Puoliarjalaiset

Puoliarjalaiset ( muut kreikkalaiset ἡμιάρειοι muinaisesta kreikasta ἡμι- - etuliite , jonka merkitys on : "puoli-, puoli" + muu kreikkalainen Ἄρειος - " Arius " ) tai semiarians ( lat . semiariane - lat . semiariane ariane - " Ariaanit " ) - yksi kristittyjen teologien "puolueista" , joka muodostui Nikean kirkolliskokouksen jälkeen 4. vuosisadan ariaanikiistan aikana .     

Ariaanien välillä IV vuosisadalla oli jatkuvia kiistoja ja ariaanisia puolueita oli useita . Myöhäisen arianismin ja Nikean kirkolliskokouksen opetusten pääasiallinen eroavaisuus oli Nikean uskontunnustuksen muotoileminen : "Poika on yhtäläinen ( toinen kreikkalainen ὁμοούσιος ) Isälle"; sen sijaan on ehdotettu muita formulaatioita. Eustathius Sebastelainen keksi kaavan "samankaltaisuus pohjimmiltaan" ( toinen kreikkalainen κατ᾿ οὐσίαν ὅμοιον ). Vuonna 358 Ancyran kirkolliskokous kutsutaan koolle Ankiran basilikon johdolla , Eustathius on läsnä ja hyväksytään Eustathiuksen kaava, jonka mukaan Poika on samanlainen (ὁμοῖος) kuin Isä , ei ainoastaan ​​vallassa (κατ̓ ἱνξο), myös pohjimmiltaan (κατ̓ οὐσίαν), ja Nikean kirkolliskokouksen opetus Pojan olennaisuudesta Isälle kirottiin [1] [2] ; hänen olemuksensa on samanlainen kuin Isän olemus ja eroaa siitä vain siinä, että se ei ole identtinen sen kanssa; Poika on todella Poika, syntynyt ajan ulkopuolella ja ennen kaikkia aikoja. Puoliariaalaisten johtajia olivat piispat Basil Ancyralainen ja George Laodikealainen . Nikean ensimmäinen kirkolliskokous ei tuominnut Pyhää Henkeä; tästä syystä kristittyjen teologien keskuudessa oli erilaisia ​​mielipiteitä Pyhästä Hengestä 4. vuosisadalla [3] ; kiistat Hengen konsubstantiaalisuudesta Isän ja Pojan kanssa alkoivat myöhemmin kuin kiistat Pojan ja Isän konsubstantiaalisuudesta. 4. - 5. vuosisadan kirjoittajat antoivat puoliarialaisille toisen nimen - " makedonialaiset " tai " doukhoborit " Konstantinopolin Makedonian patriarkan I:n nimen mukaan , joka ei tunnustanut Pyhää Henkeä Jumalaksi. Puoliariaalaisten oppi oli valmisteluvaihe Nikean symbolin lopulliselle voitolle, joka päättyi Konstantinopolin kirkolliskokoukseen vuonna 381.

Itse puoliariaalaisten oppi tehtiin antematisoiduksi Konstantinopolin kirkolliskokouksessa vuonna 381 :

... ja olkoon jokainen harhaoppi anthematisoitu, ja nimittäin: eunomien, anomeen, ariaanien tai eudoksialaisten, semiariaalaisten tai doukhoborien, sabellilaisten, marsellilaisten, fotiinalaisten ja apolinarilaisten harhaoppi .

Puoliariaalaisia ​​kuvaavat Philastrius teoksessa Liber de Haeresibus ja Augustinus teoksessa De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus; ensimmäisellä kirjoittajalla on harhaoppi 67, toisella kirjoittajalla harhaoppi 52. Kyproksen Epifanios Panarionin kirjassa ja Johannes Damaskoksen kirjassa "About a Hundred Heresia in Brief" puoliariaalaiset ovat harhaoppia 73.

Puoliariaalaisten vanha venäläinen nimi on toinen venäläinen. täyttö .

Muistiinpanot

1. ↑ Basilika Suuri . Kirje 255 (263). Länteen Arkistoitu 4. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa
2. ↑ P. B. Mikhailov // Evstafiy, s. Sevastia  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XVII: " Tšekin veljien evankelinen kirkko  - Egypti ". - S. 303-304. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-030-1 .
3. ↑ ”Aikamme viisaista toiset kunnioittivat Häntä (Pyhää Henkeä) tekona, toiset olentona, toiset Jumalana, ja toiset eivät uskaltaneet sanoa Hänestä toista kunnioituksesta, kuten he sanovat, Raamatun puolesta” ( Gregory Theologian , osa 1, sana 31, teologia Fifth, on the Holy Spirit, sivu 444) Arkistoitu 9. tammikuuta 2017, Wayback Machinessa

Linkit

• Semiarians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Semiarians // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 osana - Pietari. , 1907-1909.
• Semi-Arians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• II ekumeenisen neuvoston ensimmäinen kaanoni arkistoitu 3. maaliskuuta 2021 Wayback Machinessa
• Dukhoborismi  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionin evankelinen kirkko ." - S. 368-372. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-028-8 .
• Epiphanius Kypros . Panarion . Semiarianeja vastaan. Viisikymmentäkolmas ja yleensä seitsemänkymmentäkolmas harhaoppi. Arkistoitu 9. tammikuuta 2017 Wayback Machineen
• Nikodemus (Milash). Pyhien apostolien ja ekumeenisten neuvostojen säännöt tulkinnoineen. Konstantinopolin toisen ekumeenisen kirkolliskokouksen säännöt. Sääntö 1 Arkistoitu 28. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa
• Bulgakov S.V. Harhaoppien, lahkojen ja skismien käsikirja
• Johannes Damaskuksesta . Noin sata harhaoppia pähkinänkuoressa. 73. Semi-Aryans Arkistoitu 9. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa
• Aurelius Augustinus ("Herresiaa, Jumalan luvalla, yhdessä kirjassa") Augustinus. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus". Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa ; "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" - "Livre sur les hérésies À Quodvultdeus" Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
• PL 12 col. 1181 Arkistoitu 31. elokuuta 2017 Wayback Machinessa
• John Henry Blunt . Lakkojen, harhaoppien, kirkollisten puolueiden ja uskonnollisen ajattelun koulujen sanakirja. Rivingtons p. 433, s. 550 Arkistoitu 10. tammikuuta 2017 Wayback Machinessa