Cyrilin kirja

" Kyriloksen kirja " (koko nimi " Isämme Cyril, Jerusalemin arkkipiispa kahdeksas vuosisadan kirja ") on poleeminen kokoelma, joka painettiin tsaari Mihail Fedorovitšin asetuksella 21. huhtikuuta 1644.

Luontihistoria

Cyril Book oli yksi niistä julkaisuista, jotka oli tarkoitettu protestanttien polemiikkaan neuvotteluissa prinsessa Irina Mihailovnan ja Tanskan kuninkaan Christian IV :n pojan, kreivi Valdemarin , dynastiasta avioliitosta . Työ sen parissa alkoi XVII vuosisadan 30-luvun lopulla. Julkaisun valmisteli kirjuriryhmä, johon kuuluivat papit Mihail Rogov ja John Nasedka sekä erotuomarit Martemyan Shestak ja Zinovy ​​Podosenov. Kirja perustui poleemiseen kokoelmaan, jonka otsikko oli yhdessä luetteloista "Liettuan valistaja". Se on koottu viimeistään 1600-luvun 20-luvulla, ja se oli tarkoitettu "liettualaisten" ( Liettuan ruhtinaskunnan alkuperäisasukkaiden , katolilaisten ja protestanttien) katekisoimiseen . Kokoelman muodostuminen tapahtui useassa vaiheessa. Lukuisia muutoksia tehtiin myös suoraan Cyril-kirjan valmistelun aikana.

Sisältö

Johdatuksena Cyril-kirjaan asetettiin John Nasedkan ja Mihail Rogovin poleemiset säkeet .

Kokoelmassa julkaistiin ensimmäistä kertaa oikeiden ja väärien kirjojen hakemisto lukupiirin säätelemiseksi.

Kirjan pääteos, jonka jälkeen se sai nimensä, oli eskatologinen "Tale for the Osmy Age", joka julkaistiin ensimmäisen kerran Vilnassa vuonna 1596. Se oli käännös Pyhän Kyrilloksen Jerusalemin 15. katekumenista Stefan Zizaniasin kommenteilla , jotka muodostivat suurimman osan siitä. Tarina vahvisti maailman lopun kahdeksalla vuosituhannella Aadamilta ja osoitti myös, että Rooman paavi on Antikristuksen edelläkävijä : "Monille väärälle Kristukselle nykyään on yksi korkein paavi, jopa tämän viimeisen edeltäjä. Antikristus” (Kirillov-kirja, 1644, l 47).

Cyril-kirjan pääsisältö oli artikkeleita erilaisista teologisista aiheista, jotka olivat pääasiassa pikkuvenäläistä alkuperää. He puolustivat ortodoksisia opetuksia pyhästä kolminaisuudesta , Jeesuksesta Kristuksesta , Jumalan äidistä , ikonien kunnioittamisesta ja muista pyhiä käytännöistä sekä tuomitsivat muiden tunnustusten ja uskontojen edustajien näkemykset: katolilaiset , protestantit, unitaatit , monofysiitit ja manikealaiset .

Vaikuttaa

Heti kirjan julkaisun jälkeen sitä alettiin käyttää aktiivisesti polemiikassa protestanttien kanssa. Nikonin uudistuksen seurauksena hän kuitenkin menetti merkityksensä virallisessa kirkossa ja sai korkean aseman vanhauskoisissa . Grodnon vanhauskoiset painostivat kirjan kahdesti vuosina 1786 ja 1791, ja se julkaistiin myös saman uskon kirjapainossa vuonna 1900.

Bibliografia

• Bulychev A. A. Vuoden 1620 kirkkoneuvoston päätösten julkaisemisesta maallisessa ja luostarissa Trebnikissä (M. 1639) // Vanhan venäläisen kirjallisuuden hermeneutiikka. - la. 2. - M., 1989. - S. 35-62.
• Golubtsov A.P. Prinsessa Irina Mikhailovnan ja prinssi Valdemarin tapauksen aiheuttama keskustelu uskosta. - M., 1888.
• Kapterev N.F. Patriarkka Nikon ja hänen vastustajansa kirkon rituaalien korjaamisessa. Joosefin patriarkaatin aika. — Serg. P., 1913. - S. 12-13.
• Cyrilin kirja. - M., 1644.
• Oparina T. A. Ivan Nasedka ja Kiovan metropolin poleminen teologia. - Novosibirsk: Tiede . Sib. yritys RAS, 1998.
• Oparina T. A. Kirillin kirja  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Kyproksen ortodoksinen kirkko  - Kirion, Vassian, Agathon ja Mooses." - S. 682-684. — 752 s. - 33 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .