Novruz

Nowruz , myös Navruz [2] [3] [4] ( persiasta نوروز ‎ "uusi päivä"; myös kansainvälinen Navruzin päivä [5] ; 21. maaliskuuta ) ja Nauryz [6]  - kevään saapumisen juhlapäivä astronominen aurinkokalenteri iranilaisten ja turkkilaisten kansojen keskuudessa . Nowruz on kansallinen perinne, joka ei liity suoraan islamilaisiin tapoihin [7] .

Novruz sai virallisen aseman Achaemenidin valtakunnassa zarathustralaisen uskonnollisena juhlapäivänä . Sitä juhlitaan kaikkialla arabien valloitusten jälkeen aina tähän päivään asti. Nykyaikana sitä vietetään kevätpäiväntasauspäivinä .

Lähi-idän alueella Novruzia juhlivat vain niiden kansojen edustajat, jotka asuivat siellä ennen arabien saapumista, islamin leviämistä ja arabikalifaatin syntymistä . Näin ollen arabit eivät juhli esimerkiksi Novruzia . Turkissa Nowruzin juhliminen kiellettiin virallisesti vuosina 1925–1991. Syyriassa Novruzin juhliminen on edelleen kiellettyä.

Unesco sisällytti Novruzin 30. syyskuuta 2009 ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön edustavaan luetteloon, ja siitä lähtien maaliskuun 21. päivä on julistettu kansainväliseksi Navruzin päiväksi [8] .

Etymologia

Loman uusi persialainen nimi on persia. " نوروز " ‎ [ nowrūz ] - tulee sanasta pehl. « nōg rōz » { nwk rwc } nouseva OE : n kautta . "* navaka-raocah- " ' uusi päivä ' proto-indoeurooppalaiseen *néwosiin (joista tulevat myös englanninkieliset  new , saksan  neu , kreikkalaiset νέος [ neos ], latinalaiset  novus , venäjä new ja Skt. नव [ náva ]) ja *lewk- (johon Arm.  լույս [ luys ], Englanti  light , Latin  lux , Skt. रुचि [ rúci ] ja Slovenia luč [9] [10] menevät myös takaisin .

Moderni merkitys

Nowruzin juhliminen eri nimillä on yleistä monissa Länsi- ja Keski-Aasian kulttuureissa, jotka olivat aiemmin osa Persian valtakunnan ja persialaisen kulttuurin vaikutusaluetta. Tässä on epätäydellinen luettelo tämän loman nimen muunnelmista eri kielillä: persia. نوروز - Nyt ruz , Taj. Navruz , Azerbaidžani Novruz , Pashto نوورځ ‎ - Naw wraz , kurdi. Newroz , uzb. Navruz, Navroz , Turkmenistan. Novruz, Nowruz , Kaz. Nauryz , Uig. Noruz , Kirg. Nooruz , Tat. Nәүruz / Näwrüz , kiertue. Nevruz , Krimin tataari. Navrez / Navrez , pää. Nauruz , Chuvash. Naris . Muilla kielillä on muita nimiä, myös paikallisia.

Nowruzia vietetään tällä hetkellä 21. maaliskuuta uuden vuoden virallisena alkajana tähtitieteellisen aurinkokalenterin mukaan Iranissa ja Afganistanissa . Yleisenä vapaapäivänä Novruzia vietetään 21. maaliskuuta Tadžikistanissa , Uzbekistanissa , Turkmenistanissa , Azerbaidžanissa , Georgiassa , Albaniassa , Kirgisiassa , Makedoniassa , Turkissa ja Kazakstanissa . Navruzia juhlivien kansojen keskuudessa siitä on tullut perinne: mitä anteliaampi loma, sitä vauraampi vuosi kuluu.

Kansallisena juhlapäivänä Novruzia vietetään 21. maaliskuuta joillakin Venäjän kansallisilla alueilla , kuten Dagestanissa , Tatarstanissa , Bashkiriassa ja muilla. Nowruzia juhlitaan myös Kiinan Xinjiangin Uygurin autonomisella alueella , Irakin Kurdistanissa ja joillakin Intian alueilla .

Novruz on vuoden alku myös bahá'i-kalenterin mukaan .

Unesco sisällytti Nowruzin 30. syyskuuta 2009 ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön edustavaan luetteloon yhdessä 76 muun aineettoman perinnön kanssa eri puolilta maailmaa. Päätöksen sisällyttää nämä 76 aineettoman perinnön elementtiä teki 24 aineettoman perinnön säilyttämiskomitean jäsenmaata.

Helmikuun 23. päivänä 2010 YK:n yleiskokouksen 64. istunnossa esityslistan kohdassa 49 "Rauhan kulttuuri" hyväksyttiin yksimielisesti päätöslauselma "International Day of Navruz" [11] .

Päätöslauselman tekstin mukaisesti YK:n yleiskokous :

• tunnustaa maaliskuun 21. päivän kansainväliseksi Navruzin päiväksi;
• pitää myönteisinä Novruzia juhlivien jäsenvaltioiden pyrkimyksiä säilyttää ja kehittää Nowruziin liittyvää kulttuuria ja perinteitä;
• kannustaa jäsenvaltioita pyrkimään lisäämään tietoisuutta Novruzista ja järjestämään tarvittaessa vuosittaisia ​​tapahtumia tämän juhlan muistoksi;
• kehottaa Nowruzia juhlivia jäsenvaltioita tutkimaan tämän juhlan alkuperän ja perinteiden historiaa, jotta voidaan levittää tietoa Nowruzin perinnöstä kansainvälisessä yhteisössä;
• kehottaa asiasta kiinnostuneita jäsenvaltioita ja Yhdistyneitä Kansakuntia (erityisesti sen asiaankuuluvia erityisvirastoja, rahastoja ja ohjelmia, erityisesti Yhdistyneiden Kansakuntien koulutus-, tiede- ja kulttuurijärjestö), asiasta kiinnostuneita kansainvälisiä ja alueellisia järjestöjä sekä kansalaisjärjestöjä osallistumaan niiden maiden toimintaa, joissa Novruzia juhlitaan.

Lomaperinteitä

Novruz on Iranin kalenterin ensimmäinen päivä , kevään alku, joka vastaa Farvardinin kuukauden Urazin päivää ( persiaksi فروردین ) (noin 14. maaliskuuta); päiväntasaus  - päivän ja yön tasa-arvo; kasvun ja vaurauden kauden alku. Itse sana "Navruz" on käännetty persiasta "uusi päivä".

Iranissa juhla kestää yleensä 13 päivää, joista ensimmäiset 5 päivää on omistettu Novruzin tapaamiseen ja sukulaisten ja ystävien vierailulle. Yhdeksäs päivä tunnetaan nimellä Shahryaran-Navruz (Shahin Nowruz) ja kolmastoista päivä nimellä Sizdah-be-dar ( persia سیزده به در ) ("kolmetoista poissa kotoa").

Azerbaidžanissa on viime vuosina julistettu kokonainen viikko vapaapäiväksi ja työttömäksi. Täällä on perinne: sinun on sytytettävä tuli, jota kutsutaan "tongaliksi", ja hypätä sen yli seitsemän kertaa.

Vuonna 2010 Novruzia juhlittiin Tadžikistanin kaupungissa Dangarassa , vuonna 2011 Iranin pääkaupungissa Teheranissa ja vuonna 2013 Turkmenistanin Ashgabatissa [12] .

Historia

Nowruzilla on muinainen historia. Runossa " Shahnameh " ( persiaksi شاهنامه ‎) sen juhlan alkaminen yhdistetään Shah Jamshidin ( persiaksi جمشید ‎) hallituskauden alkuun (sitä syystä zaraastrilaisten keskuudessa usein käytetty loman nimi - "Jruzams jahidi" Shahien kruunaamisen perinne tänä lomana).

Sana "Navruz" esiintyi persialaisissa lähteissä ensimmäisen kerran toisella vuosisadalla jKr ., mutta itse tapahtumaa juhlittiin jo Achaemenid-dynastian aikana noin 550-330 vuotta. eKr e. Nykyään Persian valtakunnan provinssien hallitsijat toivat lahjoja Shahinshahille [13] .

... kuin taivaallisten korkeuksien aurinko,
kuuluisa hallitsija loisti.
Kansa lähestyi hänen voittoaan,
ihmetteli kuninkaansa suuruutta.
Ripotellen Jamshidia timanttisateella,
he kutsuivat sitä iloista päivää uudeksi päiväksi.
Tuo päivä oli Ormazd, kuukausi oli Farvardin.
Unohtamassa huolet, unohtamatta käänteitä,
Kielen äänen alla, viinikauhojen yli,
Kaikki aatellisuus juhlii, täynnä hauskaa.
Ja ihmiset pelastivat tuon pyhän loman
muistoksi maan muinaisista hallitsijoista.

Iranilaisen mytologian mukaan sankari Siyavush , jonka turanilainen Afrasiab tappoi , haudattiin tänä päivänä . Tämä legenda mainitaan Avestassa [14] . Se on kuvattu yksityiskohtaisemmin Firdowsin Shah-namehissä. "Meille tulleista lähteistä on selvää, että Siyavushin hautajaisten päivää kutsuttiin "Navruziksi" ja sitä vietetään vuosittain juhlapäivänä..." [15]

Tiedetään, että tämä loma sisälsi animistisia elementtejä. Novruzin päivänä muinaiset indoarjalaiset palvoivat niin kutsuttuja "fravashia" - kuolleiden esi-isiensä henkiä. Tämän tavan omaksui myöhemmin zoroastrianismi, josta tuli Iranin virallinen uskonto. Yksi zoroastrilaisten seitsemästä pääpyhäpäivästä "sattui talven lopun ja kevään kynnyksen kanssa ja siirtyi esi-isien sielujen muistopäiväksi (Novruz). Se osui kevätpäiväntasausta edeltävänä yönä” [16] .

Brittitieteilijä M. Boyce huomauttaa, että kaiken tämän lisäksi zoroastrianissa tämä loma oli omistettu suoraan tulelle, jota muinaiset zoroastrialaiset pitivät elämänvoimana ja palvoivat sitä. "Zoroaster ajoi tämän loman kevätpäiväntasaukseen käyttämällä ilmeisesti muinaista kevään alkamisen juhlaa, jonka hän omisti Asha-Vahishtalle ("Parempi vanhurskaus") ja tulelle. Tämä loma ennustaa Akhurian kauden - kesän - alkamista ja merkitsee Pahan hengen vuotuista tappiota. Zoroastrian tapojen mukaan uuden päivän keskipäivällä toivotettiin lämpöä ja valoa tuovan keskipäivän hengen Rapitvinin paluu maan alta. Sen jälkeen Rapitvinin henkeä palvotaan joka päivä hänelle varattuun keskipäivän aikaan, jota nyt kutsutaan "Rapitvaksi" ja jota kutsutaan rukouksessa Asha-Vakhishtalle koko kesän ajan” [17] .

Tämän loman omistaminen tulelle myöhemmässä zoroastrialaisessa perinteessä on kiistaton. Novruzin päivänä, Achaemenid- ja Sassanidi-kausista lähtien, temppeleissä palvottiin tulta. Tuon ajan Iranin hallitsijat ottivat vastaan ​​lahjoja valloitetuilta kansoilta tänä päivänä [18] . Tulipaloa sytytettiin kaikkialla talojen kattojen korkeimmasta paikasta ja päättyen kynttilöihin juhlapöydillä [19] . Tällä hetkellä nämä tavat ovat osittain säilyneet. Niinpä joillakin Azerbaidžanin alueilla "sytytetään kokkoa kaikilla kukkuloilla" [20] . Ihmiset seisovat ympyrässä tulen ympärillä ja esittävät kansanlauluja [21] . Kynttilät ovat myös juhlapöytien ominaisuuksia "Navruzin" päivänä ja sitä edeltävinä päivinä (valmistelut siihen alkavat muutama viikko ennen lomaa) [22] .

Samanlaisia ​​perinteitä on säilynyt Iranissa ja Keski-Aasiassa. Samarkandissa asettuneen tadžiki-uzbekistanin väestön läheinen vuorovaikutus puolipaimentolaisturkkilaisten kanssa auttoi maatalouden ja pastoraalisten elementtien synteesiä Navruzin rituaalikäytännössä. Loma laillistettiin rukouksilla moskeijassa, vierailuilla muslimipyhimysten mazareissa ja pyhissä joissa [23]

Negmati A.N. kirjoittaa, että Samarkandin ja sitä ympäröivien kylien asukkaat juhlivat juhlallisesti viimeisen tiistain alkua uudenvuoden aattona persialaisen kalenterin (Novruz) mukaan [24] . Auringonlaskun jälkeen ihmiset sytyttävät tulta, laulavat lauluja, soittavat kansallissoittimia. Tamburiinin äänessä he järjestävät soihtukulkueen joen laitamille ja järjestävät siellä juhlia. He hyppäävät sytytettyjen tulipalojen yli ja kylpevät joessa. Vauraammat tadžikit järjestävät tänä päivänä yhteisiä aterioita köyhille kansalaisille. Tulen yli hyppäämällä he luonnollisesti toivovat runsasta satoa ja etsivät suojaa pahoilta hengiltä ja jinneiltä. Naisetkin, joilla on vauvoja, hyppäävät tulen yli toivoen, että näin he vapautuvat vastoinkäymisistä ja vastoinkäymisistä vuoden aikana.

Muut tämän zoroastrilaisen loman ominaisuudet ovat säilyneet nykyaikaan. Esimerkiksi zoroastrialaiset täyttivät astiat vehnän tai ohran siemenillä, täyttivät ne vedellä, ja kun ne itäivät, he veivät ne kotiin ja asettivat ne erityiseen paikkaan [19] . Samalla tavalla viljan siemenet jätetään tällä hetkellä itämään lomaa varten Azerbaidžanissa, Iranissa ja Keski-Aasiassa [22] . Zoroastrialaiset laittoivat juhlapöydälle munia - elämän syntymän symbolia - ja erityisiä makeisia. He ovat läsnä juhlapöydissä ja tällä hetkellä [22] .

Kuten yllä olevasta lyhyestä katsauksesta Nowruzin loman olemuksesta ja alkuperän historiasta voidaan nähdä, sillä on esi-islamilainen alkuperä ja sen filosofialla, samoin kuin rituaaleilla, ei ole mitään tekemistä islamilaisen uskonnon kanssa. Lisäksi tämän loman historialliset juuret (pakanallinen ja zoroastrilainen menneisyys) ja luonnonfilosofinen olemus ovat ristiriidassa islamin kanssa, jonka ydin on tiukka monoteismi ja luonnonvoimien palvonnan kieltäminen.

Valmistautuminen lomaan

Muinaisen tavan mukaan ennen Navruzin alkua ihmisten on siivottava talonsa ja sen ympäristö sekä maksettava velkansa.

Novruzin perinteinen rituaali koostuu khaft sinasta ( persiaksi هفت سین ‎) ja khaft shin-a:sta. Haft sin koostuu seitsemästä elementistä, joiden nimet alkavat kirjaimella C (S tai Sîn ( س ) persialaisissa aakkosissa). Haft Shin koostuu myös seitsemästä elementistä, joiden nimet alkavat persialaisten aakkosten kirjaimella Ш.

Vehnästä, ohrasta, hirssistä, maissista, papuista, herneistä, linsseistä, riisistä, seesamista ja papuista valmistetut pyöreät kakut katettiin juhlapöydille. Novruzissa ruokia valmistetaan seitsemästä, pääasiassa kasvistuotteesta, tunnetuin lomaruoka on sumalak  - ruokalaji idätystä vehnänalkiosta.

• Tadzikistanissa vieraita tervehditään sanoilla "Hyvää Navruzin lomaa" ( taj . Navruz muborak bod!, Navruzaton firuz bod ). Tämän päivän juhlapöytä on erityinen. Pöydällä on oltava ruokaa, joka koostuu seitsemästä ruoasta ("Haftsin" ja "Haftshin"), joiden nimi alkaa kirjaimella "s". Näitä ovat sumalak ( taj. sumanak ), etikka ( taj. sipand, sirko ), itänyt vehnä ( taj. semeni ), vihreät ( taj. sabza ) ja niin edelleen. Listattujen ruokien lisäksi pöydälle laitetaan peili, kynttilät ja värilliset munat . Kaikella edellä mainitulla on symbolinen merkitys: kynttilä  - valo tai palosuojaus ihmisen pahoilta hengiltä. Munaa ja peiliä tarvitaan vahvistamaan vanhan vuoden loppu ja uuden ensimmäisen päivän alku. Azerbaidžanilaiset laittoivat värillisen munan peiliin.
• Uzbekistanissa sumalak on juhlaruoka. Onnittelija sanoo: "Olkoon Navruzin loma onnellinen!" ( uzb. Navruz bayrami kutlug bulsin ), onnittelujen vastaanottaja vastaa uzb. Navruz ayomi muborak bulsin! .
• Kazakstanissa juhlaruoka on " nauryz kozhe " , joka koostuu seitsemästä ainesosasta. Onnittelija sanoo: ”Onnittelut Nauryzista! Olkoon runsautta! ( kaz. Nauryz meiramy kutty bolsyn! Ah mol bolsyn! ), onnittelut vastaanottaja vastaa "Ja samoin sinulle!" ( kaz. Birge bolsyn! ).

Nuoremman Zhuzin kazakstien joukossa , jotka asuvat pääasiassa länsiosassa Kazakstanissa ja Venäjän lähialueilla, Nauryzin juhla alkaa 14. maaliskuuta ja sitä kutsutaan nimellä "amal" (kuukauden arabialaisesta-persiaisesta nimestä hamal / һamal / һәmәl); sen perinteinen elementti on "korisu"-seremonia, jolloin kaikkien tulee tervehtiä toisiaan kättelemällä molemmin käsin ja sanomalla "Hyvää vuotta!" ( Kazakstan. Zhyl kutty bolsyn! ) [26] .

• Azerbaidžanissa Navruzia juhlitaan sanoilla "Olkoon Navruzin lomanne siunattu!" ( Azerbaidžanin Novruz bayramınız mübarək olsun! ) ja vastaa onnitteluihin sanoilla "Ja myös sinun!" ( Azerb. Sizinlə bahəm! ). Ja heti kun muna heiluu, uusi vuosi tulee. Kaikki pöydässä olevat alkavat onnitella toisiaan. Aiemmin joillakin Azerbaidžanin rannikkoalueilla pöydällä piti olla kala, jolla oli pää, joka oli usein täytetty pähkinöillä ja sultanoilla. Pöydällä on myös monia makeisia, kuten baklava , shekerbura , badambura ja paljon muuta. Vieraita kohdellessaan he toivovat vuoden olevan yhtä makea kuin kotona valmistetut makeiset (katso lisätietoja artikkelista Novruz Azerbaidžanissa ).
• Astrakhanin tataarit juhlivat myös aiemmin laajasti Navruzia 14. maaliskuuta kutsuen sitä "Amiliksi" (kuukauden arabialaisesta persialaisesta nimestä hamal / һamal / һәmәl). Astrakhanin tataarit ja Nogait onnittelevat toisiaan lauseella "Bairam khairle bulsyn!" (Siunattua lomaa sinulle!).
• Kurdistanissa he onnittelevat lomaa sanoilla "Hyvää Nowruzia!" ( kurdi. Newroz pîroz be! ).

Katso myös

• Nowruz Uzbekistanissa

Muistiinpanot

1. ↑ Saakašvili tunnusti Navruzin valtion vapaapäiväksi . Arkistokopio päivätty 22. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa , artikkeli 22. maaliskuuta 2010 Siberian News Agencyn verkkojulkaisun verkkosivuilla
2. ↑ Navruz Arkistoitu 26. lokakuuta 2017 the Wayback Machine , Russian Spelling Dictionary. / Venäjän tiedeakatemia . V. V. Vinogradovin mukaan nimetty venäjän kielen instituutti . - M .: "Azbukovnik". V. V. Lopatin (päätoimittaja), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova ym. 1999.
3. ↑ Navruz Arkistoitu 22. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa , Big Explanatory Dictionary of the Russian Language . - 1. painos: Pietari: Norint S. A. Kuznetsov . 1998.
4. ↑ Navruz , sana Gramota.ru- resurssissa .
5. ↑ "International Nowruz Day 21. maaliskuuta" Arkistoitu 21. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa . Artikkeli Yhdistyneiden Kansakuntien virallisella venäläisellä sivustolla .
6. ↑ Unescon maailmanraportti: Investointi kulttuuriseen monimuotoisuuteen ja kulttuurienväliseen vuoropuheluun
7. ↑ Yhteiskuntatieteiden tieteellisen tiedon instituutti (Venäjän tiedeakatemia). Venäjä ja muslimimaailma, numerot 1-3. – Instituutti, 2008.
8. ↑ Artikkelit Navruzista virallisella verkkosivustolla Arkistoitu 21. maaliskuuta 2018 UN Wayback Machinessa
9. ↑ Andrew L. Sihler Uusi kreikan ja latinan vertaileva kielioppi, New York; Oxford, Oxford University Press (1995).
10. ↑ Julius Pokorny (1959), Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, 3 osassa, Bern, München: Francke Verlag.
11. ↑ Asiakirja A/64/L.30/Rev.2 Arkistoitu 12. joulukuuta 2013.
12. ↑ Turkmenistanissa järjestetään suuria juhlia, joihin osallistuu arvostettuja vieraita . Haettu 21. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2014. (määrätön)
13. ↑ Novrouz historian kurssilla (downlink) . Haettu 22. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2007. (määrätön) 
14. ↑ Ard-Yasht 17:42, "Avesta" venäjänkielisissä käännöksissä (1861-1996). - Pietari: Kesäpuutarha, 1998. - S. 370.
15. ↑ Nabiev A. Novruz Bayramy. - Baku: Yazychy, 1990. - S. 3.
16. ↑ Doroshenko E. A. Zoroastrialaiset Iranissa. - M.: Nauka, 1982. - S. 69.
17. ↑ Boyce M. Zoroastrians. Uskomukset ja tavat. - M.: Nauka, 1987. - S. 45.
18. ↑ Boyce M. Zoroastrians. Uskomukset ja tavat. - M .: Nauka, 1987, - S. 71.
19. ↑ 1 2 Doroshenko E. A. Zoroastrialaiset Iranissa. - M .: Nauka, 1982. - S. 72.
20. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106.
21. ↑ Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - S. 106, 115.
22. ↑ 1 2 3 Novruz. Sheiler. Khalg oyun vya tamashalari. - Baku: Yazychy, 1989. - s. 115.
23. ↑ Malikov A. M. Navruzin juhliminen Bukharassa ja Samarkandissa rituaalikäytännöissä ja julkisissa keskusteluissa (1800-luvun toinen puoli - 1900-luvun alku) // Archeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia, Vol. 48, No. 2, 2020, pp. 122-129
24. ↑ Musalman Bayramlar. - Baki: Azarbadzhan, 1993. - S. 38.
25. ↑ Neurosis Arkistokopio 23. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa , loman kurdinkielinen nimi on annettu Great Russian Encyclopediassa (verkossa), Lahuti S.V.
26. ↑ Amal meiramy juhlittiin Mangistaussa . Haettu 15. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2015. (määrätön)

Kirjallisuus

• Nouruz  / Lakhuti S. V. // Nikolai Kuzansky - Ocean [Sähköinen resurssi]. - 2013. - S. 363. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 23). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
• Uusi vuosi // Uusi Encyclopedic Dictionary : 48 nidettä (29 osaa julkaistiin). - Pietari. , s. , 1916. - T. 28. - Stb. 788-789.
• Novruz // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Linkit

• Novruz ja islamilainen oppi
• Turkmenistanin verkkosivusto "Novruz Bayramy"
• Tietoja lomasta "Nauryz Meiramy"
• Navruzin juhla vuonna 2011 Uzbekistanissa YouTubessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	iso kiinalainen iso kiinalainen Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Iranianika maailman ympäri Ortodoksinen Britannica (verkossa) Universalis Auttakaa RIA:ta
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 17710171b GND : 4469949-9 J9U : 987007561163505171 LCCN : sh92003639