Ukrainan ortodoksinen kirkko | |
---|---|
ukrainalainen Ukrainan ortodoksinen kirkko | |
| |
Yleistä tietoa | |
Perustajat | Yhdistymisneuvoston osallistujat 15. joulukuuta 2018 |
Pohja | 15. joulukuuta 2018 |
tunnustus | ortodoksisuus |
äitikirkko | Konstantinopolin patriarkaatti |
Autokefalia | 6. tammikuuta 2019 |
Autokefalian tunnistaminen | tunnustavat Konstantinopolin , Aleksandrian , Kyproksen ja Hellaksen ortodoksiset kirkot |
sopimukset | ortodoksinen kirkko |
Hallinto | |
Kädellinen | Epiphanius , Kiovan ja koko Ukrainan metropoli [1] |
Keskusta | Kiova |
katedraali | Mihailovskin kultakupolinen katedraali [2] |
Kädellisen asuinpaikka | Mikhailovskin kultakupolinen luostari |
Alueet | |
Lainkäyttöalue (alue) | Ukraina |
Lainkäyttöalueen ulkopuoliset hiippakunnat |
|
palvonta | |
riitti | Bysanttilainen |
liturginen kieli |
ukraina (pää) ,
|
Musiikin perinne | Ukrainan laulu, kirkkoslaavilainen laulu |
Kalenteri | Julian |
Tilastot | |
piispat | 60 (joulukuun 2020 OCU-laskelmien mukaan) [7] |
Hiippakunnat | 44 (joulukuun 2020 OCU-laskelmien mukaan) [7] |
koulutusinstituutiot |
Korkeampi: Keskikokoinen:
Pyhäkoulut:
|
Luostarit | 79 [8] |
seurakunnat | 6981 [8] |
Papit | 4572 [8] |
munkit ja nunnat | 233 [8] |
Jäsenet | 42,6 % ukrainalaisista (kesäkuu 2021, Kiovan kansainvälisen sosiologian instituutin tutkimus) [9] |
Verkkosivusto | pomisna.info ( ukraina) |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tietoja Wikidatasta ? |
Tserkovin ortodoksiset ukrainalaiset [10] [11] (PCU [ 10] [ 11] Ukrainan ortodoksinen kirkko , kreikka . Ορθόδοη εκκλησία της paikallinen ortodoksinen kirkko [ . Ukrainan alueella ] [14 ] Se julistettiin 15. joulukuuta 2018 Kiovan yhdistymiskatedraalissa [15] .
Se sai autokefaalisen kirkon statuksen tammikuussa 2019 Konstantinopolin patriarkaatilta, joka myönsi sille tomosin ja sisällytti sen diptyykkiinsä [14] .
Kirkon luominen ja asema aiheuttivat konfliktin Konstantinopolin ja Moskovan patriarkaatin välillä [16] . Moskovan patriarkaatti ja sen sisällä oleva Ukrainan ortodoksinen kirkko katkaisivat eukaristisen yhteyden Konstantinopolin patriarkaatin kanssa tunnustamatta sen toimintaa [14] .
11. lokakuuta 2018 Konstantinopolin patriarkaatin pyhä synodi ilmoitti peruuttavansa päätöksen alistaa Kiovan metropoli Moskovan patriarkaatille , palauttaa sen hierarkkiseen ja papilliseen asemaan ja palauttaa yhteyteen kirkon kanssa ei-kanonisten ortodoksien kädelliset. kirkot : Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksinen kirkko ja Ukrainan autokefaalinen ortodoksinen kirkko sekä niiden seuraajat [17] . Lisäksi hän tunnusti 6.10.2020 päivätyn kirjeen mukaan kaikki Ukrainassa tuolloin toimineet ortodoksiset piispat Kiovan metropolin nimipiispoiksi ja yhdistämisneuvoston jälkeen Ukrainan ortodoksisen kirkon (Moskovan patriarkaatin ) piispoiksi. ) oikeus asua Ukrainassa [18] [19 ] . 29. marraskuuta 2018 Konstantinopolin patriarkaatti ilmoitti laatineensa Ukrainan kirkon peruskirjan [20] .
Kirkon virallinen perustaminen tapahtui 15.12.2018 yhdistymisneuvoston aikana , johon osallistui myös entisten UOC-KP:n ja UAOC :n papit ja seurakuntalaiset (he hajosivat ennen kirkolliskokouksen alkua) [21] , UOC-MP:n kahtena hierarkkina [22] . Yhdistymisneuvosto ja Ukrainan ortodoksisen kirkon perustaminen ekumeenisen patriarkaatin tiedonannon mukaan tunnustettiin 15. joulukuuta 2018 [23] .
Hyväksytyn perussäännön mukaan kirkkoa johtaa kädellinen, jolla on arvonimi " Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti " [24] . 15. joulukuuta 2018 lähtien metropoliita Epiphanius (Dumenko) , entinen Pereyaslavlin ja Bila Tserkva UOC-KP:n metropoli on ollut tässä asemassa [24] .
5. tammikuuta 2019 Istanbulin Phanarissa sijaitsevassa Pyhän Yrjön katedraalissa Konstantinopolin patriarkka Bartolomeus allekirjoitti todistuksen OCU:n autokefaliasta ( tomos ) [14] . Tomosien virallinen siirto OCU:n kädiselle, Metropolitan Epiphaniukselle, tapahtui 6. tammikuuta 2019 [25] [26] .
Metropolitan Epiphaniuksen valtaistuimelle asettamiseen, joka tapahtui 3. helmikuuta 2019 Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa , osallistui Ukrainan presidentti Petro Poroshenko , hallituksen edustajia ja ulkomaisia valtuuskuntia. Valtaistuimelle asettumiseen osallistuivat Konstantinopolin patriarkaatin hierarkit, metropoliitta Emmanuel (Adamakis) Gall (valtuuskunnan päällikkö), Adrianopolin metropoliita Amphilochius (Stergiou) , arkkimandriitti Mihail (Anishchenko) , Pastantinopolin Stavroplegian puheenjohtaja. Kiovassa UOC:n (Konstantinopolin patriarkaatin) Kanadan ja Amerikan diasporan edustajat. Muut paikalliset ortodoksiset kirkot eivät lähettäneet edustajiaan seremoniaan [27] .
Äskettäin muodostettua ortodoksista kirkkoa ohjaavat pyhät kirjoitukset ja pyhä perinne sekä Konstantinopolin patriarkaatin peruskirja [15] . Ortodoksiset ukrainalaiset diasporassa kuuluvat peruskirjan mukaan Konstantinopolin ortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan .
Tomoksen esittely pidettiin 6. tammikuuta 2019 [24] [28] Phanarissa ( Istanbulin alue ) [29] Pyhän Yrjön katedraalissa Epiphaniuksen (Dumenkon) ja patriarkka Bartolomeuksen [30] yhteisen liturgian aikana .
Autokefalian tomoksen esittelyn jälkeen äskettäin muodostettu kirkko julistettiin virallisesti uudeksi sisareksi autokefaliseksi kirkoksi [23] , ja se sijoittui 15. sijalle ortodoksisten kirkkojen diptyykissä (Konstantinopolin patriarkaatin näkökulmasta) [30] [ 30] 31] .
30. tammikuuta 2019 OCU:n uskonnollinen hallintokeskus ja keskustoimeenpano- ja hallintoelin rekisteröitiin Ukrainan oikeushenkilöiden, yksittäisten yrittäjien ja julkisten yhdistysten yhtenäiseen valtion rekisteriin.nimellä "Ukrainan ortodoksisen kirkon Kiovan metropoli (Ukrainan ortodoksinen kirkko)" [32] [33] [34] [35] .
Metropolitan Epiphanyn mukaan toukokuussa 2019 40 OCU:n 45 hiippakunnasta rekisteröi uudelleen hiippakuntahallintojensa peruskirjat ja piti yleiskokouksensa, joissa tehtiin päätökset liittyä Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon [36] .
KrimilläEri ihmisoikeusjärjestöjen julkaisemat tiedot UOC-KP:n Krimin hiippakunnan kokoonpanosta Krimin liittämisen ajankohtana Venäjän federaatioon [K 1] eroavat:
OHCHR:n raportissa 1. elokuuta 2020 - 31. tammikuuta 2021 esitettyjen tietojen mukaan Krimin liittämisen jälkeen Venäjän federaatioon [K 2] Venäjän viranomaiset ovat "kasvaneet" OCU:ta:
Tämän seurauksena vuoteen 2020 mennessä OCU:lle siirretyn hiippakunnan kokoonpano väheni 5 seurakuntaan ja 4 pappiin. Lisäksi vuodesta 2020 lähtien oli olemassa vaara menettää OCU:n kaksi suurinta palvontapaikkaa Krimillä - "kahden Simferopolissa ja Jevpatoriassa nostetun kanteen tulos oli Venäjän tuomioistuinten lopulliset päätökset häädämismääräyksellä Simferopolin seurakunta (250 seurakuntalaista) ja Evpatorian uskonnollinen rakennus puretaan (100 seurakuntalaista)" [38] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon elinikäinen kädellinen on Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitta . Hän johtaa pyhää synodia, paikallisia ja pyhiä piispaneuvostoja [39] . Yhdistymisneuvostossa , joka pidettiin 15. joulukuuta 2018, Pereyaslavlin metropoliitti ja Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon Bila Tserkva Epiphanius (Dumenko) valittiin kirkon päämieheksi . 3. helmikuuta 2019 hänet nostettiin kirkon valtaistuimelle [40] .
Ylin kirkon auktoriteetti OCU:ssa on papiston ja maallikoiden kokous – paikallisneuvosto . Sen kutsuvat koolle viiden vuoden välein joko Kiovan metropoliitta ja pyhä synodi [39] .
Pyhä piispaneuvosto koostuu Kiovan metropoliitista ja kaikista Ukrainan ortodoksisen kirkon hiippakunnan piispoista, ja sen kutsuu koolle vuosittain tai poikkeuksellisesti Kiovan metropoliitta. Jos tämä toiminta on kädellisen puolelta mahdotonta (jonka päättää pyhän synodin asettama komissio), korkein piispa kutsuu neuvoston koolle [39] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon vuotuinen (pysyvä) pyhä synodi koostuu Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitista ja 12 hiippakunnan piispasta, jotka nimitetään puheenjohtajiksi piispanvihitysasteen mukaisesti. Puolet synodin jäsenistä vaihtuu puolen vuoden välein, mutta sen vakinaisia jäseniä on siirtymäkauden ajan myös kolme entistä kirkolliskokouksessa yhdistyneiden kirkkoryhmien johtajaa (tai, jos sellaista ei ole, piispanvihityksillä vanhempia edustajia). OCU:n perustanut neuvosto [39] .
Joulukuussa 2020 Ukrainan ortodoksinen kirkko koostui 44 hiippakunnasta Ukrainassa [7] . Jotkut sen hiippakunnista ja yhteisöistä sijaitsevat Ukrainan ulkopuolella, mutta autokefalian tomoksen mukaan OCU "ei voi nimittää piispoja tai perustaa seurakuntia valtion ulkopuolelle; jo olemassa olevasta lähtien alistua määräyksen mukaan ekumeeniselle valtaistuimelle, jolla on kanoninen valta diasporassa, koska tämän kirkon toimivalta rajoittuu Ukrainan valtion alueelle” [41] . Maaliskuussa 2019 Ukrayinska Pravdan haastattelussa ilmaistun Metropolitan Epiphanyn mukaan OCU:lla oli tuolloin 46 yhteisöä Euroopassa , 15 Amerikassa ja muilla maailman alueilla - 1-2 seurakuntaa kussakin. Hänen tietojensa mukaan monet seurakunnat Euroopassa ovat itsenäisesti ilmaisseet halunsa alistua ekumeeniseen patriarkaattiin, mutta on yhteisöjä, jotka eivät halunneet siirtyä ja joiden kanssa käydään vuoropuhelua. Samaan aikaan patriarkka Bartolomeus ei painosta tätä asiaa [42] .
Joulukuuhun 2020 mennessä OCU:n piispan virkaan kuului 60 piispaa, joista 47 oli hiippakuntia [7] .
Ukrainan kulttuuri-, nuoriso- ja urheiluministeriön vuoden 2019 raportissa julkaisemien tietojen mukaan OCU:lla oli 13 korkeampaa teologista oppilaitosta , 14 lukioa ja 1738 pyhäkoulua [61] . Kuitenkin piispaneuvostolle 15.12.2020 päivätyssä raportissa Metropolitan Epiphany mainitsi vain 9 OCU:n korkeakoulua ja yhteistyön Juri Fedkovich Chernivtsi National Universityn kanssa [7] .
OCU:n teologisen koulutuksen ja teologisen tieteen viraston virallisella verkkosivustolla julkaistujen tietojen mukaan seuraavat korkeakoulut toimivat sen yleisessä johdossa [62] :
Ukrainan ortodoksisen kirkon pysyvä katedraali on Pyhän Mikaelin kultakupolinen katedraali .
OCU ilmaisi toiveensa, että Hagia Sofia olisi sen katedraali , mutta sen arvon ja aseman vuoksi siinä ei pidetä säännöllisiä jumalanpalveluksia, minkä kanssa kirkon ja valtion edustajat ovat samaa mieltä [63] [64] . Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitti pitää jumalanpalveluksia Pyhän Sofian katedraalissa vain suurten kristittyjen ja ukrainalaisten juhlapäivinä [63] [65] . Säännölliset jumalanpalvelukset pidetään Sofian luostarin ruokasalissa (Little Sophia) [63] , ja siellä säilytetään myös OCU :n autokefalian tomos [66] . Volodymyrin katedraali on Ukrainan ortodoksisen kirkon kunniapatriarkan Filaretin (Denisenkon) palvontapaikka [63] .
Pyhän Volodymyrin katedraali on entinen Kiovan patriarkaatin katedraali . Nyt - kunniapatriarkan palvontapaikka. Rakennettu 1800-luvulla.
Sofia Kiovan - historiallinen Kiovan metropoliittien katedraali . Nyt se on juhlan palvontapaikka. Rakennettu 1000-luvulla.
Pikku Sofia on paikka, jossa autokefalian tomoksia säilytetään. Rakennettu 1700-luvulla.
Socis Center for Social and Marketing Researchin, Kiovan kansainvälisen sosiologian instituutin ja Razumkov-keskuksen 16.-29.1.2019 tekemän sosiologisen tutkimuksen mukaan :
Otos on 11 000 vastaajaa [67] [68] .
Kiivan kansainvälisen sosiologian instituutin 12.–18.5.2019 puhelinhaastattelulla tietokoneella satunnaisotokseen perustuvan koko ukrainalaisen tutkimuksen mukaan:
Otos - 1200 vastaajaa [69] .
Razumkov-keskuksen 17.-21.1.2020 tekemän tutkimuksen mukaan ukrainalaisen verkkojulkaisun Obozrevatel teettämänä:
Otos – 2000 vastaajaa [70] .
Sosiaalisen seurannan keskuksen ja Oleksandr Yaremenkon ukrainalaisen yhteiskuntatutkimuksen instituutin 24.–28.1.2020 tekemän tutkimuksen mukaan 38,6 % ukrainalaisista piti itseään OCU:n seurakunnissa ja 20,7 % UOC:n (MP) seurakunnissa. ). Otos – vuoden 2003 vastaajat [71] .
Tutkimukset tehtiin kaikilla Ukrainan alueilla paitsi Krimin autonomisessa tasavallassa sekä Donetskin ja Luganskin alueiden valvomattomissa osissa.
Ukrainan puolustusministeriön tietoviraston 7. tammikuuta 2021 julkaiseman kyselyn mukaan 70 % Ukrainan asevoimien uskonnollisista palveluksesta kutsui itseään OCU:n seurakuntalaisiksi, 10 % UOC:n (MP ), 7% - UGCC:stä, 4% - RCC:stä, 2% - protestantteja, 2% - muslimeja, 5% - muiden uskontojen kannattajia [72] .
Ukrainan kulttuuri-, nuoriso- ja urheiluministeriön vuoden 2019 raportissa julkaisemien tietojen mukaan Ukrainan ortodoksinen kirkko Ukrainan alueella koostui 7097 organisaatiosta, joista: 1 keskus, 51 osastoa, 6890 yhteisöä , 79 luostarit , 16 veljeskuntaa , 33 lähetystyötä ja 27 hengellistä koulutuslaitosta . Sen jäseniä oli 4537 pappia ja 234 munkkia [61] .
Ukrainalaisen analyyttisen portaalin Slovo i Dilo mukaan 1. tammikuuta 2019 Ukrainan 19 209 ortodoksisesta seurakunnasta 12 437 kuului Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon (Moskovan patriarkaattiin) ja 5 363 kuului Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon. Kiovan patriarkaatti, 1 171 - Ukrainan autokefaliseen ortodoksiseen kirkkoon, 28 - UAOC:n Harkova-Poltavan hiippakuntaan (uudistettu) . 17. joulukuuta 2018 Vinnitsa Spaso-Preobrazhenskyn katedraalin yhteisö siirrettiin UOC:sta (MP) OCU:hun [73] .
Ukrainan Verkhovna Rada hyväksyi 17. tammikuuta 2019 lain uskonnollisten järjestöjen alaisuuden muuttamismenettelystä. Lain mukaan päätös alaisuudessa (mukaan lukien seurakunnan siirtäminen toisen kirkon toimivaltaan) voidaan tehdä yhtiökokouksessa, jos vähintään kaksi kolmasosaa yhteisön jäsenistä äänestää sen puolesta. Seurakunta pysyy temppelinsä omistajana, ja niille, jotka ovat eri mieltä lainkäyttöalueen muutoksesta, laki antaa oikeuden perustaa uusi yhteisö ja sopia temppelin vaihtoehtoisesta käytöstä [74] . Huhtikuussa 2021 Ukrainan korkeimman oikeuden suuri jaosto teki ensimmäisen kerran päätöksen asiassa yhteisön siirtämisestä UOC:sta (MP) OCU:lle , joka otti OCU:n puoleen tässä asiassa. asia. Tämä päätös on ennakkotapaus samanlaisissa tapauksissa alemmille tuomioistuimille [75] .
Ukrainan kulttuuriministeriön uskonnollisten asioiden osaston johtajan Andriy Yurashin toimittamien tietojen mukaan 22. helmikuuta 2019 mennessä dokumentoitiin noin 340 uskonnollisen yhteisön siirtymistä UOC-MP:stä OCU:hun [76] .
Metropolitan Epiphaniuksen heinäkuun 2019 lopussa mainitseman OCU:n mukaan yli 500 UOC:n (MP) seurakuntaa on liittynyt OCU:hun yli kuuden kuukauden aikana. Kuten OCU:n johtaja myönsi, presidentin- ja parlamenttivaalien aikana siirtyminen UOC:sta (MP) OCU:hun hidastui [77] . OCU:n johtajan Epiphany Dumenkon mukaan koronaviruspandemian päätyttyä Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon liittymisen toinen aalto todennäköisesti alkaa [78] .
UOC-MP:n tietojen mukaan, jotka sen kädellinen Metropolitan Onufry (Berezovsky) mainitsi maaliskuussa 2019 , 12 tuhannesta UOC-MP:n yhteisöstä vain 42 siirtyi vapaaehtoisesti OCU:hun (9 heistä ilman papistoa); 55 muulle ylitykselle on tunnusomaista lukkojen kaataminen, uskovien hakkaaminen; 137 tapauksessa "alueellinen yhteisö" äänesti siirtymisen puolesta uuteen kirkkoon vastoin "uskonnollisen yhteisön" tahtoa. UOC:n (MP) johtaja kutsui tietoja 450 yhteisön siirtämisestä OCU:lle epätodenmukaisiksi [79] .
Yhteensä Slovo i Dilo -portaalin mukaan 5.2.2020 mennessä 539 seurakuntakirkkoa ja 2 katedraalia siirrettiin Moskovan patriarkaatista OCU:lle. Suurin määrä siirtymiä vuosina 2018-2019 tapahtui Volynin alueella - 121; Hersonissa , Luhanskissa ja Zaporizhzhiassa ei tapahtunut yhtään ylitystä [73] .
Venäjän ortodoksisen kirkon ja UOC:n (MP) korkeimmista papistoista ja merkittävistä henkilöistä OCU:hun siirtyivät: Metropolitan Simeon (Shostatsky) Vinnitsasta ja Barista , metropoliita Perejaslav-Hmelnitski ja Vishnevski , Kiovan metropolin kirkkoherra Aleksanteri (Drabinko) [ 22] , Pyhän Sofian avoimen ortodoksisen yliopiston rehtori ja "Orthodoxy in Ukraine" -portaalin päätoimittaja Arkkipappi Georgi Kovalenko [80] , Kolomnan teologisen seminaarin vararehtori Hieromonk Timothy (Yasenitsky) [81] .
Myös muiden uskontokuntien yhteisöt ovat siirtymässä OCU:hun. Joten helmikuun 2019 lopussa kaksi UAOC:n Kharkiv-Poltavan hiippakunnan seurakuntaa (uusittu) [82] liittyi OCU:hun, ja maaliskuun alussa Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon yhteisö yritti siirtää [83 ] . Vuonna 2020 entisen UAOC:n (o) Moskovan pappi Yakov Krotov [84] liittyi OCU:hun ilman seurakuntaa .
Venäjän hyökkäyksen jälkeen Ukrainaan yli 400 Moskovan patriarkaatin UOC:n yhteisöä siirtyi Ukrainan ortodoksiseen kirkkoon (OCU-tiedot sodan kolmen ensimmäisen kuukauden ajalta) [85] .
20. toukokuuta 2019 Tšerkassin metropoliitta ja Chigirinsky OCU John (Jaremenko) ilmoitti, että Ukrainan ortodoksisessa kirkossa ollaan ottamassa jäsenyyttä "hakemusperiaatteella". Jokainen seurakunta pitää avointa rekisteriä jäsenistään, jotka osallistuvat aktiivisesti seuran taloudelliseen, taloudelliseen, hyväntekeväisyys-, uskonnolliseen ja koulutustoimintaan [86] .
Kommentoiessaan mahdollisia muutoksia kirkkokalenterissa metropoliita Epiphanius totesi toistuvasti, että niiden tulisi tapahtua asteittain koulutustyön ja vastaavien muutosten seurauksena yhteiskunnan näkemyksissä [87] [88] . OCU:n pyhä synodi vastasi Lutskin ja Volynskin metropoliitin Mihailin päätöksiin (jotkut muut piispat tekivät saman aloitteen) viettää joulua kahdesti, 25. joulukuuta ja 7. tammikuuta, ja totesi, että "olosuhteissa, joissa tällaista yksimielisyyttä ei ole paikallisten ortodoksisten kirkkojen keskuudessa, kun osa Ukrainan ortodokseista on Moskovan patriarkaatin vaikutuksen alaisena, ja kun otetaan huomioon myös kokemus "vanhan kalenterin skismat" syntymisestä muissa paikallisissa kirkoissa…, huonosti harkittuja ja Kalenteriuudistuksen kiireellinen käyttöönotto Ukrainan ortodoksisessa kirkossa voi nyt johtaa olemassa olevien jakojen lujittumiseen ja uusien syntymiseen. OCU:n synodi kuitenkin salli suorittaa 25. joulukuuta hallitsevan piispan siunauksella rukouspalvelun Kristuksen syntymän akatistin kanssa ja laululauluja [89] .
Joulukuussa 2021 Metropolitan Epiphanius ilmaisi Radio Libertyn haastattelussa toiveensa, että seuraavan 10 vuoden aikana useimmat ukrainalaiset voivat siirtyä viettämään joulua 25. joulukuuta:
Meidät on kutsuttu tekemään ennen kaikkea koulutustyötä. Vaikka juhlimmekin 25., vain eri kalenterien mukaan. Kyllä, tämä bugi on korjattava. Mutta perinne on perinne - niin syvälle juurtunut, että jos jatkamme eteenpäin, niin useimmissa tapauksissa olen vakuuttunut siitä, että 25 temppeliä on tyhjiä ja 7 täynnä.
Ja siksi on välttämätöntä, että ihmiset kuitenkin kypsyvät ennen tätä, tulevat tietoisesti ja kun olemme kaikki yhdessä. Mutta tämä prosessi jatkuu vähitellen, kuten näemme, muutokseen sitoutuneiden ihmisten määrä kasvaa. Uskon, että seuraavien 10 vuoden aikana nämä luvut muuttuvat.
Sillä on enemmän tekemistä sisäisen perinteen kanssa. Olemme jo puhuneet ja analysoineet. Vaikka tänä vuonna huomaan, että näin aktiivista keskustelua Kristuksen syntymän juhlista ei ole.
Metropolitan Epiphany korosti myös, että hän henkilökohtaisesti tukee joulun viettämisen siirtymistä uuden Julianin kalenterin mukaan, jonka mukaan 9 15:stä autokefaalisesta ortodoksisesta kirkosta juhlii, mutta tämän prosessin tulisi tapahtua asteittain. Hän huomautti, että ukrainalaiset "joko jakautuvat kielen ja uskonnon perusteella" [90] .
18. lokakuuta 2022 Ukrainan ortodoksinen kirkko salli hiippakuntien pitää jumalanpalveluksen jouluna uuden juliaanisen kalenterin mukaan, eli 25. joulukuuta. Asetus annettiin: ”Jos tähän on pastoraalisia olosuhteita ja uskovien halu vahvistuu, on poikkeuksena rehtorin ja seurakunnan päätöksellä 25.12.2022 sallittua pitää jumalanpalvelus myöhemmillä hiippakuntien hallintojen kautta Kiovan metropolille kirjallisten tietojen toimittaminen jumalanpalvelukseen osallistuneiden lukumäärästä. Kun kyseessä on jumalanpalvelus, sen osallistujat tänä päivänä vapautetaan paaston rajoituksista” [91] [92] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon synodi päätti 5. joulukuuta 2019 mahdollisuudesta peruuttaa tämän troparionin lukeminen jumalallisen liturgian viettämisen aikana, samoin kuin olemassa olevaa käytäntöä lukea troparion 3 tuntia epikleesin aikana. , muinaisen perinteen mukaan, jota seuraa jumalallisen liturgian riitit kreikaksi. OCU:n synodi päätti myös, ottaen huomioon muiden paikalliskirkkojen, erityisesti Konstantinopolin ja Kreikan, liturgisen käytännön tarpeesta "lausua litania katekumeeneille seurakunnissa, joissa on katekumeneja, eli jotka valmistautuvat ottamaan vastaan kasteen ja suorittamaan katekeesin ja sallimaan sen, että katekumeenia ei ole olemassa" [93] .
OCU:n papit ovat mukana Ukrainan liturgisen seuran työhön, joka pyrkii parantamaan liturgisten tekstien ukrainankielisiä käännöksiä, kehittämään rukousta, liturgista ja teologista terminologiaa [94] . Yksi ratkaisemattomista ongelmista V. Khrometsin mukaan on nykyisten käännösten epäjohdonmukaisuus ensisijaisten lähteiden (erityisesti kreikan) kanssa. Ukrainan ortodoksiseen liturgiseen perinteeseen ja liturgiseen kirjallisuuteen vaikutti pitkä oleskelu Moskovan patriarkaatin lainkäyttövallan alaisuudessa [95] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon Kiovan metropolin ensimmäinen virallinen julkaisu on My Church -sanomalehti, jonka ensimmäinen numero ilmestyi 28.7.2019. Sitä jaetaan myös sähköisesti [96] [97] . Syyskuun 2019 lopussa ilmestyi toinen virallinen painettu julkaisu - Ukrainian Church Bulletin "Local Church" [98] .
Kirkko | Tunnustamisen päivämäärä |
---|---|
Konstantinopoli | 1.6.2019 |
Helladic | 12.10.2019 |
Aleksandria | 08.11.2019 |
kyproslainen | 24.10.2020 |
Ukrainan ortodoksisen kirkon virallisesti ilmoittaman kannan mukaan ennen autokefalian tomoksen vastaanottamista "Ukrainan kirkko oli yhteydessä niihin ortodokseihin, jotka halusivat olla yhteydessä sen kanssa", mutta saatuaan sen "on ja ylläpitää kirkkokanoninen yhteys ekumeenisen patriarkaatin kanssa ja vain niiden kirkkojen kanssa, joiden kanssa ekumeenisella patriarkaatilla on tällainen yhteys ” [99] . OCU:n päällikkö, metropoliita Epiphanius, kutsuu suurimmaksi esteeksi muiden kirkkojen tunnustamiselle hänen kirkkonsa Moskovan patriarkaatin aktiivista vastustusta tälle prosessille [100] .
1. Konstantinopolin ortodoksisen kirkon patriarkka Bartolomeos I alkoi muistella metropoliita Epiphaniosta paikallisten ortodoksisten kirkkojen kädellisten joukossa yhdistymisneuvoston jälkeisenä päivänä pidetyn liturgian aikana [101] . 6. tammikuuta 2019, ennen autokefalian tomoksen esittämistä Ukrainan ortodoksiselle kirkolle, patriarkka Bartolomeos I ja metropoliitta Epiphanius pitivät yhteisen jumalanpalveluksen kreikaksi ja ukrainaksi [102] . Tomoksen allekirjoitti Konstantinopolin patriarkka Bartolomeos I, useat ekumeenisen patriarkaatin metropolit ja Kreetan puoliautonomisen kirkon pää [41] . Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefaliaa koskevan tomoksen allekirjoittamisen jälkeen Konstantinopolin patriarkka julisti, että Konstantinopolin ortodoksinen kirkko "tulee aina olemaan Ukrainan ortodoksisen kirkon puolella" [103] .
2. Aleksandrian ortodoksisen kirkon patriarkka Theodore II aloitti metropoliitta Epiphaniuksen muistopäivän paikallisten ortodoksisten kirkkojen kädellisten joukossa 8. marraskuuta 2019 Kairon pyhien arkkienkeleiden kirkossa pidetyssä liturgiassa [104] . Liturgian lopussa hän selitti päätöksensä läsnäolijoille, minkä jälkeen Guinean metropoliitille, Ipertimille ja Primorjen eksarkki Georgelle (Vladimir) luettiin Aleksandrian patriarkaatin päätös tunnustaa Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefalia. [105] .
3. Antiokian ortodoksisen kirkon patriarkka Johannes X kuvaili helmikuun 2019 alussa ukrainalaiselle Vesti-sanomalehden haastattelussa , joka tehtiin patriarkka Kirillin valtaistuimelle asettamisen 10-vuotisjuhlan yhteydessä, suhtautumistaan Ukrainan kirkkotilanteeseen seuraavasti: seuraa: "Se, mitä Ukrainassa tapahtui uuden kirkon yhteydessä, vaatii kaikkien ortodoksisten kirkkojen sovinnon päätöksen. Jotta kirkosta tulisi autokefalinen, se tarvitsee konsensuksen ortodoksisten kirkkojen kesken, ja tämä saavutetaan dialogin avulla. Valitettavasti siitä, mitä esitettiin ortodoksisen kirkon luomiseksi, ei puhuttu ortodoksisessa maailmassa. Ja tämä on erittäin herkkä aihe. Loppujen lopuksi toivomme aina, että olemme kaikki yhtenäisiä ortodoksisessa maailmassa, ja olemme varmoja, ettei skismoja tule. Rakastamme Venäjän kirkkoa, ja kaikki tämä on Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisella alueella. Antiokialla ja ROC:lla on hyvin läheiset historialliset siteet. Taistelemme sen puolesta, että Herra antaisi mahdollisuuden ratkaista Ukrainan ongelma” [106] .
4. Jerusalemin ortodoksisen kirkon patriarkka Teofilos III on toistuvasti julistanut hylkäävänsä Ukrainan ortodoksisen kirkon [107] . Tiedetään, että 29. huhtikuuta 2021 lähtien hän ei sallinut koncelebraatioita OCU:n papiston kanssa [108] .
5. Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi julisti 28. joulukuuta 2018 "Kiovassa 15. joulukuuta 2018 pidetyn ns. yhdistävän neuvoston ei-kanonisen luonteen" ja vetosi kunnan kädellisiin ja pyhiin synodeihin. paikalliset ortodoksiset kirkot vetoamalla Metropolitan Onufryn (Berezovskin) tukemiseen , eivätkä myöskään "tunnusta ns. "yhdistysneuvostossa" perustettua yhteisöä <...> autokefaaliksi paikalliseksi ortodoksiseksi kirkoksi" [14] [109 ] ] .
6. Serbian ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julkaisi 18. toukokuuta 2019 lehdistötiedotteen , jossa se kritisoi "Konstantinopolin patriarkaatin epäonnistunutta yritystä ratkaista kirkon hajoamisen ongelma Ukrainassa ilman yleisortodoksisia neuvotteluja". ja vuoropuhelu UOC:n (MP) ja koko ROC:n kanssa ja vahvisti myös, ettei Serbian kirkko ole tunnustanut OCU:ta [110] . Aiemmin, maaliskuussa 2019, SOC :n piispansynodin toimisto ilmoitti, ettei se tunnusta OCU:n piispan virkaa ja itseään autokefaaliksi kirkoksi ja määritteli sen "julistetuksi, mutta kanonisesta näkökulmasta, ei olemassa olevaksi". , mutta itse asiassa väkisin määrätty, keinotekoinen ukrainalaisten skismaattisten ryhmien "konfederaatio" ja suositteli piispakunnalleen ja papistolleen pidättäytymään liturgisesta ja kanonisesta yhteydestä "hra Epiphanius Dumenkon ja hänen seuraajiensa" kanssa, vaan myös piispojen ja pappien kanssa, jotka pitää koncelebraatioita ja olla yhteydessä heidän kanssaan [111] [112] . Serbian patriarkka Irenaeus ja hänen seuraajakseen tullut patriarkka Porfiri tuomitsi Konstantinopolin patriarkaatin toimet Ukrainassa [113] [114] .
7. Romanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi totesi 13. helmikuuta 2020 pidetyn kokouksen jälkeen, että se hyväksyy autokefalian myöntämisen, mutta koko Ukrainan ortodoksiselle kirkolle (eikä sen osalle), mutta tämä voi vain saavutetaan Konstantinopolin patriarkaatin ja Moskovan välisellä sopimuksella tai konsensuksella yleisortodoksisessa neuvostossa [115] .
8. Bulgarian ortodoksisen kirkon Stara Zagoran metropoliitti Kiprian (Kazandzhiev) , joka on Ukrainan kirkkokysymystä käsittelevän komission puheenjohtaja, totesi tammikuun 2019 lopussa, että Bulgarian ortodoksisen kirkon pyhä kirkolliskokous ei ollut vielä tehnyt mahdolliset päätökset Ukrainan tilanteesta: ”Kun ukrainalaisille verkkosivuille on levinnyt tieto siitä, että BOC tuki Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefaliaa, Ukrainan asiaa koskevan komission puheenjohtajana julistan kategorisesti, että synodi BOC ei käsitellyt Ukrainan kysymystä, eikä BOC:n ylimmällä elimellä ole päätöstä luodusta kanonisesta tapauksesta. Vladyka totesi, että hänen toimikuntansa ei ollut vielä valmis tekemään päätöstä kiistanalaisesta asiasta, koska nykyistä tilannetta koskevien asiakirjojen tutkiminen jatkuu [116] .
9. Georgian ortodoksisen kirkon pyhä synodi joulukuussa 2018 ilmoitti aikovansa tehdä päätöksen Ukrainan kirkkoa koskevasta kysymyksestä seuraavassa kokouksessaan. Myöhemmin patriarkaalisen valtaistuimen Locum Tenens, Senakin metropoliitti ja Chkhorotskuy Shio (Mujiri) tarkensivat, että ennen kuin Kiinan viranomaiset vahvistavat kantansa tähän asiaan, sen on tutustuttava tomoksen tekstiin - vaikka hän ei voinut sanoa tarkasti milloin sen keskustelu tapahtuisi [117] . Heinäkuussa 2019 OCU:n autokefaliaa tuki julkisesti 9 Georgian piispaa, loput 38 pyhän synodin jäsentä, mukaan lukien Locum Tenens patriarkaalisesta valtaistuimesta Shio (Mujiri), kieltäytyivät tukemasta OCU:ta, kunnes he "tutkivat" ekumeenisen patriarkan päätös tästä asiasta [118] .
10. 24. lokakuuta 2020 Kyproksen ortodoksisen kirkon primaatti, arkkipiispa Chrysostomos II , muistoi ensimmäistä kertaa OCU:n primaattia, metropolita Epiphaniusta , paikallisten ortodoksisten kirkkojen kädellisten joukossa [119] liturgiassa , ja 25. marraskuuta Kyproksen kirkon pyhä synodi päätti äänten enemmistöllä olla vastustamatta tätä päätöstä. Kykkoksen ja Tillirian metropoliitin Nikiforin (Kikkotis) lausunnon mukaan päätös hyväksyttiin äänin 10 vastaan 7 [120] [121] .
11. Kreikan ortodoksisen kirkon piispaneuvosto päätti 12. lokakuuta 2019 ratifioida [K 3] [122] [123] pysyvän synodin aiemman päätöksen ja Ateenan ja koko Hellasin arkkipiispan Hieronymus II :n ehdotuksen tunnustaa OCU, nimittäin tunnustaa "ekumeenisen patriarkaatin kanoninen oikeus myöntää autokefalia sekä Kreikan kirkon primaatin etuoikeus käsitellä edelleen Ukrainan kirkon tunnustamista koskevaa kysymystä" [124] . [122] [123] . Sen jälkeen Ateenan arkkipiispa lähetti "rauhankirjeen" Metropolitan Epiphanylle, mikä on OCU:n virallinen tunnustaminen [105] .
12. Huhtikuussa 2019 pidetty Puolan ortodoksisen kirkon piispaneuvosto antoi lausunnon "Ukraina-kysymyksestä" (tämä kanta vahvistettiin myöhemmin 29. lokakuuta 2019 pidetyssä kokouksessa [125] ), jossa erityisesti se osoitti, että POC "kannatti ja kannattaa täydellisen itsenäisyyden myöntämistä – Ukrainan ortodoksisen kirkon autokefaliaa" ja samalla "Ukrainan kirkon autokefalian tulisi perustua koko kirkon dogmaattisiin ja kanonisiin normeihin , eikä skismaatikoiden ryhmästä. Ne, jotka luopuivat kirkosta ja joutuivat samalla ilman pappisvihkimistä, eivät voi edustaa tervettä seurakuntaelimiä. Tämä on ei-kanoninen toiminta, joka rikkoo eukaristista ja ortodoksisten välistä yhtenäisyyttä” [126] .
13. Albanian ortodoksisen kirkon pyhä synodi julkaisi 7. maaliskuuta 2019 14. tammikuuta 2019 päivätyn kirjeen Konstantinopolin patriarkalle, jossa OCU:n pappien vihkimiset julistettiin mitättömiksi, koska ne suoritti ekskommunikoitu Filareet (Denisenko), ja todettiin myös, että Ukrainan autokefaalista kirkkoa luotaessa ei huomioitu maan suurimman UOC:n (MP) mielipidettä, minkä seurauksena Ukrainan ortodoksisten kristittyjen yhdistämisen sijaan oli olemassa uhka maailman ortodoksisuuden jakautumisesta. [127] [128] [129] . Myöhemmin Tiranan ja koko Albanian arkkipiispa Anastassy kritisoi kirjeenvaihdossaan Konstantinopolin patriarkan kanssa tämän kantaa Ukrainan kirkkokysymyksessä ja julisti Epifaniuksen vihkimisen ja papiston apostolisen peräkkäisyyden laittomiksi. OCU [130] [131] ja 20. marraskuuta 2019 hän lähetti viestin autokefaalisille ortodoksisille kirkoille kehotuksella voittamaan "kirkon polarisaation" [132] [133] .
14. Tšekin ja Slovakian ortodoksisen kirkon pyhä synodi ilmoitti helmikuussa 2019, että Ukrainan ortodoksista kirkkoa kohtaan säilytetään "hillitty asenne", kunnes saavutetaan yleisortodoksinen konsensus sen autokefaliasta. Presovin arkkipiispa, Tšekin maiden ja Slovakian metropoliitti Rostislav ilmaisi tukensa UOC:n (MP) johtajalle Onufrylle (Berezovsky) [134] . Piispa Šumperkin, Olomoucin ja Brnon hiippakunnan kirkkoherran (Slaninka) ja metropoliitin Epiphaniuksen Kiovan marraskuun 2019 koncelebroinnin yhteydessä PCChES:n pyhä synodi vaati joulukuun kokouksessaan aiemmin ilmoitettua kantaa ja vaati jäseniltään. että he kunnioittivat tätä päätöstä toiminnassaan ulkomailla [135] .
15. Amerikan ortodoksisen kirkon piispojen neuvosto [c] ilmoitti 28. tammikuuta 2019 päivätyssä arkkipastoraalisessa viestissään, että Ukrainan kirkon osalta se päätti edelleen tunnustaa ja tukea metropoliitta Onufrya kanonisena päänä. ja Ukrainan ortodoksisen kirkon kädellinen kieltäytyä tunnustamasta Ukrainan ortodoksista kirkkoa ja olla tekemättä muutoksia diptyykkeihin [136] .
Ukrainan ortodoksinen kirkko on osallistunut All-Ukrainan kirkkojen ja uskonnollisten järjestöjen neuvostoon helmikuusta 2019 lähtien korvaten Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon ja Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon [137] . Hän osallistuu myös Transcarpathian uskontojen väliseen hengelliseen neuvostoon [138] ja Lvivin piispaneuvostoon [139] . Kesäkuussa 2019 OCU:n delegaatio yhdessä muiden ortodoksisten kirkkojen ja koptikirkon edustajien kanssa osallistui ekumeenisen patriarkaatin III :n Istanbulissa järjestämään kansainväliseen ekologiseen huippukokoukseen Halki , jossa he esittelivät hankkeen Kiovan elvyttämiseksi. kronikka Pochaina-joki [43] [140] .
Katolilaiset, muslimitUkrainan kreikkalaisen katolisen kirkon ensimmäinen hierarkki, Kiovan-Galician korkein arkkipiispa Svjatoslav (Shevchuk) , Ukrainan roomalaiskatolisten piispojen konferenssin johtaja , Odessa-Simferopolin piispa Bronislav Bernatsky ja hengellisen hallituksen mufti Ukrainan muslimit "Umma" Sheikh Said Ismagilov onnitteli Epiphaniosta yhdistymisneuvoston onnistuneesta päätökseen saattamisesta ja Tomoksen vastaanottamisesta [ 141] [142] [143] [144] [145] ja osallistui myös loppiaisen valtaistuimelle Pyhän Sofian katedraalissa [146] [147] [148] .
OCU:n ja UGCC:n välillä vallitsee yksimielisyys keskinäisen yhteistyön ja vuoropuhelun tarpeesta. Heidän päänsä ilmaisi myös ajatuksia mahdollisesta kirkkojen yhdistämisestä, joilla oli kuitenkin pohjimmiltaan erilaiset lähestymistavat - jos ylin arkkipiispa Svjatoslav liitti sen ykseyteen ekumeenisen liikkeen yhteydessä , niin metropoliitti Epiphanius ehdotti sen mahdollisuutta kirkon yhteydessä. tarve kaikkien ortodoksien yhtenäisyyteen yhdessä kirkossa [149 ] [150] . Samaan aikaan kirkkojen välillä käydään kiistaa kreikkakatolisten mahdollisuudesta pitää jumalanpalveluksia Kiovan Pyhässä Sofiassa [151] .
juutalaisetUkrainan progressiivisen juutalaisuuden ( reformistisen juutalaisuuden ) uskonnollisen yhdistyksen päärabbi Oleksandr Dukhovny onnitteli ROOPIU:n puolesta kaikkia Ukrainan ortodoksisia uskovia tomoksen vastaanottamisesta ja totesi: " Uskon voima tekee meistä voittaja, ja yhtenäisyys tekee meistä voittamattomia!" Luojan kiitos! Kunnia Ukrainalle ! » [152] . Lisäksi OCU:n lehdistöpalvelun julkaisemien tietojen mukaan Kiovan metropoliitta Epiphanius tapasi vuonna 2019 ensimmäistä kertaa viralliset tapaamiset Kiovan ja Ukrainan päärabbin, Ukrainan juutalaisten uskonnollisten järjestöjen liiton puheenjohtajan Jakovin kanssa. Dov Bleich [153] ja Kiovan päärabbi (yhdistys " Chabad -Lubavitch"), kirjoittanut Jonathan Binyamin Markovich [154] .
Sosiaalisissa verkostoissa | |
---|---|
Valokuva, video ja ääni | |
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
Bibliografisissa luetteloissa |
Ukrainan ortodoksisen kirkon hiippakunnat | |
---|---|
UOC-KP :sta siirretyt hiippakunnat |
|
UAOC :sta siirretyt hiippakunnat |
|
UOC-MP :n entisistä yhteisöistä muodostetut hiippakunnat |
|
ortodoksiset kirkot | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Autokefalinen | |||||||
Historiallinen autokefaali |
| ||||||
Autonominen |
| ||||||
Itse hallittu |
| ||||||
Huomautuksia: 1) OCA:n autokefalian tunnustaa 5 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta 14:stä, loput pitävät sitä osana ROC:ta. 2) OCU:n autokefalian ja siihen sisältyvän UAOC :n ja UOC-KP :n piispojen vihkimisen tunnustaa neljä 14 yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta. 3) MOC:n autokefalian tunnistaa kaksi 14:stä yleisesti tunnustetusta autokefalisesta kirkosta, kolme muuta on eukaristisessa yhteydessä sen kanssa. 4) Kaikki paikalliskirkot eivät tunnusta rakenteen olemassaoloa väitetyllä alueella. |