Kuluttajayhteiskunta

Kuluttajayhteiskunta  on käsite, joka  kuvaa markkinoiden välittämän yksilöllisen kulutuksen perusteella organisoitunutta sosiaalisten suhteiden sarjaa [ 1] . Sen taloudellinen perusta on kulutuskapitalismi . Kulutusyhteiskuntaa leimaa aineellisten hyödykkeiden massakulutus ja sopivan arvo- ja asennejärjestelmän muodostuminen.

Kulutusyhteiskunta syntyy kapitalismin kehityksen [2] seurauksena , johon liittyy nopea taloudellinen ja tekninen kehitys sekä sellaiset yhteiskunnalliset muutokset, kuten tulojen kasvu, joka muuttaa merkittävästi kulutuksen rakennetta; työpäivän pituuden lyheneminen ja vapaa-ajan pidentyminen; luokkarakenteen hämärtyminen; kulutuksen yksilöllistäminen.

Kulutusyhteiskunnan piirteet

• Fyysisen olemassaolon kamppailua pidemmälle menevä kulutus koskee vaihtelevassa määrin valtaosaa väestöstä. Viimeisten 40 vuoden aikana henkilökohtaiset kulutuskulut tavaroihin ja palveluihin ovat lisääntyneet kaikkialla maailmassa.

• Kaupassa ja palvelusektorilla pienten myymälöiden rooli pienenee. Suuret kauppakeskukset ja supermarketit alkavat olla pääroolissa . Ostoksilla käynti ja shoppailu on yleistymässä, josta tulee suosittu vapaa-ajan muoto ja itsetarkoitus (kun tavaroita ei osteta käytännön tarpeesta, vaan jonkinlaisesta moraalista tyydytystä varten, "ostoksia ostamisen vuoksi").
• Viestinnän vallankumous ( Internetin leviäminen , matkaviestinverkot ) johtaa uuden tietotilan muodostumiseen ja viestintäalueen laajentumiseen. Lisäksi pääsy tähän tilaan ja osallistuminen viestintään ovat maksullisia palveluja, jotka ovat mahdottomia ilman välittäjän (palveluntarjoajan) läsnäoloa.
• Talousjärjestelmä on kiinteästi kietoutunut kulutuskulttuuriin. Liiketoiminta tuottaa sellaisia ​​kulttuurisia ilmiöitä kuin makuja, haluja, arvoja, käyttäytymisnormeja, kiinnostuksen kohteita. Mainoksilla on tässä tärkeä rooli, sillä se tunkeutuu tietoisuuden syvimpiin kerroksiin.
• Tuottajakilpailu synnyttää kuluttajakilpailua. Kulutusyhteiskunnassa ihminen pyrkii kuluttamaan niin, ettei hän toisaalta ole "muita huonompi" ja toisaalta "ei sulaudu joukkoon". Yksilöllinen kulutus ei heijasta ainoastaan ​​kuluttajan sosiaalisia ominaisuuksia, mikä on osoitus hänen sosiaalisesta asemastaan, vaan myös hänen yksilöllisen elämäntapansa ominaisuuksia.

• Näkyviin tulee kehittynyt luottojärjestelmä , pankkikortit, matkashekit , kanta-asiakaskortit ja vastaavat. Kaikki tämä nopeuttaa ostopäätöksen tekemistä.
• Luottojärjestelmä muuttuu sosiaalisen kontrollin perustaksi, jolloin hyvinvointi perustuu luotolla ostettuihin asioihin ja on riippuvainen vakaista tuloista. Kuluttaja maksaa suorien lainojen lisäksi tuottajien ja jakelijoiden lainojen kustannukset. JAK-pankkijärjestelmän ( Ruotsi ) työntekijöiden tekemien tutkimusten mukaan Saksassa vuoteen 1993 mennessä tavaroiden ja palvelujen kokonaiskustannusten keskimääräinen "prosenttiosuus" oli 50 %. Vuonna 2000 80 % väestöstä maksoi tavaroita ostaessaan lopulta yli 50 % korkokomponentin summasta, 10 %:lla tämä taakka oli hieman alle 50 % ja vain lopulle 10 %:lle lisäkorotuksia. olivat alle 30 % lopullisista ostokustannuksista. [3]
• Tavaroiden ja palveluiden kustannusrakenne muuttuu merkittävästi. Usein se sisältää symbolisen hinnan " tavaramerkille " ( brändille ), kun "tunnettujen" yritysten tuotteet voivat maksaa paljon enemmän kuin niiden analogit, jotka eivät eroa niistä.
• Muodin muutoksen vauhti kiihtyy. Asiat heikkenevät ja vanhenevat nopeammin kuin ne fyysisesti kuluvat. Esitetään systemaattinen joidenkin asioiden sukupolvien vaihtaminen toisten toimesta. Kulutusyhteiskunnassa "muodin takana" oleva ihminen tuntee itsensä symbolisesti köyhäksi.
• Koulutuksesta, erityisesti korkeakoulutuksesta, on tulossa massiivisesti ostettu maksullinen markkinapalvelu. .
• Fyysinen kulttuuri ja urheilu ovat kaupallistamisprosessissa. Ammattiurheiluseuroista tulee silmälasien valmistajia ja urheilijoiden ostajia. Liikuntakasvatuksen saatavuudesta on tulossa markkinapalvelu.
• On olemassa kaupallinen ulkonäön standardointi. Ns. "kauneusteollisuus" ilmestyy. Yhtenä esimerkkinä: ikääntymistä ehkäisevien toimenpiteiden ja plastiikkakirurgian laaja käyttö.

Argumentteja kuluttajayhteiskunnan puolustamiseksi

Sosiologien ja julkisuuden henkilöiden joukossa on paljon kuluttajayhteiskunnan ja kulutustahojen kannattajia . Heidän pääteemojaan ovat:

• Kulutus edistää hyvän ja vastuullisen hallinnon syntyä, mikä edistää yhteiskunnan tarvitsemaa pitkän aikavälin sosiaalista vakautta.
• Kulutusyhteiskunnassa tuottajilla on kannustin parantaa ja luoda uusia tavaroita ja palveluita, mikä edistää yleistä edistystä.
• Korkeat kuluttajastandardit ovat kannustin ansaita rahaa ja sen seurauksena kovaa työtä, jatkuvaa opiskelua ja jatkokoulutusta.
• Kulutus vähentää sosiaalisia jännitteitä.
• Kuluttajien käyttäytymisen motiivit pehmentävät kansallisia ja uskonnollisia ennakkoluuloja, mikä auttaa vähentämään ääriliikkeitä ja lisäämään suvaitsevaisuutta. Lisäksi kuluttajayhteiskunnassa ihmisellä on taipumus olla vähemmän riskialtis.
• Raaka-aineiden ja tavaroiden kulutus " kolmannen maailman " maista edistää niiden kehitystä.

Argumentteja kuluttajayhteiskuntaa vastaan

• Kulutusyhteiskunta tekee ihmisen riippuvaiseksi, riippuvaiseksi.
• Yksilön päätavoitteeksi tulee kulutus, ja kova työ, opiskelu, jatkokoulutus ovat vain sivuvaikutus.
• Kulutusyhteiskunnan perustana ovat luonnonvarat, joista suurin osa on korvaamattomia.
• Kulutusyhteiskunta on olemassa yksinomaan kehittyneissä talouksissa, kun taas kolmannen maailman maita käytetään raaka-ainelisäkkeinä ja halvan työvoiman toimittajina.
• Kulutusyhteiskunnassa prosessien nopeuttamiseen kannustetaan. Mukaan lukien kiihdytetyt negatiiviset, tuhoavat prosessit.
• Kulutusyhteiskunnassa yksilön oikeudellinen vastuu vähenee. Joten esimerkiksi tehtaiden päästöjen aiheuttamasta ympäristön saastumisesta seuraamuksia voidaan määrätä vain valmistajalle, mutta ei niiden tavaroiden kuluttajalle, joiden valmistuksen aikana on tapahtunut saastumista. Kuluttaja maksaa vain korkeamman hinnan, mutta häntä ei pidetä lain rikkojana tai rikollisen teon asiakkaana.
• Kehitysprosessin kaksinaisuus. Kulutusyhteiskunnan toiminnassa vain ohut kerros ihmisiä riittää varmistamaan edistymisen. Niitä koskevat korkeammat vaatimukset. Loput, suurin osa yhteiskunnasta huolehtii tekniikan sujuvan toiminnan varmistamisesta. Tällaisten ihmisten vaatimukset ovat pienemmät.
• Kulutusyhteiskunnan moraaliset arvot kieltävät ihmisen kokonaisvaltaisen henkisen, moraalisen ja henkisen kehityksen tarpeen. Tämä johtaa ihmisten huijaamiseen, heidän yksilöllisyytensä rappeutumiseen, massakulttuurin rappeutumiseen. Lisäksi se yksinkertaistaa tietoisuuden manipulointia , koska tummia, tietämättömiä ihmisiä on erittäin helppo pettää . Fysikaalisten ja matemaattisten tieteiden tohtori, Venäjän tiedeakatemian akateemikko Vladimir Arnold kirjoitti :

Amerikkalaiset kollegat selittivät minulle, että heidän maansa alhainen yleiskulttuurin ja koulukoulutuksen taso on tietoinen saavutus taloudellisten tavoitteiden vuoksi . Tosiasia on, että kirjojen lukemisen jälkeen koulutetusta ihmisestä tulee huonoin ostaja: hän ostaa vähemmän pesukoneita ja autoja, hän alkaa suosia Mozartia tai Van Goghia , Shakespearea tai lauseita niihin nähden. Kulutusyhteiskunnan talous kärsii tästä ja ennen kaikkea elämän omistajien tulot - joten he pyrkivät estämään kulttuuria ja koulutusta (jotka lisäksi estävät heitä manipuloimasta väestöä kuin älykkyyttä vailla laumaa) [4] .

• Monet uskonnolliset järjestöt tuomitsevat virallisesti kuluttajayhteiskunnan ihanteet väittäen, että ne ovat ristiriidassa uskonnollisten dogmien kanssa ja tuhoavat intohimoisen ihmisen henkisen ja fyysisen tilan. Erityisesti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill väitti tätä kantaa seuraavilla perusteilla:

Tavalliset ihmiset ostavat jotain - ja iloitsevat. Ja hillitön kulutus vie tämän ilon... Ihminen ryöstää itsensä. Jos koko yhteiskunta lähtee tällaisen hillittömän kulutuksen tielle, niin maa on meidän, sen resurssit eivät kestä sitä! On jo todistettu, että jos keskimääräinen kulutustaso on sama kuin Yhdysvalloissa, pääresurssit kestävät vain 40-50 vuotta. Jumala ei ole antanut meille resursseja, jotta me kaikki voisimme elää tällä tavalla. Ja jos kaikki eivät voi elää näin, mitä nämä valtavat omaisuuserot tarkoittavat?

Venäjällä

Kuluttajayhteiskunta Neuvostoliiton jälkeisenä aikana Venäjällä. Rossiyskaya Biznes-Gazetan mukaan viimeisten viiden vuoden analyysi osoittaa Venäjän kuluttajamarkkinoiden jatkuvan korkean kehitysvauhdin - 10-15 prosentin vuosittaisen kasvun. Edes inflaatioprosessien kielteiset vaikutukset eivät estä vuodesta 2000 lähtien noussut suuntausta muuttaa Venäjästä jälkiteollinen kulutusyhteiskunta [5] .

Venäjän vuosien 2008-2009 finanssikriisi hidasti kuluttajayhteiskunnan kehitystä.

Keskuspankin mukaan Venäjällä vuosina 2004-2005 oli taipumus, että väestön kulutusmenojen kasvuvauhti ylittää tulojen kasvuvauhdin. . Venäjän keskuspankin asiantuntijat ovat vakuuttuneita siitä, että kulutusluotto , joka kehittyy nopeasti ja muuttaa venäläisten psykologiaa, on syypää tähän, mikä stimuloi kulutusta.

Aiheeseen liittyvät ilmiöt

Veshchizm  - riippuvuus asioista, aineellisista arvoista henkisten arvojen kustannuksella. Termiä käytettiin pääasiassa Neuvostoliitossa, jossa asioiden arvovaltaa ei usein määrittänyt kustannukset, vaan niukkuus  - vastaavasti monet ihmiset olivat huolissaan niiden "saamisesta".

" Kulutus " ( eng.  affluenza  - termi, joka koostuu sanoista influenssa ( flunssa ) ja vauraus ( varallisuus )) - viittaa liiallisen työvoiman "epidemiaan" (esimerkiksi kun henkilö ansaitsee ylimääräistä rahaa päärahojen lisäksi työpaikka), kulutusvelan kasvu ja jatkuva huoli omasta taloudellisesta asemastaan.

Tieteiskirjallisuuden alalajissa utilpunk suhtautumista asioihin ei määrää rahallinen arvo, vaan toiminnallisuus ja muuttamisen saatavuus. Utilpunk kuvaa polarisoitunutta maailmaa, jossa valheellisia haaveita valoisasta tulevaisuudesta rakennetaan usein heikoimmassa asemassa olevien kustannuksella ja vailla äänioikeutta kriisin ja maapallon ehtymisen taustalla [6] [7] [8] .

Dokumentit

• 2012-2013 Lyhyt kulutuksen historia / Une petite histoire de la consommation (oh. Rebecca Boulanger / Rébecca Boulanger, Franck Sanson, Andrea Bergala / Andréa Bergala, Malik Tiaiba / Malick Tiaiba)
• 2002 Itsekkyyden vuosisata / Itsen vuosisata /

Katso myös

• kulutusta
• Kuluttajaideaali Neuvostoliitossa
• Oniomania
• Massakulttuuria
• jälkiteollinen yhteiskunta
• Vaihtaminen alaspäin

Muistiinpanot

1. ↑ Kuluttajayhteiskunta: teoreettinen malli ja Venäjän todellisuus . Haettu 30. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2021. (määrätön)
2. ↑ Iljin V.I. , Kuluttajayhteiskunta kapitalistisen kehityksen muotona Arkistokopio päivätty 18. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa // Proceedings of the III All-Russian Sociological Congress. Moskova: Institute of Sociology RAS , Russian Society of Sociologists , 2008 ( ISBN 978-6-89697-157-3 )
3. ↑ Yashin N. Korollinen lainaus – maailmansota?  // Tunkeutuminen. - M. , 2000. - Nro 3 . Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2007.
4. ↑ Uusi obskurantismi ja venäläinen valistus -arkistokopio 4.7.2017 Wayback Machine Skepsis -lehdessä
5. ↑ Malahin M. Consumption Klondike  // Russian Business Newspaper. - 15.3.2005.
6. ↑ Rhys Tranter. Mikä on salvagepunk?  (englanniksi)  // RHYSTRANTER.COM. - 2016 - 14. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2018.
7. ↑ Megen de Bruin-Mole. Salvagepunk  //  Frankenfiction. - 2016 - 29. kesäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2018.
8. ↑ Anita Tarr, Donna R. White. Posthumanismi nuorten aikuisten kaunokirjassa: Ihmisyyden löytäminen posthumaanisessa maailmassa . — Univ. Press of Mississippi, 2018. - 355 s. — ISBN 9781496816702 . Arkistoitu 27. syyskuuta 2018 Wayback Machineen

Kirjallisuus

• Baudrillard, J. The Consumer Society. Myytit ja rakenteet. - L., Thousand Oaks, NY, Delhi: SAGE Publications, 1998. - ISBN 0-7619-5691-3 .
• Miles, S. Consumerism as a Way of Life . — Lontoo: SAGE Publications, 1998.
• Debord, Guy-Ernst . Näytelmäyhdistys .
• Iljin, V.I. Kuluttajayhteiskunta: teoreettinen malli ja Venäjän todellisuus . - Venäjän maailma, 2005, nro 2. - S. 3-40. – 36 s. [yksi]
• Iljin V. I. Kulutus diskurssina. - Pietari. : Intersocis, 2008.
• Ilyin V. I. Venäjän metropolin nuorten elämä ja elämä. Kulutusyhteiskunnan arjen sosiaalinen jäsentyminen. - Pietari. : Intersocis, 2007. - ISBN 978-5-94348-044-7 .
• Ilyin V.I. Luova kulutus nykyajan kulutusyhteiskunnan trendinä // Journal of Sociology and Social Anthropology. 2011. T. XIV. Nro 5. – C. 41-54.
• Ilyin V.I. Yksittäisten kulutusrakenteiden kaksinaisuus historiallisessa dynamiikassa: Neuvostoliitosta neuvostoyhteiskuntaan // Labyrintti. Journal of Social and Humanitarian Research. 2014. Nro 2. - s. 9-18.
• Ilyin V.I. The Russian Spectacle Society as a Superstructure of State Capitalism Arkistoitu 2. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa // Journal of Sociology and Social Anthropology, 2018, 21(5): 164-182. https://doi.org/1031119/jssa.2018.21.5.9.
• Ilyin V.I. Venäjän kulutusyhteiskunta tienhaarassa [2] // Kulttuuritalous ja kulttuurin ekonomisaatio nykyaikaisten yhteiskuntien järjestelmässä. Juhlavuoden XV venäläis-kiinalaisen sosiologisen konferenssin materiaalit. Toimittaja N.G. Skvortsova, A.V. Petrova, Wang Zhie, Ding Gouki. 2018. S. 32-46.
• Ilyin V.I. Kulutuksen sosiologia: perustutkinto-oppikirja [3] . Moskova: Yurayt, 2019.
• Lantsev, A. O. Käsitteen "kuluttajayhteiskunta" muodostuminen länsimaisessa filosofiassa. From Antiquity to Modernity Arkistoitu 4. huhtikuuta 2017 Wayback Machinessa . Abstrakti.
• Limonov, E. V. Kurinpitoparantola. - Pietari. : Amphora, 2002. - ISBN 5-94278-320-9 .

Linkit

• Kondratiev K. Ya. Nykyaikainen kuluttajayhteiskunta ja sen ympäristörajoitukset  // Energia. - 2005. - Nro 10 . - S. 60-66 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2007.
• Sofronov-Antomoni V. Kulutusteorian tuottaminen  // Tieto on valtaa . - 2002. - Nro 7 .
• Jameson F. Postmodernismi ja kulutusyhteiskunta  // Logos. - 2000. - Nro 4 . - S. 63-77 .
• Onko kuluttajayhteiskunnalla tulevaisuutta? Arkistoitu 18. syyskuuta 2008 Pjotr ​​Mostovoin Wayback Machine Lecturessa Polit.ru:n kanssa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Iso venäläinen Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4165119-4

1. ↑ Vladimir Ivanovitš Iljin. Kuluttajayhteiskunta: teoreettinen malli ja Venäjän todellisuus  // Venäjän maailma. - 2005. - T. 14 , no. 2 . - S. 3-40 . — ISSN 1811-0398 . Arkistoitu alkuperäisestä 2. kesäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
2. ↑ Vladimir Ivanovitš Iljin. Venäjän kulutusyhteiskunta tienhaarassa . - Tieteellisen ja tietotekniikan keskus "Asterion", 2018. - S. 32–46 . Arkistoitu alkuperäisestä 3. kesäkuuta 2021. (Venäjän kieli)
3. ↑ KULUTUKSEN SOSIOLOGIAN 2. painos, rev. ja ylimääräistä Akateemisen perustutkinto-opintojen oppikirja . Arkistoitu 2. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa