| Prinsessa Caraboo | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1791 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 24. joulukuuta 1864 [3] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | aristokraatti |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mary Baker-Willcox , eng. Mary Baker-Willcocks , joka tunnetaan paremmin nimellä Princess Caraboo ( eng. Princess Caraboo (n. 1791 - 4. tammikuuta 1865 ) - seikkailija , joka esiintyi prinsessana eksoottisista maista. Hän onnistui johtamaan 10 viikon ajan koko Englannin aristokraattista yhteiskuntaa nenästä, jonka jälkeen hänet paljastettiin sattumalta, koska entinen vuokraemäntä tunnisti entisen vuokralaisensa eksoottisessa prinsessassa. Myöhemmin hän vieraili Amerikassa , Ranskassa , Espanjassa, jossa hän yritti jälleen näytellä rooliaan, mutta ilman menestystä. Myöhemmin hän meni naimisiin, synnytti tyttären ja oli elämänsä loppuun asti iilimatojen toimittaja Bristolin sairaalalle.
Ensimmäinen tallennettu Princess Caraboon esiintyminen oli 3. huhtikuuta 1817 Almonsburyssa ( Gloucestershire , Englanti ) . Myöhään illalla paikallinen suutarit löysivät talonsa kuistilta nuoren tytön, joka oli pukeutunut oudoihin vaatteisiin ja puhui käsittämätöntä kieltä. Koska hän ei tiennyt mitä tehdä vieraan kanssa, hän lähetti tämän vaimonsa mukana köyhien orpokotiin. Silminnäkijöiden mukaan tuntematon nainen ilmaisi turvakodissa suostumuksensa "asua tämän katon alla jonkin aikaa" kylteillä. Nuori tyttö oli väsynyt ja liikkui ilmeisen vaikeasti [4] .
Kukaan ei ymmärtänyt vieraan puhumaa kieltä. Hillin orpokodin luottamusmies kääntyi piirituomari Samuel Worallin puoleen , jonka yksi palvelijoista, syntyperänsä kreikkalainen, puhui useita itämaisia kieliä. Muukalainen vastahakoisesti, mutta suostui vierailemaan Knowlen kartanolla, joka kuului rauhantuomariin. Kreikkalainen palvelija tai kukaan muu ei voinut ymmärtää häntä. Tuomarin vaimo, rouva Elizabeth Worall, syntyperäinen amerikkalainen, ehdotti aluksi, että hän oli espanjalainen , mustalainen tai kreikkalainen [5] . Viimeinen ehdotus hylättiin, kun kreikkalainen palvelija ei voinut kommunikoida hänen kanssaan millään tavalla. Oletus, että he olivat kiinalaisen naisen edessä, osoittautui myös vääräksi - tuntemattoman jalkoja ei ollut sidottu , ja hänen kasvojensa piirteet puhuivat todennäköisestä eurooppalaisesta alkuperästä. Taas turvautuessaan viittomakieleen tuomari ja hänen vaimonsa yrittivät selvittää tuntemattomalta, oliko hänellä mukanaan papereita tai asiakirjoja. Kun hän vihdoin ymmärsi, mitä he halusivat häneltä, hän näytti taskujensa sisällön - kaksi kolikkoa, joista toinen oli puolen pennin arvoinen, toinen kuuden penniä , pahasti kuluneita (muiden lähteiden mukaan väärennös) ja käärittynä. turvallisuuden vuoksi pala saippuaa. Näitä tavaroita ja vaatteita lukuun ottamatta hänellä ei ollut mukanaan mitään.
Tämä saattoi pahentaa hänen tilannettaan vakavasti, sillä sen ajan lakien mukaan syyllinen voitiin tuomita kuolemaan väärennetyn rahan kantamisesta, mutta muukalainen ei ilmeisesti ymmärtänyt tilanteensa vakavaa. Se toimi myös lisätodisteena, että hän tuli jostain kaukaa [6] .
Muukalaisen vaatteista ja ulkonäöstä koottiin tarkka kuvaus, joka on säilynyt tähän päivään asti: hänellä oli yllään musta villamekko tai aluspaita, jossa oli musliinilaskostettu kaulus, musta pellavahuivi , sidottu päänsä ympärille turbaaniksi , musta ja punainen huivi olkapäillä, mustat nahkakengät ja mustat sukat; hänen pituutensa oli hieman yli viisi jalkaa , hänen silmänsä olivat mustat, hänen hiuksensa ruskeat, hänen ihonsa tumma, hänen korvissaan oli jälkiä korvakoruista, hänen kätensä olivat herkät, ikään kuin hän ei olisi tottunut kovaan työhön, hänen käytöksensä oli kohtelias ja lempeä [7] .
Tuon ajan lakien mukaan kiertokulkua rangaistiin varsin ankarasti - almua hankkimasta kiinni jääneitä uhattiin vankilalla tai työhuoneella; epäilyttävät ulkomaalaiset nähtiin tuolloin (välittömästi Napoleonin sotien päätyttyä) mahdollisina poliittisina agitaattoreina ja sabotoijina. Tällaisista aikeista tuomitut määrättiin lähetettäväksi kahleissa Australiaan , ja turvakodin huoltajan olisi pitänyt panna rangaistus täytäntöön rauhantuomarin suoralla määräyksellä. Siksi vieraan haluttomuus mennä sellaiseen paikkaan vaikutti varsin ymmärrettävältä, varsinkin kun toimitsijamies luuli häntä aluksi "vieraaksi kulkuriksi" [6] .
Keskusteltuaan vaimonsa kanssa maistraatti, joka aluksi yhtyi tähän mielipiteeseen ja halusi lähettää hänet Bristoliin oikeudenkäyntiä ja myöhempää rangaistusta varten, katsoi, että oli parasta määrittää muukalainen yöpymään kylähotellissa, jonne hänet lähetettiin seurana. kahden palvelijan toimesta, lopulliseen selvitykseen asti .
Heti kun hän saapui sinne, hän oli selvästi innoissaan nähdessään ananaksen yhdelle paneelille maalattujen hedelmien joukossa , ja osoittaen sitä sormellaan hän sanoi useaan otteeseen äänekkäästi "Anana", kuten tätä hedelmää kutsutaan kreikaksi tai useilla muilla kielillä [6] , myös kertomalla muille kylteillä, että tämä hedelmä on hänelle tuttu, mistä pääteltiin, että se kasvaa paikoissa, joista se tulee [7] .
Rouva Worrall sääli tuntematonta ja lähetti oman jalkamiehensä ja piikansa orpokotiin mukanaan . Muukalaiselle tarjottiin kuppi teetä , mutta ennen juomista hän peitti silmänsä kädellään ja piti rukouksen käsittämättömällä kielellä. Hän kieltäytyi ottamasta vastaan seuraavaa kuppia vaatien eleillä kupin pesemistä (muiden lähteiden mukaan hän pesi sen itse), ja ennen juomista hän toisti rukouksensa. Häntä oli vaikea laittaa nukkumaan, muukalainen teki eleillä selväksi, että hän halusi nukkua lattialla, ja vasta pitkän suostuttelun jälkeen majatalonpitäjän tytär onnistui laittamaan hänet sänkyyn. Ennen nukkumaanmenoa muukalainen kuitenkin kumarsi useita kertoja maahan, mitä pidettiin jälleen rukouksena tuntemattomalle jumalalle [6] .
Varhain aamulla rouva Worrall, syvästi pahoillaan tuntemattoman puolesta, tuli hänen suojaan ja löysi hänet istumasta lattialla lähellä tulisijaa; tytön koko ilme puhui masennuksesta ja yksinäisyydestä. Paikallinen pappi toi mukanaan monia kirjoja, joissa oli kuvitettu erilaisia eksoottisia maita, mutta niitä rennosti selaillen muukalainen pysähtyi vain muutamiin akvarelleihin, jotka välittivät kiinalaista maalausta , ja teki eleillä selväksi, että hän oli saapunut etelästä jollain tavalla. vesikulkuneuvo [7] .
Mitään muuta ei tuolloin voitu saavuttaa, mutta rouva Worrall teki lujan päätöksen sovittaa muukalainen hänen kanssaan ja tehdä kaikkensa auttaakseen häntä. Se ei osoittautunut helpoksi, tuntematon kieltäytyi menemästä ja ohittaessaan kirkon yritti juosta sisälle, mutta sillä hetkellä kirkon ovi oli lukossa.
Saavuttuaan jälleen kartanolle ja johdettu palvelijahuoneeseen , hän näki pöydällä useita tuoreita isäntiä (oli pääsiäisaatto ) ja piti jälleen oudon rukouksensa ja pani yhden heistä rintaansa. Lisäksi kun hänet vietiin huoneisiin, muukalainen ihastui kiinalaisiin hahmoihin ja teki eleillä selväksi, että hän joko tuli Kiinasta tai vieraili tässä maassa.
Illallisella hän kieltäytyi liharuoasta, osoitti inhoa nähdessään tarjotun viinin , oluen ja siiderin , eikä juonut muuta kuin puhdasta vettä.
Rouva Worrall, joka ei täysin luottanut muukalaiseen, yritti saada hänet lopettamaan teeskentelyn ja kertomaan oikean nimensä. Palkintona kuuliaisuudestaan hänelle luvattiin ruokaa, vaatteita ja taloudellista apua, muuten häntä uhkasi vankila ja työhuone . Mutta kaikki ponnistelut olivat turhia, tuntematon kuunteli rouva Worrallin puhetta osoittamatta mitenkään, ymmärsikö hän mitään [7] .
Rouva Worrall yritti saada hänet kirjoittamaan nimensä ja kirjoitti oman nimensä paperille ja toisti sen useita kertoja. Työntämällä paperia pois, muukalainen useita kertoja osoittaen itseään lausui äänekkäästi sanan "karabu".
Pian todellisen nimen ja alkuperän selvittämiseksi muukalainen vietiin Bristolin maistraattiin, mutta kaupungin pormestari John Haythorne ei myöskään saanut häneltä mitään, ja siksi lain vaatimusten mukaisesti hän lähetti hänet St. Peter's Hospitaliin, joka oli tarkoitettu vaeltajille ja köyhille, kunnes hänen persoonallisuutensa selvisi lopullisesti [6] .
Rouva Worrall, joka ei päästänyt häntä näkyvistä, sai pian tietää, että hän, ollessaan tungosta ja likaisesta sairaalasta, vetäytyi kokonaan itseensä ja kieltäytyi kaikesta ruoasta, mukaan lukien tarjotut munat ja liha - ruokaa, köyhille, usein saavuttamattomille ja erittäin toivottavaa, ja myös kieltäytyi nukkumasta tarjotussa sängyssä; myötätuntoisena rouva Worrall teki lopullisen päätöksen sovittaa hänet hänen kanssaan. Muukalainen siirrettiin aluksi herra Worallin Bristolin toimistoon ja uskottiin taloudenhoitajan hoidettavaksi. Kuitenkin herra Woall ja kreikkalainen palvelija olivat hyvin skeptisiä [6] . Kuten Karabu itse myönsi paljastuksen jälkeen, hän vihasi palvelijaa kiivaasti tämän vuoksi ja kehitteli pitkään suunnitelmaa houkutella hänet veneeseen ja työntää hänet veteen [7] .
Uutiset salaperäisen vieraan ilmestymisestä levisivät riittävän nopeasti, ja sairaalasta tuli pyhiinvaelluspaikka kaikenlaisille ulkomaalaisille, jotka kilpailivat keskenään yrittäessään selvittää, mistä hän tuli ja millä kielellä hänelle selitettiin, mutta ilman mitään. menestys.
Rouva Worallille on säilynyt kirje eräältä merimieheltä, joka oli pian matkalla Maltalle ja joka tunsi hyvin Välimeren altaan ja sitä ympäröivät maat. Tässä kirjeessä todettiin erityisesti [7] :
rouva,
(...) Minusta tuntuu, että "Karabu" ei ole vieraasi nimi (kuten sanomalehdet edustavat), vaan hänen maansa nimi. Luulen, että se tulee Karabun lahdelta (Karabouh), joka on Kaspianmeren itärannikolla ja kuuluu Free Tatariaan . Hän pääsi helposti tänne Persianlahden kautta tai vielä helpommin Mustanmeren kautta . Jälkimmäinen vaikuttaa minusta todennäköisemmältä, koska tämän vuoden alusta lähtien monet (monisatoja) laivoja on kulkenut Välimeren kautta Euroopan satamiin. (...) Vieraasi saattaa tunnistaa tämän paikan kartalta, tai lähialueiden nimet näyttävät hänelle tutuilta. Jätän harkintasi päätettäväksi, rouva, kuinka tässä tapauksessa edetä, ja imartelen itseäni siinä toivossa, että toimittamani tiedon muruset palvelevat sinua.
Nöyrä palvelijasi
J.S.
| Toinen henkilö, joka merkitsi kirjeensä nimikirjaimilla A.B., tarjosi toisenlaisen version: |
|---|
| Rouva Woall, rouva
Toivon, että annat minulle anteeksi rohkeuteni, mutta haluaisin esittää sinulle joitakin huomioita ulkomaalaisesta, jota niin armollisesti ja ystävällisesti (...) suojelit luonasi. Keräsin ahkerasti kaikkia tietoja hänestä, joita löysin skotlantilaisista sanomalehdistä, löysin muun muassa väitteen, että hänen täytyy olla tšerkessi , ja tämä herätti erityisesti uteliaisuuttani, koska olen itse kasvanut näissä paikoissa ... Hänen tottumuksensa, ruoka ja hänen käytöksensä pöydässä, hänen varovainen suhtautumisensa miehiin, hänen jäähyväiseleensä, hänen vastenmielisyytensä viiniä, alkoholia ja päihteitä kohtaan osoittavat kaikki, että herra Wilkinson oli oikeassa oletuksessaan. Myös hänen rukousasentonsa katolla, kasvot itään käännettyinä, toistaa tšerkessiläisten rukousasennon, sanomalehdistä löysin lausunnon, että näin hän toivottaa auringon tervetulleeksi. Tšerkessilaiset sitä vastoin eivät kunnioita ketään muuta kuin tosi Jumalaa ja rukoilevat kääntäen kasvonsa Mekkaan päin uskoen, että kaiken luoja on valinnut tämän kaupungin asuinpaikakseen. Tšerkessiläiset kutsuvat jumalaansa myös Allah-Tallahiksi (joka pitäisi kääntää Herra Kaikkivaltias ), ja ehkä sanomalehdet ovat väärässä, eikä hän rukoile aurinkoa, vaan kääntää kasvonsa Mekkaan päin - mikä toimii lisätodisteena olettamukselleni. . En myöskään salaa teiltä sitä, että suuri osa sanomalehtien sanomista kyseenalaistaa tämän version. Ensinnäkin se on hänen pukunsa. En muista, että tšerkessiläinen nainen pukeutui mustaan villamekkoon, jossa on rypytetty musliinikaulus, neulotut sukat eivät myöskään tietääkseni liity tšerkessiläiseen pukeutumistapaan. Kuitenkin sanomalehtimateriaalit koskettivat tätä asiaa vain ohimennen, ja sitten unohtivat sen kokonaan. Myös hänen käyttämänsä kirje hämmentää minua täysin. Kun olin Circassiassa, tunsin vain kaksi lukutaitoa naista, ja tšerkessilaiset kirjoittavat arabiaksi oikealta vasemmalle huolimatta siitä, että luonasi suojaan saanut ulkomaalainen kirjoittaa tietääkseni vasemmalta tuntemattomilla kirjaimilla. oikealle ja tekee tämän näkyvästi helposti. Nimet "Yavasu", "Malay", "Jesse-Mandu" ja "Karabu" ovat minulle täysin tuntemattomia, vaikka osia niistä voidaan hyvin ymmärtää tšerkessia tai tataarina . Esimerkiksi "java" tarkoittaisi kaiken pintaa tai "juoma!" - verbi pakottavassa tuulessa, sen toinen osa on "su" - "vesi" tatariksi. "Mal" - osa sanasta "malaiji" tarkoittaa tšerkessiaksi lammasta, ja sen toinen osa "ay" on välihuomautus sekä englanniksi. "Jesse" on Jesse-Mandu-nimen ensimmäinen osa, tatariksi se tarkoittaa "omistajaa", toisella ei ole merkitystä näillä kielillä. "Kara" - nimetyn ulkomaalaisen nimen ensimmäinen osa, tatariksi se tarkoittaa "mustaa" tai ehkä verbin "katso!" pakottavaa tunnelmaa; toinen osa "bu" tarkoittaa samassa kielessä pronominia "this" tai "th".(...) |
Jonkin ajan kuluttua ilmestyi eräs Manuel Einesso - malaijilaista alkuperää oleva merimies, Portugalin kansalainen , joka ilmoitti ymmärtävänsä hänen kieltään ja käänsi vieraan tarinan [7] . Hänen mukaansa Karabu kuului aristokraattiseen perheeseen ja asui jossain Intian valtameren saarilla . Merirosvot sieppasivat hänet isänsä talosta , ja kun heidän aluksensa ohitti Bristolin lähellä , hän heittäytyi yli laidan ja ui rantaan. Portugalilainen vakuutti, että hänen kielensä oli käsittämätöntä kenellekään muulle, koska hän ei puhunut yhtä kieltä, vaan useiden murteiden sekoitusta, joka on tyypillistä Sumatran rannikolle .
Välittömästi tämän jälkeen herra Worrall, heittäen lopulta epäilykset syrjään, määräsi tuntemattoman henkilön toimitettavan takaisin kartanolle [6] , ja seuraavien kymmenen viikon ajan Worall-talosta tuli koko paikallisen väestön pyhiinvaelluspaikka. Prinsessa esiteltiin vieraille eksoottisena uteliaisuutena. Muun muassa toinen Intian valtamerta kauas kyntänyt asiantuntija tuntee Kiinan ja naapurimaiden tavat ensimmäisen "tarinan" perusteella sekä eksoottiselta vieraalta eleillä ja eleillä saatujen tietojen perusteella. piirustukset (tai Gatchin mukaan alitajuisesti itsensä kehottama) tallensivat hänen tarinansa täydellisemmässä muodossa. Nyt se kuulosti tältä:
Prinsessa Caraboo syntyi Yavasun saarella Intian valtamerellä. Hän oli tietyn kiinalaista alkuperää olevan arvohenkilön ja "modinkan" (malaijilaisen naisen) tytär, joka tapettiin myöhemmin "boogoon" ( kannibaalit ) ja malaijien välisessä yhteenotossa.
Eräänä päivänä hän käveli isänsä puutarhassa Yavasun saarella, kun useat " samin " (naiset) houkuttelivat hänet ulos, ja sitten hän päätyi merirosvojen käsiin tietyn Chi-Mingin komennossa. Sidottu prinsessa lähetettiin laivaan, ja hänen isänsä lähti häntä takaa ja onnistui osumaan nuolella yhteen naismerirosvoista. Prinsessa itse, vapautunut, kohteli kaksi sieppaajaa, puukotti toisen heistä kuoliaaksi ja loukkaantui vakavasti toista malaijilaisella krisillä (vain paikallinen "justi" (lääkäri) pystyi pelastamaan haavoittuneiden hengen).
Muutamaa päivää myöhemmin vangittu prinsessa myytiin kapteeni Tappa Boolle ja vietiin laivalle veneellä , joka sitten purjehti neljä viikkoa, otti neljä naismatkustajaa jossain satamassa alukselle ja laskeutui viisi viikkoa myöhemmin toiseen tuntemattomaan satamaan. . Sen jälkeen laiva lähti Eurooppaan ja saavutti vielä yhdentoista viikon kuluttua Englannin rannikolle, missä prinsessa pahoinpitelyn aiheuttamana epätoivoon hyppäsi yli laidan ja ui rantaan.
Sitten hän antoi eräälle vihreässä talossa asuneelle englantilaiselle naiselle kullalla ja turbaanilla koristellut vaatteensa (ilmeisesti vastineeksi ruoasta ja paidasta ja huivista, joissa hän esiintyi Gloucestershiressä ). Ja lopulta kuuden viikon vaeltamisen jälkeen hän löysi katon päänsä yli [4] .
Myöhemmin näyttämällä hänelle eri maiden lippuja kuvaavia piirustuksia ja vetämällä kättään paperin päälle, väitettiin, että hänen kotisaarensa löydettiin jostain "läheltä Japania", kun merirosvolaiva teki ensimmäisen pysähdyksensä Jakarta kiertää sitten Hyväntoivonniemen ja pysähtyi hetkeksi St. Helenan lahdella ja lähti Englannin rannoille. Hänen mukaansa merirosvot purjehtivat Venetsian sotilaslipun alla.
Seuraavien kymmenen viikon ajan prinsessa tunsi olonsa erinomaiseksi ja näytti olevan tyytyväistä valokeilassa. Hänelle tarjottiin kankaita ja räätäli, joiden avulla hän rakensi itselleen eksoottisia vaatteita - pitkillä, lähes maahan asti ulottuvilla hihoilla, leveällä brodeeratulla vyöllä ja turbaanilla, hän käytti avoimia sandaaleja puisilla pohjalla.
Myöhemmin, ilmeisesti maistettuaan sitä, hän täydensi ja muutti jatkuvasti "tarinaansa" [7] .
Joten hän kertoi pian, että hänen äitinsä musti hampaansa (Gatchin mukaan ne tummuivat riippuvuudesta betelin pureskeluun - tavallinen tapa näissä paikoissa) ja paikallisen tavan mukaan maalasi kämmenensä, lisäksi hän käytti helmiä hänen sieraimessaan ja yritti juurruttaa tyttäriin samankaltaisia käsityksiä kauneudesta, mutta tätä vastusti isä, joka oli korkea-arvoinen mandariini , joka oli tottunut matkustamaan palankiinissa portterien hartioilla ja joka koristeli lippistään kullalla. plakki , joka kiinnittää siihen kolme riikinkukon höyhentä. Hän käytti myös kultaista ketjua raskaalla meripihkakivellä . Prinsessa itse käytti seitsemästä riikinkukon höyhenestä koostuvaa koristetta oikeassa temppelissään. Syntyessään hänet nimettiin "Cissu Manduksi", sitten heitä alettiin kutsua "Jessa Manduksi", mutta jonkin ajan kuluttua hän muutti nimensä "Karabuksi" isänsä voittaman tietyn taistelun muistoksi.
Hän kertoi yksityiskohtaisesti, että hänen isänsä kuului valkoiseen rotuun , hänen äidillään, kuten kaikilla malaijilla, oli suklaa-oliivinahka ja hänet tappoivat "bugu"-kannibaalit olivat mustia. Kun he saivat kiinni valkoisen miehen, he katkaisivat hänen päänsä ja kätensä leipoakseen hiilellä ja söivät sitten hänet.
Hän puhui siitä, kuinka kohteet polvistuivat hänen isänsä edessä ja kumarsivat hänen edessään ja kuinka juhlien aikana heitä viihdyttivät muusikot, jotka soittivat harppuja ja huiluja muilla soittimilla . Hän sanoi myös, että Allah-Tallah, jolle hän rukoilee, ei ole epäjumala , vaan näkymätön jumaluus, saaren asukkaiden palvonnan kohde, koska hänen äitinsä mukaan hänet olisi teloitettu epäjumalan tai kuvan palvomisesta panos.
Kaikki prinsessa Caraboon kanssa puhuneet kertoivat myöhemmin, että hän pelasi roolinsa loistavasti, tekemättä koskaan näkyvää virhettä "kielessään", luiskahtamatta toiseen aksenttiin tai sekoittamatta sanoja. Worallien palvelijat myönsivät, että joskus he eivät nukkuneet öisin tarkoituksella ja katselivat nukkuvaa tyttöä odottaen tämän puhuvan unissaan ja antautuvan, ja että eräänä päivänä ilmeisesti heräämässä ja tajuavansa olevansa katsoi, hän teeskenteli nukkuvansa ja puhui omilla adverbeillään.
Jopa kreikkalainen palvelija, joka oli aluksi avoimesti skeptinen häntä kohtaan, sen jälkeen, kun itse julistautunut prinsessa sairastui lavantautiin , jätti kaikki epäilykset ja alkoi kohdella häntä huolellisesti ja myötätuntoisesti, ehkäpä tällä tavoin pyytää anteeksi hänen aikaisempaa epäluottamustaan [ 7] .
He panivat myös merkille hänen sitkeän muistinsa ja kyvyn kääntää muiden virheet välittömästi edukseen. Niinpä hänelle annettiin pääsy kartanon rikkaaseen kirjastoon, josta hän keräsi paljon tietoa voidakseen suorittaa tehtävänsä ilman virhettä. Monet paikalla olevat koulutetut ihmiset, jotka olivat vakuuttuneita siitä, että hän ei ymmärtänyt englantia, puhuivat hänen läsnäollessaan Itä-Intian saarista ja maista , samalla kun kaikki yrittivät esitellä tietämystään, mikä myös palveli huijaria - hän opetteli ulkoa kaiken, mitä minä kuullut.
Hänen huomattava itsehillintänsä ja kykynsä pitää raittiina päänsä odottamattomimmissakin tilanteissa havaittiin - esimerkiksi yhdellä vaunumatkalla Karabu nukahti ja heräsi odottamatta rouva Worrall, joka yritti viedä hänet ohi. yllätti tällä tavalla, ei pettänyt itseään sanalla tai eleellä [7] . Myöhemmin eräs virkailija, joka ei ollut vakuuttunut hänen tarinansa aitoudesta, yritti yllättää prinsessaksi julistautuneen prinsessan: hän livahti takaapäin ja kuiskasi englanniksi muutamia kohteliaisuuksia tämän kauneudelle; tämä yritys epäonnistui - Caraboo oli tarpeeksi älykäs teeskennelläkseen olevansa käsittämätön [9] .
Hän kieltäytyi leivästä mieluummin riisiä , joi mielellään vettä ja teetä (etenkin vihreää kiinalaista), rakasti intialaista currya , johon hän lisäsi runsaasti mausteita. Hän söi mielellään kyyhkysiä ja kalaa, mutta keitti ne itse, leikkaamalla pään irti ja vuotaen verta.
Jokainen tiistai oli omistettu paastolle , jota varten hän itsepintaisesti yritti päästä talon katolle, silminnäkijöiden mukaan eräänä päivänä hän melkein kaatui kuolemaan. Ehdotettiin, että hän kerran onnistui tutustumaan tiettyyn idän muslimisyntyperäiseen ja hän otti jumaluutensa nimen Allah-Tallah (araabialaisesta ta-Allah - kunnia Allahin nimelle) [4] .
Lämpiminä päivinä hän ui mielellään alasti, harjoitteli jousiammuntaa ja rakensi itselleen puisen miekkailun. Joskus hän löi gongia niin, että ääni kantautui kilometrien päähän, ja käsitteli taitavasti tamburiinia ja toisinaan esitti tansseja, jotka muistuttivat sufi pyörteileviä dervishejä [9] .
Eräänä päivänä hän teki kylteillä palvelijoille selväksi, että tänään on hänen isänsä syntymäpäivä, joka täytti 47 vuotta. Hän mittasi aikaa alkuperäisellä tavalla - solmimalla solmuja narulle. Näin hän pystyi selittämään, kuinka monta viikkoa hän oli viettänyt matkalla.
Kerran viikossa prinsessa Caraba vietiin Lontooseen, missä taiteilija Baird maalasi ensin lyijykynällä ja sitten maalilla muotokuvansa, joka on säilynyt tähän päivään asti [7] .
Jotkut kokeneet matkailijat, jotka tunsivat hyvin Tyynenmeren saaret, huomasivat pieniä epäjohdonmukaisuuksia prinsessa Caraboon tapojen ja itäisten maiden tapojen välillä, mutta ilmoittivat tämän hänen läsnäollessaan, mikä antoi hänelle mahdollisuuden korjata käyttäytymistään välittömästi niin, että ristiriita poistui. Niinpä yksi vieraista huomasi vahingossa, että prinsessa käyttää " namaste " -tervehdystä, joka ilmaistaan kämmenensä taittamisessa kasvojensa eteen, jota intiaanit käyttävät, kun taas malaijat laittavat kätensä päänsä päälle. "Prinsessa" tajusi heti virheensä ja alkoi nostaa kätensä päänsä päälle tervehtien häntä lähestyviä [7] .
Lisäksi rouva Worallin poika, toisin kuin hänen vanhempansa, jotka eivät uskoneet itseään prinsessaksi päivääkään, julisti hänet valehtelijaksi hänen silmissään ja sai närkästyneen huudon vastauksena: " Caraboo ei ole valehtelija! ”, Tämä tapahtui kuitenkin sen jälkeen, kun hän väitti oppineen muutaman englanninkielisen sanan, ja siksi hänen ympärillään olevat halusivat jättää tämän tapauksen ilman seurauksia.
Ainakin kahdessa tapauksessa "prinsessa" yritti paeta Worall-talosta, koska hän ilmeisesti pelkäsi paljastumista, kun sanomalehdet (erityisesti Bristol Mirror) julkaisivat säännöllisesti artikkeleita, tieteellisiä tutkimuksia ja jopa runoja, jotka oli omistettu hänelle. Ensimmäistä kertaa hän yritti nousta Yhdysvaltoihin suuntautuvalle alukselle, mutta hän oli liian myöhäistä lähteä. Palattuaan Knowle Parkiin vaatenipun kanssa, joka oli aiemmin jätetty hänen vuokraemäänsä, rouva Nealin, huostaan, hän selitti katoamisensa sanomalla, että vaatteet "haudattiin maahan pelastaakseen hänet makratuilta (kerjäläisiltä)". Jälleen he mieluummin uskoivat häntä, mutta epäonnistuneen lennon aikana Karabu sairastui lavantautiin ja oli useita päiviä elämän ja kuoleman välissä. Tällä hetkellä lääkärit, jotka soittivat Bristolista, tekivät hänen läsnäollessaan selväksi rouva Worallille, että hänen vieraan ei todennäköisesti eläisi päivää kauempaa, ja huomasivat hämmästyneenä, kuinka potilaan kasvot olivat vääristyneet. Tällä kertaa prinsessa Caraban pelasti palvelija, joka huomautti, ettei hän ollut nähnyt niin hermostuneita irvistuksia ensimmäistä kertaa, ja kaikki mitä oli tapahtunut, oli vain sattumaa.
Toinen pako, joka ilmeisesti johtui paljastumisen pelosta, johti yritykseen mennä minne tahansa jalkaisin, mutta itsejulistautuneen prinsessan äänekäs maine, joka onnistui leviämään kaikkialle Englantiin, leikkasi hänelle julman vitsin - Bristolissa, pakolainen tunnistettiin ja saatettiin juhlallisesti korkean yhteiskunnan salongiin, josta hän pian etsi rouva Worrallin. Tällä kertaa hän onnistui myös pääsemään ulos, tehden merkeillä selväksi, että perheensä kaipuessa hän halusi palata kotimaahansa ja etsi Yavasuun menevää laivaa [7] .
Totuus paljastui kuitenkin lyhyen ajan kuluttua. Huijarin tuhosi se, että muun muassa tietty tohtori Wilkinson, joka otti hänen tarinansa vakavasti, ryhtyi tulkitsemaan hänen kieltään ja tutkimaan tapoja. Hän jopa julkaisi useita artikkeleita prinsessa Karabusta paikallisissa sanomalehdissä ja aikakauslehdissä. Hänen muotokuvansa julkaistiin muun muassa The Bristol Journalissa , ja eräs rouva Neal tunnisti Mary Willcoxin "Prinsessa Caraboossa", jonka hänen miehensä Baker, Witheridgen Devonshiresta kotoisin oleva suutarin tytär oli , ja kertoi perheelle Worallovista [9 ] . Mary vuokrasi huoneen talostaan jonkin aikaa, sitten ja sitä ennen hän palveli eri taloissa vielä useita vuosia, mutta hän ei voinut pysyä missään pitkään. Rouva Neal väitti, että Mary viihdytti nuoria tyttäriään omalla kielellään, joka koostui mustalaisten ja itse keksimien, olemattomien sanojen sekoituksesta. Lähtiessään kotoa hän kääri päänsä huiviin ja rakensi näin turbaanin. Pian ilmestyi toinen todistaja, vaununkuljettajan poika Bristolista, joka vannoi, että muutama päivä ennen "löytöä" itseään julistautunut prinsessa meni hänen kanssaan pubiin, jossa hän virkistyi pihvellä ja rommilla . Näiden todistusten painostuksesta Mary Bakerilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa petoksensa [6] .
Hän kuitenkin yritti silti vastustaa ja kertoi, että hän oli asunut Intiassa pitkään , ollessaan lastenhoitaja englantilaisessa perheessä - mutta jälleen kerran hänet tuomittiin petoksesta, koska hän ei kyennyt antamaan oikeaa vastausta yhteenkään kysymykseen tästä maasta. ja sen tavat. Sen jälkeen Mary Baker lopulta antoi periksi ja kertoi tositarinansa.
Marian tarina oli pitkä ja sekava, sisältäen monia värikkäitä yksityiskohtia ja seikkailuja - ilmeisesti improvisoitua paikan päällä. Lisäksi, kuten myöhemmin kävi ilmi, oli yksinkertaisesti mahdotonta saada totuutta Marialta, koska itse tarina muuttui jatkuvasti ja sai joka kerta enemmän ja enemmän uusia yksityiskohtia. Erityisesti mitä tulee hänen lapsensa, joka kuoli vähän ennen hänen ilmestymistään Worall-taloon, kysymykseen, kuka hänen isänsä oli, annettiin johdonmukaisesti seuraavat vastaukset: (1) tietty ranskalainen, sen talon omistaja, jossa hän oli. tarjoillaan. (2) Ranskalainen nuori, vanhan englantilaisen oppilas. (3) Hänen laillinen aviomiehensä, Francis Baker, rakennustyöläinen, joka purjehti Ranskaan ja hylkäsi hänet kohtalonsa varaan. (4) Sama Baker, jonka kanssa hän oli yhteydessä, joka palveli vanhan ranskalaisen kotikorjaajana, missä hän palveli [7] . Nykyaikaiset tutkijat ovat taipuvaisia uskomaan, että viimeinen vaihtoehto oli lähinnä totuutta.
Mary Bakerin fantasian riehumisen vahvistivat kaikki, jotka kohtasivat hänet useammin tai harvemmin. Tälle ei koskaan annettu selitystä, varsinkin kun yleisen mielipiteen mukaan näistä tarinoista ei ollut hänelle mitään hyötyä. Lisäksi hänen rehellisyytensä oli kiistaton, joten yrittäessään paeta Worall-talosta, hän ei ottanut mukaansa edes perheen hänelle antamia lahjoja ja käveli pois ilman penniäkään taskussaan. Toisaalta elämäkerran kirjoittaja Matthew Gatch totesi ei ilman harmia, että petoksesta tuomittuina hän ei tuntenut "pienintäkään katumusta", lisäksi Amerikkaan menessään hän ilmoitti julkisesti palaavansa sieltä vedetyssä vaunussa. kolmella hevosella, - kuten näette, ajattelen jo uutta seikkailua. Hänen oma isänsä uskoi, että Mary oli henkisesti vaurioitunut kärsittyään teini-iässä reumakuumeesta [7] .
Kuitenkin, kun Maryn tarinaa verrattiin tietoihin, jotka saatiin hänen henkilökohtaisesti tunteneiden ihmisten kirjeenvaihdosta ja tiedusteluista, saatiin seuraava kuva.
Mary Baker syntyi suutarin perheeseen Witheridgen kylässä (Devonshire, Englanti), ja hänellä oli kuusi veljeä ja sisarta, joista osa kuoli lapsenkengissä. Maryn perhe oli yksi köyhimmistä, joten hän joutui kahdeksanvuotiaasta lähtien ryhtymään kehräämään ja kutomaan, ja hänet palkattiin joskus työmieheksi ympäröiville maatiloille. Myöhemmin hän sai työpaikan palvelijana rikkaaseen taloon Exeterissä , mutta lähti kahden kuukauden kuluttua, koska työ vaikutti liian raskaalta.
Lisäksi (Maryn itsensä mukaan, koska tätä tosiasiaa ei voitu vahvistaa), hän meni jalka Tauntoniin ja päätti matkalla väitetysti tehdä itsemurhan hirttämällä itsensä esiliinansa nauhoihin. Huijari vakuutti, että hänet pysäytti "ääni ylhäältä", joka kuului hänen päässään ja varoitti yksiselitteisesti itsemurhan syntisyydestä.
Saavutettuaan jollain tapaa Lontooseen kävellen ja ohi kulkevilla pakettiautoilla Mary Baker tunsi olonsa niin sairaaksi, että hänen matkatoverinsa piti parhaaksi viedä hänet St. Gilesin köyhien sairaalaan, missä hän joutui viettämään yli kuukauden, kun hän kehittyi. aivokalvontulehdus . Siellä hänelle tehtiin erittäin kivulias "märkäverenlasku" - ihon leikkaaminen pään takaosassa ja veren poistaminen kupeilla - tämän operaation jäljet hän myöhemmin paljasti todisteena merirosvossa olemisesta. laiva, jossa vangittua prinsessaa, joka sairastui hermostuneeseen kuumeeseen shokista ja huonosta kohtelusta, väitettiin kohdeltavan samalla tavalla [6] .
Myöhemmin hän palveli pastori Pattendenin perheen luona. Tämä osa hänen tarinastaan vahvistui, pastori muisti Maryn ja vakuutti myöhemmin, että hän teki erinomaista työtä, mutta oli tyytymätön asemaansa ja hänellä oli "vaikea, omalaatuinen luonne". Tämän ominaisuuden kuitenkin antoivat hänelle muut työnantajat. Voidaan olettaa, että Mary Baker etsi mukavaa ja huoletonta elämää itselleen, mikä johti hänet lopulta valehtelun polulle.
Vilpittömästi säälien tyttöä Pattenden yritti löytää hänelle sopivamman työn ja järjesti Matthewsin perheeseen lastenhoitajan. Mary Baker kertoi täällä tavanneensa naapurustossa asuvan juutalaisen perheen, tutustunut heidän päivittäiseen rutiiniinsa, rukouksiinsa, aakkosiin ja kosher -sääntöihin - kaikesta tästä on hänelle hyötyä myöhemmin, kun hänestä tulee vihdoin prinsessa Caraboo.
Matthews toisteli samaa tarinaa, uusi lastenhoitaja työskenteli tunnollisesti, mutta ilmeisen vastahakoisesti ja hämmentyi työnantajia odottamattomilla lausunnoilla, esimerkiksi, että hän haluaa mennä metsään ja olla kaukana sivilisaatiosta tai kieltäytyä ruoasta saadakseen selville kuinka kauan voit elää näin.
Hän ei kuitenkaan viipynyt täällä kauaa. Huhtikuussa 1812 Mary Baker jätti yllättäen Matthewsin ja viipyi St. Maryn työtalossa 4 päivää. Palattuaan hän työskenteli syksyyn asti ja lopulta riiteltyään työnantajiensa kanssa hän lopulta lähti kotoa. Jonkin aikaa sen jälkeen hän asui dominikaanisen prostituoidun turvakodissa (ns. " St. Magdalen's Shelter "), kutsuen itseään Ann Burgessiksi (Burgess oli hänen äitinsä tyttönimi) ja sanoi synnyttäneensä avioliiton. lapsi tietyltä vuokranantajalta, jonka jälkeen hän vietti enemmän kuin tuomittavaa elämää ruokkiakseen itsensä. Myöhemmin hän vakuutti ystävälleen rouva Bainesille, että hän oli tuolloin palkannut itsensä lastenhoitajaksi eräälle Ranskaan matkustavalle perheelle. Myöhemmin hän yritti vakuuttaa tulevan elämäkerran kirjoittajansa Matthew Gutchin, että hän luuli tämän paikan luostariksi, mutta tätä versiota tuskin voi ottaa vakavasti [6] .
Oltuaan turvakodissa useita viikkoja palvelijan asemassa hän kuitenkin muutti jälleen todistustaan. Tällä kertaa he sanoivat, ettei hän koskaan tehnyt syntiä hyvettä vastaan ja synnytti ollessaan naimisissa, mutta hän päätti mennä orpokotiin löytääkseen katon päänsä päälle. Hän tunnusti kutsuneensa itseään olemattomaksi nimeksi, mutta sanoi, että hänen isänsä oli kuollut, ja jos he alkaisivat etsiä äitiään, hän laittaisi kätensä päälleen. St. Magdalenan orpokodin johtokunta piti parasta antaa hänelle pieni summa rahaa ja lähettää hänet pois.
Jatkokerrontaa väritettiin monilla epäuskottavilla yksityiskohdilla, joten Marian väitettiin pukeutuneen miesten vaatteisiin, ja tietyn maanviljelijän vaimo luuli häntä palkatuksi murhaajaksi, eikä nukkunut koko yönä pelätessään oman henkensä puolesta, myöhemmin Maria itse jäi kiinni. ryöstöjen toimesta, mistä hän onnistui pakoon vannoen tikarivalan, että he säilyttäisivät turvapaikkansa salaisuuden. [7]
Tiedetään aidosti, että vuonna 1813, kaikkien seikkailujen jälkeen, hän palasi kotiin Witheridgeen. Hänen äitinsä yritti saada hänelle työtä parkuttajalta, mutta Mary kieltäytyi jyrkästi kantamasta vastenmielisesti haisevia nahkoja. Muutaman satunnaisen työpaikan vaihtamisen jälkeen hän palasi Lontooseen, jossa hän kävi kauppaa kalalla, ja ilmeisesti tuolloin hän tuli toimeen Baker-nimisen miehen kanssa (toisessa tapauksessa kuitenkin kävi ilmi, että hän oli ilmeisesti saksalainen ja hänellä oli sukunimi Bakerstendt , jonka hän on jo lyhentänyt tutummaksi "Bakeriksi") [4] .
Kaksi kuukautta myöhemmin heidän väitetään solmivan virallisen avioliiton (lisäksi, Maryn mukaan heidän avioliittonsa oli katolinen pappi) ja asuivat sitten Battlen kaupungissa lähellä Hastingsia . Mary muisteli, että vuoden 1816 alussa hänen miehensä purjehti Calaisiin jättäen hänet raskaana lupauksella palata ja viedä hänet mukaansa Ranskaan, mutta hän ei pitänyt lupaustaan.
Ruokkiakseen itseään jotenkin Mary (Hannah Baker) sai työpaikan baarimikkona tietyn rouva Clarkin laitoksessa. Hän kiinnitti kaikkien huomion uskomattomilla taruilla, joita hän kertoo kaikille, jotka ovat valmiita kuuntelemaan hänen.
Helmikuun 11. päivänä 1816 syntyi poika, joka kastettiin nimellä John Willcox (mutta Mary itse kutsui poikaansa aina John Edward Francis Bakeriksi). Hänen syntymäpaikkansa jäi mysteeriksi, sillä hän palkkasi kuljettajan, joka kiinnostui matkustajan oudosta käytöksestä ja halusi siksi seurata häntä, Mary onnistui kuitenkin livahtamaan pois ja palasi työnantajan luo lapsi sylissään. . Jälleen hänen täytyi mennä työkotiin joksikin aikaa, koska hän ei voinut ruokkia lasta. Lopulta hän päätti hylätä poikansa ja antoi hänet orpokotiin, jossa hän vastasi henkilökunnan kysymyksiin (tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että tällä kertaa hän ilmeisesti puhui totta), että hänen nimensä oli Mary Willcox, hän ei ollut koskaan ollut naimisissa ja hänellä oli lapsi rakastajansa, Baker-nimisen rakennustyöläisen kanssa, joka oli alunperin Exeteristä. He asuivat yhdessä yhdeksän kuukautta, sitten Baker meni töihin Lontooseen, eikä hän koskaan nähnyt häntä enää.
Myöhemmin, saatuaan toisen työpaikan Statlingin perheessä palvelijana, Mary vieraili huolellisesti joka maanantai poikansa luona orpokodissa, mutta vuonna 1817 lapsi kuoli [7] .
Myöhemmin rouva Statling muisteli, että Mary teki työnsä tunnollisesti, mutta toisti jälleen - jo monennen kerran - että "tämä tyttö on villi ja outo". Mary pelotteli lapset tarinoilla mustalaisista , vakuutti olevansa Intiasta ja synnytti lapsen Philadelphiassa , Yhdysvalloissa . Tässä hän erottui vielä erikoisemmalla tempulla - hän ei pitänyt yhdestä palvelijasta ja sytytti tuleen kaksi sänkyä peräkkäin (mukaan lukien omansa) ja päätti, että häntä syytetään tuhopoltosta ja hän ei kuitenkaan kyennyt selviytymään tuhopoltosta. tulipalossa, hän joutui kutsumaan apua ja tunnustamaan tekonsa. Lopulta hänet potkittiin ulos.
Mary päätti vihdoin purjehtia Yhdysvaltoihin, odottaessaan laivaa, joka vie hänet määränpäähänsä, asettui Bristoliin tietyn rouva Nealin luo, jakaen huoneen Eleanor-nimisen juutalaisen tytön kanssa. Laiva todellakin löydettiin, mutta kapteeni pyysi 5 punnan hintaa - liikaa hänelle, mutta Mary päätti kuitenkin saada nämä rahat almuksi.
Hän saattoi vierailla Ranskassa (tämä tiedetään kuitenkin vain hänen sanoistaan), koska vaihtaessaan muutaman satunnaisen työpaikan hän meni Gloucestershireen , poseeraamassa ranskalaisena matkan varrella ja kerjäämässä rahaa sekoittaen englanninkielisiä sanoja sanoihin. hänen oman sävellyksensä kielestä. Hänen ensimmäisen elämäkerransa Matthew Gutchin mukaan Maryn vilkas mielikuvitus sai alkunsa sattumasta - Gloucestershiren tiellä hän kiinnitti useiden Normandian alkuasukkaiden huomion , jotka pitivät täällä pitsipajaa. Huomattuaan nuorten ranskalaisnaisten turvonneet pitsiset mantiljat ja ottaen myös huomioon niiden herättämän yleisen kiinnostuksen, Mary muotoili heti huivista turbaanin vaikutelman ja yritti "tehdä itsensä mahdollisimman vieraaksi". Joskus uskotaan, että Eleanor, tahallaan tai tietämättään, kiinnitti huomiota hieman eksoottiseen ulkonäköönsä, ehdotti hänelle ajatusta ulkomaalaisena esiintymisestä. Jatkossa eräs matkatoveri, joka luuli Maryn ranskalaiseksi naiseksi, tarjosi lihaa ja olutta lähimpään pubiin huolimatta siitä, että hyväsydämiset vierailijat kilpailivat keskenään hoitaakseen häntä ja lainatakseen rahaa - ja lopulta Mary tajusi, että hän oli löysi kultakaivoksensa. " Hän tajusi, että ulkomaalaisena hän pystyisi saavuttamaan sen, minkä englantilainen olisi saanut välittömän ja kategorisen kieltäytymisen ", toteaa Matthew Gutch kirjassaan [7] .
Totta, naamiainen osoittautui hyväksi vain lyhyen aikaa, hän tapasi pian kasvotusten oikean ranskalaisen, mutta Mary pääsi ulos tälläkin kertaa sanoen, että hänet ymmärrettiin väärin ja itse asiassa hän oli espanja. Juuri tähän aikaan hän tapasi vaununkuljettajan pojan, joka myöhemmin tunnistaa itsensä julistautuneen prinsessan.
Mutta "espanjalainen" naamiainen epäonnistuu jälleen, hän tapaa jonkun, joka väittää osaavansa kieltä täydellisesti. Mary muisteli, että hän puhui hänelle täydellisestä toivottomuudesta - ja hämmästyksensä sai lausuntoja, että hänen kielensä oli todella espanjaa, ja hän sanoi vain: "Isä ja äiti seuraavat minua, mutta he ovat hieman jäljessä." Lisäksi kerskulainen julisti, että Mary oli kotoisin "Madridin kukkulalta" ja halusi espanjalaisen tavan mukaan ratsastaa lehmällä. Tämä oli tärkeä opetus. Huijari oppi kerta kaikkiaan käyttämään jonkun toisen itseluottamusta ja tajusi samalla, että hänen oli parempi tulla prinsessaksi tuntemattomasta, eksoottisesta maasta [7] .
Tuolloin vaununkuljettajan poika oli melko väsynyt häneen. Mary onnistui "eksymään" väkijoukkoon ja meni sitten Almondsburyyn, missä hän esiintyi jo prinsessa Caraboona.
Löytö saattoi muuttua skandaaliksi, sanomalehdet nauroivat mielellään bristolilaisten herkkäuskoisuudesta ja tietämättömyydestä. Herra ja rouva Worall pitivät parhaaksi lähettää hänet Philadelphiaan , ja 28. kesäkuuta 1817 hän nousi alukseen, joka oli matkalla Amerikkaan . Hänen kanssaan kulki Philadelphiaan kaksi puritaanista naista, kotoisin Moraviasta , joille rouva Worrall luovutti melko suuren rahasumman ja pyysi aluksi tukea Carabaa, jos hänen käytöksensä osoittautui riittävän hyveelliseksi. Meren takaa kotoisin olevien sirpaleiden mukaan Mary Baker yritti vielä esittää rooliaan jonkin aikaa, mutta kaksi kuukautta myöhemmin yhteys Worall-perheeseen lopulta katkesi [10] .
Jo jonkin aikaa liikkuivat sitkeät huhut, että Amerikan-matkan aikana myrsky ajoi laivan Pyhän Helenan saarelle , jossa "prinsessa Karabou" vieraili Napoleonin luona [11] ja syrjäytynyt keisari kiehtoi hänestä niin, että oletettavasti teki hänelle heti tarjouksen, mutta hylkäsi sen kategorisesti. Kuten myöhemmin kävi ilmi, tämä tarina johtui ovelasta toimittajasta, joka yritti leikkiä yleisöä tällä tavalla, mutta kuten kaikki prinsessa Karabuun liittyvä, "ankka" otettiin helposti talteen ja monissa tuon ajan asiakirjoissa. todellisena tapahtumana [5] .
Vuonna 1821 (muiden lähteiden mukaan - vuonna 1824 ) hän palasi Englantiin, missä tällä kertaa hän yritti ansaita rahaa julkisilla esityksillä prinsessana Lontoossa New Bond Streetillä, myöhemmin Bristolissa ja Bathissa , vaatien jokaiselta katsojalta yhden shillinin . mutta hänen poissaolonsa aikana kiinnostus oli jo jäähtynyt, eikä yritys onnistunut [4] . Raporttien mukaan hän vieraili Ranskassa ja Espanjassa , missä hän yritti jälleen kuvata prinsessaa, mutta palasi pian ja meni naimisiin toisen kerran. Syyskuussa 1828 Mary Burgess (se oli hänen nimensä nyt) asettui lopulta Bedminsteriin ja vuotta myöhemmin synnytti tyttären [12] .
Vuonna 1839 hänen nimensä esiintyy uudelleen asiakirjoissa - Mary Burgess toimittaa lääketieteellisiä iilimatoja Bristolin sairaalaan [13] .
Viimeinen asia, jonka kuulin hänestä, - sanoi kaupungin kirjastonhoitaja George Price - oli se, että hän meni naimisiin ja asettui vihdoin tähän kaupunkiin, jossa hän vietti loppuelämänsä, lopulta asettui asumaan ja ryhtyi iilimatojen toimittajaksi Bristolin sairaalaan, ja hän itse laittoi ne potilaan pyynnöstä.
Paikallisessa Notes and quieriesissa 20. toukokuuta 1864 päivätyn muistiinpanon mukaan tällä hetkellä hän vältti epäonnistuneen seikkailunsa muistamista kaikin mahdollisin tavoin ja oli vihainen naapurin lapselle, joka kutsui häntä "Karabuksi" pilan takia. .
Hän kuoli 4. tammikuuta 1865 74-vuotiaana (tai 75-vuotiaana) oletettavasti sydänkohtaukseen, ja hänet haudattiin merkitsemättömään hautaan Hebron Roadin hautausmaalle Bristolissa.
Lyhyt muistokirjoitus, joka ilmestyi London Timesissa 13. tammikuuta samana vuonna, kertoi [14] :
Hän alkoi elää melko yksinkertaista ja vaatimatonta elämää, meni naimisiin. Entinen prinsessa kuoli äskettäin Bristolissa jättäen jälkeensä tyttärensä.
26. maaliskuuta 2006 avattiin suuren yleisön kokoontuessa muistolaatta, joka on säilynyt tähän päivään asti, osoitteessa Princess Street, Bristol, jossa hän vietti viimeiset 11 vuotta elämästään [10] . Avajaisseremoniaan osallistuivat myös St. Mary Radcliffe Primary Schoolin oppilaat 1800-luvun alun pukuihin pukeutuneena sekä tapahtuman sankarin veljentytär Christina Medley, joka saapui erityisesti Devonshirestä tätä tarkoitusta varten [6 ] .
XVIII - XIX vuosisadat - useiden ns. "eksoottiset huijarit", jotka käyttävät hyväkseen esiromanttista ja romanttista kiinnostusta kaukaisiin maihin ja kansoihin [5] . On syytä huomata, että mitä kauemmas eurooppalaisten tuntemat maailman rajat etääntyivät ja tieto kaukaisista maista osoittautui syvemmäksi, sitä kauemmaksi seuraavan huijarin "kotimaa" siirtyi. Tämän sarjan ensimmäinen osa pitäisi ilmeisesti olla nimeltään Mary Carlton (1642-1673), seikkailija ja huijari, joka esiintyi saksalaisena prinsessana, jonka ainoa tarkoitus on mennä naimisiin mahdollisimman kannattavasti. Pettäjä saatiin kiinni, hänet todettiin syylliseksi polyandryyn ja hirtettiin 22. tammikuuta 1673 Tyburnissa [15] .
Tuntematon nainen, joka ilmestyi Pariisiin vuonna 1690 , yritti esiintyä kiinalaisena prinsessana, mutta tämä petos paljastui lähes välittömästi, sillä jesuiitta Le Comte, joka oli asunut Kiinassa pitkään ja tunsi siksi täydellisesti sekä kielen että tämän maan tavat.
Yksi vilkaisu riitti minulle lopettamaan tämän asian. - Le Comte muisteli myöhemmin - Hänen kasvojensa piirteet, hänen pitotapansa, jalat (vapaat siteistä), hänen koko ulkonäkönsä eivät enää jättäneet epäilyksiä.
Kuitenkin jesuiitta, joka oli kuitenkin päättänyt viedä tutkimuksen loppuun, esitti hänelle muutaman kysymyksen kiinaksi ja sai vastaukseksi osan hölynpölyä, niin uskomatonta, että hän lopulta vakiintui siihen käsitykseen, ettei muukalaisella ollut aikaa tai halua valmistaudu huolellisesti rooliin ja harkitse vakavasti "heidän" kielensä rakennetta. Hän piti hänelle annettua hieroglyfeillä peitettyä paperiarkkia ylösalaisin ja teeskenteli lukevansa. Ja lopuksi, hänen ehdottamansa romanttinen ja aivan uskomaton tarina matkasta Eurooppaan ei kestänyt tarkastelua. Jesuiitta yllätykseksi kuitenkin jopa julkisesti valehtelemisesta tuomittu muukalainen pysyi itsepintaisesti kannassaan, mistä Le Comte päätteli, että "kiinalainen seikkailu ei ollut hänen luettelonsa ensimmäinen" [16] .
Seuraavan, XVIII vuosisadan puolivälissä , tuntematon nainen, joka meni historiaan prinsessa Tarakanova -nimellä , teeskenteli olevansa "prinsessa" useista Euroopalle eksoottisista valtioista ( Turkki , Persia , Venäjä ) [17] .
Suunnilleen samaan aikaan ilmestynyt George Salmanazar , alkuperältään ranskalainen , kuolemaansa asti huijasi Lontoon turvallisesti ja esiintyi Formosan syntyperäisenä [18] . Tämä jälkimmäinen jätti jälkeensä niin lähtemättömän vaikutelman, että hänen seuraajansa - Mary Baker, "prinsessa lähellä Japania sijaitsevalta saarelta ", ensimmäisen elämäkerran kirjoittajansa kevyellä kädellä sai lempinimen "Salmanazara hameessa", jonka myöhemmät tutkijat poimivat [ 4] .
Tällä hetkellä tehdään ehdotuksia, jotka eroavat monin tavoin tai ovat ristiriidassa Matthew Gutchin kertoman Mary Willcoxin tarinan klassisen version kanssa. Näin tehdään oletuksia, että Mary ja Manuel Einesso olivat yhteistyössä, mikä itse asiassa selittää portugalilaisten osallistumisen itsejulistautuneen prinsessan historiaan, mikä vahvisti vakavasti hänen asemaansa Uorall-talossa. Joskus ehdotetaan myös, että yhtä itseään julistautunut portugalilainen olisi hänen rakastajansa ja ehkä hänen lapsensa isä.
Oletetaan myös, että Maria kärsi mielenterveyshäiriöstä, joka tunnetaan nimellä " Münchausenin oireyhtymä ", mikä aiheutti potilaassa halun hillittömään ja järjettömään kerskumiseen. Hänen kykynsä puhua tuntemattomalla kielellä tässä tapauksessa oletetaan selittävän glossolalialla .
Kolmas oletus on, että Worallovin vieras oli juuri se, joka hän väitti olevansa, eli Karabun prinsessa joltakin eksoottiselta saarelta, toinen asia on se, että rouva Worrall, joka oli tyytymätön miehensä lisääntyneeseen huomioimiseen odottamattomaan vieraaseen, vei hänet." altistuminen" ja yritti päästä eroon kilpailijastaan mahdollisimman pian lähettämällä hänet Yhdysvaltoihin [19] . Jälkimmäistä vaihtoehtoa ilmaistaan kuitenkin harvoin, eikä se saa tukea useimpien tästä jaksosta kirjoittavien keskuudessa.
Worallien pyynnöstä alkuvuodesta 1817 John Matthew Gutch, Bristol Journalin Felix Farleys -lehden kustantaja, tiedusteli prinsessaksi julistautuneen prinsessan menneisyyttä ja julkaisi saman vuoden elokuussa kirjan, kuten oli tapana aika, pitkällä ja yksityiskohtaisella otsikolla Caraboo : Tarina alkuperäisestä petoksesta, jonka tavoitteena oli käyttää väärin erään Bristolin lähellä asuvan naisen luottamusta ja suosiota, jonka toteutti nuori tyttö nimeltä Mary Willcox, hän on Baker , hän on Bakerstendt, hän on Karabu, prinsessa Yavasu ", josta tuli heti bibliografinen harvinaisuus [6] . Vuonna 1994 julkaistiin elokuva " Prinsessa Caraboo ", joka perustuu John Wellsin kirjaan "Caraboo - the true story" [20] .