Olga (Kiovan prinsessa)

Olga (kastettu Elena)

Suurherttuatar Olga. J. Chapman, 1800.
Kiovan suurherttuatar
945-960  _ _
Edeltäjä Igor Rurikovitš
Seuraaja Svjatoslav Igorevitš
Syntymä viimeistään 920 [1] [2]
Kuolema 11. heinäkuuta 969 Kiova , Kiovan Venäjä( 0969-07-11 )
Hautauspaikka
Suku Rurikovichi (aviomies)
puoliso Igor Rurikovitš
Lapset Svjatoslav Igorevitš
Suhtautuminen uskontoon pakanallisuus , kääntynyt kristinuskoon
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Olga ( toinen skandinaavinen Helga [3] ), kastettu - Elena (noin 893 [4] / 920 [1] [2]  - 969 [5] ) - prinsessa, joka hallitsi Kiovan Venäjää 945-960 valtionhoitajana nuoren poikansa kanssa Svjatoslav miehensä, Kiovan prinssi Igor Rurikovitšin kuoleman jälkeen . Ensimmäinen Venäjän hallitsijoista, joka hyväksyi kristinuskon , Venäjän ortodoksisen kirkon apostolien pyhiä ; hänen muistoaan vietetään 11. (24.) heinäkuuta ja Kiovan katedraaleissa , Pihkovan ja Volynin pyhät.

Noin 140 vuotta hänen kuolemansa jälkeen vanha venäläinen kronikoitsija ilmaisi suhtautumisensa Venäjän ensimmäiseen hallitsijaan, joka kastettiin [6] :

Hän oli kristillisen maan ennakkoedustaja, kuin päivänvalo ennen aurinkoa, kuin aamunkoitto ennen aamunkoittoa. Hän loisti kuin kuu yössä; niin hän loisti pakanoiden keskuudessa kuin helmet mudassa.

Elämäkerta

Alkuperä

Chronicles ei kerro Olgan syntymävuotta, mutta myöhään ilmestynyt Power Book väittää hänen kuolleen noin 80-vuotiaana, mikä asettaa hänen syntymäaikansa 800- luvun loppuun . Hänen likimääräisen syntymäpäivänsä kertoo edesmennyt Arkangelin kronikon kirjailija, joka kertoo, että Olga oli 10-vuotias avioliittoon mennessä. Tämän perusteella monet tutkijat (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) laskivat hänen syntymäpäivänsä - 893. Prinsessan tuottelias elämä väittää hänen ikänsä kuolinhetkellä - 75 vuotta. Siten Olga syntyi vuonna 894. Totta, tämän päivämäärän kyseenalaistaa Olgan vanhimman pojan Svjatoslavin (noin 938-943) syntymäaika, koska Olgan olisi pitänyt poikansa syntymän aikaan olla 45-50-vuotias, mikä vaikuttaa uskomattomalta.

Tarkasteltaessa sitä tosiasiaa, että Svjatoslav Igorevitš oli Olgan vanhin poika, Boris Rybakov piti prinssin syntymäaikana vuotta 942, ja hän piti vuotta 927-928 Olgan viimeisenä syntymäpäivänä. Samanlaisen mielipiteen (925-928) jakoi Andrei Bogdanov kirjassaan "Prinsessa Olga. Pyhä soturi." Aleksei Karpov monografiassa "Prinsessa Olga" saa Olgan väittämään, että prinsessa syntyi noin vuonna 920, mikä todistaa tämän sillä, että vuosien 946-955 aikakauslehdissä hän näyttää nuorelta ja energiseltä ja synnyttää vanhimman poikansa noin vuonna 940 [7 ] .

Varhaisimman muinaisen venäläisen kroniikan " Tarina menneistä vuosista " mukaan Olga oli Pihkovasta ( toinen venäläinen Pleskov, Plskov ). Pyhän suurruhtinattaren Olgan elämä kertoo, että hän syntyi Vybutyn kylässä , Pihkovan maalla, 12 km Pihkovasta, Velikaja-jokea pitkin [8] . Olgan vanhempien nimiä ei ole säilytetty, elämän mukaan he olivat nöyrää perhettä, " ѿ ѩꙁyka Varzhzhska ". Varangilaisen alkuperän vahvistaa hänen nimensä, joka vastaa muinaisnorjaksi nimeä Helga [9] . Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus , joka henkilökohtaisesti otti vastaan ​​prinsessa Olgan, kutsuu häntä Elgaksi [10] . Oletettavasti skandinaavien läsnäolon näissä paikoissa on havaittu useilla arkeologisilla löydöillä, jotka ovat mahdollisesti peräisin 1000-luvun ensimmäiseltä puoliskolta [11] .

Typografinen kronikka ( 1400-luvun loppu ) ja myöhempi Piskarevsky -kronikot välittävät huhun, että Olga oli profeetallisen Olegin tytär , joka alkoi hallita Venäjää Igor -lapsen , Rurikin pojan , holhoojana : Oleg meni naimisiin Igorin ja Olgan kanssa.

Niin kutsuttu Joachim Chronicle , jonka aitouden historioitsijat kyseenalaistavat, kertoo Olgan jalosta slaavilaista alkuperää [13] . Jos uskot tähän lähteeseen, käy ilmi, että prinssi Oleg nimesi Prekrasan uudelleen omalla nimellään (Olga on naispuolinen versio nimestä Oleg).

Bulgarian historiografiassa laajalle levinneen version Olgan bulgarialaista alkuperää esitti vuonna 1888 arkkimandriitti Leonid , ja sitä tuki D. I. Ilovaisky [14] ; viimeisimmistä tutkijoista tämän hypoteesin hyväksyi A. L. Nikitin [15] . Tämän hypoteesin perustana oli New Vladimir Chroniclerin sanoma, käsinkirjoitettu 1500-luvun kokoelma, jonka arkkimandriitti Leonid, Trinity-Sergius Lavran rehtori, löysi vuonna 1887 ja joka edustaa menneiden vuosien tarinan myöhäistä luetteloa : poѧt zhє hänelle ruhtinaallinen Ѻlga " [16] . Tällä tulkinnalla annalistisessa toponyymessä Pleskov ei tunnisteta Pihkovaa , vaan Pliskaa  , sen ajan Bulgarian pääkaupunkia. Molempien kaupunkien nimet osuvat tiettyjen tekstien vanhassa slaavilaisessa transkriptiossa, ja tämä saattoi olla syynä Uuden Vladimirin kronikon kirjoittajan virheeseen, sillä hänen aikanaan Pleskovin kirjoitusasu Pihkovaa oli jo kauan sitten pudonnut käyttämättä.

Myöhäiset paikalliset legendat tietystä "prinsessa Elenasta" ovat perusta Lvovin historioitsija Igor Mitskon väitteille Olgan alkuperästä Karpaattien Plesneskistä [17] [18] [19] .

Avioliitto ja varhainen hallituskausi

Menneiden vuosien tarinan mukaan profeetta Oleg meni naimisiin Novgorodin ruhtinas Igor Rurikovitšin kanssa, joka alkoi hallita itsenäisesti Kiovassa vuodesta 912, Olgan kanssa vuonna 903, eli hänen ollessaan jo 12-vuotias [20] . Tämä päivämäärä kyseenalaistetaan, koska saman tarinan Ipatievin luettelon mukaan heidän poikansa Svjatoslav syntyi vasta vuonna 942.

Mahdollisesti tämän ristiriidan ratkaisemiseksi edesmennyt Ustjugin kronika [21] ja Novgorodin kronika [22] P. P. Dubrovskin luettelon mukaan kertovat Olgan iästä häiden aikaan kymmenen vuotta. Tämä viesti on ristiriidassa Valtuuksien kirjassa ( 1500-luvun toisella puoliskolla ) esitetyn legendan kanssa sattumasta tapaamisesta Igorin kanssa rajanylityspaikalla lähellä Pihkovaa. Prinssi metsästi noissa paikoissa. Ylittäessään joen veneellä hän huomasi, että kantaja oli nuori tyttö. Igor " leähti heti halusta " ja alkoi kiusata häntä, mutta sai vastauksena arvokkaan moitteen:

Miksi nolatat minut, prinssi, säädyttömillä sanoilla? Anna minun olla nuori ja nöyrä ja yksin täällä, mutta tiedä, että minun on parempi heittäytyä jokeen kuin sietää moitetta.

Igor muisti sattumanvaraisen tuttavuuden, kun oli aika etsiä itselleen morsian, ja lähetti Olegin tytölle, johon hän rakastui, koska hän ei halunnut toista vaimoa.

Nuoremman painoksen Novgorodin ensimmäinen kronikka, joka sisältää muuttumattomimmassa muodossa tiedot 1000-luvun Alkukoodista [23] , jättää viestin Igorin avioliitosta Olgan kanssa päivättymättä, eli vanhimmilla vanhan venäläisillä kronikoilla ei ollut tiedot hääpäivämäärästä. On todennäköistä, että vuosi 903 PVL:n tekstissä syntyi myöhemmin, kun munkki Nestor yritti saattaa alkuperäisen vanhan Venäjän historian kronologiseen järjestykseen. Häiden jälkeen Olgan nimi mainitaan uudelleen vasta 40 vuotta myöhemmin, Venäjän ja Bysantin vuoden 944 sopimuksessa.

Kroniikan mukaan prinssi Igor kuoli vuonna 945 Drevlyanin käsissä kerättyään toistuvasti kunnianosoitusta heiltä. Prinssi Svjatoslav oli tuolloin kolmevuotias, joten ruhtinasprinsessa Olgasta tuli Venäjän todellinen hallitsija vuonna 945. Igorin ryhmä totteli häntä ja tunnusti Olgan pöydän laillisen perillisen edustajaksi. Prinsessaäidin ratkaiseva toimintatapa Drevlyaneihin nähden saattoi myös saada taistelijat hänen puolestaan.

Revenge on the Drevlyans

Igorin murhan jälkeen drevlyaanit lähettivät matchmakers hänen leskelleen Olgalle kutsumaan häntä naimisiin prinssi Malin kanssa . Prinsessa käsitteli peräkkäin Drevlyanin vanhimpia ja toi sitten heidän kansansa kuuliaisuuteen. Vanha venäläinen kronikoitsija kertoo Olgan kostosta miehensä kuolemasta:

Ensimmäinen kosto

Matchmakers, 20 Drevlyans, saapui veneellä , jonka kievanlaiset kantoivat ja heittivät syvään kuoppaan Olgan tornin pihalla. Matkustajat-suurlähettiläät haudattiin elävältä veneen mukana.

Ja nojaten kaivoa kohti Olga kysyi heiltä: "Onko kunnia hyvä sinulle?" He vastasivat: "Pahempaa meille kuin Igorin kuolema." Ja käski heidän nukahtaa elävinä; ja peitti ne.

Toinen kosto

Olga pyysi kunnioitusta lähettämään hänelle uusia lähettiläitä parhaista aviomiehistä, minkä Drevlyanit tekivät helposti. Drevlyaanien suurlähetystö poltettiin kylpylässä heidän peseytyessään valmistautuessaan tapaamiseen prinsessan kanssa.

Kolmas kosto

Prinsessa, pienellä seuralla, tuli Drevlyanin maihin tavan mukaan juhlimaan juhlaa miehensä haudalla. Juotuaan Drevlyanit juhlan aikana, Olga määräsi heidät kaatamaan. Kronikka kertoo viidestä tuhannesta kuolleesta Drevlyanista.

Neljäs kosto

Vuonna 946 Olga lähti kampanjaan Drevlyaneja vastaan ​​armeijan kanssa. Novgorod First Chroniclen mukaan Kiovan ryhmä voitti drevljalaiset taistelussa. Olga käveli Drevlyanen maan läpi, vahvisti kunnianosoitukset ja verot ja palasi sitten Kiovaan. Tarinassa menneistä vuosista (PVL) kronikoitsija teki lisäyksen alkuperäisen koodin tekstiin Drevlyanin pääkaupungin Iskorostenin (nykyinen Ukrainan Korostenin kaupunki ) piirityksestä [24] . PVL:n mukaan kesällä epäonnistuneen piirityksen jälkeen Olga poltti kaupungin lintujen avulla, joiden jalkoihin hän käski sitoa valaistun touvin rikillä. Osa Iskorostenin puolustajista tapettiin, loput alistuivat. Samanlaisen legendan kaupungin polttamisesta lintujen avulla esittää myös Saxo Grammaticus ( XII vuosisata ) kokoelmassaan tanskalaisia ​​suullisia perinteitä viikinkien ja skaldi Snorri Sturlusonin hyökkäyksistä [25] sekä kansanperinteen legendaa. Guthrumista, joka väitetysti valloitti Cirencesterin Wessexissä tällä tavalla [24] .

Drevlyaanien joukkomurhan jälkeen Olga alkoi hallita Venäjää, kunnes Svjatoslav tuli täysi-ikäiseksi, mutta sen jälkeenkin hän pysyi tosiasiallisena hallitsijana, koska hänen poikansa vietti suurimman osan ajastaan ​​sotilaskampanjoihin eikä kiinnittänyt huomiota valtion hallintaan. Olga asutti mukanaan tuodut Drevljanskin palvelijat Olžichin kylään Kiovan lähellä.

Olgan hallituskausi

Vuonna 945 Olga vahvisti "polyudya" -verojen määrän - Kiovan hyväksi, niiden maksun ajoituksen ja tiheyden - "maksut" ja "peruskirjat". Kiovan alaiset maat jaettiin hallinnollisiin yksiköihin, joihin kuhunkin nimitettiin ruhtinaskunnan ylläpitäjä, tiun . Olga perusti " hautausmaiden " - kauppa- ja vaihtokeskusten järjestelmän, jossa verot kerättiin järjestelmällisemmin; sitten hautausmaiden ympärille alettiin rakentaa temppeleitä.

Aikakirjat kertovat Olgan matkasta vuonna 947 Novgorodin ja Pihkovan maihin ja siellä järjestetystä oppituntien (tribuutio) määräyksestä, jonka jälkeen hän palasi poikansa Svjatoslavin luo Kiovaan. Kuitenkin arkkimandriitti Leonid (Kavelin) [26] , A. Shakhmatov [27] (erityisesti huomautti Drevljanskin maan sekaisuudesta Derevskaja Pyatinaan ), M. Grushevsky [28] , D. Likhachev [29] . V. Tatishchev pani merkille myös Novgorodin kronikkojen yritykset houkutella epätavallisia tapahtumia Novgorodin maahan [30] . He myös arvioivat kriittisesti kronikan todistusta Olgan reestä, jota väitetään pidettynä Pleskovissa (Pihkovassa) Olgan matkan jälkeen Novgorodin maahan [31] . S. L. Kuzmin liitti Olgan kampanjaan Staraya Ladogan tulipalon , joka nielaisi noin. 950, osa Zemljanoy Gorodishchea ja osa Varyazhskaya-katua ja tuhosi VIII kerroksen rakennukset [32] .

Prinsessa Olga loi perustan kivikaupunkisuunnittelulle Venäjällä (Kiovan ensimmäiset kivirakennukset - kaupungin palatsi ja Olgan maalaistalo) kiinnittäen huomiota Kiovan - Novgorodin, Pihkovan, Desna-joen varrella sijaitsevien alueiden parantamiseen. , jne.

Constantine Porphyrogenitus mainitsee vuonna 949 kirjoitetussa esseessään " Imperiumin hallinnosta " (luku 9), että " ulko-Venäjältä Konstantinopoliin tulevat monoksyylit ovat yksi Nemogardista, jossa Sfendoslav, Venäjän arkkonin Ingorin poika, istui .” Tästä lyhyestä raportista seuraa, että vuoteen 949 mennessä Igor hallitsi valtaa Kiovassa, tai mikä näyttää epätodennäköiseltä, Olga jätti poikansa edustamaan valtaa osavaltionsa pohjoisosassa. On myös mahdollista, että Constantinuksella oli tietoa epäluotettavista tai vanhentuneista lähteistä.

Seuraava Olgan teko, joka mainitaan PVL:ssä, on hänen kasteensa vuonna 955 Konstantinopolissa . Palattuaan Kiovaan Olga, joka otti kasteessa nimen Elena, yritti esitellä Svjatoslavin kristinuskoon, mutta ” hän ei edes ajatellut kuunnella tätä; mutta jos joku oli menossa kasteelle, hän ei kieltänyt, vaan vain pilkkasi häntä ” [33] . Lisäksi Svjatoslav oli vihainen äidilleen tämän suostuttelusta peläten menettävänsä ryhmän kunnioituksen [34] .

Vuonna 957 Olga, jolla oli suuri suurlähetystö, teki virallisen vierailun Konstantinopoliin, joka tunnetaan keisari Constantine Porphyrogenituksen tuomioistuimen seremonioiden kuvauksesta esseessä " Seremonioista ". Keisari kutsuu Olgaa "Elga, Venäjän Arkhontissa" ( kreikaksi "Ελγας της άρχοντίσσης 'Ρωσίας" ) [35] ), Svjatoslavin nimi (listalla olevat ihmiset mainitaan "vierailussa" ilman titteliä ) . Bysantille ei tuonut toivottuja tuloksia, koska PVL raportoi Olgan kylmästä asenteesta Bysantin suurlähettiläitä kohtaan Kiovassa pian vierailun jälkeen. Toisaalta Theophanin seuraaja tarinassa Kreetan valloittamisesta arabeilta keisari Rooman alaisuudessa II (959-963) mainitsi Venäjän osana Bysantin armeijaa .

Ei tiedetä tarkalleen, milloin Svjatoslav alkoi hallita yksin. PVL raportoi ensimmäisestä sotilaskampanjastaan ​​vuonna 964.

The Continuer of Reginonin Länsi-Euroopan kronikka raportoi vuodelta 959:

He tulivat kuninkaan ( Otto I Suuren ), kuten myöhemmin osoittautui vääräksi kuvaksi, luokse Helenan, Rugin kuningattaren, joka kastettiin Konstantinopolissa Konstantinopolin keisari Rooman alaisuudessa, ja pyysivät vihkimään piispan. ja pappeja tälle kansalle.

Alkuperäinen teksti  (lat.)[ näytäpiilottaa] Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant. —Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

Siten vuonna 959 Olgaa kasteessa - Elenaa pidettiin virallisesti Venäjän hallitsijana. 10. vuosisadan rotundin jäänteitä , jotka arkeologit löysivät niin kutsutusta " Kiyan kaupungista " [36] [37] , pidetään aineellisena todisteena Adalbert - lähetystön oleskelusta Kiovassa .

Vakuuttunut pakana Svjatoslav Igorevitš täytti 18 vuotta vuonna 960, ja Otto I:n Kiovaan lähettämä tehtävä epäonnistui, kuten Reginonin seuraaja raportoi:

962 vuotta. Tänä vuonna Adalbert , joka nimitettiin Rughamin piispaksi, palasi takaisin, sillä hän ei onnistunut missään, mitä varten hänet oli lähetetty, ja näki ponnistelunsa turhiksi; paluumatkalla jotkut hänen tovereistaan ​​tapettiin, kun taas hän itse selvisi tuskin vaivoin.

Svjatoslavin itsenäisen hallituskauden alkamispäivämäärä on melko mielivaltainen, venäläiset kronikot pitävät häntä seuraajakseen valtaistuimella välittömästi sen jälkeen, kun Drevlyanit murhasivat hänen isänsä Igorin. Svjatoslav oli koko ajan sotilaallisissa kampanjoissa Venäjän naapureita vastaan ​​ja uskoi äidilleen valtion johtamisen. Kun vuonna 968 petenegit hyökkäsivät ensimmäisen kerran Venäjän maihin, Olgan ja Svjatoslavin lapset lukitsivat itsensä Kiovaan. Palattuaan kampanjasta Bulgariaa vastaan ​​Svjatoslav poisti piirityksen, mutta ei halunnut jäädä Kiovaan pitkään. Kun hän ensi vuonna aikoi mennä takaisin Pereyaslavetsiin , Olga piti häntä [6] :

"Näetkö, olen sairas; minne haluat minun luotani? Koska hän on jo sairas. Ja hän sanoi: "Kun hautaat minut, mene minne haluat." Kolme päivää myöhemmin Olga kuoli, ja hänen poikansa ja hänen lapsenlapsensa ja kaikki ihmiset itkivät häntä suurella itkulla, kantoivat häntä ja hautasivat hänet valittuun paikkaan, Olga testamentaa olla järjestämättä hautajaisia ​​hänelle, koska hänellä oli pappi mukanaan - se ja hautasi siunatun Olgan.

Olgan kaste ja kirkon kunnioitus

Olga
on syntynyt OK. 920
Pihkova, Kiovan Venäjä
Kuollut 969 Kiev, Kiovan Rus( 0969 )
kunnioitettu Ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa
Ihannoitu Viimeistään 1200-luvulla
kasvoissa Apostolien vertaa
Muistopäivä 11. heinäkuuta  (24)
Proceedings Valmistautuminen Venäjän kasteeseen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Prinsessa Olgasta tuli ensimmäinen Venäjän hallitsija, joka kastettiin , vaikka sekä ryhmä että venäläiset pysyivät pakanaina hänen alaisuudessaan . Olgan poika, Kiovan suurruhtinas Svjatoslav Igorevitš , eli myös pakanallisuudessa .

Kasteen päivämäärä ja olosuhteet ovat edelleen epäselvät. Menneiden vuosien tarinan mukaan tämä tapahtui vuonna 955 Konstantinopolissa, keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus kastoi Olgan henkilökohtaisesti patriarkan (Theophylakti) kanssa : "Ja hänet nimettiin Elenaksi kasteessa, kuten keisari Konstantinos I :n muinainen kuningatar äiti. " . Tarina menneistä vuosista ja elämästä koristaa kasteen olosuhteet tarinalla siitä, kuinka viisas Olga petti Bysantin kuninkaan. Hän, ihmetellen hänen älykkyyttään ja kauneuttaan, halusi ottaa Olgan vaimokseen, mutta prinsessa hylkäsi väitteet ja huomautti, että kristittyjen ei ollut sopivaa mennä naimisiin pakanoiden kanssa. Silloin kuningas ja patriarkka kastivat hänet. Kun tsaari alkoi jälleen kiusata prinsessaa, hän huomautti, että hän oli nyt tsaarin kummitytär . Sitten hän antoi hänelle runsaasti lahjoituksia ja lähetti hänet kotiin. Tarina Olgan vierailusta Konstantinopoliin Constantine Porphyrogenituksen luokse (nimetty John Tzimiskesin [38] [39] menneiden vuosien tarinan laurentialaiseen luetteloon ), joka on esitetty Tarinassa menneistä vuosista, on transkriptio raamatullisesta tarinasta Saban kuningattaren vierailu Salomon luo ja on täynnä rikasta raamatullista symboliikkaa, minkä seurauksena tällaista kuvausta on vaikea pitää autenttisena [40] .

Bysantin lähteistä tiedetään vain yksi Olgan vierailu Konstantinopoliin. Constantine Porphyrogenitus kuvaili sitä yksityiskohtaisesti esseessä " Seremonioista " ilmoittamatta tapahtumavuotta. Mutta hän ilmoitti virallisten vastaanottojen päivämäärät: keskiviikkona 9. syyskuuta (Olgan saapuessa) ja sunnuntaina 18. lokakuuta. Tämä yhdistelmä vastaa numeroita 957 ja 946. Huomionarvoista on Olgan pitkä oleskelu Konstantinopolissa. Vastaanottoa kuvattaessa niitä kutsutaan basileuksiksi (itse Konstantinus Porphyrogenitus) ja roomalaiseksi - purppurasyntyisiksi basileuksiksi. Tiedetään , että Konstantinuksen pojasta Roman II:sta nuoremmasta tuli isänsä muodollinen hallitsija vuonna 945. Romanin lasten maininta vastaanotossa todistaa vuoden 957 puolesta, jota pidetään yleisesti hyväksyttynä Olgan vierailun päivämääränä. ja hänen kasteensa.

Konstantin ei kuitenkaan maininnut missään Olgan kasteesta eikä hänen vierailunsa tavoitteista. Eräs pappi Gregory [41] nimettiin prinsessan seurassa, minkä perusteella jotkut historioitsijat (erityisesti akateemikko Boris Rybakov ) ehdottavat, että Olga vieraili Konstantinopolissa jo kastettuna. Tässä tapauksessa herää kysymys, miksi Konstantinus kutsuu prinsessaa pakananimellä, ei Elenalla, kuten Reginonin jatkaja teki . Toinen myöhempi bysanttilainen lähde (XI vuosisata) kertoo kasteesta 950-luvulla:

Ja venäläisen arkonin vaimo, joka kerran purjehti roomalaisia ​​vastaan, nimeltä Elga, hänen miehensä kuoltua saapui Konstantinopoliin. Kastettuna ja tehtyään avoimesti valinnan tosi uskon puolesta, hän, saatuaan suuren kunnian tästä valinnasta, palasi kotiin [42] .

Myös edellä mainittu Reginonin seuraaja puhuu kasteesta Konstantinopolissa, ja keisari Rooman nimen mainitseminen todistaa kasteen puolesta vuonna 957. Reginonin jatkajan todistusta voidaan pitää luotettavana, koska tällä nimellä historioitsijat uskovat, Magdeburgin piispa Adalbert , joka johti epäonnistunutta matkaa Kiovaan (961) ja jolla oli ensikäden tietoa.

Useimpien lähteiden mukaan prinsessa Olga kastettiin Konstantinopolissa syksyllä 957, ja hänet kastoivat luultavasti keisari Konstantinus VII:n poika ja hallitsija Rooma II sekä patriarkka Polievkt . Olga teki päätöksen hyväksyä usko etukäteen, vaikka kronikkalegenda esittää tämän päätöksen spontaanina. Mitään ei tiedetä niistä ihmisistä, jotka levittivät kristinuskoa Venäjällä. Ehkä he olivat bulgarialaisia ​​slaaveja (Bulgaria kastettiin vuonna 865), koska bulgarialaisen sanaston vaikutus voidaan jäljittää varhaisessa vanhan venäläisen kronikkateksteissä.

Bysanttilainen tarina Olgan vastaanotosta Konstantinopolissa on otsikoitu samalla tavalla kuin patriarkka Photiuksen keskustelu Venäjän valloituksesta, eli Olgan vierailusta Konstantinopoliin viitataan kreikaksi ilmaisulla, jolla on hyökkäystä merkitsevä sana. tai sotilaallinen kampanja. Patriarkka Antonius Novgorodlainen sanoo, että Hagia Sofian kirkossa hänelle näytettiin "venäläisen Olgalle suurenmoista kultaa, kun tämä otti kunnianosoituksen vieraillessaan Tsargradissa" [43] .

Kristinuskon tunkeutumisesta Kiovan Venäjälle todistaa Kiovan Profeetta Elian katedraalikirkon maininta Venäjän ja Bysantin välisessä sopimuksessa (944).

Olga haudattiin maahan (969) kristillisen riitin mukaan. Hänen pojanpoikansa prinssi Vladimir I Svjatoslavitš siirsi (1007) pyhien , mukaan lukien Olgan, jäännökset hänen perustamaansa Kiovaan Pyhän Jumalanäidin kirkkoon. Munkki Jaakobin elämän mukaan siunatun prinsessan ruumis säilyi rappeutumisesta. Hänen "paistava kuin aurinko" ruumiinsa voitiin tarkkailla kiviarkun ikkunasta, joka avattiin jokaiselle oikealle kristitylle, ja monet löysivät sieltä parantumisen. Kaikki muut näkivät vain arkun.

Todennäköisesti Yaropolkin hallituskaudella ( 972-978) prinsessa Olgaa alettiin kunnioittaa pyhänä. Tästä todistavat hänen pyhäinjäännösten siirto kirkkoon ja munkki Jaakobin 1000-luvulla antama kuvaus ihmeistä. Historioitsija A. Yu. Karpov uskoo tämän tapahtuman tapahtuneen noin vuonna 1000, ja siitä lähtien Pyhän Olgan (Elenan) juhlapäivää alettiin viettää heinäkuun 11. päivänä, ainakin itse kymmenyskirkossa . [44] . Virallinen kanonisointi (yleinen kirkon kirkkaus) tapahtui kuitenkin ilmeisesti myöhemmin, ennen 1200-luvun puoliväliä [45] . Hänen nimensä tuli varhain kasteeksi erityisesti tšekkien keskuudessa.

Vuonna 1547 Olga kanonisoitiin apostolien tasa-arvoiseksi pyhimykseksi . Vain viisi muuta pyhää naista kristinuskon historiassa ovat saaneet tällaisen kunnian ( Maarja Magdaleena , ensimmäinen marttyyri Thekla , marttyyri Apphia , keisarinna Helena yhtäläinen apostolien kanssa ja Georgian valistaja Nina ).

Apostolien tasavertaisen Olgan muistoa juhlivat venäläisen perinteen ortodoksiset kirkot Juliaanisen kalenterin mukaan heinäkuun 11. päivänä ; Katoliset ja muut länsimaiset kirkot - 24. heinäkuuta gregoriaaninen.

Arvostettu leskien ja äskettäin kääntyneiden kristittyjen suojelijana.

Historiallisia lähteitä Olgasta

Tärkeimmät luotettavaksi tunnustetut tiedot Olgan elämästä ovat " Tarina menneistä vuosista ", Elämä tutkintojen kirjasta, munkki Jaakobin hagiografinen teos " Muisto ja ylistys ruhtinas Vladimirille " ja Konstantinuksen teos. Porphyrogenitus " Bysantin hovin seremonioista ". Muut lähteet tarjoavat lisätietoja Olgasta, mutta niiden luotettavuutta ei voida määrittää tarkasti. I. N. Danilevskyn mukaan jotkin katkelmat Olgan elämäkerrasta Tarina menneistä vuosista ovat suoria transkriptioita raamatullisista tarinoista, ja siksi ne ovat kyseenalaisia ​​tosiasioiden kannalta [40] .

Joachim Chroniclen mukaan Olgan alkuperäinen nimi on Kaunis. Joachim Chronicle raportoi, että Svjatoslav teloitti hänen ainoan veljensä Glebin hänen kristillisen uskonsa vuoksi Venäjän ja Bysantin sodan aikana vuosina 968-971. Gleb saattoi olla prinssi Igorin poika sekä Olgasta että toisesta vaimosta, koska sama kroniikka kertoo, että Igorilla oli muita vaimoja. Glebin ortodoksinen usko todistaa sen tosiasian puolesta, että hän oli Olgan nuorin poika.

Keskiaikainen tšekkiläinen historioitsija Tomas Peshina puhui latinankielisessä teoksessaan "Mars Moravicus" (1677) tietystä venäläisestä prinssistä Olegista, josta tuli (940) Määrin viimeinen kuningas ja jonka unkarilaiset karkottivat sieltä vuonna 949. Tomasz Peshinan mukaan tämä Oleg Moravsky oli Olgan veli.

Konstantin Porphyrogenitus mainitsi Olgan verisukulaisen, joka kutsui häntä anepsiaksi , olemassaolon seurakuntansa luettelossa vieraillessaan Konstantinopolissa vuonna 957. Anepsius tarkoitti useimmiten veljenpoikaa, mutta myös serkkua.

Pyhän prinsessa Olgan muisto

Galleria

Fiktiossa

  • Antonov A. I. Prinsessa Olga: [Romaani]. - M .: TERRA - Kirja. klubi, 1999. - 350 s. - (kohtalon valittu). — ISBN 5-300-02683-2 . (julkaistu uudelleen 2006, 2007, 2011)
  • Boris Vasiliev . Olga, venäläisten kuningatar. — M.: Vagrius, 2002. — 304 s. — ISBN 5-264-00790-X .
  • Viktor Gretskov . "Prinsessa Olga - Bulgarian prinsessa."
  • Mihail Kazovski . "Keisarinnan tytär"
  • Svetlana Kaidash-Lakshina . (romaani). "herttuatar Olga".
  • Alekseev S. T. Minä tunnen Jumalan! : romaani. — M.: OLMA-Press, 2000. — 557 s. -5000 kappaletta. — ISBN 5-224-01371-2 . — ISBN 5-224-01367-4 . (julkaistu uudelleen 2003, 2004, 2007, 2008, 2010)
  • Nikolai Gumiljov . "Olga" (runo).
  • Simone Vilar . "Svetorada" (trilogia).
  • Simone Vilar . "Wittch" (4 kirjaa).
  • Elizaveta Dvoretskaya "Olga, metsän prinsessa", "Olga, Venäjän joukon prinsessa" (EKSMO, 2015)
  • Oleg Panus "Kilvet porteilla" (Sputnik, M. 2013) ISBN 978-5-9973-2744-6
  • Oleg Panus "Valtaan yhdistämä" (Sputnik, M. 2016) ISBN 978-5-9973-3679-0
  • Miladin Apostolov "Suuri prinsessa Elena-Olga" (bulgarialainen kirjailija, Sofia, 2009) ISBN 9789544437800

Kuvaus

Sarjakuvissa

Baletti

Ensisijaiset lähteet

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Karpov A. Yu. Prinsessa Olga. - 2007. - (Ihanien ihmisten elämä). - S. 41. Kirjoittaja on peräisin Svjatoslav Igorevitšin syntymästä noin vuonna 939 ja vähintään 16-18-vuotiaan Olgan syntymähetkellä.
  2. ↑ 1 2 Rybakov B. A. Venäjän syntymä. - 2004. - S. 150.
  3. ↑ Gedeonov S. Otteita Varangia koskevasta tutkimuksesta. - Pietari, 1862. - S. 198-200.
  4. ↑ Katso M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich
  5. ↑ E. E. Golubinsky teoksessa "Pyhien kanonisoinnin historia Venäjän kirkossa" . Arkistokopio , joka on päivätty 24. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa (huomautus 2), totesi, että "heinäkuun 11. päivä, jonka alla on muisto St. Olga on otettu hänen kuolinpäivänsä, mutta koska kronikassa ei mainita kuukautta ja päivää, jolloin hän kuoli, voi olla, että tämä ei ole hänen kuolinpäivänsä, vaan joku muu.
  6. ↑ 1 2 Tarina menneistä vuosista , vuosi 969.
  7. ↑ Karpov A. Yu. Prinsessa Olga. – 2007.
  8. ↑ Vybutyn kylän paikalle jäi asutus (kulttuurikerros) ja lukuisia Olgan nimeen liittyviä paikallisia toponyymejä. Yksi heistä, Olgina Gora Viibutin alueella, mainittiin vuonna 1394 pihkovalaisten ja novgorodilaisten välisen konfliktin yhteydessä.
  9. ↑ Nikolaev S. L. Pohjoisgermaanista (skandinaavista) alkuperää olevien nimien etymologiasta ja vertailevasta historiallisesta fonetiikasta teoksessa Tarina menneistä vuosista . Arkistoitu 10. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa // Issues of Onomastics . 2017. V. 14. Nro 2. S. 24.
  10. ↑ Prinsessa Olga Konstantinopolissa . Arkistoitu 4. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa .
  11. ↑ Vybutsky-kukkuloiden hautakammiot, jotka muistuttavat Birkan hautoja . Löytyi skandinaavisia keihäitä ja rintakoruja. A. A. Aleksandrov . Olginskaya toponyymi, Vybutsky-kukkulat ja venäläiset Pihkovan maassa . Arkistokopio 14. lokakuuta 2008 Wayback Machinessa // Keskiajan kulttuurin monumentit. Löydöt ja versiot. SPb., 1994. S. 22-31.
    Artikkeli "Prinsessa Olgasta ja Pihkovan perustamisesta" . Arkistokopio päivätty 14. lokakuuta 2008 Wayback Machinessa : Pihkovan rintakorujen päivämäärä.
  12. ↑ Piskarevsky kronikoitsija . Arkistoitu 27. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa , Täydellinen kokoelma venäläisiä kronikkeja. - T. 34. - M. , 1978. - S. 31.
  13. ↑ Tatishchev V. N. Venäjän historia . Arkistoitu 4. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa .
  14. ↑ Ilovaisky D.I.  Pietarin todennäköinen alkuperä Prinsessa Olga // Hän. Historiallisia teoksia, osa 3. - M., 1914. - S. 441-448.
  15. ↑ Nikitin A. L.  Venäjän historian perusteet: mytologeemeja ja faktoja. - M., 2001. - S. 232-233.
  16. ↑ Arkkimandriitti Leonid . Missä oli St. Suurherttuatar Olga // Venäjän antiikin aika, 19. heinäkuuta/1888, 215-222; Nikolaev V. Slavyano-Blgarian tekijä kristinuskossa Kiovan Venäjällä. BAN, Sofia, 1949, s. 101.
  17. ↑ Mitsko I. Plіsnesk - prinsessa Olgan isä  (pääsemätön linkki) // Konferenssi " Olzhinі lukeminen ". Plіsnesk. 10. heinäkuuta 2005. Lviv, 2006, s. 61-81.
  18. ↑ Mitsko I. Prinsessa Olgan syntymä eurooppalaiseen eeposeen . Arkistoitu 28. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Other Olzhin Readings. Plisnesk-Lviv. 14.-15.10.2007. - Lviv, 2007. - S. 18-34.
  19. ↑ Mitsko I. Ennen Euroopan laajentumisen historiaa, uudelleenkertomuksia prinsessa Olgasta  (pääsemätön linkki) // P'yati "Olzhinin lukeminen". Plіsnesk. 7. toukokuuta 2010 roku. - Lviv - Brody, 2011. - S. 3-12.
  20. ↑ Karpov A. Yu. Prinsessa Olga. - M . : Nuori vartija , 2009. - 376, 32 s. - ( Merkittävien ihmisten elämä : Ser. Biogr.; Issue 1372 (1172)). - ISBN 978-5-235-03213-2 . 12-vuotiaasta lähtien tyttöä pidettiin aikuisena tuon aikakauden Bysantin lakien mukaan.
  21. ↑ Nykyajan historioitsijat pitävät Ustyug Chroniclen tietoja, jotka poikkeavat PVL :stä, jälkiä 1400-1500-luvun kirjallisesta luovuudesta. Katso Ustyugin kronika . Arkistoitu 20. maaliskuuta 2008 Wayback Machinessa .
  22. ↑ Novgorodin aikakirjat 1500-luvulta. Kuului P. P. Dubrovskille (1754-1816): Novgorod Chronicle P. P. Dubrovskin luettelon mukaan . Arkistoitu 18. toukokuuta 2008 Wayback Machinessa .
  23. ↑ Alkusarja säilytettiin katkelmien muodossa myöhemmissä kronikoissa. Sen pohjalta koottiin muun muassa Tarina menneistä vuosista.
  24. ↑ 1 2 D. Haywood. Pohjolan ihmiset: Viikinkien historia. 793-1241 . — Alpina Publisher, 28.11.2016. — 554 s. — ISBN 9785961445060 . Arkistoitu 19. helmikuuta 2019 Wayback Machinessa
  25. ↑ Snorri Sturluson . "Maan ympyrä", Harald ankaran saaga.
  26. ↑ Arkkimandriitti Leonid (Kavelin). Missä oli St. Venäjän suurherttuatar Olga // Venäjän antiikin aika. - Pietari, 1888. - T. 59. - S. 218.
  27. ↑ Shakhmatov A. Etsii venäläisiä kronikkeja. - Moskova, 2001. - S. 84-86; Shakhmatov A. Ennen kirjettä prinsessa Olgan pivnichni-tilauksesta // Kiovan Ukrainan tieteellisen yhdistyksen muistiinpanot. - Kiova, 1908. - Prinssi. II. - S. 84-88.
  28. ↑ Grushevsky M. Ukrainan ja Venäjän historia . Arkistoitu 27. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa . - Kiova, 1991. - T. I: XI vuosisadan alkuun asti. - S. 457, noin 22.
  29. ↑ Tarina menneistä vuosista / Toim. V. P. Adrianov-Peretz - Moskova; Leningrad, 1950. - Osa II: Hakemukset / D. S. Likhachevin artikkelit ja kommentit. - S. 305-306.
  30. ↑ Tatištšev V. Venäjän historia. - Moskova, 1773. - S. 388, noin 123.
  31. ↑ Diba Y. " Ja reki seisoo Plєєѩissa tähän päivään asti ": "Museifioinnin" ensimmäinen takapuoli onko se kirjallinen mystifikaatio? // Prinssi doba. Historia ja kulttuuri / Ukrainan tutkimuksen instituutti nimetty. minä Krip'yakevich NAS Ukrainasta. - Lviv, 2011. - VIP. 5. - S. 9-28.
  32. ↑ Kuzmin S. L., Volkovitsky A. I. Tulipalot ja katastrofit Laatokassa: 250 vuotta jatkuvaa elämää? // Laatoka on Venäjän ensimmäinen pääkaupunki. 1250 vuotta jatkuvaa elämää: Seitsemäs lukema Anna Machinskajan muistoksi: Artikkelikokoelma / Toim. Dmitri Aleksejevitš Machinsky. Pietari: Nestor-Istoriya, 2003, s. 45-57.
  33. ↑ PVL, vuosi 955.
  34. ↑ Diba Yury. Stovpopodіbna itiö Radivilivska litopisin pienoismallissa "Prinsessa Olgan rukous" .
  35. ↑ Leipzig, Universitätsbibliothek Leipzig, Rep. I 17 (Leihgabe Leipziger Stadtbibliothek . Arkistoitu 12. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa ), P. 200r.
  36. ↑ Yu . _ - Plisnesk. 10. heinäkuuta 2005. - Lviv, 2006. - S. 48-59.
  37. ↑ Diba Y. Rotunda 961-962 Starokyivsky-kukkulan vanhimman asutuksen rajoilla // Shevchenko-tieteellisen yhdistyksen muistiinpanot. - 1998. - T. 245. - S. 524-558.
  38. ↑ Karpov A. Yu. Tutkimus esi-Mongolian Venäjän historiasta . - M . : Quadriga, 2014. - S. 302-303. — 399 s. — ISBN 978-5-91791-023-9 .
  39. ↑ Ipatiev-luettelossa - Konstantin
  40. ↑ 1 2 Danilevsky I. N. Tarina menneistä vuosista: Hermeneuttiset perusteet kronikkatekstien tutkimukselle . Arkistoitu 6. elokuuta 2016 Wayback Machinessa . - M., 2004. - S. 158-161.
  41. ↑ Historioitsijat pitävät Gregorya bulgarialaisena. Pääsääntöisesti kastepäätöksen tehneiden ihmisten seurueessa oli pappi, joka osallistui tällaisen päätöksen tekemiseen.
  42. ↑ John Skylitzes , 240.
  43. ↑ Uspensky F. I. Bysantin valtakunnan historia. - T. III . Arkistoitu 18. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa . - M., 1948; 2. painos – 1997.
  44. ↑ Perevezentsev S. V. Venäjän pyhyyden synty . Koulutusportaali "Slovo". Haettu 31. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2017.
  45. ↑ Muisti on osoitettu XIII-XIV vuosisatojen esikirjoissa. - RGB. Rommi. nro 319; RGADA. Syn. tyyppi. Nro 168 : Katso [1] . Arkistoitu 27. joulukuuta 2007 Wayback Machinessa .
  46. ↑ Vatikaani. Virtuaalikierros, kohta 3 . Prinsessa Olga . Käyttöpäivä: 19. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2016.
  47. ↑ "Prinsessa Olga", balettilegenda . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2015.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis
 Kiovan Venäjän hallitsijat
 Pyhät naiset apostolien tasavertaisena