Armenian pääkaupungin Jerevanin historia on jatkoa Urartin linnoituksen Erebuni [1] [2] [3] historialle , johon myös kaupungin nimi juontaa juurensa - "Jerevan" [4] [5 ] ] [6] . Varhaisin maininta Jerevanista on keskiaikaisissa lähteissä vuodelta 607 [1] [7] . Kaupunki sijaitsee yhdellä Armenian ylämaan alhaisimmista kohdista, Araratin laakson itäisimmällä reunalla , Getar- ja Hrazdan -jokien risteyksessä [1] , historiallisen Armenian Ayraratin alueella [8] [9 ] [10] . Jerevanin ympärillä on __pääkaupunkejaArmeniankeskiaikaisiajamuinaisiauseita
| Jerevanin maininta vuoden 1223 kaiverruksessa [12] [13] . Jerevanin maininta St. George of Haghartsinin luostari | ||||||||||
Nimi "Jerevan" tulee Urartin linnoituksen nimestä Erebuni [4] [5] . Brittitieteilijä Anna Elizabeth Redgate Newcastlen yliopistosta toteaa, että useat armenialaiset paikkakunnat ja sukunimet ovat säilyttäneet tai kantavat muistoa aikaisemmasta alustasta: nimi Erebuni on säilynyt Jerevanissa, Tushpa Tospassa [6] . Keskiajalla kaupunkia kutsuttiin Jerevaniksi [14] . Joten esimerkiksi Sevan - kirjoituksessa vuodelta 874 se mainitaan muodossa յԵրեւան—Yerevan [15] [16] .
Ulkomaisissa lähteissä kaupunki mainittiin Jerevanin lisäksi myöhemmin myös muodoissa Ervan, Erivan, Revan, Irevan, Errevant, Ervan, Erivan, Revant, Jerevan [17] .
Jerevan sijaitsee monien vuosituhansien ajan asutetulla alueella [1] , historiallisesti yhdellä Armenian hedelmällisimmistä osista [18] . Yleisesti hyväksytty [1] näkemys on, että kaupungin nimi juontaa juurensa 700-luvulla eKr. rakennettuun kaupunkiin. e. Urartian linnoitus Erebuni . Aiemmin Wilhelm Eilers kirjoitti nimen alkuperästä armenialaisesta vankʿ - luostarista, verbeistä erewim / erewecʿay - tuli selväksi, ilmestyi. Mielipide perustui kansanetymologiaan, joka liittyy legendaan Nooan arkin laskeutumisesta Ararat -vuorelle [1] . Niinpä muinainen perinne katsoi kaupungin perustamisen Nooan aikaan [19] . Ranskalainen matkailija Jean Chardin , joka vieraili Jerevanissa 1600-luvun lopulla, kirjoittaa: " Armenialaisten mukaan Erivan on maailman vanhin asutusalue, koska heidän legendojensa mukaan Nooa asui siellä koko perheensä kanssa. sekä ennen vedenpaisumusta että sen jälkeen - laskeutuen vuorelta, jolle arkki pysähtyi " [20] . Jo ennen kuin kirjoitus löydettiin Arin-Berdin kukkulasta Jerevanin kaakkoislaidalla, Erebuni tunnettiin toisesta kirjoituksesta, jonka Urartian kuningas Argishti oli kaivertanut kallioon lähellä Vania . Se raportoi 6 600 soturin uudelleensijoittamisesta Tsupan alueelta vastaperustettuun Erebunin kaupunkiin [21] . Myöhemmin löydettiin myös muita kirjoituksia sen perustamisesta vuonna 782 eaa. e. [1] . Nämä kaupungin ensimmäiset asukkaat olivat sekalaista proto-armenialaista-luvialais-hurrilaista alkuperää, jotka luultavasti toivat proto-armenian kielen tänne [22] . Erebuni oli yksi Urartun taloudellisista, poliittisista ja sotilaallisista keskuksista, ja se toimi Urartin kuninkaiden asuinpaikkana sotakampanjoiden aikana pohjoisia naapureita vastaan.
Kaupunki jatkui Urartun kukistumisen jälkeen. Akhemenidien aikakaudella tehtiin lukuisia jälleenrakennuksia, rakennettiin uusia rakennuksia [1] .
| Pyhän Paavalin ja Pietarin kirkko , VI-VII vuosisatoja [23] , Pyhän Paavalin kirkko Katoghike , 1200-luku [24] | ||||||||||
Varhaisin maininta kaupungista löytyy armenialaisista lähteistä Kirjeiden kirjasta [ 1] . Yhdessä vuoden 607 asiakirjoissa kerrotaan Jerevanista kotoisin olevasta papistosta Danielista, joka Dvinin katedraalin aikana hylkäsi Kalkedonin opin Catholicos Abrahamin [1] vaatimuksesta . Tiedetään, että tuohon aikaan Jerevanissa oli jo pyhien Paavalin ja Pietarin kirkko [1] , oletettavasti 6. vuosisadalla tai 7. vuosisadan alussa [23] . Clifford Edmund Bosworth huomauttaa, että Jerevan oli yksi armenialaisista kaupungeista Arakin laaksossa, joka todisti monia sotia ja taisteluita keskiajalla [25] . James Howard-Johnson viittaa Jerevaniin 700-luvun alussa Iranin ja Bysantin sotien vyöhykkeellä sijaitsevien kaupunkien lukumäärään [26] . Jerevanin Hērewanin muodossa ja myös sen linnoituksen mainitsee [1] [14] 7. vuosisadan historioitsija Sebeos Armenian arabien valloituksen yhteydessä : " He tulivat, kokoontuivat lähelle Erivania, taistelivat linnoituksen kanssa, mutta pystyivät älä ota sitä ” [27] [Comm 2] . Myöhemmät lähteet kutsuvat Tsitsernakaberdia Jerevanin tärkeimmäksi linnoitukseksi. Bysantin historioitsija 1000-1100-luvulla John Skylitzes mainitsee jälkimmäisen muodossa Chelidonion [1] . Vuonna 1047 Bysantin joukot piirittivät linnoituksen [28] , ja muutamaa vuotta aiemmin Sheddadid Abu-l-Asvar [29] valtasi sen Armenian valtakunnalta . Jerevanin strateginen merkitys mainitaan myös Bagratidien Armenian valtakunnan aikakauden lähteissä . John Draskhanakertsi 10. vuosisadan alussa mainitsee [1] Jerevanin kaupungin kuvauksessaan 7. vuosisadan tapahtumista: ”Siihen aikaan, sanotaan, käytiin taistelu lähellä kahakagyukh Jerevania; sen sodan olosuhteista saat riittävästi tietoa niiltä, jotka kuvasivat sitä ennen meitä” [30] . Tämän tapahtuman tarkkaa päivämäärää ei tiedetä. Samuel Anetsi , 1100-luvun historioitsija, kirjoittaa aikaisempiin lähteisiin viitaten Jerevanin kansannoususta vuonna 660 [1] . Bagratidin aikana se oli pieni kaupunki, maan taloudellisen nousun yhteydessä sen siteet naapurialueisiin kehittyivät. Mkhitar Ayrivanetsi XIII vuosisadalla raportoi [31] , että vuonna 1031 prinssi Apirat " ...rakensi Kecharuksen ja rakensi kanavan Erivaniin " [32] .
Stepanos Orbelyan kertoo yhdeksännen vuosisadan toiselta puoliskolta peräisin olevasta kaiverruksesta, jossa Jerevan mainitaan. Syunikin prinssi Grigorin oletetaan asentaneen sen Makenotsin luostariin Sevanjärven etelärannalle . Orbelyanin mukaan Makeniksen ja Sevanavankin luostareille myönnettiin viinitarhoja Jerevanissa [33] . "Jerevanin" nimeä mainitsevista säilyneistä kirjoituksista vanhin kaiverrettiin Sevanavankissa vuonna 874 [15] :
Շոտ
_
_ _ _ _ _
_
_
_
_
_
Jerevan mainitaan myös lapidaarikirjoituksissa 901, 981, 1201 ja 1204 [13] . Nimi "Jerevan" on säilynyt kirjoituksessa 1264 Pyhän Nikolauksen kirkon seinällä . Katoghike kaupungin keskustassa [34] .
1000-1300-luvuilla Jerevan muuttui feodaaliseksi kaupungiksi, joka mainittiin jo Kotaykin alueen keskuksena. Vardan Suuri mainitsee XIII vuosisadan puolivälissä "Maantiedossaan" [14] : " Kotayk on Jerevanin kaupunki, jolla on oma alue " [35] . XII-XIII vuosisatojen vaihteessa armenialaisten ja georgialaisten yhteisjoukot vapauttivat armenialaisen väestön tuen varassa koko pohjoisen Armenian seldžukeilta, missä Georgian valtakunnan vasalli, armenialaiset ruhtinaat Zakaryans , omasivat. , muodostettiin . 1200-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä Jerevania hallitsivat muiden Koillis-Armenian kaupunkien ja alueiden ohella Ivane Zakaryan ja hänen poikansa Avag [36] . Jerevan, kuten muutkin keskiaikaiset kaupungit, oli feodaalinen omaisuus. Maalliset ja hengelliset feodaaliherrat käyttivät hyväkseen suurinta osaa kyläläisistä. Siellä oli myös vapaita käsityöläisiä, kauppiaita, vapaita uudisasukkaita, jotka kuitenkin olivat velvollisia tekemään tiettyjä töitä hallitsevan luokan hyväksi, maksamaan erilaisia veroja.
Tietoja keskiaikaisen Jerevanin kulttuurielämästä tunnetaan. Kaupungissa asui jonkin aikaa 1000-luvun tiedemies Hovhannes Kozern , joka haudattiin sinne Kozernin hautausmaalle [37] ․ 1200-luvun lopulla Jerevanissa syntyi runoilija Terter Jerevantsi [38] .
Säilyneiden kolikoiden perusteella Jerevan oli yksi Araksin laakson johtavista kaupunkikeskuksista . Kaupunki sijaitsi Dvinistä Bardaan johtavan kauppareitin varrella [1] . Joten Jerevanissa lyödyistä säilyneistä kolikoista vanhimmat kuuluvat mongolialaisille hulaguideille . Nämä ovat Abu Said Bahadur Khanin kultakolikko vuodelta 1333 ja Nushirvan Khanin vuoden 1344 hopeakolikko [39] .
XIV vuosisadan lopussa Tamerlanen hyökkäysten vuoksi kaupungin kehityksessä tapahtui vakava tauko. Vuonna 1387 Jerevan tuhoutui, mikä vaati noin 500 ihmisen hengen [1] Grigor Khlatetsin " Calophons of Calamity" [40] mukaan . Bakikhanovin mukaan Tamerlane asetti samana aikana alueelle 50 000 Qajar-heimon perhettä . Monet näistä Safavid-shahien alaisista qajareista olivat valtiomiehiä ja hallitsivat Armeniaa ja Shirvania ” [41] . Kara-Koyunlun ja Ak-Koyunlun turkomaanien heimojen vallan alaisena Jerevanista tuli tärkeä kulttuurikeskus, joka oli poliittisen epävakauden ja taloudellisen pysähtyneisyyden tilassa. Tänä aikana Kara-Koyunlu Iskanderin johtaja nimitti yhden armenialaisen Orbelian -suvun jälkeläisistä [42] Jerevanin päämieheksi, jolla oli lainkäyttövalta koko Ayraratin maakunnassa . 1500-luvun alussa kaupungin valloittivat ensin Safavid Shah Ismail I ja muutamaa vuotta myöhemmin peräkkäin ottomaanien sulttaanit Selim ja Suleiman. Kuten koko Itä-Armenia, Jerevan on ollut kiistapaikka ottomaanien ja persialaisten välillä vuosikymmeniä [1] .
Kun Kara-Koyunlu teki Jerevanista Araratin alueen hallinnollisen keskuksen 1400-luvulla, matkailijat ja historioitsijat mainitsevat sen usein alueen suurena kaupungina, Itä-Armenian kauppa- ja käsityökeskuksena [3] . 1500-luvulta lähtien Jerevanista on tullut persialaisten hallinnon keskus Itä-Armeniassa, ja se on pysynyt alueen pääkaupunkina. Jerevan esiintyy 1500-luvun ottomaanien ja safavidien välisissä konflikteissa , jolloin molemmat osapuolet taistelivat sen ja koko Itä-Armenian hallinnasta. Vuonna 1554 Karsin ja Nakhichevanin vangitsemisen jälkeen ottomaanit valloittivat Jerevanin, teurastivat suuren määrän asukkaita ja polttivat osan kaupungista. Saatuaan jalansijaa alueella 1500-luvun 70-luvun lopulla he nimittivät kuvernöörinsä tänne. Ensimmäinen heistä, Ferhat Pasha , rakensi vuosina 1582-1583 [1] [19] uuden suuren linnoituksen tehden siitä ottomaanien puolustuskeskuksen Safavidien hyökkäyksiä vastaan. Taistelussa Jerevanin hallinnasta persialaiset ja turkkilaiset kunnostivat ajoittain ja valmistuivat linnoituksen rakentamisesta. Shah Abbas I vangitsi sen vuonna 1604 . Turkin ja Persian sodan aikana 1603-1618 Abbas käytti " poltetun maan " taktiikkaa. Kaupunki ja ympäröivät maakunnat tuhoutuivat, ja koko väestö karkotettiin [43] syvälle Persiaan. Historioitsija Arakel Davrizhetsi kuvaa [44] armenialaisten joukkokarkotusta Jerevanista Isfahaniin:
... Shah Abbas ei huomioinut armenialaisten pyyntöjä. Hän kutsui nakhararinsa luokseen ja nimitti heidän joukostaan maan asukkaiden valvojia ja oppaita, jotta jokainen ruhtinas armeijansa kanssa häätäisi ja karkottaisi yhden gavarin väestön. Itse Jerevanin kaupungin [väestö], Araratin alue ja yksittäiset lähellä olevat gavarit [ustettiin] Amirgun Khanille [45] .
" Suurena Surgunina " tunnetun Shah Abbasin karkottaminen johti armenialaisten väestön jyrkkään vähenemiseen Itä-Armeniassa [46] . Dariusz Kolodzejczyk toteaa: " Loistavan ottomaanien vastaisen kampanjan jälkeen 1603-1605. Shah Abbas sai takaisin hallintaansa Jerevanin ja Nakhichevanin maakunnat, jotka olivat itäarmenialaisten tärkeimpiä siirtokuntia. Seurauksena oli, että Armenian uskonnollisen ja kulttuurisen elämän pääkeskus, Pyhän Etshmiadzinin valtaistuin, joutui jälleen Safavid-imperiumin rajojen sisälle. Abbas tunsi, että hänen asemansa vastavalloitettuilla alueilla oli edelleen epävarma, hän toteutti poltetun maan politiikkaa ja ryhtyi joukko- ja väkivaltaiseen uudelleensijoittamiseen paikallista väestöä, pääasiassa armenialaisia, Keski-Iraniin. » [47] . Armenialaiset muodostivat 1600-luvulle asti sodista, hyökkäyksistä ja muuttoliikkeestä huolimatta luultavasti edelleen suurimman osan Itä-Armenian väestöstä [48] . 1600-luvulla asuneen Jan Streisin mukaan " Erivanissa asuu enimmäkseen köyhiä armenialaisia " [49] . Qizilbash-turkkilaiset Qajar-heimosta ja muista ryhmistä [50] asettuivat karkotettujen armenialaisten maille .
Vuonna 1635 Jerevanista tuli jälleen kiistan aihe. Lopulta vuonna 1639 Zukhabin rauhan mukaan Itä-Armenia, mukaan lukien Jerevan, siirtyi Persian vyöhykkeelle lähes vuosisadaksi. Safavidien vuosisatoja kestäneen vallan aikana rauha ja vauraus palasivat Jerevaniin, kaupungista tuli jälleen merkittävä kauppakeskus karavaanireiteillä, kuten myös länsimaiset matkailijat ovat osoittaneet [1] .
Ottomaanit valloittivat Jerevanin vuonna 1723 hyödyntäen Safavid-valtion romahtamista. Jälkimmäinen perusti varuskunnan kaupunkiin ja kunnosti linnoituksen [51] . Yli vuosikymmenen ajan he toimittivat omat kuvernöörinsä ja verottivat väestöä. Tapahtumien aikalainen, historioitsija Abraham Yerevantsi , kuvaa armenialaisten vastustusta ottomaaneja vastaan [52] . Heidän hallituskautensa päättyi Iranin tulevan shaahin Nadir Kuli Khanin joukkojen tappioon , ja vuodesta 1735 Jerevan oli edelleen osa Persiaa, ja se on vuodesta 1747 lähtien ollut puoliitsenäisen Erivan- khaanikunnan keskus . Jälkimmäistä hallitsivat erilaiset khaanit , jotka Persian levottomuuksien aikana 1700-luvun jälkipuoliskolla olivat ajoittain Georgian kuninkaan Erekle II eli Panah Khanin ja Karabahin Jevanshiramin Ibrahim Khanin alaisia. , jotka pyrkivät laajentamaan vaikutusvaltaansa Transkaukasiassa. Sitten Jerevan alistui Itä-Armenian virallisille hallitsijoille, Agha Mohammed Shah Qajarille ja hänen seuraajalleen Feth Ali Shahille [1] .
| Sardarin palatsi (vasemmalla) ja Sininen moskeija , 1700-luku | ||||||||||
Persian hallinnon aikana shahit nimittivät erilaisia khaaneja beglerbegeiksi - alueiden kuvernööriksi, jolloin luotiin myös hallinnollinen keskus Chukhur-Saad tai Erivan Khanate. Khanate peitti noin 12 000 km². Pohjoisessa se rajoitti Georgiaan, idässä Ganjan ja Karabahin khanaattia , etelässä Nakhichevanin khanaattia ja Azerbaidžanin maakuntaa , lännessä Ottomaanien valtakuntaa. Khaanikunta jaettiin viiteentoista hallintoalueeseen - mahaliin . Armenialaisilla oli hallitseva asema erilaisissa ammateissa ja kaupassa, ja heillä oli suuri taloudellinen merkitys Persian hallinnolle. Jerevanista vietiin kuivattuja hedelmiä, suolaa, kuoria ja kuparia [53] . Jerevanin armenialaiset toimittivat myös kaiken kuninkaallisen hovissa käytetyn vahan [54] . Sillä, että Etshmiadzin , armenialaisten pyhä istuin , kuului khanaattiin, oli suuri merkitys, ja koska Armenian valtiota ei ollut, se oli sekä kaikkien armenialaisten henkinen että poliittinen keskus [1] . 1600-luvun venäläinen matkailija Fedot Kotov kirjoittaa: ” Ei kaukana Jerevanin kaupungista on Uchklus, armeniaksi, ja meidän venäjäksi kolme kirkkoa; ne olivat isoja ja kauniita. Kaikki tämä paikka ja Jerevan olivat Armenian valtakunta ” [55] .
Huolimatta siitä, että koko khaanikuntaa hallitsi khaani, joka tunnetaan myös nimellä sardar , 1600-luvun puolivälistä vuoteen 1828 saakka, armenialaiset olivat Melik-Agamalyan-suvun Jerevanin melikin suorassa lainkäyttövallassa . Jerevanin melikdomin muodostumisen alku juontaa juurensa ottomaanien ja safavidien välisen sodan päättymiseen vuonna 1639 , ja se oli luultavasti osa Persian Armenian yleistä hallinnollista uudelleenjärjestelyä pitkän sotien ja hyökkäysten jälkeen. Ensimmäinen perheestä, jolla oli "Jerevanin melik", oli melik Agamal. Jerevanin melikillä oli täysi hallinnollinen, lainsäädännöllinen ja oikeudellinen valta kansaansa kohtaan kuolemanrangaistukseen asti, joka sardarin oli hyväksyttävä. Lisäksi melik suoritti myös sotilaallisia tehtäviä, koska hän tai hänen suojatansa komensi armenialaista sotilasosastoa Sardar-armeijassa. Kaikki muut khaanikunnan melikit ja kylien päämiehet ( tanuter ) olivat Jerevanin melikin alaisia, ja hänen alaisuuteensa suoraan kuuluvia paikallisia kyliä lukuun ottamatta kaikki khanaatin armenialaiset kylät olivat velvollisia maksamaan hänelle vuosittaista veroa. Kondin kaupunginosassa , jossa aghamalyalaiset asuivat, oli neljä kaupungin kymmenestä vanhimmasta kirkosta [1] .
| Kirkot St. Zoravor (vas.) ja St. Akop , 1600-luku | ||||||||||
Qajar - kaudella Jerevan oli melko vauras paikka. Kaupungin pinta-ala oli yli 1,6 km.² ja sen ympäristö ja puutarhat laajenivat noin 28,9 km.². Jerevanin kaupunki- ja arkkitehtuurimalli noudatti yleisiä suunnitelmia ja suunnitelmia, jotka otettiin käyttöön tuon ajan Lähi-idän kaupungeissa. Kaupungissa oli neljä korttelia eli mahallaa : Shari, Tappa-bashi ja Demir-bulag. Kaupungissa oli yli 1700 taloa, 850 kauppaa, 8-9 moskeijaa, 7 kirkkoa , 10 kylpylä, 7 karavaaniseraita, 5 aukiota, 2 toria ja 2 koulua. Jerevanin menneisyydestä säilyneet päärakennukset olivat XII vuosisadan keskiaikaisen armenialaisen katedraalin kellotorni, neljä XVII vuosisadan pientä kirkkoa ( St. Zoravor , St. Hovhannes, St. Sarkis, St. Petros-Poghos ) , 1664 1679 Hrazdan - joella . Jerevanin kaksi suurinta moskeijaa olivat Shir-moskeija, joka rakennettiin vuonna 1687, ja Sininen moskeija , joka rakennettiin vuonna 1776, Persian vallan lopulla. Khanin palatsi sijaitsi lähellä yhtä moskeijoista. Kauneudeltaan erottuva Sininen moskeija oli kaupungin suurin moskeija [1] .
Kaupungin ulkopuolella sijaitsivat koillisessa Avanin kylät, joissa oli 700-luvun merkittävän armenialaisen kirkon rauniot , ja Kanakerin kylät , jota hallitsi Abovyan-perinnöllinen perhe ja joita yhdistävät avioliitot Melik-Agamalyanin taloon [1 ] .
Georgian liittäminen Venäjään ja ensimmäinen Venäjän ja Persian sota 1804 teki Erivanista jälleen Persian puolustuksen strategisen keskuksen Kaukasuksella. Kaupungin valtava linnoitus, joka sijaitsee kukkulalla ja jota ympäröivät massiiviset muurit, ojat ja aseet, kesti Venäjän hyökkäyksen jonkin aikaa. Vuonna 1804 ylivoimainen Persian armeija torjui kenraali Tsitsianovin hyökkäyksen Abbas Mirzan komennossa . Vuonna 1807 Feth Ali Shah Qajar nimitti Hussein Khan Qajarin Erivanin Beylerbeyksi. Kaksikymmentä vuotta kestäneen virkakautensa aikana pätevä hallintovirkailija Hussein Khan pystyi palauttamaan armenialaisten luottamuksen Persian hallintoon ja teki khanatista malliprovinssin. Vuonna 1808 kenraali Gudovitšin johtamat venäläiset joukot aloittivat uuden hyökkäyksen kaupunkiin, mutta linnoitus kesti ja venäläiset epäonnistuivat. Venäjä valloitti muun Transkaukasuksen, joka turvattiin Gulistanin sopimuksella vuonna 1813. Myöhemmin Erivanista tuli yhdessä Tabrizin kanssa Persian joukkojen päämaja, jotka pyrkivät palauttamaan menetetyt alueet. Toinen Venäjän ja Persian sota alkoi vuonna 1826 ja Erivanin joukot hyökkäsivät Venäjän linnoituksia vastaan. Aluksi persialaiset menestyivät, mutta kenraali Paskevitšin komennossa olleet ylivoimaiset venäläiset tykistöjoukot tuhosivat lopulta Sardarabadin, Abbasabadin ja Erivanin linnoituksen, joka siirtyi venäläisille 2. lokakuuta 1827 [56] . Persia pyysi rauhaa ja helmikuussa 1828 allekirjoitettiin Turkmanchayn sopimus , jonka mukaan Erivan ja Nakhichevan siirtyivät Venäjälle, mikä puolestaan merkitsi Khanin aikakauden loppua. Uusi raja kulki Araks-jokea pitkin [1] .
Liittyessään Venäjään vuonna 1828 kaupungista tuli Armenian alueen hallinnollinen keskus , ja se toimi sitten 9. kesäkuuta 1849 perustetun Erivanin maakunnan keskus. Venäjän vallan alaisuudessa Jerevan itse asiassa pysyi yksikerroksisena itäisenä tasakattoisten kivitalojen kaupunkina. Jerevanin kaupallisen ja strategisen aseman menettäminen estää sen osallistumisen joissakin muissa Transkaukasuksen kaupungeissa tapahtuvaan taloudelliseen kehitykseen. Konjakkitehdasta , tiilitehdasta ja muutamaa pientä tehdasta lukuun ottamatta Jerevanissa ei ollut teollisuutta esineuvoston aikana. Kaupunki kärsi suuresti ensimmäisen maailmansodan aikana . Bolshevikkivallankumouksen ja sitä seuranneen Venäjän sisällissodan jälkeen , Armenian tasavallan perustamisen jälkeen vuonna 1918 pääkaupungina Erivanin kanssa, jälkimmäisestä tuli kaikkien armenialaisten toiveiden keskus seuraavien kahden ja puolen vuoden ajan. Armenian tasavallan kaatumisen ja neuvostoliiton jälkeen Erivanista (vuodesta 1936 - Jerevan) tuli uuden Neuvostoliiton Armenian keskus, joka vuoteen 1936 oli osa Transkaukasian sosialistista liittotasavaltaa . Jerevanista on tullut yksi Kaukasuksen tärkeimmistä teknisistä, koulutus-, tutkimus- ja teollisuuskeskuksista. Kaupungista tuli myös armenialaisten kansallisten liikkeiden keskus sekä kulttuurinen ja poliittinen herätys Gorbatšovin aikakaudella [1] .
Vuosisatoja kestäneiden sotien vuoksi Jerevanin väkiluku väheni vuonna 1804 6 000 ihmiseen. Armenialaista väestöä virtasi runsaasti Tiflisiin [57] . Kaupungin väkiluku alkoi jälleen kasvaa viimeisen khaanin aikana, ja vuonna 1827 se ylitti 20 000 asukasta. Muslimit - persialaiset , turkkilaiset ( azerbaidžanilaiset ) [58] , kurdit , jotka muodostivat 80% sen väestöstä, viettivät istumista, paimentolais- tai puolipaimentolaiselämää. Armenialaiset muodostivat 20% koko khaanikunnan väestöstä ja asuivat Jerevanissa tai kylissä. Jälkimmäinen hallitsi edelleen erilaisia käsityöammatteja ja kauppaa [59] . Vuoteen 1829 mennessä azerbaidžanilaiset ("tataarit" silloisessa terminologiassa) muodostivat noin 64 prosenttia kaupungin väestöstä [60] . Merkittävä osa armenialaisväestöstä on lähtenyt Itä-Armeniasta viimeisen kolmen vuosisadan aikana ja armenialaisista on tullut vähemmistö Jerevanin alueella. Tämän tilanteen ratkaisemiseksi Armenian johtajat ja heidän venäläiset kannattajansa vakuuttivat Venäjän komennon ja diplomaatit sisällyttämään kysymyksen armenialaisten uudelleensijoittamisesta Persiasta Iranin kanssa käytävissä neuvotteluissa [61] . Turkmenchayn sopimuksen ja armenialaisten Persiasta ja Turkista tapahtuneen siirtolaisuuden jälkeen armenialaisten väkiluku kasvoi 40 prosenttiin kokonaisväestöstä. Kokonaisväestö kuitenkin laski noin 12 000:een persialaisten joukkojen ja hallinnon muuttaessa maasta. 1900-luvun alkuun mennessä kaupungin väkiluku oli noussut 29 033:een, joista 49 % oli azerbaidžaneja (lähteessä "tataareita"), 48 % armenialaisia ja 2 % venäläisiä [19] . Huolimatta uudesta armenialaisten siirtolaisuudesta Ottomaanien valtakunnasta , Erivanin väkiluku kasvoi vuosina 1831-1913 vain 30 000:een ja saavutti lopulta armenialaisen enemmistön [1] . Akateeminen "Cambridge History of Iran" toteaa: "Tämän seurauksena armenialaiset tulivat jälleen enemmistöön historiallisen kotimaansa itäosassa." [62] .
| Erivanin suunnitelma 1880- ja 1920-luvuilta | ||||||||||
Neuvostovallan aikana (1920-1991) Jerevanista yritettiin ensin kehittää moderni kaupunki. Alexander Tamanyanin yleissuunnitelman perusteella rakennettiin 1920-luvulla monia leveitä katuja ja laajoja aukioita. Perinteisen arkkitehtonisen tyylin mukaisesti, jota Tamanyan ja hänen koulunsa mukauttivat nykyaikaisiin haasteisiin käyttämällä paikallisia perinteisiä rakennusmateriaaleja, tufaa ja basalttia , monia julkisia rakennuksia ja asuntoja pystytettiin erityisesti toisen maailmansodan jälkeen . Alkuperäinen, Tamanianin vuonna 1924 laatima kaupunkisuunnitelma edellytti 150 000 asukkaan enimmäismäärää, mutta koska väkiluku kasvoi lähes 1 000 000:een 1900-luvun loppuun mennessä, kaupungin tulevaa kehitystä koskevia suunnitelmia tehtiin toistuvasti. tarkistettu. Tämän rakentamisen aikana Jerevanin ulkonäkö muuttui täysin, melkein kaikki sen entiset rakennukset purettiin. Kaupunki sähköistettiin vuonna 1930, rakennettiin viemäriverkko, asennettiin vesihuolto ja tehtiin muita infrastruktuuritöitä. Puolikarvojen kukkuloiden ympäröimä kaupunki oli pitkään toistuvien pölymyrskyjen alla , kunnes tilanne ratkesi 1950-luvulla ympäröiville kukkuloille istutetulla metsänistutusohjelmalla. Jerevanin laajentuessa alkuperäisten rajojensa ulkopuolelle kaupunki sulautui läheisiin kyliin, joista kehittyi ensimmäiset esikaupungit. Alueen laajentamisen myötä Noragyugh, Nor Kilikia, Nor Malatia, Nor Sebastia, Shahumyan, Davidashen , Nor Arabkir, Nor Zeytun, Nor-Nork , Nor Marash, Saritag, Nor Butania, Vardashen, Nor Aresh, Noragavit , Nerkin Shengavit luotiin jne. Kanakerin ja Avanin muinaiset kylät tulivat Jerevanin rajoihin [1] .
Vuoteen 1926 mennessä Jerevanin väkiluku oli 65 000 ja vuoteen 1939 mennessä 205 000. Vuosina 1939–1959 Jerevanin väkiluku yli kaksinkertaistui jälleen ja oli 518 000. Vuonna 1970 kaupungissa asui 775 000 ja vuonna 1990 967 200. 1900-luvun loppuun mennessä kaupungin väkiluku kasvoi Spitakin maanjäristysvyöhykkeeltä tulleen maahanmuuton ja Azerbaidžanista tulevien pakolaisten ansiosta [1] .