodesta 1928 lähtien kaupunki sisällytettiin Keski - Mustamaan alueen Ostrogozhsky- alueeseen . Vuonna 1930, kun piirit purettiin, kaupungista tuli Valuyskin alueen hallinnollinen keskus, joka vuonna 1934 määrättiin Kurskin alueelle (piiri pysyi osana sitä Belgorodin alueen muodostumiseen asti, eli vuoteen 1954 asti) [165] .

Neuvostoliiton nälänhätä vuosina 1932-1933 vaikutti kaupunkiin ja alueelle. Jo vuonna 1932 Valuyskin alueen asukkaat kokivat vaikeuksia leivän kanssa ja kirjoittivat, että "kerjäläiset vaeltavat kylissä, nälkäiset lapset, vanhempiensa hylkäämät, vaeltelevat kaduilla" [166] . 10. huhtikuuta 1933 alueellisen virkamiehen muistio raportoi kireästä ruoan tilanteesta. Ihmiset pakotettiin syömään korvikeleipää (pääasiallinen epäpuhtaus oli kakku ), minkä vuoksi lapset ja vanhukset kuolivat yksittäisillä kolhooseilla. Yleiset tilastotiedot kolmen kuukauden ajalta (tammi-maaliskuu) verrattuna vuoden 1932 tietoihin osoittivat kuolleisuuden kasvun kyläneuvostoissa 67 prosenttia [167] . OGPU :n raporteista (9. maaliskuuta 1933) seurasi, että Valuyskin alueella "yksittäiset kolhoosit, joilla ei ole lainkaan leipää, syövät vain vihanneksia ja kuivattuja hedelmiä, ja myös näiden tuotteiden varastot ovat loppumassa". ja jotkut yhteisviljelijistä "poimivat kuolleita eläimiä ja niiden lihaa . Raporttien mukaan alueella todettiin siihen mennessä jopa 30 nälkään aiheuttamaa turvotusta ja useita nälkään kuolleita tapauksia [168] . Urazovskin piirin (nykyisin Valuyskyn piiri) Dvuluchensky-kyläneuvostosta kevätkylvökomissaari kirjoitti puolueen piirikomitean sihteerille, että täällä "kolhoosina kuolee kymmeniä päivässä": "Esimerkiksi toukokuun 2. , 10 ihmistä kuoli, 4. toukokuuta - 8 ihmistä ja monet ovat sairaita" [169] . Nälänhätää havaittiin myös kaupungin rajojen sisällä, minkä Tambovin osavaltion teknisen yliopiston professori Sergei Ponomarev mainitsee muistelmissaan:

Äitini muisteli, että vähän ennen vuoden 1933 nälänhätää Ulyana Yakovlevna kuivasi kuoria ja puoliksi syödyn leivän paloja ja laittoi syntyneet keksejä kangaspussiin. Nälänhädän aikana hän otti nämä keksejä pussista, kaikki perheenjäsenet liottivat niitä mielellään kuumassa teessä ja söivät ne leivän sijaan, mikä ei riittänyt kaikille. Eräs äitini muisto liittyy siihen, että näinä vaikeina ja nälkäisinä aikoina yksi Valuikin kaupungissa sijaitsevan ja auringonkukansiemenistä kasviöljyä tuottavan öljytehtaan johtajista kääntyi isänsä (koulun rehtori) puoleen. Shevchenko M.K.) pyynnöstä antaa hänelle pieni määrä yrityksen tarvitsemia muistikirjoja paperiksi kirjanpitoa varten. Samalla hän lupasi antaa vastineeksi useita ympyröitä kakkua, joka on auringonkukkaöljyn tuotantoprosessin jätetuote. Äiti sanoi kaunalla äänellään, että vuoden 1933 nälänhädän aikana kaikki heidän perheenjäsenensä liottaisivat ja söisivät mielellään tätä kakkua, mutta hänen isänsä ei suostunut tällaiseen vaihtoon [170] .

Vuonna 1934 ruokaongelmat tuntuivat vielä, ja tämä johti uskonnollisen tunteen huomattavaan lisääntymiseen. Raportit kertovat erityisesti, että Valuysky-alueen kolhoosiviljelijät "menevät ruohoilemaan evankeliumin kanssa ja lukevat lounastauolla maailman lopusta" [171] . Venäläinen historiografia on vakuuttunut siitä, että vuosien 1932-1933 nälänhätä aiheutettiin keinotekoisesti: sen järjesti stalinistinen johto pakkokollektivisoinnilla, joka tuhosi maatalouden [172] .

Vuonna 1937 NKVD :n Kurskin alueen osaston tekemän Valuyn kodittomien lasten ja alaikäisten työvoimasiirtokunnan tarkastuksen tulokset osoittivat "suvaitsemattomat tosiasiat sieluttomasta asenteesta oppilaita kohtaan", "lastenkasvatusperiaatteiden korvaamisen alastomalla hallinnolla". " [173] . Kävi ilmi, että vuonna 1936 235 oppilasta (25%) pakeni siirtokunnasta [173] . Siirtokunnan johto järjesti "erikoisryhmän", joka sijoitettiin entiseen talliin, jossa ei ollut kattoa ja ikkunoita, asumiseen soveltumaton ja johon oppilaat sijoitettiin pienistä rikkomuksista [173] . Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1939, NKVD:n työväensiirtokunnassa puhkesi mellakka. Kuten sisäisestä tutkimuksesta kävi ilmi, huono kotipalvelu johti mellakoihin ("oli tapauksia, että madot ja torakoita pääsi ruokaan"), painostukseen lapsiin (jopa ihmisiä lähetettiin rangaistusselliin valituksista huonoista elinoloista ). Eristysosastolla vangit pakotettiin makaamaan kylmälle lattialle. Tapauksia, joissa vartijat ovat hakaneet lapsia, on myös raportoitu [174] . Todettiin, että "Valuiskin siirtokunnan hallinto ei ainoastaan ​​ryhtynyt toimenpiteisiin oppilaiden poliittisen ja moraalisen tilan parantamiseksi, vaan päinvastoin lähti siirtokunnan todellisen tilanteen peittelemiseen ja salaamiseen OTK:lta. UNKVD ja Neuvostoliiton NKVD esittävät tarkoituksellisesti vääriä tietoja siirtokunnan tilasta luoden vaikutelman hyvinvoinnista » [175] . Tutkinnan tuloksena tekijöihin kohdistettiin kurinpitoseuraamuksia, ja osa heistä tuotiin oikeuden eteen [175] .

Toinen maailmansota

Toukokuussa 1942 saksalaiset joukot alkoivat pommittaa kaupunkia. Valuykissa yöpynyt ukrainalainen ohjaaja Alexander Dovzhenko kuvaili päiväkirjassaan yhtä 28. toukokuuta tapahtuneesta pommi-iskusta:

Kello kahdeksasta illalla kolmeen ja puoleen aamulla saksalaiset pommikoneet murskasivat Valuykimme tänään. Satakaksi autoa pudotti pommeja. Monet ihmiset kuolivat, monet tuhoutuivat. Valuykalle tämä on jo liikaa. Ilmatorjuntaaseet ampuivat kymmeniä tuhansia ammuksia. Maa vapisi koko yön, ilma vapisi ja repesi. Ajattelin kellarissa paljon. Yritin nukahtaa kota, sylkien kaikkea ja nukahdin, mutta tunnin kuluttua heräsin lähellä olevaan voimakkaaseen räjähdukseen. Kolme taloa pommitettiin. Menin ulos puutarhaan, kellariin, ja siinä se – en mennyt enää nukkumaan. Se oli kauhea yö [176] .

Alkuperäinen teksti  (ukr.) : 

Kello kahdeksasta illalla kolmeen ja puoleen haavaan tämän vuoden Valuykimme saksalaiset pommikoneet murskasivat. Satakaksi autoa pudotti pommeja. Ihmisiä hakattiin paljon, ihmisiä hakattiin paljon. Valuyokille kylpy on jo iso. Ilmatorjuntaaseet ampuivat kymmeniä tuhansia ammuksia. Maa tärisi koko yön, tremtyloi ja repesi aina silloin tällöin. Bagato, muutin mieleni lohussa. Yrittää nukahtaa kota, sylkeä kaikkea. Nukahdin bulossa, mutta vuoden kuluttua heittäydyin suuren vibukhan puistoon eikä kauas. Pommi räjäytti kolme budinkia. Wiyshovin puutarhassa, liohissa en enää valehdellut. Tse bula ei ole mitään kauheaa [176] .

5. heinäkuuta 1942 Neuvostoliiton viranomaiset ja joukot lähtivät kaupungista, jonka fasistiset joukot miehittivät [177] [178] . Saksalaiset ryöstivät julkisten varastojen ja yritysten lisäksi myös asukkaiden taloja. Koulu nro 2, piirikirjasto, pioneerien talo, lasten tekninen asema, viestintätoimisto, ravintola, rautatieasema ja hissi tuhoutuivat. Tiedetään, että natsit tuhosivat kokonaisia ​​kaupunginosia [178] . Valuyskin alueen kylissä saksalaiset joukot syyttivät partisaanitoiminnasta ihmisiä, joiden syyllisyyttä ei ollut todistettu, ja ampuivat heidät tai kohtelivat heitä muilla tavoilla [178] . Jo 25. heinäkuuta 1942 miehitysviranomaiset kutsuivat koolle Valuysky-alueen vanhimpien kokouksen, jonka aikana luotiin kaksi neuvostoa - kaupunki ja piiri, kun taas kaupunginvaltuusto oli piirin alainen. Sergei Ostapenko nimitettiin kaupunginvaltuuston porvariksi ja Zakharia Rudenko piirineuvoston johtajaksi [179] . Toisena päivänä Ostapenkon nimittämisen jälkeen kaupungin pormestariksi hän aloitti aineellisten resurssien kirjanpidon komentajan määräyksestä. Karjaa ja siipikarjaa otettiin huomioon väestön verottamiseksi sekä lihan toimittamisesta Saksan armeijalle [180] . Lisäksi saman vuoden lokakuussa Ostapenkoa kehotettiin laatimaan kaksi luetteloa paikallisista asukkaista: ensimmäinen otti huomioon kaupungin pysyvän väestön, toisessa - kommunistit ja heidän perheensä, komsomolin jäsenet, juutalaiset, mustalaiset. Toisella listalla oli noin 300 nimeä [181] .

Moskovan ja Donbassin välisen Valuiskin rautatieliittymän 2 513 työntekijästä 2 256 henkilöä (lähes 90 prosenttia) oli yhteydessä natseihin erilaisissa taloudellisen yhteistyön muodoissa, ja he jäivät töihin miehityksen aikana [183] . Vakiintuneen matkustajaviestinnän sijaan rautatietyöntekijät suorittivat pääasiassa sotilaskuljetuksia [184] . Yhteistyö ei ollut vapaaehtoista [185] . Itse asiassa miehitysviranomaiset ottivat käyttöön työntekijöiden pakollisen sitoutumisen yrityksiin. Tämä koski erityisesti liikennettä [185] . Esimerkiksi 9. elokuuta 1942 Valuykin kaupungin pormestari, Novoezdotskojeen kylän päällikkö, sanoi: "...Liitän mukaan luettelon rautateillä työskentelevistä henkilöistä, jotka eivät ole käytössä. Vaadin, että kaikki lähetetään työpaikalle kuljetuksiin. Ne, jotka eivät ole, toimitetaan saattajan kanssa. Älä tarjoa työtä kolhoosille” [185] . Kolme viikkoa tämän käskyn jälkeen rautatietyöläiset eivät palanneet töihinsä, joten 20. elokuuta 1942 muodostettiin luettelo Sotsgorodokin rautatietaloista häädyttävistä työntekijöistä . Päällikön täytyi varoittaa kansalaisia ​​tarpeesta vapauttaa asutetut asunnot 25. elokuuta mennessä, muuten heidät olisi pitänyt karkottaa paikallisen poliisin avulla [185] .

Syyskuun 8. päivänä 1942 Valuyskin komentaja antoi käskyn "Aseiden, patruunoiden ja sotilasvarusteiden luovuttamisesta", joka oli osoitettu Valuyskin alueen, Volokonovkan ja Urazovon asukkaille . Tämän määräyksen mukaan kaikki aseet ja ammukset oli luovutettava paikalliselle porvarille syyskuun 30. päivään mennessä. Tottelemattomuus tälle käskylle merkitsi kuolemantuomiota [186] . Samaan aikaan 25.9.1942 annettiin Valuykin kaupungin poliisipäällikön määräys "Epäilyttävistä henkilöistä ja ulkonaliikkumiskielloista", jonka perusteella kaupungin ja seudun asukkaita kiellettiin ilmestymästä kadulle alkaen. klo 20-04. Ulkonaliikkumiskiellon rikkojille määrättiin 5 000 ruplan sakko, "epäilyttävät henkilöt" pidätettiin, laitettiin vankilaan ja laitettiin epäluotettavien luetteloon [187] . Jo 23. lokakuuta 1942 kaupungin komentaja kapteeni Baade lähetti porvaristolle erityisohjeen, että kaatuneiden saksalaisten ja liittoutuneiden sotilaiden haudat tulee säilyttää asianmukaisessa kunnossa. Tämän määräyksen rikkomisesta määrättiin myös kuolemantuomio [188] .

Miehityshallinnon selkäranka oli apupoliisi. Kapustinin, entisen Valuiskajan poliisin upseerin, mukaan "kaikki henkilöt, jotka työskentelivät Valuiskajan poliisissa Saksan miehityksen aikana, tulivat poliisin palvelukseen vapaaehtoisesti" [189] . Kaupungin poliisin perustamispäivänä voidaan pitää 14. lokakuuta 1942, jolloin Valuyekin kaupungin apulaiskomentaja, luutnantti Zabel, allekirjoitti asiakirjan, joka säätelee sen tehtäviä ja kokoonpanoa [190] . Jokainen poliisiksi ryhtynyt yhteistyökumppani käytti käsivarsinauhaa, jossa oli teksti "Wehrmachtin palveluksessa" ( saksa:  Im Dienst der Deutschen Wehrmacht ) [191] . Vuoden 1942 loppuun mennessä poliisien kokonaismäärä oli 149 henkilöä, joista 57 % oli sosiaalisen alkuperän perusteella työntekijöitä [189] . Päätehtävä, jonka saksalaiset miehittäjät antoivat poliisille, oli harjoittaa rangaistuspolitiikkaa partisaaneja vastaan ​​ja vahvistaa fasistista takapuolta. Poliisi pidätti myös miehityshallinnon määräyksiä sabotoineet ja Neuvostoliiton kansalaisten omaisuuden pakkolunastajat [192] . Humalaisuus kukoisti poliisin keskuudessa [193] . Vankilassa poliisit harjoittivat kidutusta ja raiskasivat naisia ​​[193] . Lisäksi ennen Valuyskin alueen vapauttamista vankilassa teloitettiin joukkoja sotavankeja [194] .

Uutta hallintoa tuki tietty osa papistosta. Joten Ostrogozhskin ja Valuyskin arkkipiispa Aleksi kirjoitti laumalle lehdistössä 12. lokakuuta 1942: "Armollinen Herra Adolf Hitlerin jaloimman persoonallisuuden persoonassa pelasti kirkon ja vapautti ortodoksisen venäläisen kansan vallasta. Juutalainen ike” [195] . Paikallisen kirkon pappi Rudenko [189] nimitettiin piirineuvoston johtajaksi . Yleisesti ottaen miehitysviranomaiset käyttivät uskontoa yrittäessään lisätä ideologista vaikutusvaltaa uskoviin Neuvostoliiton kansalaisiin. Tästä syystä esimerkiksi Valuskyn alueen alueella oli sallittua viettää kristillisiä pyhiä, kuten joulua, loppiaista ja kynttilänpäivää, vaikka Valuskyn alueen päällikön määräys joulukyläneuvoston porvarille 12. joulukuuta 1942 osoitti, että näitä päivämääriä tulisi juhlia uudella tyylillä: 25. joulukuuta, 6. tammikuuta ja 25. helmikuuta [196] .

18. marraskuuta 1943 ylimääräinen valtiokomissio natsien hyökkääjien julmuuksien perustamiseksi ja tutkimiseksi tutki joukkohautojen paikkoja "Valuyskaya Dacha" -metsässä [197] . Ainakin 140 ruumista löydettiin entisistä korsuista. Avattaessa yksi kuoppa rotkon lähellä (lentokentän läpi kulkevan tien oikealla puolella) komissio löysi ainakin 130 ruumista. Kun entisistä lentopesistä avattiin kolme kuoppaa, löydettiin ainakin 190 ruumista. Kaikki löydetyt ruumiit olivat pukeutuneita tai puolipukuisia, siviilivaatteita, takkeja tai mekkoja [197] . Hautojen läheltä löydettiin käytettyjä patruunakoteloita saksalaisista ja unkarilaisista patruunoista. Kuolleiden ruumiit esitettiin heidän omaisilleen tunnistamista varten [198] . Tutkimalla tätä ja muita Rozhdestvenon ja Timonovon lähellä sijaitsevia hautauspaikkoja todettiin, että yhteensä Valuykin ja Valuyskin alueella miehitysviranomaiset ampuivat vähintään 540 Neuvostoliiton kansalaista [198] .

19. tammikuuta 1943 Voronežin rintaman Neuvostoliiton joukot vapauttivat Valuikin natsijoukoista Ostrogozhsk-Rossosh-hyökkäyksen aikana [177] . Tämä tapahtui seuraavissa olosuhteissa: 19. tammikuuta kello 5 aamulla 7. ratsuväkijoukon osasto meni rautatieasemalle ja joutui erittäin voimakkaan vihollisen panssarivaunujen ja tykistön ristituleen, joten heidän täytyi ohittaa asema kaksi kilometriä etelään. ja tarvittaessa vangita Valuy-joen ylitys. Samaan aikaan toinen yksikkö otti haltuunsa kaupungin pohjoisosan ja katkaisi vetäytymisen Volokonovkaan . Neuvostoliiton joukot miehittivät kaupungin klo 12 mennessä, ja armeija vangitsi kolme tuhatta Italian 8. armeijan sotilasta ja upseeria [199] .

Tammikuun 21. päivänä [200] italialaiset divisioonat, jotka yrittivät päästä ulos kordonista, suljettiin Novopostojalovkan edustalla Voronežin alueella ja menettivät taistelujen aikana tuhansia ihmisiä [201] . Taistelun jälkeen kahden alppidivisioonan " Julia " ja " Kuneenze " jäännökset eivät enää voineet taistella, joten kenraali Gabriele Nashi päätti vetäytyä Valuikin risteysasemalle, jonka olisi laskelmien mukaan pitänyt olla Wehrmacht [202] . Tappion seurauksena näiden divisioonien kolonnit olivat kuitenkin epäyhtenäisessä tilassa. Kovan lumimyrskyn vuoksi tiet olivat lumen peitossa, eikä esikunta päässyt yksiköihin radioyhteyden kautta [203] . Juuri kommunikoinnin puutteen vuoksi kenraali Nashi ei saanut kenraali Italo Gariboldin käskyä, että Yulia-, Cuneenze- ja Vicenza-divisioonat lopettaisivat liikkumisen kohti Valuykia, jonka neuvostojoukot olivat jo vallanneet. Koska divisioonat eivät tienneet tästä käskystä, he jatkoivat matkaansa [204] . Tammikuun 27. päivänä 7. Neuvostoliiton ratsuväkijoukon sotilaat ottivat kaikki elossa olevat alppilaiset vangiksi [205] . Kenraali Mihail Kazakov muistutti, että kirkkaana aurinkoisena päivänä 11. kaartin kasakkaratsuväkidivisioona tapasi italialaiset Katyusha-lentopallolla ja hyökkäsi sitten heidän kimppuunsa, niin että he menettivät lyhyessä taistelussa jopa 1500 kuollutta ja haavoittunutta: "Massiivinen antautuminen alkoi. Nämä ihmiset näyttivät säälittäviltä. Nälkäisten sotilaiden ja upseerien joukossa oli paljon paleltumia. Jopa vanhemmat komentajat, jotka olivat pukeutuneet hieman lämpimämpiin, tekivät kymmenen päivän huonosti organisoidun retriitin jälkeen erittäin tylsän vaikutelman .

Kaupungin vapautumista todisti tuleva geologisten ja mineralogisten tieteiden tohtori, professori Boris Mihailov. Muistelmissaan "Sarron ja sodan pohjalla" hän kuvailee Valuyekin elämää miehityksen jälkeen seuraavasti, kiinnittäen huomion kauppaan rautatieasemalla ja NKVD:n hallitsevaan pelkoon:

Lopulta, kirkkaassa päivänvalossa, ilmestyimme Valuykiin. Tämä on ensimmäinen tapaamisemme suuren asutuksen (rautatieliittymän) kanssa, joka oli miehitettynä. Natsit viettivät siellä vain muutaman kuukauden vuoden 1942 jälkipuoliskolla. Mutta kyse ei ole ajoituksesta: jokainen Valuyekin asukas sai hänelle tuolloin laitetun "Kainin sinetin" - kirkkaan mustan merkin: "Hän oli ammatissa." Nyt nämä stigmat ovat haalistuneet, harmahtuneet ja joissakin ihmisissä, varsinkin nykyajan nuorten kirjailijoiden tarinoissa, ne ovat saaneet marttyyria tai jopa sankarillisia konnotaatioita. Omaelämäkerralliset kyselyt eivät enää vaadi vastausta: "Olitko lähimmät sukulaisesi vankeudessa ja ammatissa?" Ja sitten puoli vuosisataa sitten, vuosina 1941-1942, miehitetylle alueelle jääminen ja vangiksi joutumista pidettiin petoksena. <...> Sen vuoksi ešelonissa oli omamme - Neuvostoliiton, Venäjän ja siellä ikkunan ulkopuolella Valuykissa - "ne", äärimmäisissä tapauksissa "meidän, jotka olivat miehityksessä". "Viranomaisten" tulisi tarkistaa "ne". "Heidän" joukossa on poliiseja, naamioituja saksalaisia ​​vakoojia, pettureita, yleensä vihollisia. He sanovat, että heidät kaikki tuomitaan. Katsomme "niitä" uteliaan varovaisesti. "He" välttelevät edelleen epätavallisesti armeijaa katsoen olkahihnoja (neuvostoarmeija jätti loppujen lopuksi Valuykin ilman olkahihnoja). Asemalla suuri joukko päämäärättömästi horjuvia "siviilimiehiä" tarttuu heti silmään. Juuri siviilejä, eli miehityksen siviilejä. He eivät vain kulje, vaan myyvät, ostavat, muuttavat jotain... Mistä he tulevat - nämä miehet ovat ilmeisesti sotilasikäisiä? Kuinka he onnistuivat selviytymään propagandamme kuvaamista miehityksen kauhuista? Eikä vain selviytyäkseen, vaan myös neuvotellakseen kanssamme, ostamalla upseeriruokamme ja asioita, jotka eivät ole meille ollenkaan tarpeettomia! Mitä he myös käyttivät kauppaa saksalaisten aikana, ostivat heiltä ja myivät heille? Se vaikutti jumalanpilkkaalta ja oli aluksi vaikea sulattaa, ainakin monille meistä. Mutta kun joku myi ensimmäisen sotilaan suolapatjan 90 ruplalla, ihmiskehossa piilevä kaupallinen suoni hyppäsi äänekkäästi. Häntä oli mahdotonta pysäyttää. Automme avoimiin oviin tulvi kadulta yksityisen omaisuuden infektio, joka nielee nopeasti kouluvuoden aikana syntyneen kollektivismin - tämä on lempeä ja kaunis luomus marxismin-leninismin klassikoista. Voi olla, että yksityinen omaisuus löysi täältä hedelmällisen maaperän vaunujemme hyökkäyksessä, mutta "suolakuume" on vallannut meidät. Jokainen takoi yksin suolaa raudalla, kaatoi sen keilahattuun ja tinki innoissaan spontaaneista basaareista: 100, 110, 120 ruplaa (!) keilahattu. Suolaa otettiin mielellään. Valuyki julkaistiin suhteellisen hiljattain. Vapautumisen ilo (kenellä se oli) on mennyt kauan, ja sen tilalle tuli kova uuvuttava työ rintaman, sodan ja natsien tuhoaman talouden palauttamiseksi. Päivittäiset huolet päivittäisestä leivänsä, tahmea pelko heidän viimeaikaisesta miehitysmenneisyydestään, vielä suurempi pelko NKVD:tä kohtaan kuin ennen sotaa... Ei ollut ketään eikä mitään mistä erityisesti iloita [207] .

Sodan jälkeinen aika

Miehityksen aikana asuntokanta vaurioitui erityisen pahoin (34 345 neliömetriä asuntoja tuhoutui), mutta vuoteen 1956 mennessä kaupunki kunnostettiin kokonaan. Kaikkiaan aineellisia hyödykkeitä tuhoutui yli 112 miljoonaa ruplaa kyseisen ajanjakson hinnoilla [208] . Kaupunkilaiset loivat uudelleen rautatien risteyksen, erityisesti vaunu- ja veturivarastot sekä teollisuusyritykset, olipa kyseessä lihanjalostuslaitos tai öljynporaus, tislaamo ja tiilitehdas. Kaikki tämä mahdollisti nopeasti sotaa edeltävän tuotannon tason ylittämisen, ja vuosina 1954–1958 paikallisen teollisuuden bruttotuotanto kaksinkertaistui. Vuoteen 1962 mennessä kaupungissa toimi leipätehdas. Sen lisäksi sijoitettiin myllytehdas, maissin liimaustehdas, panimo, vaununrakennustehdas, moottorikuljetustehdas, All-Venäjän sokeiden seuran tuotantopajat, korjaus- ja rakennus- ja toimitusyritykset. operaatio [209] . Erikseen on sanottava rautatieasemasta, jossa vuoteen 1963 mennessä jopa sata tai enemmän autoa purettiin ja lastattiin päivittäin: merkittävä rahtiliikevaihdon kasvu sotaa edeltäneisiin lukuihin verrattuna johtui vuosien 1959-1961 siirrosta. Valuyki- Liski ja Valuyki - Kupyansk osuuksilla lämpövetoon [210] .

Sodan jälkeisenä Stalinin vallan aikana väestöllä ei ollut leipää. Kesäkuussa 1949 epätoivoiset asukkaat kirjoittivat Komsomolskaja Pravda -lehden toimittajalle opiskelijoiden puolesta kirjeen, jossa he pyysivät välitöntä apua, jota ei julkaistu. Vetoomuksessa kerrottiin, että kaupungin ainoaan myymälään toimitettiin 200-250 leipää, kun taas tuhansia ihmisiä kokoontui myyntipisteeseen. Leivän puute johti siihen, että sitä myytiin mustilla markkinoilla hintaan 20 ruplaa per leipä, eikä väestö voinut ostaa sitä. All Unionin leninistisen nuorten kommunistisen liiton piirikomitean sihteeri selitti "avun Kiinaan" toimittamisen ongelmia. Levottomuus alkoi asukkaiden keskuudessa [211] .

Vanhat ihmiset sanovat, etteivät he koskaan ennen ajatelleet leipää, se oli kuin lantaa, miksi nyt, kolhoosijärjestelmän alla, hyvien satojen kanssa, ei ole leipää? Missä on syy? Selitä ja auta. Me, komsomolin jäsenet, kannatamme kansaa, isiämme ja äitejämme. Kun katsot sivulta, mitä leivän eteen tehdään, ja ajattelet, että jos täällä olisi amerikkalainen, nyt luultavasti koko maailmalle kerrottaisiin radiossa, että meillä ei ole pahempaa maailmassa. <…> Kansamme kärsii. Me nuoret näkemme nälkää. Opiskelu ei tule mieleen, vaan sitten kokeet. Pelkkää pahuutta. Pyydämme teitä <…> miellyttämään, jotta Valuikille tarjotaan leipää. Sillä piiri- ja alueviranomaiset eivät huomioi vetoomusta. Kauheaa mitä tehdään. Kyläläiset tuovat leipää kotoa, houkuttelevat tytöt, he antavat itsensä heille, menettäen rehellisyytensä. Pedagogisessa korkeakoulussa opiskelija Sergeev käytti kahta tyttöä leipää, harvat tietävät tästä, näin tehdään Valuikin maakuntakaupungissa [211] .

Belgorodin alue muodostettiin 6. tammikuuta 1954 Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puheenjohtajiston asetuksella . Valuykin kaupungista ja Valuyskyn alueesta tuli osa vastikään muodostettua aluetta, kun taas Valuysky-alueen rajat eivät muuttuneet siirtyessä Kurskin alueelta Belgorodin alueelle. Tällä hetkellä kaupunki on yksi Belgorodin alueen teollisuuskeskuksista, ja elintarviketeollisuus on edelleen hallitseva [212] .

Vuosina 1972–1976 poliittinen vanki Lazar Lyubarsky, joka taisteli oikeudesta matkustaa vapaasti Israeliin, suoritti tuomionsa paikallisessa vankilassa: Rostovin tuomioistuin tuomitsi hänet neljäksi vuodeksi vankeuteen, koska hän "oli tyytymätön asemaansa Neuvosto-yhteiskunnassa harjoitti vuosina 1970-72 neuvostovaltiota ja yhteiskuntajärjestelmää halveksivien tarkoituksellisesti väärien fiktioiden tuottamista ja kirjallista levittämistä. Lyubarsky muistutti, että - vaikka Valuyskin siirtokunnan pääjoukko oli rikollisia, esimerkiksi varkaita ja rosvoja - oli myös noin 50 toisinajattelijaa, joiden joukossa erottuivat Georgian, Moldavaan, Ukrainan nationalisteja sekä baptisteja ja muiden uskonnollisten uskontokuntien edustajia. , jotka "pitävät itsensä erillään" [213] . Lyubarskyn suhde vankilaviranomaisiin ei toiminut: operatiivisen osaston johtaja kutsui hänet säännöllisesti ja näytti hänelle hänelle osoitettuja kirjeitä. "Tämä on kaikki, mitä ulkomaiset työnantajanne kirjoittavat", hän kommentoi. "Ne, jotka maksoivat sinulle neuvostovastaisesta propagandastasi" [213] . Lyubarskylle evättiin pyyntö päästää hänet äitinsä ja isänsä hautajaisiin [213] .

Moderniteetti

1990-luvulla väestö kasvoi hieman, mutta jo 2010-luvulla sen määrä on laskussa [214] . Ranskalainen Libération -sanomalehti piti vuoden 2003 artikkelissa tämän väestörakenteen johtuvan muuttoliikkeestä masentuneesta pohjoisesta etelään ja mainitsi esimerkkinä tarinan "tyypillisestä" perheestä, joka päätti muuttaa:

Talnakhissa , Norilskin satelliittikaupungissa, joka kasvoi kuin sieni sateen jälkeen vuonna 1965, kun sieltä löydettiin uusi nikkeliesiintymä, kolmelapsinen Melihovin perhe oli jo pakannut laukkunsa. Suurena perheenä heillä on etuoikeus saada Maailmanpankin apua, ja he ovat erittäin iloisia saadessaan muuttaa Valuykiin, pieneen kaupunkiin Belgorodin alueella lähellä Ukrainan rajaa. Äiti Valentina, 35-vuotias sairaanhoitaja, syntyi Norilskissa. Hänen vanhempansa saapuivat sinne vuonna 1956 komsomolin aloitteesta rakentamaan infrastruktuuria uusien esiintymien kehittämiseksi. Neuvostoliiton romahtaminen ja siirtyminen markkinatalouteen vaikuttivat merkittävästi perheen tuloihin, joten Melikhoveilla ei ole enää varaa elää niin vaikeissa olosuhteissa. "Aiemmin kaikkea löytyi kohtuuhintaan, ja ne olivat vakaita", Valentina sanoo. ”Voit suunnitella budjettiasi säästämällä. Vuosina 1988-1989 sain 150 ruplaa kuukaudessa - hyvä palkka - ja säästän 50 ruplaa. Tänään ansaitsen 6000 ruplaa. Mieheni, taksinkuljettaja, ansaitsee 10 000. Mutta meillä ei ole enää mitään säästettävää." Valuykissa he eivät todennäköisesti ansaitse kolmannestakaan tästä summasta. Lisäksi heillä ei ole perhe-etuuksia, jotka maksaa Norilskin pormestari. Kustannukset kuitenkin laskevat. Erityisesti he kuluttavat vähemmän sähköön, joka on kallista, kun 45 päivää on polaarinen yö ja kuusi kuukautta ilman aurinkoa. Vaatekustannuksiin vaikuttaa myös kylmä sää. "Ja mikä tärkeintä, meillä on puutarha, jonka avulla voimme jopa säästää rahaa" [215] .

Alkuperäinen teksti  (fr.) : 

A Talnakh, ville satelliitti de Norilsk qui a poussé comme un champignon, en 1965, après le développement d'une nouvelle mine de nickel, les époux Melikov et leurs trois enfants vivent déjà dans les valises et les valises. Prioritaires, en tant que famille nombreuse, pour participer au program de la Banque mondiale, ils sont tout heureux à l'idée de rejoindre bientôt Valouïki, petite ville de la région de Belgorod, près de la frontière de l'Ukraine ouest de la Russie. La mère, Valentina, une infirmière de 35 ans, est pourtant née à Norilsk. Ses parents sont arrivés ici en 1956 à l'initiative des Komsomol (les Jeunesses communistes), pour construire le complexe minier après la découverte de nouveaux gisements. L'effondrement de l'URSS et le passage à une économie privée ont profondément affecté les revenus de la famille, qui ne peut plus affronter le coût de la vie dans un environnement vihamielinen. Avant, les prix étaient stables et on trouvait de tout, à des prix accessibles pour tous, dit Valentina. On pouvait planifier son budget en recevant son salaire et faire de bonnes économies. En 1988-1989, je gagnais 150 ruplaa, un bon salaire à l'époque, et je pouvais economiser 50 ruplaa. Aujourd'hui, j'en gagne 6 000 (200 euroa ympäristö, ndlr), mon mari, taksikuljettaja, 10 000 (ympäristö 330 euroa, ndlr), mais nous ne mettons plus rien de côté." En s'installant à Valouïki, ils ne gagneront sans doute même pas le tiers de cette somme et n'auront plus les allocations familiales que donne la mairie de Norilsk, mais les charges seront moins élevées. En particulier, l'électricité, dont la facture monte vite avec 45 jours de nuit polaire et plus de six mois sans soleil, et les dépenses vestimentaires entraînées par le grand froid. "Et surtout, nous aurons un potager, ce qui nous permettra même de faire des économies" [215] .

Heinäkuussa 2011 150 asukasta kokoontui Valuykiin vastustamaan Lenin-kadun nimeämistä Nikolskaja-kaduksi [216] . Uudelleennimeämistä vastaan ​​400 allekirjoitusta keränneiden Venäjän federaation kommunistisen puolueen edustajien mukaan asukkaita ei varoitettu tästä, julkisia kuulemistilaisuuksia tai julkaisuja lehdistössä ei ollut. Valuyekin kaupunginkokouksen asialistalla kadun uudelleennimeäminen piilotettiin kategoriaan "sekalaiset" [216] . Kaupunginvaltuuston 20 kansanedustajasta istuntoon osallistui 10 henkilöä, joista 4 äänesti uudelleen nimeämistä vastaan ​​ja kaksi pidättyi äänestämästä [216] . "Kaikki kokouksessa puhuneet asukkaat vastustavat ehdottomasti uudelleennimeämistä ja ovat ylpeitä siitä, että kadulla, jolla he asuvat, on Leninin nimi", CPRF:n verkkosivusto totesi [216] . Tästä huolimatta katu nimettiin uudelleen. Leonid Konstantinov, yhden Belgorodin katedraalin arkkipappi, ilmaisi mielipiteen, että katu nimettiin uudelleen "valuylaisten pyynnöstä", koska se johti rekonstruoituun Pyhän Nikolauksen kirkkoon [217] . Samaan aikaan Leonid Konstantinov sanoi, että päätös tehtiin temppelin jälleenrakentamisesta vastaavan "säännöllisen johtokunnan kokouksessa", ei kaupungin yleiskokouksessa [217] .

Huhtikuussa 2014 kansainvälinen uutistoimisto Reuters sekä puolalaiset, tšekkiläiset ja ukrainalaiset lähteet raportoivat, että Mi-24- ja Ka-52- helikopterit löydettiin kaupungin lentokentältä . Lähteet ovat tulkinneet tämän tapahtuman yleisellä venäläisellä taipumuksella kerätä joukkoja Ukrainan rajalle [218] [219] [220] [221] . Aluejulkaisu ilmoitti väestölle, että lentokentästä oli tullut armeijan ilmailun sotilasyksikön sijaintipaikka, joka saapui suorittamaan koulutusta sotilashenkilöstön ja varusteiden valmistelemiseksi taistelutehtäviin [222] .

Syyskuussa 2015 lehdistö sai tietoonsa, että Venäjä aikoi rakentaa suuren sotilastukikohdan 300 hehtaarin alueelle kaupungin lähelle [223] . Oletettiin, että pystytetään yhdeksän kasarmia, jotka ovat valmiita ottamaan vastaan ​​3 500 sotilasta, varastot raketti- ja tykistöaseiden ja muiden ammusten varastointiin, joiden kokonaispinta-ala on yli 6 000 neliömetriä, suuri koulutuskompleksi ja lääketieteellinen keskus. Sairaala, jossa on 50 vuodepaikkaa, jota voitaisiin laajentaa merkittävästi, jos "massiivinen haavoittuneiden virta". Lisäksi oli tarkoitus sijoittaa armeijan ilmailun infrastruktuuri (sotilaskuljetukset ja hyökkäyshelikopterit) tukikohdan sotilaskaupunkiin [223] . Kirjeenvaihtajat uskoivat, että siellä koulutettaisiin asiantuntijoita, erityisesti tykistöä, ilmapuolustusta ja myös panssarivaunujen, jalkaväen taisteluajoneuvojen ja panssaroitujen miehistönkuljetusalusten kanssa työskentelemiseen [224] . Lopulta sotilastukikohta rakennettiin [225] . 23. erillinen kaartin moottoroitu kivääriprikaati siirrettiin Valuikiin Samarasta , joka muutettiin 752. kaartin moottoroitu kiväärirykmentiksi [226] .

Katso myös

• Belgorodin alueen historia
• Valuiskyn historiallinen ja taidemuseo

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Karagodin M.I., 1977 , s. 229-232.
2. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. kaksikymmentä.
3. ↑ Boriskovsky P.I., 1961 , s. 104-111.
4. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , s. 26.
5. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. kolmekymmentä.
6. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , s. 31.
7. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 44-45.
8. ↑ Belgorodin alueen kulttuuriosasto Luettelo Valuykin kaupungin ja Valuyskin alueen arkeologisista monumenteista . Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (määrätön)
9. ↑ 1 2 3 Kropotkin V.V., 1961 , s. 40.
10. ↑ Mielenkiintoinen löytö  // Valuysky zemsky -lehti: sanomalehti. - 1916. - 24. elokuuta ( nro 393 ). - S. 8 .
11. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 76.
12. ↑ 1 2 3 Shramko B. A., 1962 .
13. ↑ Ovchinnikov V.V., 1999 , s. 164.
14. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , s. 77.
15. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 21.
16. ↑ Afanasiev G. E., 1987 , s. 10, 179-181.
17. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , s. 3-29.
18. ↑ 1 2 Vinnikov A. Z., 2008 , s. 29-44.
19. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , s. 29.
20. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , s. 32.
21. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , s. 33.
22. ↑ Vinnikov A. Z., 2008 , s. 54.
23. ↑ Afanasiev G. E., 1987 , s. 29.
24. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 79-80.
25. ↑ Bagaley D. I. Materiaalia Kharkovin ja osittain Kurskin ja Voronežin maakuntien kolonisaation ja elämän historiaan. - Kharkov: Historiallisen ja filologisen seuran kustantamo, 1890. - T. II. — 433 s.
26. ↑ Dudarev V.A., 1980 , s. 101.
27. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , s. kymmenen.
28. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 159.
29. ↑ 1 2 3 Zagorovsky V.P., 1980 , s. 188-191.
30. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , s. 213-216.
31. ↑ 1 2 Karagodin M. I. (1), 2008 , s. 97-98.
32. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , s. 215.
33. ↑ Fominov A. V. (2), 2013 , s. 218-219.
34. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 164-176.
35. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 100.
36. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 202-203.
37. ↑ Antonio Possevino. Historiallinen ja tositarina siitä, kuinka Moskovan prinssi Dmitri Ioannovich pääsi isänsä valtaistuimelle . Arkistokopio 29. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa
38. ↑ Antonio Possevino. Conquista di Demetrio
39. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 162.
40. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 290.
41. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 195-196.
42. ↑ Zagorovsky V.P. (2), 1976 , s. 57-58.
43. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 203-204.
44. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 198.
45. ↑ 1 2 Chepukhin A. G., 2014 , s. 199.
46. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 236.
47. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 208-209.
48. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 212.
49. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 210.
50. ↑ Fominov A.V., 2013 , s. 76-83.
51. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 218-220.
52. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 243-244.
53. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , s. 16.
54. ↑ Faizov, 2003 , s. 71-72.
55. ↑ 1 2 Faizov, 2003 , s. 123.
56. ↑ Faizov, 2003 , s. 9-10.
57. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , s. 7.
58. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , s. kymmenen.
59. ↑ Zagorovsky V.P. (1), 1991 , s. 231.
60. ↑ Zemsky-arkki, 1914-1917 , s. 12-14, nro 412-413.
61. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , s. 35, 38-41.
62. ↑ Gordon P., 2014 , s. 421.
63. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 116.
64. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 156-157.
65. ↑ Chepukhin A. G., 2014 , s. 283.
66. ↑ 1 2 3 4 5 Veselovsky G. M. Voskresensky N. V. Voronežin maakunnan kaupungit . RSL . Haettu 22. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (määrätön)
67. ↑ 1 2 Jesuiittojen kirjeitä ja raportteja Venäjästä 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa . Käyttöpäivä: 19. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2015. (määrätön)
68. ↑ 1 2 IV. 1701. 11. tammikuuta. Moskova. Literae P. Francisci Emiliani S.I., missionarii . Haettu 19. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2015. (määrätön)
69. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , s. kymmenen.
70. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 119.
71. ↑ Fominov A. V. (1), 2013 , s. 12.
72. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , s. 27-30.
73. ↑ Berezhnoy A. A. Asutus Belgorodin alueen kaakkoisosassa 1700-luvulla . Haettu 27. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2015. (määrätön)
74. ↑ 1 2 3 Denisenko G.F., 1963 , s. yksitoista.
75. ↑ Karagodin M.I. (1), 2008 , s. 121.
76. ↑ Sukhorukov M.I., 1999 , s. 44.
77. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. 12.
78. ↑ Sukhorukov M. I., 1999 .
79. ↑ Pukhova T.F., 2012 , s. 152-153.
80. ↑ Pukhova T.F., 2012 , s. 154.
81. ↑ Pukhova T.F., 2012 , s. 156.
82. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , s. 13.
83. ↑ 1 2 Denisenko G.F., 1963 , s. neljätoista.
84. ↑ 1 2 3 Oksza-Orzechowski, 1876 , s. 279-280.
85. ↑ Gromenko S. V., 2011 , s. 130-131.
86. ↑ 1 2 Kiertokirje, 1861 , s. 117.
87. ↑ 1 2 Kiertokirje, 1861 , s. 118.
88. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 536.
89. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 537-538.
90. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 537.
91. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 538.
92. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 540.
93. ↑ 1 2 Shcherbina F. A., 1891 , s. 539.
94. ↑ 1 2 3 Shcherbina F. A., 1891 , s. 606.
95. ↑ 1 2 3 4 Shcherbina F. A., 1891 , s. 607.
96. ↑ 1 2 3 Shcherbina F. A., 1891 , s. 608.
97. ↑ Shcherbina F. A., 1891 , s. 609.
98. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. viisitoista.
99. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , s. 17.
100. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , s. 22-23.
101. ↑ Shcherbachenko V.I., 1999 , s. 23.
102. ↑ 1 2 Shcherbachenko V.I., 1999 , s. 26.
103. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 45-50.
104. ↑ Pyshnograev, Fursov, 2013 .
105. ↑ Perepelitsyn, Kuznetsov, 2013 .
106. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 69.
107. ↑ 1 2 Ikonnikov S. A., 2015 , s. 264-266.
108. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. 15-17.
109. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 88.
110. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 98.
111. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 116-117.
112. ↑ Kutsevolov A. A., 2007 , s. 137.
113. ↑ Rylov V. Yu. Oikea liike Voronežin maakunnassa. 1903-1917. Monografia. - Voronezh: VGU, 2002. - 190 s. - ISBN 5-87162-106-6 .
114. ↑ Belyaeva L. N., 1958 , s. 136-137.
115. ↑ Luettelo Venäjän valtakunnan tehtaista ja tehtaista . Käyttöpäivä: 19. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014. (määrätön)
116. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , s. kahdeksantoista.
117. ↑ Valuysky elevator, 1913 , s. 29.
118. ↑ Valuysky elevator, 1913 , s. yksi.
119. ↑ Valuysky elevator, 1913 , s. 30-31.
120. ↑ Valuysky elevator, 1913 , s. 2.
121. ↑ Valuysky elevator, 1913 , s. 31-32.
122. ↑ 1 2 3 Mandryka P.V., 1912 , s. 536.
123. ↑ 1 2 Mandryka P.V., 1912 , s. 537.
124. ↑ Mandryka P.V., 1912 , s. 538.
125. ↑ Mandryka P.V., 1912 , s. 539-540.
126. ↑ Mandryka P.V., 1912 , s. 540.
127. ↑ Oleinikov T. M. Materiaalit Valuy Assumption Nikolauksen luostarin historiasta  // Voronežin antiikin. - Voronezh, 1914. - Numero. 13 . (Venäjän kieli)
128. ↑ V. A. Allenova. Romanovin juhlat 1913 Voronežin maakunnassa  // VSU:n tiedote. Sarja: Historia. Valtiotiede. Sosiologia: lehti. - 2014. - Nro 3 . - S. 5-13 . — ISSN 1995-5480 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2016.
129. ↑ Kersnovsky A. A., 1994 , s. 17.
130. ↑ Zemsky-arkki, 1914-1917 , s. 13-14, nro 314.
131. ↑ Kersnovsky A. A., 1994 , s. 200.
132. ↑ Pakolaiset  // Southern Territory  : sanomalehti. - 1915. - 16. marraskuuta ( nro 13044 ). - S. 3 .
133. ↑ Kirje toimittajalle  // Valuysky zemsky -lehti: sanomalehti. - 1916. - 17. helmikuuta ( nro 407-408 ). - S. 31 .
134. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 21.
135. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , s. 19.
136. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. kaksikymmentä.
137. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 26.
138. ↑ 1 2 3 Narozhnaya S. M., 2017 , s. 27.
139. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 28.
140. ↑ 1 2 Narozhnaya S. M., 2017 , s. 34.
141. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 33.
142. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 35.
143. ↑ Narozhnaya S. M., 2017 , s. 36.
144. ↑ Bublikov, 2013 , s. 52.
145. ↑ 1 2 3 4 5 Drozdov, 2006 .
146. ↑ 1 2 Voronkov I. G., 1957 , s. 451.
147. ↑ Voronkov I. G., 1957 , s. 327.
148. ↑ 1 2 Kovalevsky P. E., 2001 , s. 81-82.
149. ↑ Kovalevsky P. E., 2001 , s. 93.
150. ↑ Kovalevsky P. E., 2001 , s. 94-95.
151. ↑ Borisov D. A., 2012 , s. 5-8.
152. ↑ Borisov D. A., 2012 , s. 13-15.
153. ↑ Borisov D. A., 2012 , s. 99.
154. ↑ 1 2 3 Allenova V. A., 2018 , s. 33.
155. ↑ Arkistot . - Moskova: RSFSR:n keskusarkiston kustantamo, 1930. - s. 8. - 120 s.
156. ↑ Nemtsov M., Antonova E. “Gubameliorator toveri. Platonov". Maatalouden kansankomissariaatin materiaalien mukaan. 1921-1926  // Andrei Platonovin "Filosofien maa": luovuuden ongelmat. - Moskova: IMLI, Heritage, 1999. - Numero. 3 . - S. 490 . — ISBN 5-201-13362-2 .
157. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , s. 48.
158. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , s. 49.
159. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , s. viisikymmentä.
160. ↑ Drozdov K. S. (1), 2010 , s. 52-53.
161. ↑ 1 2 3 Bukhshtab A.I. E.T.Ts.R.:n Harkovin haaran työ maaseudun sähköistyksen alalla  // Izvestia of the Electrotrust of the Central District. - 1923. - elo-syyskuu ( nro 8-9 ). - S. 199 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2019.
162. ↑ 1 2 Baskov B. Neuvostoliiton sähköistyksen kronikka  // Keskuspiirin sähkötrustin uutisia. - 1923. - loka-marraskuu ( nro 10-11 ). - S. 237 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2019.
163. ↑ 1 2 Drozdov K. S. (2), 2016 , s. 195.
164. ↑ 1 2 3 4 Drozdov K. S. (2), 2016 , s. 196.
165. ↑ Valuykin kaupungin ja Valuyskyn alueen historia . Haettu 29. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
166. ↑ Drozdov K.S., 2011 , s. 313.
167. ↑ Nälänhätä Neuvostoliitossa. 1929-1934 . - M. : MFD, 2012. - T. 2. - S. 545-549. — 912 s. - (Venäjä XX vuosisata. Asiakirjat). - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89511-026-3 . Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 19. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2015. (määrätön) 
168. ↑ 1 2 Berelovich, 2005 , s. 320-321.
169. ↑ Drozdov K.S., 2011 , s. 317.
170. ↑ Ponomarev S.V., 2016 , s. kahdeksantoista.
171. ↑ Berelovich, 2005 , s. 575.
172. ↑ Drozdov K.S., 2011 , s. 324-325.
173. ↑ 1 2 3 Gulagin lapset, 2002 , s. 230.
174. ↑ Gulagin lapset, 2002 , s. 310.
175. ↑ 1 2 Gulagin lapset, 2002 , s. 311.
176. ↑ 1 2 Oleksandr Dovzhenko. Storinki schodennik (1941-1956). - Kiova: Humanitaarisen kirjallisuuden kustantaja, 2004. - S. 82. - 384 s. — ISBN 966-96500-1-1 .
177. ↑ 1 2 Dudarenko M. L., 1985 .
178. ↑ 1 2 3 Martynov B. S., 2017 , s. 57.
179. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 85.
180. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 90.
181. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 91.
182. ↑ Valuikin kaupungin suunnitelma, 1942 . Kansan muisto . Käyttöönottopäivä: 20.6.2019. (Venäjän kieli)
183. ↑ Korovin V. A., 2015 , s. 205.
184. ↑ Korovin V. A., 2015 , s. 228.
185. ↑ 1 2 3 4 Martynov B. S., 2017 , s. 46.
186. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 34.
187. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 42-43.
188. ↑ Korovin V. A., 2015 , s. 257.
189. ↑ 1 2 3 4 Martynov B. S., 2017 , s. 147.
190. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 141.
191. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 142.
192. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 153.
193. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , s. 152.
194. ↑ Martynov B. S., 2017 , s. 151.
195. ↑ Korovin V. A., 2015 , s. 266.
196. ↑ Korovin V. A., 2015 , s. 109.
197. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , s. 70.
198. ↑ 1 2 Martynov B. S., 2017 , s. 71.
199. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 306.
200. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 315.
201. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 316.
202. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 317.
203. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 318.
204. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 319.
205. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 324.
206. ↑ Giorgio Scotoni, 2016 , s. 324-325.
207. ↑ Mikhailov B. M., 2000 , s. 200-202.
208. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. 35.
209. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. 38.
210. ↑ Denisenko G.F., 1963 , s. 40.
211. ↑ 1 2 Shelokhaev V.V., 2002 , s. 330.
212. ↑ Petin A.N., 2008 , s. 91-92.
213. ↑ 1 2 3 Lazar Lyubarskyn tapaus . Juutalaisen historian muistiinpanot (kesäkuu 2013). Haettu 19. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2018. (määrätön)
214. ↑ Petin A.N., 2008 , s. 77.
215. ↑ 1 2 Fuir les fantômes de la Sibérie . Liberation (2. tammikuuta 2003). Haettu 6. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2018. (määrätön)
216. ↑ 1 2 3 4 Lenin Streetin asukkaat vastustavat sen nimeämistä uudelleen. Varsinkin salainen . Historian oppitunnit (12. heinäkuuta 2011). Haettu 20. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. heinäkuuta 2019. (määrätön)
217. ↑ 1 2 Valuikin kaupungin Pyhän Nikolauksen kirkon 100-vuotisjuhlaan . Pyhän Nikolauksen katedraali Belgorodissa (22. toukokuuta 2013). Haettu 20. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2013. (määrätön)
218. ↑ Venäjän sotilaallinen aktiivisuus on lisääntynyt lähellä Ukrainan rajaa viime viikosta lähtien . Reuters (16. huhtikuuta 2014). Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2014. (määrätön) Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Eräässä paikassa, avoimella maalla lähellä Valuykin kylää, Belgorodin alueella noin 20 km Venäjän ja Ukrainan rajalta, siellä perjantaina ollut Mi-24-hyökkäyshelikopterilaivue oli lentänyt pois. Paikallisten ihmisten mukaan helikopterit lähtivät maanantai-iltana.
219. ↑ Putin nakazał wycofać wojska z rejonu granicy z Ukrainą . Gazeta Wyborcza (19. huhtikuuta 2014). Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2015. (määrätön)
220. ↑ Mrtví v bojích o Slavjansk. Putin mluvi o zločinu a spustil manööverin . Týden (24. huhtikuuta 2014). Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2015. (määrätön)
221. ↑ Venäjä siirsi 29 viimeisintä Ka-52-hyökkäyshelikopteria Ukrainan rajalle . Tizhnya peili. Ukraina (29. heinäkuuta 2014). Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2015. (määrätön)
222. ↑ Helikopterit Valuykin yllä . Valuyskaya Star (2. huhtikuuta 2014). Haettu 11. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2014. (määrätön)
223. ↑ 1 2 Ukrainan rajalle ilmestyy Venäjän federaation voimakas sotilastukikohta . Novaya Gazeta (11. syyskuuta 2015). Käyttöpäivä: 17. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2015. (määrätön)
224. ↑ Venäjä rakentaa suurta sotilastukikohtaa lähelle Ukrainan rajaa . Reuters (9. syyskuuta 2015). Käyttöpäivä: 17. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2015. (määrätön)
225. ↑ Tarjoile missä haluat. Miksi Belgorodin kansalaiset liittyvät armeijaan sopimusperusteisesti ? BelPress (9. syyskuuta 2015). Haettu 23. maaliskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2019. (määrätön)
226. ↑ Venäjä siirtää kaksi moottoroitua kivääriprikaatia länsirajoille . Kommersant (6.3.2016). Haettu 5. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2017. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Allenova V. A. Vuoden 1917 vallankumous ja Voronežin arkiston kohtalo  // Vestnik VSU. Sarjat: historia, valtiotiede, sosiologia. - Voronezh: VSU, 2018. - Numero. nro 1 . - S. 31-35 . — ISSN 1995-5480 .
• Afanasiev G. E. Keski-Donin altaan metsä-arojen vyöhykkeen väestö VIII-X-luvuilla. . - M . : "Nauka", 1987. - 200 s. — (Arkeologiset löydöt uusissa rakennuksissa). -800 kappaletta .
• Belyaeva L. N., Zinovjeva M. K., Nikiforov M. M. Aikakauslehtien bibliografia Venäjällä, 1901-1916 / Toim. toim. V. M. Barashenkov, O. D. Golubeva, N. Ya. Moratševski. - L . : [GPB], 1958. - T. I.
• Neuvostokylä Cheka-OGPU-NKVD:n silmin. 1918-1939. Asiakirjat ja materiaalit. 4 osassa / Toim. A. Berelovich, V. Danilov. - M . : "ROSSPEN", 2005. - T. 3. 1930-1934. Kirja. 2. 1932-1934 — 840 s.
• Borisov D. A. Kolesnikovshchina. Voronežin talonpoikien antikommunistinen kapina vuosina 1920-1921. - Moskova: "Posev", 2012. - 164 s. - ISBN 978-5-85824-185-0 .
• Boriskovsky P. I. Flint-työpajat Valuykin läheisyydessä Oskol-joella  // Lyhyet raportit Arkeologian instituutin raporteista ja kenttätutkimuksesta: lehti. - M . : "Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo", 1961. - nro 82 . - S. 104-111 .
• Bublikov V. V. Markova V. V. Belgorodin alueen väestön etnisen koostumuksen muodostuminen (ensimmäinen osa: 1800-luku - 1900-luvun puoliväli)  // Belgorodin osavaltion yliopiston tieteellinen tiedote. Sarja: Filosofia. Sosiologia. Oikein. - Belgorod: "BelGU", 2013. - Numero. 26 , nro 23 (166) . - S. 49-59 .
• Taistelu Neuvostoliiton vallasta Voronežin maakunnassa / Nauch. toim. I. G. Voronkov, A. A. Shekhova, E. G. Shulyakovsky. - Voronezh: Voronezh-kirjan kustantaja, 1957. - 473 s.
• Valuysky zemsky arkki / Toim. K.D. Blinova. - Valuiki: M. Baevskyn kirjapaino, 1914-1917. - (Belgorod GUNB:n arkisto).
• Valuiskyn valtionpankin hissi . - Pietari. : Orbita-yhtiön painotalo, 1913. - 32 s.
• Vinnikov A. Z., Sarapulkin V. A. Bulgarialaiset Pooskolyessa (Mandrovkan hautausmaa): monografia . - Voronezh: "VGPU", 2008. - 107 s. - ISBN 978-5-88519-358-0 .
• Gordon, Patrick. Päiväkirja, 1690-1695. - Moskova: "Nauka", 2014. - 620 s. — ISBN 978-5-02-038041-7 .
• Gromenko S. V. Stepy, morze i góry: Puolalaiset matkailijat 1700-luvun lopulla - 1900-luvun alussa Krimillä . - Simferopol: Antiqua, 2011. - 304 s.
• Denisenko G. F., Pivnev N. P., Nechaev I. V., Fominov N. K. Valuykin kaupungin tarina . - Belgorod: "Belgorodin kirjakustantaja", 1963. - 52 s. - 3000 kappaletta.
• Gulagin lapset. 1918-1956 / toimittanut akateemikko A.N. Jakovlev. - M . : Kansainvälinen rahasto "Demokratia" (Alexander N. Yakovlev Foundation), 2002. - 631 s. - ISBN 5-85646-079-0 .
• Drozdov K. S. Belgorodin alue osana Ukrainan Hetman P. P. Skoropadskyn osavaltiota: miehitys vai liittäminen? // Belgorodin paikallishistoriatiedote. Belgorodin osavaltion historian ja paikallishistorian museo. - Belgorod, 2006. - Numero. 6 . - S. 11-34 .
• Nykyaikainen venäläis-ukrainalainen historiografia vuosien 1932-1933 nälänhädästä. Neuvostoliitossa / Nauch. toim. V. V. Kondrashin. - M . : "ROSSPEN", säätiö "Presidenttikeskus B. N. Jeltsin", 2011. - 471 s. - (Stalinismin historia). — ISBN 978-5-8243-1532-5 .
• Drozdov K. S. Ukrainisaatiopolitiikka Keski-Tšernozemin alueella, 1923-1933 - M . : Venäjän tiedeakatemian Venäjän historian instituutti: Humanitaaristen aloitteiden keskus, 2016. - 487 s. — ISBN 978-5-8055-0300-0 .
• Drozdov K. S. Ukrainisaatio RSFSP:n Keski-Mustamaan alueella vuosina 1923-1928: kysymys bolshevikkien kansallisen politiikan erityispiirteistä NEP:n vuosina  // NEP-aikakausi: lehti. - Idyllwild, Kalifornia: Charles Schlacks Publisher, 2010. - Nro 4 . - S. 43-59 .
• Neuvostoliitto. Liittasavaltojen hallinnollis-aluejako 1. tammikuuta 1980 / Kokoonpannut Dudarev V. A., Evseeva N. A. - M. : "Neuvostoliiton kansanedustajien neuvostojen uutisia", 1980. - 702 s.
• Kaupunkien vapauttaminen: opas kaupunkien vapauttamiseen suuren isänmaallisen sodan aikana 1941-1945 / Kokoonpannut Dudarenko M.L. , Perechnev Yu.G., Eliseev V.T.
• Zagorovsky V.P. Luku III. Izyum-linjan maantieteellinen kuvaus // Izyum-linja. - Voronezh: VSU Publishing House, 1980. - 239 s. - 2000 kappaletta.
• Zagorovsky V.P. Luku V. Venäjän valtion alueen poliittinen ja taloudellinen lujittaminen vuosina 1585-1600. // Keski-Tšernozem-alueen liittymisen historia Venäjän valtioon 1500-luvulla. - Voronezh: "VSU:n kustantamo", 1991. - 272 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 5-7455-0228-2 .
• Zagorovsky V.P. Voronežin alue muinaisista ajoista 1600-luvun loppuun . - Voronezh: "VSU:n kustantamo", 1976. - 192 s. -5000 kappaletta.
• Ikonnikov S. A. Voronežin hiippakunnan seurakunnan papisto 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. Sosiokulttuurinen ominaisuus. Väitöskirja. - Voronezh: VSU, 2015. - 416 s.
• Karagodin M.I. Pronssikauden uudet löydöt Shelaevossa (Oskol-joki)  // Neuvostoliiton tiedeakatemia. Neuvostoliiton arkeologia: lehti. - M . : "Nauka", 1977. - Nro 2 . - S. 229-232 .
• Karagodin M.I., Savina N.V. Middle Pooskole. Historiallinen risteys. - Belgorod: "Bel.ru", 2008. - T. I. - 304 s. - 1000 kappaletta.  - ISBN 978-5-9900990-5-0 .
• Kersnovsky A. A. Venäjän armeijan historia. - Moskova: "Voice", 1994. - T. IV. — 362 s. - ISBN 978-5-7117-0059-3 .
• Kovalevsky P. E. Päiväkirjat. 1918-1922 .. - Pietari. : Eurooppa-talo, 2001. - T. I. - 574 s. — ISBN 5-8015-0117-7 .
• Korovin V. A. Yhteistyö Kurskin alueen alueella vuosina 1941-1943: ilmentymismuodot, poliittiset, oikeudelliset ja sosiaaliset seuraukset. Väitöskirja . - Kursk: SWGU , 2015. - 515 s.
• Kropotkin V. V. Roomalaisten kolikoiden aarteet Neuvostoliiton alueella . - M . : "Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo", 1961. - 125 s.
• Kutsevolov A. A. Sosialististen vallankumouksellisten puolueen toiminta Voronežin maakunnassa (1800-luvun loppu -1918). Väitöskirja. - Voronezh: VGU, 2007. - 226 s.
• Mandryka P.V. Katsaus zemstvo-lääketieteen tilasta Valuyskin alueella  // Vuoden X sääntömääräisen kokouksen esitys. zemstvo-lääkärit ja Voronežin läänin hallintoneuvoston puheenjohtajat 27. huhtikuuta - 6. toukokuuta 1912. - Voronež, 1912. - T. 2 . - S. 535-575 .
• Martynov B.S. Natsien miehityshallinto ja kollaboraatio Kurskin alueen etelä- ja kaakkoisalueilla (lokakuu 1941 - elokuu 1943). Väitöskirja . - Belgorod: NRU "BelGU" , 2017. - 211 s.
• Mikhailov B.M. Saarron ja sodan pohjalla . - Pietari. : VSEGEI Publishing House , 2000. - 452 s.
• Narozhnyaya S. M. Katsaus vuoden 1917 alun vallankumouksellisista tapahtumista "Valuysky zemstvo -arkissa"  // Kotimaisen median historia. - Moskova: M. V. Lomonosovin mukaan nimetty Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunta, 2017. - Nro 1 (3) . - S. 17-38 . — ISSN 2541-9137 .
• Ovchinnikov V. V. Belgorod Encyclopedia. - Belgorod: "Alueellinen kirjapaino", 1999. - 431 s.
• Perepelitsyn A. V., Kuznetsov V. V. Voronežin maakunnan lääninkaupunkien itsehallintoelinten sosiaalinen ja taloudellinen toiminta vuosina 1874-1917.  // Izvestija VSPU: päiväkirja. - 2013. - T. 260 , nro 1 . - S. 153-157 . — ISSN 2309-7078 .
• Petin A.N. Belgorodin alueen maantiede. Oppikirja peruskoulun 8-9 luokalle. - M . : "Moskovan yliopiston kustantamo", 2008. - 136 s. - ISBN 978-5-211-05608-4 .
• Ponomarev S. V. Tambovin osavaltion teknisen yliopiston professorin muistiinpanot: Esitys sukulaisteni, ystävieni, työtovereideni, tuttavieni tarinoista ja henkilökohtaisista muistoistani . - Pietari. : Satori Publishing House LLC, 2016. - 256 s.
• Pukhova T. F., Chernobaeva A. A. Folklorit ja etnografiset materiaalit 1800-luvun Venäjän maantieteellisen seuran arkistosta Voronežin maakunnassa // Afanasevsky-kokoelma: materiaalit ja tutkimus; ongelma 11 . - Voronezh: "Tieteellinen kirja", 2012. - 381 s. - 200 kappaletta.  - ISBN 978-5-4446-0107-5 .
• Giorgio Scotoni. Neuvostoliiton joukkojen sotilaallisten operaatioiden historia 8. Italian armeijaa vastaan ​​Suuren isänmaallisen sodan aikana. 1942-1943 Väitöskirja . - Voronezh: VSPU , 2016. - 455 s.
• S. V. Pyshnograev, V. N. Fursov. Voronežin maakunnan vallankumouksellisten järjestöjen sodanvastainen agitaatio Venäjän ja Japanin sodan aikana 1904-1905  // Nauchnye vedomosti BelGU: lehti. - 2013. - Ongelma. 26 , nro 8 (151) . - S. 115-119 . - ISSN 2075-4558 .
• Sukhorukov M. I. Valuyki - Isänmaan etuvartio: albumikronikka. - Belgorod: "Obltiografia", 1999. - 216 s.
• Tadeusz Oksza-Orzechowski. Wspomnienia z papierów pozostałych po ip Karolu Kaczkowskim . - Lwów: Nakładem księgarni Gubrynowicza i Schmidta, 1876. - 282 s.
• Faizov S. F. Khaanit Islam-Girey III:n ja Mohammed-Girey IV:n kirjeet tsaari Aleksei Mihailovitšille ja kuningas Jan Kazimirille, 1654-1658 . - M . : "Humanitarian" (Moskovan valtionyliopiston ISAA-julkaisukeskus), 2003. - 167 s. — ISBN 5-89221-075-8 .
• Fominov A.V. "Arvon raunio" vuodelta 1633  // Vanha Zeikhgauz: päiväkirja. - M . : "Russian Knights Fund", 2013. - Nro 2 . - S. 76-83 .
• Fominov A. V. Rajakaupunki talonpoikais-kasakkojen kansannousujen ja sosiaalisten protestien aikana  // Belgorodskin paikallishistoriatiedote. Belgorodin osavaltion historian ja paikallishistorian museo. - Belgorod: "Vezelitsa", 2013. - Numero. 10 . - S. 4-19 .
• Fominov A.V. Ratkaisemattomat kysymykset Moskovan valtion "puolalaisten" kaupunkien historiassa: Valuyekin perustaminen ja Tsarev-Borisovin kuolema  // Esseitä feodaalisesta Venäjästä. - M.-SPb.: "Alliance-Archeo", 2013. - Numero. 16 . - S. 202-230 .
• Voronežin osasto  // Kharkovin koulutusalueen kiertokirje. - Kharkov: Yliopistopaino, 1861. - Nro 19 .
• Chepukhin A. G. Voluyka: linnoitus Etelä-Venäjän laitamilla (1600-luvun sotilaiden ja asukkaiden kohtalo)  // Sotilasasioiden historia: tutkimus ja lähteet. - 2014. - T. V. - S. 156-416 . — ISSN 2308-4286 .
• Poliittisten sortotoimien ja vankeuden vastustamisen historia Neuvostoliitossa: kirja opettajille / Andrei Saharov -museo ja julkinen keskus / Nauch. toim. V. V. Shelokhaev. - M . : "Mosgorarkhiv" -yhdistyksen kustantamo, 2002. - 504 s. - ISBN 5-7228-0107-0 .
• Shramko B. A. Seversky Donetsin antiikkia . - Kharkov: "Valtion yliopiston työvoiman punaisen lipun Harkovin ritarikunnan kustantaja. A. M. Gorki, 1962. - 404 s.
• Shcherbachenko V.I. Valuyskayan posti ja lennätin . - Belgorod: Belgorod Construction College, 1999. - 50 s.
• Shcherbina F. A. Voronezh Zemstvo 1865-1889: historiallinen ja tilastollinen katsaus . - Voronezh: V. I. Isaevin kirjapaino, 1891. - 830 s.

Linkit

• Verkkosivusto Valuysky-alueen historiasta "Recovered Memory"
• Valuysky-alueen historia Vkontaktessa