Azusa Street Revival oli "herätysliike" kristittyjen ( enimmäkseen protestanttien) keskuudessa, joka alkoi vuonna 1906 lähetystyössä (myöhemmin kirkko), joka sijaitsi osoitteessa: Los Angeles , Azusa Street, 312 [1] . Juuri tämä liike aloitti modernin helluntailaisuuden maailmanlaajuisen leviämisen . Lähetysjohtajat opettivat, että on tärkeää, että jokainen uskova täyttyy Pyhällä Hengellä (he kutsuivat sitä Pyhän Hengen kasteeksi) ja tämän merkkinä kykyä puhua " muilla kielillä ".
Charles Fox Parham (s. 1873), metodistipastori , avaa raamattukoulun Topekassa, Kansasissa. Oppitunnit alkavat lokakuussa 1900. Parham antaa opiskelijoilleen tehtävän selvittää, mikä Raamatussa oli merkki ihmisten täyttymisestä Pyhällä Hengellä . Tutkiessaan huolellisesti Apostolien tekojen kirjaa oppilaat tulivat siihen tulokseen, että tällainen merkki oli " kielien " lahja. Yöllä 31. joulukuuta 1900 1. tammikuuta 1901 opetuslapset rukoilivat, ja Agnes Ozman pyysi panemaan kätensä hänen päälleen ja rukoilemaan, että Pyhä Henki laskeutuisi hänen päälleen. Rukouksen jälkeen hän alkoi puhua "muilla kielillä" [2] .
Koska samanlainen tapahtuma ("muilla kielillä" puhuminen), joka on kuvattu Apostolien Tekojen kirjassa, tapahtui helluntaipäivänä , uutta liikettä kutsuttiin helluntailaisiksi .
Ja he kaikki täyttyivät Pyhällä Hengellä ja alkoivat puhua muilla kielillä, niinkuin Henki antoi heille puhua. Apostolien teot 2:4
Näihin aikoihin pastori Joseph Smale, Los Angelesin ensimmäisen baptistikirkon pastori , tapasi toisella vierailullaan Englannissa " Walesin herätyksen " johtajan Evan Robertsin. Evan Robertsin johdolla Walesissa tapahtui uskonnollinen herääminen vuosina 1904-1906, jonka seurauksena yli sata tuhatta ihmistä kääntyi [3] .
Joseph Smale päätti johtaa kirkkoaan siihen suuntaan, että uskonnollinen herätys alkaisi Los Angelesissa. Aluksi ihmiset tukivat innokkaasti pastoriaan. Mutta pastori Smale vaati monta tuntia rukousta, ja kirkkoneuvosto asetti hänelle uhkavaatimuksen: joko kirkkoelämän kulku palaa entiselleen tai hänen on poistuttava kirkosta. Smale valitsee jälkimmäisen ja aloittaa joidenkin kirkon jäsenten tuella uuden "Uuden testamentin ensimmäisen seurakunnan" [4] kokoukset . Uusi kirkko korostaa herätysrukousta ja odottaa Pyhän Hengen lahjoja, kuten helluntaipäivänä.
William Seymour syntyi 2. toukokuuta 1870 Simon ja Phyllis Seymourille, entisille orjille. Muutettuaan Indianapolisiin vuonna 1895 Seymour kääntyi metodisti - episkopaalikirkon uskoon. Myöhemmin hän muutti Cincinnatiin , Ohioon , missä hän sairastui isorokkoon . Hän selvisi kolmen viikon piinauksen jälkeen, hän oli sokea vasemmasta silmästään ja hänen kasvonsa olivat arpien peitossa.
Vuonna 1905 Charles Parham alkoi saarnata uutta oppia Houstonissa , Teksasissa . Yksi ihmisistä, jotka osallistuivat säännöllisesti hänen jumalanpalvelukseensa, oli rouva Lucy Farrow. Hän pastorina pientä kirkkoa Pyhän Movementissa . Charles Parham kutsui hänet kasvatusneuvottelijaksi taloonsa ja menisi perheensä kanssa Kansasiin, missä hän aikoi saarnata. Lähtiessään Lucy pyysi Seymouria kirkkonsa pastoriksi. Palattuaan matkalta Kansasista hän kertoi Seymourille kaikesta, mitä näki ja kuuli, mukaan lukien puhumisesta "muilla kielillä" [5] .
Vuonna 1905 Charles Parham avasi uuden raamattukoulun Houstonissa, Teksasissa. Lucy Farrow vaatii, että Seymourista tulee tämän koulun opiskelija. Kuultuaan uudesta koulusta ja kuultuaan Parhamin saarnoja, Seymour päättää ryhtyä uuden koulun opiskelijaksi. Tuolloin voimassa oli erittäin tiukat erottelulait , jotka estivät mustia oppilaita olemasta samalla luokalla valkoisten opiskelijoiden kanssa. Siksi Charles Parham sallii Seymourille erityisen työpöydän sijoittamisen saliin, jotta hän voi kuunnella luentoja avoimen oven kautta.
Kuukauden kuluttua uudesta koulustaan Seymour saa kutsun Los Angelesista rouva Julia Hutchinsilta. Hän avasi uuden pyhyyden kirkon ja kutsui Seymourin pastoriksi. Parham vastusti tätä ehdotusta, koska hänellä oli mielessään musta opiskelija levittämään nuorten helluntailaisten oppia Texasin mustien asukkaiden keskuudessa. Yksi argumenteista oli, että Seymour ei ollut vielä kokenut "Pyhän Hengen kastetta" eikä puhunut "muilla kielillä". Parhamin tuen puutteesta huolimatta Seymour päättää hyväksyä tarjouksen ja muuttaa Los Angelesiin [6] .
Kun Seymour saapui Los Angelesista 22. helmikuuta 1906, kaupungin väkiluku oli yli 238 000 asukasta. Toukokuussa 1906 noin kolmekymmentä protestanttista kirkkoa kokoontui muodostamaan Los Angelesin kirkkojen liiton.
Rakennus, jossa rouva Hutchinsin kirkko piti jumalanpalveluksia, oli kooltaan 1200 m². Rouva Hutchins tunsi innoitusta lähteä lähetyssaarnaajaksi Liberiaan ja ilmoitti kirkossa haluavansa löytää uuden pastorin. Yksi seurakunnan jäsenistä - Neely Terry - kertoi vieraillessaan Houstonissa vuonna 1905, että hän kuuli William Seymourin saarnaavan ja suositteli häntä muille seurakunnan jäsenille. Rukouksen jälkeen rouva Hutchins lähetti kutsun William Seymourille.
Heti kun hän aloitti saarnaamisen uudessa kirkossa, Seymour alkoi heti puhua "kasteesta Pyhässä Hengessä" ja "kielillä puhumisen" merkistä. Tämä aiheutti huolta yhteisön johdossa, koska he eivät olleet valmiita ottamaan vastaan uutta opetusta. Rouva Hutchins ilmoitti ongelmistaan Association of Churches of the Honessness Movementin presidentille J. M. Robertsille. Hän kutsui koolle tämän yhdistyksen johtajien kokouksen, johon hän kutsui Seymourin. Hänelle asetettiin kaksi ehtoa:
Näiden tapahtumien aikana Seymour asui Leen perheen kotona, joka toivotti hänet sydämellisesti tervetulleeksi ja alkoi yhdessä pitää säännöllisiä rukouskokouksia. Näitä kokouksia pidettiin koko maaliskuun ajan, ja muita ihmisiä alkoi liittyä, kunnes Li-perheen kotiin ei enää ollut tilaa. Sitten seurakunnat muuttivat toisen afroamerikkalaisen perheen, Richard ja Ruth Ashberryn [7] kotiin .
Kun enemmän ihmisiä liittyy Seymourin kokouksiin, hän päättää kutsua apua ystäviltään Houstonista, Lucy Farrow'lta ja Joseph Warrenilta, jotka saapuivat huhtikuun alussa. Eräänä päivänä, kun William Seymour istui pöydän ääressä ystäviensä kanssa, Edward Lee sanoi, ettei hän voi hyvin, ja pyysi rukoilemaan hänen puolestaan käsien päällepanemalla. Rukoillessaan hän kaatui lattialle ja alkoi puhua "muilla kielillä". Uutinen tästä tapahtumasta houkutteli vielä enemmän ihmisiä, niin että usein talon ympärillä ja kuistilla seisoi väkijoukko. Torstaina 12. huhtikuuta 1906 William Seymour puhui vihdoin kielillä pitkän rukouksen jälkeen. Lopulta kiinnostuneiden joukko kasvoi niin suureksi, että Ashburyn talon kuisti ei kestänyt sitä ja romahti.
Jo ennen tätä romahtaneen kuistin tapausta Seymour ja hänen seurakuntansa etsivät uutta paikkaa kokousten pitämiseen. Joku ilmoitti heille tyhjästä rakennuksesta osoitteessa 312 Azusa Street, joka kuului Afrikan ensimmäiselle metodistikirkolle. Osapuolet sopivat, että rakennuksen vuokra maksaa 8 dollaria kuukaudessa. Ministeriöt muuttivat tähän laitokseen, joka tunnettiin nimellä Azusa Street Mission.
Aloitettu uskonnollinen liike alkoi saada mainetta muutettuaan Azusa Streetille. Kokouksiin alkoi tulla ihmisiä eri puolilta kaupunkia ja sitten myös muualta. Eri kirkkojen pastoreille ja pastoreille järjestettiin erikoiskokouksia, joita pidettiin joka maanantaiaamu. Seymour salli sekä naisten että miesten saarnata lähetyskokouksissa, muun muassa Glenn Cook, Frank Bartleman, William H. Durham ja muut.
Syyskuussa 1906 lähetystö alkoi julkaista omaa sanomalehteään nimeltä The Apostolic Faith. Ajan myötä sen levikki kasvoi 50 000 kappaleeseen. 9. maaliskuuta 1907 Azusa Street Mission sai virallisen rekisteröintinsä nimellä Apostol Faith Mission. Ja kuukausi rekisteröinnin jälkeen, Azusa Street 312:n rakennuksen vuokrasopimuksen päätyttyä, Seymour osti rakennuksen First African Methodist Church -kirkolta 15 000 dollarilla .
Näin Cecil M. Robeck kuvailee rakennusta kirjassaan AZUZA STREET: Mission and Awakening:
Se oli tavallinen rakennus, joka vain hieman ylitti "kerjäläisen" määritelmän. sen seinät oli kalkittu sammutetulla kalkilla, hiiltynyt runko ja tilapäisesti kokoontaitettava välttämättömät huonekalut. Likaisella lattialla, joka oli täynnä lastuja, oli nauloja, joiden päälle oli asetettu laudat, joiden vieressä oli valikoima vanhentuneita tuoleja. Koska tässä ulkoa rakennuslevyillä päällystetyssä rakennuksessa ei ollut lämpöeristystä eikä ilmanvaihtoa ja sen kellari oli lyöty yhteen karkeasti käsitellyistä laudoista, tuli sisällä sietämättömän kuuma kesäkuukausina.
– Cecil M. Robeck [8]Jumalanpalvelukset uudessa kirkossa olivat hyvin tunnepitoisia. Silminnäkijöiden mukaan ihmiset tanssivat, hyppäsivät iloisesti, nostivat kätensä ylös, huusivat äänekkäästi. Jotkut putosivat lattialle "Pyhästä Hengestä lyötyinä", kuten he kutsuivat sitä. Joku alkoi nopeasti puhua "muilla kielillä", ja joku menetti puhekyvyn [9] .
Vakava koe William Seymourille tapahtui marraskuussa 1906. Kun herätys levisi Los Angelesin ulkopuolelle, Seymour kirjoitti kirjeen Charles F. Parhamille ja kutsui hänet tulemaan Los Angelesiin johtamaan liikettä. Pastori Seymour mainosti Parhamin tulevaa vierailua suurella ilolla. Mutta saapuessaan hän kritisoi joitain asioita, joita tapahtui apostolisen uskon lähetystyön kokouksissa. Seymour joutui poistamaan Parhamin operaation johtajuudesta.
Apostolisen uskonlähetystyön kokouksissa pitämissään saarnoissa William Seymour saarnasi usein Kolminaisuuden kolmannen persoonan , Pyhän Hengen, tärkeydestä:
Syy siihen, miksi nykyään on niin monia Jumalan ihmisiä, joilla ei ole jumalallista voimaa, ei kokenutta pelastuksen tunnetta, ei verta ja siunattua Pyhää Henkeä, jotka työskentelevät elämässään, johtuu siitä, että heidän täytyy hyväksyä Hän Opettajakseen, Lohduttajakseen. Jeesus sanoi kalliissa Sanassaan, että jos Hän menee Isän luo, hän lähettää meille toisen Puolustajan. Miehet ja naiset tarvitsevat nykyään vain Mestarin vastaanottamista elämäänsä.
- Cecil M. Robeck [10]Azusa Street Mission -herätys, joka alkoi, vaikutti evankelisiin kristittyihin ympäri maailmaa. Joku pääsi henkilökohtaisesti osallistumaan näihin jumalanpalveluksiin ja alkoi sitten saarnata helluntailaisia omassa maassaan. Toiset saivat tiedon siitä, mitä Los Angelesissa tapahtui, ja etsivät samanlaisia kokemuksia.
Niinpä Thomas Barratt , norjalainen ministeri, tuli Yhdysvaltoihin vuonna 1906 keräämään lahjoituksia oslon orpokodille . Kuultuaan, mitä Azusa Streetillä tapahtui, hän kirjoitti kirjeen lähetysjohtajille ja pyysi heitä rukoilemaan, että hän täyttyisi Pyhällä Hengellä ja alkaisi puhua "muilla kielillä". Sulkeutuessaan New Yorkin hotellihuoneeseensa hän paastoi ja rukoili, kunnes puhui kielillä. Palattuaan Norjaan hän piti ensimmäisen helluntaikokouksen, johon osallistui 2000 ihmistä [11] .
Yksi Barrattin kokoukseen osallistuneista oli Levi Petrus , joka oli Ruotsin baptistikirkon jäsen . Hän levitti tämän kokemuksen maahansa ja perusti helluntaikirkon, josta tuli maan toiseksi suurin luterilaisen kirkon jälkeen . Hänen Tukholmaan perustamansa kirkko oli pitkään Euroopan suurin [11] .
| Protestantismi | |
|---|---|
| Quinque sola (viisi "vain") |
|
| Reformaatiota edeltävät liikkeet | |
| Uskonpuhdistuksen kirkot | |
| Reformaation jälkeiset liikkeet | |
| " Suuri herääminen " | |
| helluntailaisuus | |
|---|---|
| Keskeiset uskomukset | |
| Tarina |
|
| Johtavat luvut |
|
| Pääkirkot | |
| Portaali: Evankeliset kristityt | |