Posidonius

Posidonius
Ποσειδώνιος
Syntymäaika 139/135 eaa _ e.
Syntymäpaikka Apamea
Kuolinpäivämäärä 51/50 eaa._ _ e.
Kuoleman paikka Rooma
Teosten kieli(t). muinainen Kreikka
Koulu / perinne stoilainen
Suunta stoilainen
Kausi hellenismi
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet tähtitiede , maantiede , historia , filosofia
Vaikuttajat Panetius
Vaikutettu Cicero
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Posidonius ( Ποσειδώνιος , 139/135 eKr., Apamea  - 51/50 eKr., Rooma ) on antiikin kreikkalainen stoalainen filosofi , historioitsija, maantieteilijä, tähtitieteilijä.

Elämäkerta

Posidonius syntyi Syyrian Apameassa . Nuoruudessaan hän vietti useita vuosia Ateenassa kuunnellen stoalaisen filosofin Panetiuksen luentoja [1] :10 . Sitten hän matkusti jonkin aikaa Välimerellä , vieraili Italiassa , Espanjassa , Galliassa ja Saksassa , tutustui kansojen tapoihin, tietoon ja kulttuuriin. Hän vietti useita vuosia Roomassa ja pääsi Rooman yhteiskunnan korkeimpiin piireihin. Sitten hän asettui Rodokselle ja avasi siellä filosofisen koulun. Vuonna 77 eaa. e. Cicero kuunteli hänen luentojaan . Posidonius tapasi Posidoniuksen Ciceron kautta , joka vieraili hänen luonaan vuosina 66 ja 62 eKr. e. Strabon mukaan Posidonius oli "aikamme tietävin filosofi" [ 1] :9 .

Posidoniuksen kirjoitukset ovat säilyneet vain katkelmina, joista suurinta osaa ei voida lukea joidenkin tutkielmien ansioksi. Seuraavat Posidoniuksen teokset tunnetaan: "Kriteeristä", "Hermagoruksen vastaisen tutkimuksen yleisistä perusteista", " Sidonin Zenonia vastaan ", "Homeroksen ja Aratin mielipiteiden vertailu tähtitiedestä", "Fysiikka", " Maailmasta", "Jumalista", "Meteorologian perusteet", "Taivaallisista ilmiöistä", "Kohtalosta", "Sankareista ja demoneista", "Ennustaminen", "Auringon koosta", " Merellä", "Periplus", "Sielulla", "Intohimoista", "Vihasta", "Eettisestä päättelystä", "Hyveistä", "Oikeasta", "Historia" ( Athenaeuksen (juhla) mukaan Viisaat, IV 66), se koostui vähintään 49 kirjasta) "History Pompey", "Protreptiki", "Tactics".

Fysiikka

Posidoniuksen fyysiset näkemykset ovat melko perinteisiä. Kosmos on yksi, rajallinen, pallomainen, ulkoapäin tyhjyyden ympäröimä; sen keskellä on maapallo. Jumala  on tulinen ajatteleva pneuma , joka leviää kaikkeen; hän on myös kosminen logos , kaikkien kosmisten prosessien ja "maailman sympatian" yhteys. Tähdet ovat jumalallisia eteerisiä kappaleita, aurinko on puhdasta tulia; Aurinkoa ja kuuta ruokkivat merten ja makeiden vesien haihtuminen.

"Maailman sympatian" oppi teki Posidoniuksesta astrologian aktiivisen kannattajan ; hän uskoi, että ihmisen kohtalo määräytyy tähtien sijainnin mukaan hänen syntymähetkellään

Posidonius tutki erityisesti sateenkaaren, ukkonen ja salaman ilmiöitä sekä tuulen luonnetta. Hän keskusteli valtameren syvyydestä, tulivuoren toiminnan aiheuttamasta merenpinnan noususta, maanjäristysten luonteesta. Esseessaan "On the Ocean" hän väitti, että maailmanvaltameri peitti aikoinaan mantereet, joiden jäljet ​​ovat maalta löydettyjä kuoria sekä suolaesiintymiä [2] . Posidonius tarkkaili vuorovedet Gadirissa Atlantin valtameren rannikolla ja keskusteli niiden yhteydestä kuun vaiheisiin .

Tähtitiede

Posidonius on kuuluisa yrityksistään määrittää maapallon koko (edellinen yritys johtui Eratosthenesesta , ja molemmat on kuvattu Cleomedesin teoksessa ). Posidoniuksen mukaan Canopus nousi Aleksandriassa 1/48 ympyrän verran, Rodoksella se ilmestyi vain horisontissa, ja näiden kaupunkien välinen lineaarinen etäisyys (jotka Posidonius piti samalla pituuspiirillä ) arvioitiin 5000 stadioniksi . Sieltä maapallon ympärysmitta oli Posidoniuksen mukaan 240 000 stadiaa ( Vaiheen arvoja on useita : 172,5 - 230,4 m), mikä on hyvin lähellä Maan todellista ympärysmittaa 40 000 km. Joka tapauksessa Posidoniuksen menetelmä on huonompi kuin Eratosthenesin menetelmä .

Posidonius piti etäisyyttä Maasta Kuuhun 52⅛ maan säteenä ja Auringon -  13 098 maan säteenä, mikä on hänen aikaansa nähden poikkeuksellinen tarkkuus; mutta on täysin tuntematonta, minkä perusteella hän sai nämä arviot [3] .

Etiikka

Posidoniuksen mukaan etiikan rakentaminen riippuu sielun kykyjen oikeasta ymmärtämisestä. Alempi kyky tarkoittaa mielihyvää, toinen - herruutta ja hallintaa, kolmas, kohtuullinen - moraalista kauneutta. "Pahan siemen" on ihmisen sielussa, vastuu on vain hänellä, ei ulkoisilla olosuhteilla. Etiikan päätehtävä on moraalikasvatus. Ihmisen perimmäinen tavoite on elää pohtien totuutta ja pyrkimättä olemaan tekemättä mitään sielun järjettömän alun käskystä. Moraalinen ihanne on "edistää"; "edenevä" koulutus on identtinen harjoituksen kanssa.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 18. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2014.
  2. ↑ Ocean // Antiikin sanakirja = Lexikon der Antike / comp. J. Irmscher, R. Yone; per. hänen kanssaan. V. I. Gorbushin, L. I. Gratsianskaya, I. I. Kovaleva , O. L. Levinskaja; toimituskunta: V. I. Kuzištšin (vastaava toimittaja), S. S. Averintsev , T. V. Vasilyeva , M. L. Gasparov ja muut - M. : Progress , 1989. - S. 392. - 704 Kanssa. — ISBN 5-01-001588-9 .
  3. ↑ Posidonius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1898. - T. XXIVa. - S. 677.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Antiikin Kreikan tähtitiede
Tähtitieteilijät
Tieteelliset teokset
Työkalut
Tieteelliset
käsitteet
liittyvät aiheet